平乐正骨标本兼顾平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(七)

合集下载

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨类风湿关节炎是一种常见的慢性自身免疫性疾病,临床上表现为多发性关节痛、肿胀、僵硬和功能障碍。

治疗该疾病的方法有许多种,其中包括传统中药、西药和康复理疗等。

近年来,平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎的治疗中备受关注。

平乐正骨平衡理论是由平乐镇医院刘仰昌博士创立的,主要包括韵律平衡、解剖平衡和精神平衡三个方面。

其理论基础是人体处于一个动态平衡状态,身体各部分之间的韵律平衡是维持这个状态的基础。

类风湿关节炎患者其疼痛,关节肿胀等症状为身体失去平衡的表现,故调整身体平衡成为治疗这种疾病的重要手段。

在平乐正骨平衡理论应用于类风湿关节炎治疗的过程中,韵律平衡是最基本的,包括呼吸、心率、脑波等韵律的平衡。

诸如呼吸深长促进肺部清理,进一步舒展呼吸,有益于改善病人的心率,排除体内毒素,使体内代谢达到动态平衡,从而达到减轻病痛、改善症状的目的。

解剖平衡可以进一步加强韵律平衡的作用,包括整体与局部关节的平衡。

以肌肉、筋膜、韧带等为核心,通过骨骼的移动使不同部分相互平衡。

类风湿关节炎患者通常存在不良站姿和行走方式,调整这些姿势可以在一定程度上减轻痛苦,加快恢复。

最后,精神平衡可以促进平和、安详的情绪状态,进一步通过平衡身心,给治疗注入积极的力量。

无论身体还是情绪都受到调整,从而在维持身体韵律、增强肢体功能方面产生能量。

总结来看,平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎治疗上其实也是以增强患者免疫力、减轻病痛为目的,所不同的是它通过调整身体各部位之间的平衡来实现这一目的。

对于某些不宜使用药物治疗的患者来说,这种辅助治疗手段是非常可行的。

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎治疗中有着非常好的正面效果,但仍需临床工作者和病人的深入探讨。

平乐正骨气血共调平衡论_平乐正骨理论体系之平衡理论研究_一_

平乐正骨气血共调平衡论_平乐正骨理论体系之平衡理论研究_一_

3
气血平衡是健康的基本条件
。《素问· 至真要大 气血平衡是人体健康的保证
, 论》 谓“气血正平, 长有天命 ” 即只要气血平衡, 就可 气血平衡既是健康的 健康长寿。平乐正骨理论认为, 标志, 也是治疗伤科疾病的关键。 气血的平衡并非静 止和绝对的, 而是处在动态平衡之中。 人体一系列复 需要气机的升降出入, 血液流而复始, 杂的生理活动, 气血在运动中保持动态平衡, 才能使脏腑筋骨各司其 职。反之, 气血运行失常, 则会影响脏腑筋骨之协调 导致损伤、 退行性病变等产生。 平乐正骨理论 平衡, 认为, 将气血调至平衡是治疗伤科诸疾的关键环节。 损伤首伤气血, 通过调畅气血, 使气血由失衡转向新 的平衡, 保证脏腑筋骨源源不断地得到气血的滋养, 从而使机体恢复气血平衡, 则伤病自愈。
· 70· ( 总 710 ) 中医正骨 2012 年 9 月第 24 卷第 9 期
·流派菁华·
平乐正骨气血共调平衡论 — — — 平乐正骨理论体系之平衡理论研究 ( 一 )
1 2 1 2 1 孙贵香 , 郭艳幸 , 何清湖 , 郭珈宜 , 张冀东
2
气血平衡与脏腑经络活动的关系
气血根于五脏, 又总司五脏六腑四肢百骸之功
力。气旺血充则筋骨健, 气虚血少则筋骨病, 补气能 生血, 则筋骨得濡, 伤病自复。 故平乐正骨在治疗骨 伤中后期疾患时, 常在补血药中配合大剂量补气药, 以推动和激发脏腑功能, 促进血液生化, 从而达到气 血互生、 调整气血动态平衡之效。 1. 1. 2 气能行血 气的推动作用是血液循行的动
气血平衡理论是平乐正骨理论体系的核心。 平 也是伤 乐正骨理论认为气血是人体生命活动之总纲 , 科病机之总纲
[1 ]
。人体是一个有机的整体, 局部肢体

平乐郭氏正骨手法整复临床应用

平乐郭氏正骨手法整复临床应用

平乐郭氏正骨手法整复临床应用平乐郭氏正骨手法是一种古老的中医技术,源自于郭氏家族传承的正骨医学,经过数百年的发展与传承,形成了独特的治疗手法和理论体系。

平乐郭氏正骨手法注重整复身体结构,调理气血,达到治疗疾病,强健体魄的效果。

在临床应用中,平乐郭氏正骨手法被广泛应用于各种疾病的治疗和康复,取得了显著的疗效。

一、理论基础平乐郭氏正骨手法的理论基础主要包括中医经络学、腧穴学、经络整复学、推拿学等内容。

根据《黄帝内经》和《伤寒杂病论》等中医经典著作,平乐郭氏正骨手法认为疾病的发生与腧穴经络的阻塞、气血不畅、筋骨错位等有密切关系。

因此,通过手法的矫正、按摩、推拿、拔罐等技术手段,可以调理腧穴经络,疏通气血,使筋骨得以复位,从而达到治疗疾病、强健体魄的目的。

二、临床应用1. 颈椎病:平乐郭氏正骨手法在颈椎病的治疗中效果显著。

通过手法按摩腧穴、调整颈椎位置,可以缓解颈椎病的疼痛、僵硬等症状,恢复颈椎功能,改善患者生活质量。

2. 腰椎间盘突出:平乐郭氏正骨手法在腰椎间盘突出的治疗中也有独特的优势。

通过手法整复腰椎、调理气血,可以减轻腰痛、下肢麻木等不适症状,恢复腰椎的稳定性,促进患者康复。

3. 关节炎:关节炎是一种常见的风湿性疾病,平乐郭氏正骨手法通过手法调理经络,舒筋活络,有助于减轻关节炎的疼痛、肿胀等症状,改善关节功能,延缓病情发展。

4. 肌肉骨骼损伤:对于肌肉拉伤、骨折、脱位等损伤,平乐郭氏正骨手法能够通过整复筋骨,促进愈合,缓解疼痛,恢复功能,加快康复进程,避免并发症的发生。

三、临床优势平乐郭氏正骨手法具有独特的临床优势,主要表现在以下几个方面:1. 安全性高:平乐郭氏正骨手法是一种纯自然疗法,无需药物干预,不会引起药物副作用和依赖。

