中庸之道公开课共16页
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【高中语文】中庸之道ppt精品课件3
好好学习，天天向上。
探究文本 如何既“及”又“不 过”？走“中庸之道”该 如何把握度？请阅读课文 第3、5两则。
探究文本
根据义的标准，从原 文中找出可交往和不可交 往的人，并加以比较。
探究文本
君子与小人是永恒不变的吗？
探究文本
请举出有关“和”的熟语或 格言，概括说明中华文化之 “和”。
探究文本
家和万事兴（家庭） 和衷共济（事业） 和气生财（生意） 政通人和（政治） 协和万邦（外交） 天时不如地利，地利不如人和（战争）
中Байду номын сангаас之道
《论语》选读
各抒己见 未读课文之前，你 是怎么理解中庸之道的？
走近孔子 放声自读课文1、2、 两则，落实字词，说说 孔子的中庸之道。
探究文本
1 、“民鲜久矣”的原因何在，你 能否探究一二？
2 、你能举例证明“过犹不及”吗？
材料补充
东家之子，增之一分则太长， 减之一分则太短；著粉则太白， 施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白 雪，腰如束素，齿如含贝。
升华你的理解
你能在孔子的言行或者 日常生活中举出遵循“中庸 之道”的例子吗？
升华你的理解
我们现在有着比祖辈、父辈丰 富得多的物质享受，但我们的生活 紧张化、机械化、枯燥化，生存压 力越来越大，环境一日日恶化，我 们该怎么办？
本课背诵章节
2、6、7、8
本周随笔话题建议
※※※※※※
——我读《论语》有感
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
中庸之道课件
在个人成长中的应用
平衡发展
中庸之道在个人成长中提倡平衡 发展，既注重知识技能的学习，
也注重品德修养的提升。
适度自我
中庸之道要求个人适度自我，既不 过分自负也不过分自卑，以平和的 心态面对自我和他人。
稳健决策
中庸之道强调个人在决策时应稳健 考虑各种因素，避免盲目冒险或过 于保守，以实现个人发展的稳定和 持续。
全面与均衡
详细描述
个人成长中，中庸之道要求我们全面 发展自己，均衡提升各项能力。在追 求事业成功的同时，也要注重身心健 康、家庭生活和文化修养等方面的平 衡发展。
案例三：个人成长中的中庸之道
总结词
自我管理与调节
详细描述
个人成长中，中庸之道要求我们学会自我管理与调节。在面对挫折和困难时，应保持冷 静和理性，不因一时的得失而过于激动或消极。同时，要学会适时调整自己的心态和目
在人际交往中，诚信原则要求我 们遵守承诺、言行一致、不欺骗 、不隐瞒，建立互信互惠的人际
关系。
03
CATALOGUE
中庸之道在生活中的应用
在人际关系中的应用
01
02
03
尊重他人
中庸之道提倡尊重他人， 不偏激、不极端，以平和 的心态与他人交往，避免 人际冲突。
适度妥协
在处理人际关系时，中庸 之道鼓励适度妥协，以实 现双方利益的平衡，促进 和谐共处。
总结词
权衡与取舍
详细描述
企业管理中，中庸之道要求在面对各种矛盾和冲突时，能 够权衡利弊，做出明智的取舍。在处理内部矛盾、协调部 门利益以及平衡短期与长期目标时，应保持清醒的头脑， 做出符合企业整体利益的决策。
总结词
适度与有度
详细描述
企业管理中，中庸之道强调做事要适度，掌握好分寸。在 管理员工、制定考核标准、分配资源等方面，应把握好尺 度，避免过犹不及。同时，要学会在变化中保持定力，不 因外界压力而盲目跟风或过于保守。
中庸之道课件 课件
寸，刺探自己其他的秘密就不在话下
了。没过多久，送地毯的人就被秦桧
除掉了。
第十九页，共55页。
（11?16）
?“过犹不及(guò yóu bù jí)”的
交往(jiāowǎng)中过分的热情与
对待一样会使心灵(xīnlíng)窒息。 过分的渲染与毫不声张一样会无
甚收效。管理中过分的民主与一 人专制一样会没有进步 ……
乎？”“恶徼以为(知y者ǐw，éi恶) 不 孙以为
勇者，恶讦以为直者。”
恶1：ｗù，厌恶。 恶2：è，坏处。 以为：把……当作。
孙：同“逊”，谦逊。
第四十页，共55页。
（17?24）
儒家(Rújiā)讲仁者爱人，那么
孔子(kǒnɡ zǐ)和子贡为什么还有
多讨厌(tǎo yàn)的人呢？
第四十一页，共55页。
国君与臣子(chénzǐ)的关系也是这样。国
为可行而其中(qízhōng)有不可行的，臣子
中的不可行(kěxíng)，正是促成国君认为可 国君认为不可行的，而臣子指出其中可
行的，去掉不可行的，所以政治清平而
不相抵触，百姓没有争夺之心，…… 现
在梁丘据不是这样。国君认为可行的，