治疗过程中,操作简单、安全,适合各个年龄段的患者。

2. 疗效显著:平乐郭氏正骨手法通过调整腧穴、气血、筋骨等,能够快速缓解疼痛、改善功能,取得良好的治疗效果。

对于一些顽固性疾病和慢性病有良好的调理作用。

平乐正骨“筋滞骨错”理论的平衡观

平乐正骨“筋滞骨错”理论的平衡观

作者简介:赵明宇(1976一),男,医学博士,副主任医师,研究方 向:颈肩腰腿疼的保守治疗。E—mail:zmyym2003@163.corn
Medicine and Philosophy.Oct
平乐筋病学是平乐正骨学的重要组成部分之一,经 历了一代又一代正骨人的不断总结完善,已形成了具有 鲜明特色的平乐正骨“筋滞骨错”理论体系[1_2],其理论 的形成与中国传统哲学关系密切。平乐筋病学善于用 平衡的思想辩证地看待人体生理与病理、健康与发病的 关系,祖国医学认为一切疾病发生的根本原因在于体内 各种矛盾关系(如阴阳、气血、经络、脏腑等)的失调,机 体整体或局部的生理呈现不协调、不规律、不完整之 态∞]。从平衡观的角度看即是平衡失调,本文将从平衡 的相对性、平衡的动态性、平衡的多样性、平衡的阶段 性、平衡的规律性、平衡的因果性、平衡的机遇性和平衡 的矛盾性等八个部分深入地探讨平乐正骨“筋滞骨错” 理论对于平衡的认识。
Orthopaedic Hospital,Henan Orthopaedic Hospital,Zhengzhou 450016,China

Abstract:Balanced view is world
are
way
of thinking refers to that the formation,existence and development 0f everything of the

性是辩证统一的。在诊疗疾病的过程中应以唯物主义 辩证法的观点去认识平衡与不平衡,进而指导临床实践 活动。 中医学理论体系自形成之初,在阐述人体生理、病 理等理论之时,就紧密结合古代哲学思想。《素问・宝 命全形论》日:“人生有形,不离阴阳”。皮肉为阳中之 阳,筋骨为阳中之阴。再继续分,皮肤为阳中之阳,肌肉 为阳中之阴;筋为阴中之阳,骨为阴中之阴。人体出现 颈肩腰腿痛疾患时,被认为筋骨之空间结构或功能状态 出现异常,导致脊柱、关节之动力系统与静力系统失衡, 故而恢复并维持机体的平衡状态是防治的关键。恰如 《素问・生气通天论》所言:“阴平阳秘,精神乃治。”国内 外专家在不断探索各种能够恢复机体平衡的诊疗手段, 平乐正骨人亦在不懈努力,并逐渐形成独特平衡观 理念。 2平衡的多样性 阴阳对立双方不是静止不变,而是此盛彼衰、此增 彼减的运动变化中。在阴阳消长中,阴阳双方保持着相 对的动态平衡,这种平衡是动态的常阈平衡,即非绝对 的静态平衡。就机体的生理活动而言,机体内各器官之 间、机体各功能之间、机体与机体功能之间、机体与外界 环境之间,均需维持动态平衡,才保护机体正常的运动

平乐正骨起居有常平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(九)

平乐正骨起居有常平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(九)

息有 时、 饮食有 节、 劳逸结合 、 畅悦情志 、 房 事有度 , 则 能保持脏 腑健 运、 气血调 和、 筋骨平衡 ; 反之 , 则 气血逆乱 , 筋骨失衡 。本 文从
起居有 常平衡 论的 内涵、 起居有 常是 筋骨健 康 的基本保证 、 起 居有 常平衡论对 科 学养 骨的指导作 用、 起居 有常 平衡 论的 临床应 用 几个 方面对平乐正骨起 居有常平衡论进行 了阐释 。
中医正 骨 2 0 1 3年 5月 第 2 5卷 第 5期

( 总3 8 9 ) ・ 6 9・
流派菁华 ・
平 乐 正 骨起 居 有 常 平 衡论 平 乐 正 骨理 论 体 系之 平 衡 理论 研 究 ( 九)
孙 贵香 , 郭 艳幸 , 何清湖 , 陈刚 , 郭珈宜 , 张冀 东
关键 词 平 乐正 骨 起居 有 常 中 医学术 发掘
起居有常平衡论是平乐正骨理论体 系的又一大
特色 。平 乐 正骨理 论 认为 , 起 居有 常 是 筋骨 健康 的基 本保 证 。人 体应 遵 循 大 自然 的 阴 阳消 长 变 化 及 其 自
乐 正骨理 论认 为 , 筋骨相互依存 , 共 同组 成 一 套 处 于 动态 平衡 之 中 的支 架 结 构 和 杠 杆 系统 , 气 血 充盈 , 则 筋骨 保持 平衡 , 人体 康健 … 。筋骨 的功 能赖 于 气血 的
阴平 阳秘 , 脏 腑协调 , 气 畅血运 , 筋骨 强 壮 ; 反之 , 若 起
全 面 阐释 平乐 正骨 起居 有 常平衡 论 的思 想 内涵 , 可 以 为我们 防治伤 科 疾 病 提 供 全 新 的视 , 以飨 同道 。
( 1 . 湖 南中医药大学 , 湖南 长 沙 4 1 0 0 0 7 ; 2 . 河 南省洛 阳正 骨 医院 , 河南 洛 阳 4 7 1 0 0 2 )

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨平乐正骨是一种传统的中医理疗方法,它通过调整人体的骨骼结构以及平衡气血运行来达到治疗疾病的目的。

在类风湿关节炎中,平乐正骨也被广泛应用。

本文将探讨平乐正骨在类风湿关节炎中的应用。

类风湿关节炎是一种常见的慢性炎症性关节病,其主要症状是关节疼痛、肿胀和功能障碍。

平乐正骨在治疗类风湿关节炎方面具有以下优势。

平乐正骨可通过调整骨骼结构来改善关节症状。

在类风湿关节炎患者中,由于关节受损,骨骼结构可能发生变化,从而导致关节疼痛和功能障碍。

平乐正骨通过手法调整和拉伸关节,可以恢复骨骼的正常排列和功能,从而减轻关节疼痛和恢复关节功能。

平乐正骨还可以通过调整脊椎的位置和姿势来改善全身的骨骼结构和功能,进一步减轻关节症状。

平乐正骨可通过平衡气血运行来缓解关节炎症。

在中医理论中,类风湿关节炎被认为是由于气血运行不畅所导致的。

平乐正骨可以通过按摩、推拿等手法来刺激经络和穴位,调节气血运行,从而缓解关节炎症。

平乐正骨还可以通过调整呼吸和姿势来促进气血循环,加速体内病气的排除,进一步减轻关节炎症。

平乐正骨还可以改善免疫系统功能,提高机体的抵抗力。

类风湿关节炎是一种免疫介导的疾病,免疫系统功能异常是其发病原因之一。

平乐正骨可以通过调整骨骼和气血,缓解炎症症状,促进机体的自我修复和免疫调节功能。

平乐正骨还可以通过调整呼吸和姿势来促进淋巴液循环,加速废物代谢和毒素排除,提高机体的抵抗力。

平乐正骨还可以改善心理状态,促进患者的康复。

类风湿关节炎患者长期以来疼痛和功能障碍的困扰,容易出现心情抑郁和焦虑等心理问题。

平乐正骨可以通过轻柔的手法和舒适的环境来放松患者的身心,促进患者的心理调整和康复。

平乐正骨还可以通过调整姿势和呼吸来改善患者的体态和气质,增强患者的自信心和抗压能力。

平乐正骨在类风湿关节炎中的应用具有多方面的优势。

需要注意的是,平乐正骨在治疗类风湿关节炎时仅作为辅助疗法,不能替代传统的西医治疗方法。

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨平乐正骨平衡理论是一种传统的中医理论,其基本观点是“平衡即和谐”。

该理论认为,人体内部各个组织和器官之间的平衡是健康的基础,而失去平衡则会导致各种疾病的发生。

在类风湿关节炎的治疗中,平乐正骨平衡理论具有重要的应用价值。

本文将从平乐正骨平衡理论的基本原理、类风湿关节炎的病理特点以及平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎治疗中的应用等方面进行探讨。

一、平乐正骨平衡理论的基本原理平乐正骨平衡理论源于中国传统医学中的“平乐”和“正骨”两个理论。

平乐一词来源于《黄帝内经》中的“四时和利,阴阳调之,鬼神守之,以平乐为期”的说法,意指通过调节人体的阴阳平衡来达到健康平衡的状态。

正骨一词来源于《伤寒杂病论》中“正气存内,邪不可干”的说法,意指通过调整人体的正气来抵御邪气的入侵,从而恢复人体的健康状态。

平乐正骨平衡理论的基本理念是“调和内外,修正骨气”,即通过调节内部器官的平衡状态和对外界环境的适应能力,来达到身心健康的目标。

二、类风湿关节炎的病理特点类风湿关节炎是一种以关节炎为主要表现的慢性系统性疾病,其特点是发病急骤,关节肿痛、功能障碍,可伴上肢远端及近端小关节肿胀疼痛、凹陷畸形、游走、骨质疏松、肌肉萎缩、系统性病理损害、无菌性全身炎症反应等。

其病理特点主要有以下几个方面:一是滑膜炎症,表现为滑膜增生、血管增生和炎性细胞浸润;二是关节周围组织炎症,表现为韧带、肌腱和关节囊的炎症;三是关节软骨破坏,表现为软骨脱落、软骨溃烂和关节面骨质增生;四是慢性关节积液,表现为关节腔内积液和滑膜下小型囊肿。