他也说可行；国君认为不可行的，他也 说不可行。如果用水去调剂水，谁去吃
? 政通人和 （政治） ? 天时不如地利，地利不如人和（战争
第四十四页，共55页。
（13?23）
子曰：“君子(和jū而nz不ǐ)同，小
人同而不和。”
和：不同(bù tónɡ)的东西和谐地配合叫做
各方面之间彼此(bǐcǐ)不同。 同：相同的东西相加或与人相混同，
叫做同。各方面之间完全相同。
第四十五页，共55页。
《中庸之道》课件01
3
《中庸》的主题思想——
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普 遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。
其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟 也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养 的最高境界是至诚或称至德。
13
和之中庸——
礼之用，和为贵。 知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
孙钦善：礼的根本作用在于区别差异，但是片面强调差别，又容易 离心离德甚至分崩离析。因此儒家的礼治观点总是想让人们在等级 森严的前提下和睦相处，因此强调“礼之用，和为贵”。 李零：礼是处理差别的，通过差别，建立秩序，秩序就是和。和不 是平等，而是不平等，或曰以不平等求平等。真正的平等只是理想， 古人叫“大同”。孔子也梦想大同，但他知道，礼是大同讲不成了 才讲。所以他讲“君子和而不同”，和谐社会是小康，不是大同。
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 朱熹：中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。 李泽厚：庸，用也。“中庸”者，实用理性也，它着重在 平常的生活中建立人间正道和不朽原则，此“人道”，亦 “天道”。 李零：中庸之道的“中”是标准和原则，不讲标准不讲原 则，根本不是中庸之道。
7
行之中庸——
师也过，商也不及。 过犹不及。 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 钱穆：今日仕则过门不入，明日隐则箪瓢陋巷，无可无不可， 即义与之比。 在君子的行为上，中庸体现为既不要求他人与自己意见绝 对同一,又有独立见解,即待人处事中兼收并蓄。因此,“中行者” 善于协调各方面的关系,勇于进取而又考虑全局,为人正直而又 与人合作,能够实现节度精神与兼容精神的统一。
《中庸》的主题思想——
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普 遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。
其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟 也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养 的最高境界是至诚或称至德。
13
和之中庸——
礼之用，和为贵。 知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
孙钦善：礼的根本作用在于区别差异，但是片面强调差别，又容易 离心离德甚至分崩离析。因此儒家的礼治观点总是想让人们在等级 森严的前提下和睦相处，因此强调“礼之用，和为贵”。 李零：礼是处理差别的，通过差别，建立秩序，秩序就是和。和不 是平等，而是不平等，或曰以不平等求平等。真正的平等只是理想， 古人叫“大同”。孔子也梦想大同，但他知道，礼是大同讲不成了 才讲。所以他讲“君子和而不同”，和谐社会是小康，不是大同。
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 朱熹：中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。 李泽厚：庸，用也。“中庸”者，实用理性也，它着重在 平常的生活中建立人间正道和不朽原则，此“人道”，亦 “天道”。 李零：中庸之道的“中”是标准和原则，不讲标准不讲原 则，根本不是中庸之道。
7
行之中庸——