1. 调整阴阳平衡:根据平乐正骨平衡理论,类风湿关节炎的发生与阴阳失衡有关。

在治疗类风湿关节炎时,应通过调整阴阳平衡来达到治疗的目的。

具体而言,可以采用中药调理和针灸疗法来调整阴阳平衡,增强阳气,清理湿热,从而改善关节炎的症状。

2. 恢复正气:在治疗类风湿关节炎时,除了调节阴阳平衡外,还应注重恢复人体的正气。

《平乐正骨养骨学》读书笔记模板

《平乐正骨养骨学》读书笔记模板

一定义与概述 二常见误区 三养骨要点 四养骨方法
一定义与概述 二围手术期管理与常见误区 三养骨要点 四养骨方法
一定义与概述 二病因病机 三辨证分型 四养骨要点
养骨食物
具有肾毒性的 中药
一含蛋白质丰富的食物 二含钙丰富的食物 三含钾丰富的食物 四含镁丰富的食物 五含维生素D丰富的食物 六含维生素B12丰富的食物 七含维生素K丰富的食物 八具有补肾壮骨作用的药食同源的食物
一运动对于养骨的意义 二平乐正骨运动养骨法的主要内容 三各年龄阶段人群适宜的运动养骨法 四日常运动及体育活动对人体的影响 五运动养骨法对常见疾病的防治
一起居养骨的原则 二地域、气候与养骨 三居所与养骨 四不同年龄与养骨
一补气药 二养血药 三滋阴药 四温阳药 五强骨药
第十五章头面部养骨 法
第十六章躯干部养骨 法
第三四章 化脓性关节 炎
02
第三十五章 痛风
03
第三十六章 软组织损伤
04
第三十七章 卧床与瘫痪
06
第三十九章 糖尿病性骨 关节炎
05
第三十八章 围手术期
一定义与概述 二病因病机 三病理特点与辨证分型 四诊断与鉴别诊断 五治疗原则与常见误区 六养骨要点 七养骨方法
目录分析
01
第一章平乐 正骨养骨学 概念及发展 史
02
第二章平乐 正骨养骨学 基础理论
03
第三章平乐 正骨养骨学 基本原则
04
第四章平乐 正骨养骨学 基本方法
06
第六章养骨 与年龄
05
第五章平乐 正骨养骨学 辩证法
01
第七章养骨 与性别
02
第八章养骨 与体质
03
第九章养骨 与职业

平乐正骨膳食平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(八)

平乐正骨膳食平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(八)
康的基本保证 、 膳食失衡是伤科疾病 的重要病机 平衡论 的 临床应 用几个 方面对平 乐正
骨 膳 食 平 衡 论 进 行 了 阐释 。
关键 词 平 乐正 骨
膳食
科 学养 骨 中医学术 发掘
甚 至某 种 营养 缺 乏 或 过剩 所 引起 的营 养 失 衡 。平
摘 要 膳食平衡论是 平乐正骨理论体 系的特 色之一 , 是平 乐正骨 防治结合原 则的重要 组成部分。平 乐正骨理论认为 , 膳食平衡
是 筋骨健康 的基本保证 , 膳食失衡是伤科 疾病 的重要 病机。人是一个协调 平衡 的有机 整体 , 在 生理状 态下 , 均衡合理 的膳食可 以
使 五脏六腑平衡协调 , 气血 旺盛调达 , 筋骨充养而 强健 , 从 而 可以有效地 预 防伤科 疾病 ; 在 病理状 态 下, 应根 据五脏 失衡 、 气血 失 调、 筋骨失衡 的具体情况 , 辨证施膳 , 以调 节、 恢复 身体 “ 平衡 ” , 促进 疾病 的恢复。本 文从膳食 平衡论 的 内涵、 膳食 平衡是 筋骨健
气血 , 强 筋壮 骨 ; 已病者 , 病证 结 合 , 辨证 施 膳 , 补益 气
血, 濡养 筋骨 , 促进 疾病 的康 复 。
正骨 膳食 平衡 论 的思 想 内涵 , 可 以为 我们 防治 伤科 疾 病提 供全 新 的视 角 。兹 将 平 乐 正 骨 之 膳 食 平 衡 论 简
述 于下 , 以飨 同道 。
1 膳食平衡论 的 内涵
《 黄帝 内经》 对膳食平衡有着精辟而生动的论述 :
“ 五谷 宜 为养 , 失 豆则 不 良; 五畜 适 为益 , 过 则 害非 浅 ; 五菜 常为 充 , 新鲜绿黄红 ; 五 果 当为 助 , 力求少而数 ;

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨类风湿关节炎是一种慢性自身免疫性疾病,它主要以关节炎、软组织炎以及系统性症状为特征。

尽管有多种治疗方案可供选择,但是很多患者症状依旧难以得到有效缓解。

针对这种情况,一些传统医学理论和疗法被引入到类风湿关节炎的治疗中,以期提供更多有效的治疗选择。

平乐正骨平衡理论就是其中之一。

平乐正骨平衡理论主张通过手技调整人体骨骼、肌肉及关节,从而达到平衡人体生理机能的目的。

它认为人体骨骼、肌肉及关节的变化不仅会影响到身体的结构,也会对生理机能产生影响。

因此,通过手法调整骨骼、肌肉及关节,可以矫正身体结构,促进身体正常的生理机能,从而达到治疗各种疾病的效果。

在类风湿关节炎中,关节炎是其中发病率最高的表现之一。

平乐正骨平衡理论认为,类风湿关节炎的发生发展与身体结构的不平衡有关。

在发病初期,关节周围的肌肉组织会呈现紧张和痉挛的状态,这会导致关节的受力分布不均,从而引起关节炎症。

如果得不到有效治疗,这种不平衡会进一步引起关节炎的加重。

平乐正骨平衡理论主张通过手技调整人体骨骼、肌肉及关节,使其达到最佳状态,从而恢复身体的平衡状态。

在类风湿关节炎治疗中,平乐正骨平衡理论可以通过手法调整骨骼、肌肉及关节,释放肌肉痉挛,改善关节受力分布,从而缓解关节炎症状。

经过一定的治疗,还可以调节免疫系统功能,提高身体的免疫力,从而达到控制疾病的目的。

除了手技调整外,平乐正骨平衡理论还主张通过生活习惯调整,帮助身体达到平衡状态。

例如,改善饮食结构,加强运动锻炼等等。

综上所述,平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎治疗中具有一定的应用前景。

通过手法调整骨骼、肌肉及关节,可以促进身体正常的生理机能,缓解关节炎症状。

同时,良好的生活习惯也可以帮助身体达到平衡状态,从而达到治疗类风湿关节炎的效果。

当然,治疗类风湿关节炎是一个综合治疗的过程,需要多种治疗手段的配合,才能达到最佳效果。

平乐正骨平衡理论论治膝骨性关节炎

平乐正骨平衡理论论治膝骨性关节炎
膝骨性关节炎 (knee osteoarthritis,KOA) 是由创伤、劳损, 外邪等各种原因引起关节软骨的进行性破坏、以骨质增生症 状为主的退行性病变,表现为进行性的膝关节肿痛、僵硬及活 动受限 [3],多发于中老年人。目前西医以缓解疼痛、改善关节 活动为主要治疗 [4],而缺乏特异根治性的治疗措施。本人有 幸师从新疆维吾尔自治区中医医院骨四科主任、平乐正骨的 在 新 疆 传 人 陈 平 波 教 授,受 益 匪 浅,再 通 过 平 乐 正 骨 相 关 文 献、书籍、医案的学习和整合,从于平乐正骨平衡理的角度,对 膝骨性关节炎的防治进行浅探,以飨同道。
1 从平乐正骨平衡论认识膝骨性关节炎病因 病机
膝骨性关节炎以局部肿痛,伴活动受限、功能障碍为常见 表现的疾病,故归属于中医学“痹证,骨痹,膝痹”等范畴 。 [5-6] 而平乐正骨以祖国医学理论为基础,运用平衡理论对膝骨性 关节炎等伤科疾病提供崭新的思路和思考空间。平乐正骨平 衡论中的有形与无形、整体与局部、功能与结构兼顾及动静结 合的诊疗思维 [7],对膝骨性关节炎病因病机的认识、诊断治疗 及预后调护均有指导作用。
平乐正骨平衡理论主要包括气血平衡、筋骨互根互用、动 静互补、五脏协调、形与神统一、天人相应、标本兼顾、起居有 常等 [8]。平乐正骨平衡论认为,膝骨性关节炎的发生的本质 是脏腑失衡,而气血失衡则其标,两者互为因果、局部与整体、 筋 与 骨 相 互 影 响 的 结 果,因 此 气 血 失 调、筋 骨 失 衡 是 本 病 的 主要病机。第一,气血失衡是研究骨伤科伤科诸疾病机的基 础。《素问》云:“血气不和,百病乃变化而生”。平乐正骨认为 气血辨证是骨伤科疾病的总纲,是膝骨性关节炎辨证的总纲, 气与血之间存在相互依存、相互转化、相互制约的动态平衡关 系 [9]。由于人体关节中膝关节是受力较大的关节而很多时候 一直在被用,从而处于一种正气虚的状态。因此,外邪及劳损 皆首犯膝部气血,气血失衡会导致五脏失衡、而五脏失衡则邪 气乘虚侵入人体,阻滞人体经络,气血不通,则筋骨关节失去 滋养,使关节肿痛、活动不利等症状 。 [10] 第二,五脏失衡是本

平乐正骨 (2)

平乐正骨 (2)

平乐正骨
平乐正骨,是一种中国传统的手法矫正技术,主要用于治
疗骨骼和关节疾病。

它结合了中医学的理论和按摩技法,
通过按压、推拿、扳动、牵拉等手法来调整身体结构,纠
正骨骼和关节的错位和畸形,改善血液循环,缓解疼痛,
并恢复身体的正常功能。

平乐正骨起源于中国古代的易经和道家文化,强调“平”
和“乐”的状态,即通过调整身体结构,使气血通畅,达
到平衡和舒适的状态。

它注重整体调理,强调人体各个部
分的相互关系和相互影响,因此在疗效上常常综合考虑多
个因素。

平乐正骨适用于多种骨骼和关节疾病,如颈椎病、腰椎间
盘突出、肩周炎、髋关节炎等。

它经常结合其他中医疗法,如针灸、中药疗法等进行综合治疗,以达到更好的疗效。

需要注意的是,平乐正骨需要由经验丰富的专业人士操作,因此在接受治疗时,建议选择具备相关资质和经验的医生
或正规的医疗机构进行治疗。

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨类风湿关节炎是一种较为常见的慢性炎症性关节病,其主要特征是多个关节的持续性炎症和关节功能障碍。

平乐正骨平衡理论是一种中医理论,强调人体内外的平衡和和谐,提倡自我调节和自愈能力。

本文就平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用进行探讨。

平乐正骨平衡理论认为,人体的健康与疾病是与身体内外的平衡和谐息息相关的。

在中医传统理论中,春夏秋冬和五行与人体的健康密切相关。

根据平乐正骨平衡理论,类风湿关节炎的发生与人体内的阴阳失衡有关。

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎的应用主要包括调整阴阳平衡、促进体液循环和营养供给等方面。

平乐正骨平衡理论在调整阴阳平衡方面起到重要作用。

中医认为,阴阳是人体内外的基本对立统一规律。

类风湿关节炎是由于体内阴阳失衡,阴盛阳虚所引发的。

平乐正骨平衡理论指导下的治疗包括草药调理和针灸等。

草药可以通过补虚益阴、利湿通络的作用来调整体内的阴阳平衡。

针灸可以通过刺激经络来调节体内阴阳流通,缓解疼痛和炎症。

这些方法的使用可以促进身体的自身平衡和康复。

平乐正骨平衡理论强调体液循环和营养供给的重要性。

类风湿关节炎患者往往伴有体液循环不畅的问题,导致炎症和关节疼痛的加重。

平乐正骨平衡理论提出,通过锻炼身体和调整饮食来促进体液循环和营养供给的平衡。

适量的运动可以促进血液循环,增加关节的灌注和营养供给,减轻炎症和疼痛。

饮食上,平乐正骨平衡理论建议患者多摄取含有抗炎和抗氧化物质的食物,如水果、蔬菜和坚果等,有助于减轻炎症反应和关节损伤。

平乐正骨平衡理论还强调患者自我调节和自愈能力的重要性。

类风湿关节炎的治疗是一个长期的过程,患者需要积极参与和主动调节。

平乐正骨平衡理论鼓励患者进行自我保健和康复训练,提高身体的免疫力和自愈能力。

患者可以通过学习瑜伽、太极拳等身体锻炼方式,帮助身体恢复平衡和健康。

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用是一种综合性的治疗方法,包括调整阴阳平衡、促进体液循环和营养供给、提高患者自我调节和自愈能力等方面。

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨
平乐正骨平衡理论是中医学中的一个重要理论,主要用于治疗各类骨科疾病。