师也过，商也不及。 过犹不及。 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 钱穆：今日仕则过门不入，明日隐则箪瓢陋巷，无可无不可， 即义与之比。 在君子的行为上，中庸体现为既不要求他人与自己意见绝 对同一,又有独立见解,即待人处事中兼收并蓄。因此,“中行者” 善于协调各方面的关系,勇于进取而又考虑全局,为人正直而又 与人合作,能够实现节度精神与兼容精神的统一。
《中庸之道》公开课
2021/2/4
7
联系课内外
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以 报德？以直报怨，以德报德。” P39 （14•34）
［译文］有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子 说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨， 用恩德来报答恩德。”
子曰：“唯仁者能好人， 能恶人。” （4•3）
爱憎分明！公正 有 原则
为好。说这是“深”、“透”，是“彻底”，难道不
好吗？
其实过了头，常常把好事做成坏事。事情做得过一分，
就会走向反面。失眠不好，睡觉睡得着就好；但睡觉
过多就可能变成懒汉。劳动好，但劳动过累，就要妨
碍健康。
列宁说过：“只要向前多走一小步——看来仿佛向同
一方向前进的一小步——真理便会变成错误。”这话
讲得多么深刻。
2021/2/4
8
子曰：“君子之于天下也，无适也， 无莫也，义之与比。”
• 【注释】 • (1)适：音ｄí，意
为亲近、厚待。
• (2)莫：疏远、冷淡。 • (3)比：亲近、相近、
靠近。
【评析】 有高尚人格的君子为 人公正、友善，处世 严肃灵活，不会厚此 薄彼。本章谈论的仍 是个人的道德修养问 题。
2021/2/4
5
有一则故事耐人寻味。宋时秦桧的私人密室 “一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯，大 小尺寸与密室地面竟分毫不差。这个地方官可 谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，狡猾的 秦桧想到，这人既然有本事如此精确地刺探到 自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密就 不在话下了。没过多久，送他地毯的这个人就 被秦桧除掉了。
2021/2/4
21
本章内容是中礼。
问：孔子和子贡分别憎恶怎样的人？ 问：为何要“中庸”？
中庸之道ppt课件下载（苏教版高考复习选修教学课件）
中庸之道ppt课件下载（苏教版高考复习选修教学课件）课件简介：ppt制作，原创课件）相关课件：课件简介：ppt制作，改编课件，ppt制作，改编课件，该课件精美，直观，思路清晰，针对性强，教学效果优良，能拓宽学生的视野。
. 上传者：凉月如眉lyrm 「下载次数：365」课件简介：ppt制作，转发课件，是一堂市里的公开课，作者是位资深的老师，操作性很强！. 上传者：wxf2004 邮箱：***************「下载次数：502」课件简介：ppt制作，原创课件「下载次数：361」课件简介：ppt制作，原创课件，制作精美，画面清晰，重点突出，资料翔实，简单实用。
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「下载次数：353」上传者：hkqxfxd 邮箱：*****************课件简介：ppt 制作，子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸”。
中，即折中、中正、调和、不偏不倚、无过无不及。
庸，即平常、普通，循常理而不变，“庸者，常也。
”中庸者，“用中为常道也。
” “中者，天下之正道，庸者，天下之定理。
”「下载次数：306」上传者：hao154197901 邮箱：*********************课件简介：ppt制作，转发课件，《中庸》内容丰富，不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标准，而且还以此为基础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的各个方面。
所以，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典。
「下载次数：342」上传者：wanqiang 邮箱：****************课件简介：ppt 制作，原创课件，中庸节选，是我的一节研究课，分析具体，内容翔实，很注意实用性有效性，用了你自然喜欢。
中庸之道ppt课件二
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 不要拿过去的记忆，来折磨现在的自己。 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——戴尔·卡耐基 往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在 前方。 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 如果你相信自己，你可以做任何事。
升华你的理解
你能在孔子的言行或者日 常生活中举出遵循“中庸之 道”的例子吗？
升华你的理解
我们现在有着比祖辈、父辈丰富 得多的物质享受，但我们的生活紧 张化、机械化、枯燥化，生存压力 越来越大，环境一日日恶化，我们 该怎么办？
本课背诵章节
2、6、7、8
探究文本
如何既“及”又“不 过”？走“中庸之道”该 如何把握度？请阅读课文 第3、5两则。
探究文本
根据义的标准，从原文 中找出可交往和不可交往 的人，并加以比较。
探究文本
君子与小人是永恒不变的吗？
探究文本
请举出有关“和”的熟语或 格言，概括说明中华文化之 “和”。
探究文本
家和万事兴（家庭） 和衷共济（事业） 和气生财（生意） 政通人和（政治） 协和万邦（外交） 天时不如地利，地利不如人和（战争）
中庸之道
《论语》选读
各抒己见
未读课文之前，你是 怎么理解中庸之道的？
走近孔子
放声自读课文1、2、 两则，落实字词，说说 孔子的中庸之道。
探究文本
1 、“民鲜久矣”的原因何在，你 能否探究一二？
2 、你能举例证明“过犹不及”吗？
材料补充
中庸之道公开课ppt课件
儒家的处世原则 ：适当、不走极端 ，以中为用，取用其 中，中和可常行 。
可编辑课件
2
深入理解“中庸”的内涵 阅读17.13章、13.24章、17.24章
在现实生活中，人们常常把好好先生理解为中庸，你心目中 的好好先生是怎样的形象？请作举例说明。
孔子把这些好好先生称为“乡原”，并深恶而痛嫉之，视之 为道德的破坏者。那么，你是如何理解“乡原，德之贼也” ？
不讲原则 同流合污
媚世伪善
可编辑课件
3
认清了好好先生的本来面目，那么有中庸之德的君子该
有怎样的表现呢？在13.24章中，子贡问孔子“乡人皆好（恶）
之”，这样的人可否定论为“善（恶）者”，孔子均以“未
可也”予以否定，你是如何理解的？请发表你的见解。
乡人皆好之 乡人皆恶之
未可也
乡人之善者好之， 其不善者恶之。
君子“和而不同”作为处世为人原则，尽显中庸本色。 有子说：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”你是 如何理解的？
有子认为，不能单纯地为追求“和”而“和”，“和”
还必须受到“礼”的节制。
可编辑课件
10
子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃 可蹈也，中庸不可能也。(《中庸》)
【译文】孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄 是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但
君子与小人为何有这样的区别？
君子喻于义，பைடு நூலகம்人喻于利”（第六课）
可编辑课件
9
孔子说“君子和谐而不混同，小人混同而不和谐”。 那么，“和”与“同”有何区别呢？
“和”与“同”的区别，可譬之以五色相调、五味相和， 五声相成。“同”则单调，只是一色一味一声之间，不与他 色他味他声相调和，如此，视之无趣、食之无味，听之无谱。 “和”则谐调，就是五色五味五声相谐和，别具佳色佳味佳 声，如此，视之有趣、食之有味、听之有谱。
中庸之道(教学课件)知识讲稿共35页文档
中庸之道(教学课件)知识讲稿
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
《中庸之道》公开课共22页文档
《中庸之道》公开课
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——
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中庸之道公开课
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而不 容忽视 的。— —爱献 生
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而不 容忽视 的。— —爱献 生
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克