类风湿关节炎是一种常见的自身免疫性疾病,常见于中老年人,主要表现为慢性关节炎症和关节疼痛。

本文将探讨平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用。

平乐正骨平衡理论认为,人体的正气和邪气需要保持平衡,才能保持身体的健康。

在类风湿关节炎中,正气受到损害,邪气积聚于关节中,导致关节炎症和疼痛。

平乐正骨平衡理论主张从骨骼入手,通过调整整体的骨骼和关节平衡,恢复正气,驱散邪气,达到治疗类风湿关节炎的目的。

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用主要包括两个方面:一是通过调整脊椎骨骼的平衡,改善全身骨骼系统的功能;二是通过调整关节的平衡,改善受损关节的功能。

平乐正骨平衡理论认为脊椎骨骼的平衡对整个身体的健康至关重要。

在类风湿关节炎中,患者常常伴有脊柱的不良姿势和脊椎的不平衡。

通过给予患者正确的姿势训练和脊柱调整,可以改善脊椎的平衡,减轻关节的负担,改善患者的疼痛和功能障碍。

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用主要是通过调整脊椎和关节的平衡,恢复身体的正气,驱散邪气,从而改善关节的炎症和疼痛。

需要注意的是,平乐正骨平衡理论在治疗类风湿关节炎中,仅仅是辅助治疗手段,不能替代传统的西医治疗方法。

在治疗类风湿关节炎时,应综合考虑患者的病情,选择合适的治疗方法。

平乐正骨天人合一平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(六)

平乐正骨天人合一平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(六)

骨提 出天人 合 一 平衡 论 , 旨在 强调 人 本 身 、 人 与 环 境
是一个和谐统一 的整体 , 将人和环境统一起来探索他 们 的共性及相互关系, 有利于从整体角度理解人体的 生理病理活动 , 从而指导伤科疾病的防治。 1 . 1 人体是一个互相联系的和谐统一体 人体 以五
1 . 2 . 1 时间更替 , 人体气血运行相应改变 ①季节

脏为核 心 , 通过 经络 、 血脉 , 将六腑、 五体 、 五官 、 九窍、 四肢 百骸 等全 身 组织 器 官 联 系 成 互 相关 联 的一 个 整 体, 和在外 的五 味 、 五色 、 五音 、 五声 、 五 志 等形 成 了一
个表里相合、 内外相关 的和谐统一体 , 并通过精 、 气、
筋联 缀关 节 而 主 司运 动 , 赖于肝血滋 养 , 故 日“ 肝 主 筋” , 但筋 的机 能还依 靠全 身气 血津 液 的濡 养 , 故脾 之 运化 、 心 之主血 、 肺 之宣 降 、 肾之 藏 精 的功 能变 化均 会 影 响到筋 的生 理 、 病 理活 动 。这充 分 体现 了人 体 内外 的整 体统 一性 。
个整体。 自 然界 的四时 四气等变化无不 与人体息
息相关 , 直接 影 响 着 人 的生 产 生 活 、 生理 病 理 及疾 病
的治疗与康复。平乐正骨运用天人合一平 衡论指导
伤科 临床 , 强调 在 伤 科 疾 病 的 预 防 、 诊断 、 治疗 、 康 复 等各个 阶段 都要 从 整体 观 念 出发 , 三 因制 宜 , 个 性 化 施治 , 方能 收到 理想 的效果 。全 面 阐释平 乐 正骨 天人
响下 发生 相应 的适应 性改 变 , 这种 改 变在 外表 现 为身

平乐正骨形神统一平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(五)

平乐正骨形神统一平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(五)

康 。对 于形与 神 的辩 证 统 一关 系 , 早在 2 0 0 0多 年 前
的中医专 著 中就 已经 有论 述 。《 素问 ・ 六 节藏 象论 》 日: “ 五 昧人 口, 藏 于肠 胃, 味有 所 藏 , 以养 五 气 , 气 和 而生 , 津 液相 成 , 神 乃 自生 。 ” 这 就 说 明 了人 的外 在 形 体、 五脏 六腑 、 四肢百 骸等 形 的发生 发展 , 只是 生命 的 外 在结构 与 物质 基 础 ; 而 人 的情感 , 意志 , 思维活动 , 五脏六 腑 、 四肢 百骸 的功 能 活 动 等神 的发 牛 与发 展 , 才 是生命 的实质 与归结 。 明代 张景 岳在《 类经 ・ 针 刺 类》 中明确指 出 : “ 形 者神 之体 , 神者 形之用 ; 无神 则形 不可活, 无形 则神无 以生 。 ” 南北 朝 时期 的哲 学 家范 缜
2 形神 统一的平衡关 系
“ 形神统 一 ” 是平乐 正骨 “ 整 体 恒 动观 ” 的重 要组 成部 分 。人 体 由形 、 神两部分组成, 二 者 既 相互 区别 又相 互联 系 , 只有 身心 平 衡 、 形 神 和 谐 统 一 才 能保 证 机体 健康 。世 界卫 生 组 织 曾明 确指 出 : 健 康 的概 念 ,
云: “ 形 存则 神存 , 形谢 则 神 灭 。 ” 由此 可 见 , 形 是神 的
载体 , 神为形 的主宰 , 二者相互依存 、 不可分割。形 神的平衡统一是人体健康 的前提 , 包括身心的平衡
统一和五脏六腑 、 四肢 百 骸 与 其 功 能 活 动 的 平 衡 统


它们 在生 理 上 相 互 依存 、 相 互 为用 、 相互促 进 ,
论 进 行 了 阐释 。

郭艳幸教授运用平衡理论治疗银屑病关节炎

郭艳幸教授运用平衡理论治疗银屑病关节炎

郭艳幸教授运用平衡理论治疗银屑病关节炎作者:王敬威李璐高山郭珈宜来源:《风湿病与关节炎》2017年第07期【摘要】郭艳幸教授在骨伤科疾病防治中推崇平衡理论,该思想在指导银屑病关节炎的治疗中取得了良好效果。

从气血平衡、五脏平衡、形神协调、标本兼顾等方面论述银屑病关节炎的中西医治疗、康复。

【关键词】银屑病关节炎;平衡理论;平乐正骨;郭艳幸郭艳幸教授为平乐郭氏正骨第7代传人,是国家名老中医郭维淮学术经验继承人,享受国务院特殊津贴的专家。

郭艳幸教授在临床骨伤科30余年,学理精深,尤其善于运用中西医结合治疗骨伤科疾病,对于银屑病关节炎(psoriatic arthritis,PsA)的治疗和预防方面也有自己独到的见解。

余有幸拜师学习,感悟颇丰,遂记之,以飨同道。

1 平乐正骨平衡理论概述平乐正骨作为一个学术思想完整和诊疗经验丰富的中医骨伤科学术流派之一,是我国中医骨伤界的一支杏林奇葩,自清朝嘉庆年间历经270余年,盛传8代至今。

郭艳幸教授将平乐正骨学术思想扩展为“七原则”“六方法”,并在此基础上构建了平乐正骨“平衡理论”体系[1]。

其思想本质就是关于机体生理与病理、健康与疾病的辨证平衡观。

包括脏腑平衡、气血平衡、筋骨平衡、动静互补、标本兼顾、形神统一、天人合一、起居有常、膳食平衡等内容。

2 现代医学对PsA的认识PsA是一种与银屑病相关的、具有炎性特征的关节疾病,临床特征以出现银屑病皮疹,关节和周围软组织疼痛、肿胀、僵硬和关节活动障碍为主,病程迁延难愈易反复发作,最后可致关节强直,甚至残疾,使患者的生活质量下降。

本病高发年龄为30~50岁,不分男女,但脊柱受累以男性较多。

银屑病伴发的关节炎因其临床表现与其他血清阴性脊柱关节炎相似,而且类风湿因子(RF)阴性,与HLA-B27有一定相关性,而被归类为血清阴性脊柱关节炎[2]。

因此,PsA并不罕见,可发生于7%~34%的银屑病患者[3]。

目前为止,临床医生对于本病的治疗目标是在皮损治疗的基础之上,缓解关节肿痛,保护关节功能,防止畸形发生。

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨

平乐正骨平衡理论在类风湿关节炎中的应用探讨
类风湿关节炎是一种慢性炎症性自身免疫疾病,常见于40岁以上的女性,临床特征是双侧对称性的关节疼痛和炎症,常累及手、腕、肘、肩、膝、踝等多个关节,严重时可导致关节畸形和功能障碍。

传统的治疗方法包括药物治疗、康复治疗和手术治疗等,但由于该疾病发病机制复杂,治疗难度大,单一治疗方法往往难以取得满意的疗效。

平乐正骨平衡理论是一种基于中医经络学的理论,强调人体在运动中保持平衡的重要性,通过针灸、按摩、疏通经络等方法来达到调节机体状态的目的。

在类风湿关节炎的治疗中,平乐正骨平衡理论也得到了广泛应用。

本文将探讨该理论在类风湿关节炎中的应用。

1. 经络疏通
平乐正骨平衡理论认为,经络是人体内部的通道,是气血流通的路径。

类风湿关节炎患者的关节疼痛和炎症往往与体内气血不畅有关,因此可以采用针灸、按摩等方法来疏通经络,促进气血畅通,达到减轻疼痛、缓解炎症的目的。

2. 肌肉松弛
类风湿关节炎常常导致患者肌肉紧张和关节周围软组织的肿胀,加重疼痛和炎症。

平乐正骨平衡理论中的按摩和热敷等方法可以使肌肉放松,缓解肿胀,减轻患者的疼痛感和不适感。

3. 调节免疫系统
类风湿关节炎的发生与人体自身免疫系统的失调有关。

平乐正骨平衡理论中的针灸、按摩等方法可以调节患者的免疫系统,直接或间接地减轻疼痛和炎症,达到治疗的目的。

郭艳幸教授平衡思想在非创伤性股骨头坏死防治中的应用

郭艳幸教授平衡思想在非创伤性股骨头坏死防治中的应用

郭艳幸教授平衡思想在非创伤性股骨头坏死防治中的应用王敬威;朱小磊;高山;郭珈宜;陈利国【摘要】平乐正骨作为屹立于中原、辐射全国的学术流派之一,在骨伤科疾病防治中推崇平衡思想,该思想在指导非创伤性股骨头坏死的治疗中取得了良好疗效.故本文着重从平乐正骨气血平衡、筋骨平衡、动静平衡、标本兼顾、验案举隅5个方面论述非创伤性股骨头坏死的治疗、康复和预防,并探讨平乐正骨平衡理论在治疗非创伤性股骨头坏死中的运用前景.【期刊名称】《中国中医急症》【年(卷),期】2018(027)001【总页数】3页(P152-153,174)【关键词】平衡思想;非创伤性股骨头坏死;肝肾亏虚;郭艳幸【作者】王敬威;朱小磊;高山;郭珈宜;陈利国【作者单位】河南中医药大学,河南郑州450000;河南省洛阳正骨医院,河南洛阳471000;湖南中医药大学,湖南长沙410000;河南省洛阳正骨医院,河南洛阳471000;河南省洛阳正骨医院,河南洛阳471000【正文语种】中文【中图分类】R249.8平乐郭氏正骨是一个学术思想完整和诊疗经验丰富的中医骨伤科学术流派之一,是我国中医骨伤界的一支杏林奇葩,自清朝嘉庆年间历经270余年,盛传8代至今。

第7代传人郭艳锦、郭艳幸不断丰富平乐郭氏正骨学术思想,结合几十年骨伤临床经验及参照现代医学理论,系统总结出了平乐正骨平衡思想。

其思想本质就是关于机体生理与病理、健康与疾病的辨证平衡观。

其内容包括气血共调平衡论、筋骨互用平衡论、动静互补平衡论、五脏协调平衡论、形神统一平衡论、天人合一平衡论、标本兼顾平衡论、起居有常平衡论、膳食平衡论[1]。

郭艳幸教授作为平乐正骨流派的第七代传人,在继承平乐正骨学术思想的基础上,善于运用平衡思想对非创伤性股骨头坏死进行论治,取得良好的治疗效果。

现将郭艳幸教授临床论治非创伤性股骨头坏死的经验总结概括如下。

1 气血充足,濡养脏腑调阴阳非创伤性股骨头坏死的临床症状,属于传统中医学“骨蚀”“骨痿”“骨痹”等病证的范畴。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

( 本) 的盛衰对疾病 的发展 、 转归起着决定性的作用。
比如 , 肝 血 之盈 亏 直 接 影 响 筋 的 功 能 , 肝 血 充盈 则 筋 得 血养 而 能束 骨 ; 肾精 之 盛 衰 直 接 影 响 骨 的 生 长 、 发 育 及损 伤后 的再 生修 复 ; 肝 肾不 足 、 精 血 亏 虚 则 筋 骨
立伤科疾病治则、 治法的基础 。在诊 治伤科 疾病 的过程 中, 应充分认识标 与本的辩证关 系, 标本 兼顾 , 从 而达到最好的治疗效果。本 文从标与本的 内涵、 标本兼顾是伤科疾病的重要 治则、 标本兼顾平衡论的 l 缶 床应 用几个方面对标本兼顾平衡论进行 了阐释 。
关 键词 平乐 正骨
与外 因这 一 辩 证 关 系 , 才 能 全 面认 识 伤 科 疾 病 的 发 生、 发 展规 律 。 1 . 2 从病 机 论 , 正 气为 本 , 邪 气 为标 平乐 正 骨理 论
治法的基础。在诊治伤科疾病 的过程 中, 应充分认识
标与本 的辩证关 系 , 标本 兼顾 , 从 而达 到最好 的治疗 效 果 。全 面 阐释 平 乐正 骨 标本 兼 顾 平衡 论 的思 想 内涵 , 可 以为 我们治疗 伤科疾病 提供 全新 的视 角 。兹将 平乐
失濡 , 筋 脆 骨弱 , 则 易受 到外力 、 邪气( 标) 的影 响 。瘀

标 源 于本 , 服从于本 , 受制于本 , 是本 的延 续 及 体
现; 无标 就 无本 , 无本 也 就无 标 。《 任 应秋 论 医集 》 云:
“ 病 的标 本 问题 反 映 了病 的本 质 与现 象 、 原 因与 结果 、
等内在因素不同, 患病 的特点 、 种类 、 性质与程度也会
有所 不 同 。 比如 , 跌倒 时臀部 着 地 , 外 力作 用 虽 同 , 但 老 年人 易引起 股 骨 颈 骨 折 , 青少年则较少发生 , 这 是 因 为老年 人往 往 肝 肾亏 虚 、 筋骨失衡 , 即便 是 受 到 较 轻微 的外 伤也 会发 生骨 折 。因此 , 只有 正 确理 解 内 因
作用 , 外因是伤科疾 病发生 的条件 , 而非 决定 因素。
基金项 目: 2 0 1 1 年河南省重点科技攻关计划项 目( 1 1 2 1 0 2 3 1 0 0 0 8 1 ) 通讯作 者 : 郭艳 幸 E — m a i l : l y s g y x @g m a i l . c o n r
伤等 均可 导致 筋 骨疾 患 , 但 外 因必 须 通 过 内 因才 能起
内是 中医学 认识 疾 病 的基 本 原 则 , 有诸 内必 形 诸 外 。
疾病 内在 的本质是“ 本” , 外在表现为 “ 标” 。伤科疾
病本 源 于脏腑 气 血 、 筋骨失衡 , 在 外 必然 有 其 相 应 的 表现 。平 乐正 骨擅 长应 用望 、 闻、 问、 切 四诊 方 法来 诊
标 本论 治 中医学 术发 掘
标本 兼顾平衡 论是平乐 正骨 理论 体系 的又 一大 特
内因才是 “ 本” , 是 变化 的根据 。 即使 是 同一种 外 因致 病, 由于患者 的 先 天 禀 赋 、 年龄 、 体质 、 局 部解 剖结 构
色_ 1 J 。平乐 正骨理论 认为 , 标 与本 对立 统 一 , 明确标 本 轻重缓 急 、 把握标本 的辩 证关 系是 确立 伤科 疾病 治 则 、
原 生与 派生 等 几 方 面 的矛 盾 关 系 。 ” 平 乐 正 骨 理论 认 为, 全 面理解 标 本 的 内涵 是诊 治伤 科疾 病 的前 提 。
1 . 1 从 病 因论 , 内因为本 , 外 因为标 平 乐正 骨 理论
认为, 伤科疾病是内外因素综合作用 的结果。外 因是 伤科诸疾 的重要原因, 如外感六淫 、 邪毒感染 、 外力损
血、 痰浊 、 劳 伤等 是伤 科疾 病 的重 要致 病 因 素 , 邪 气 积 聚会 进 一步 导 致 脏 腑 失 调 、 气血失和 、 筋 骨 失 衡 。 邪
气 与正气 、 标 与本 互相 影 响 、 互 为 因果 。 1 . 3 从 本质 与现 象 论 , 内病 为 本 , 外 症为 标 司外 揣
认为 , 在伤 科疾 病 的发 生 、 发展、 转归各个阶段 , 正 邪
双方力量的对 比是影响病势的关键因素。《 内经》 日:
“ 正气存 内 , 邪不 可 干 ; 邪之所 凑 , 其气 必虚 。 ” 正 气
病 因或本质。标 , 原指树木的末梢 , 引 申为表面的或 矛 盾 的次 要 方 面 , 代 表 疾病 的症 状 、 表 象 。标 与 本 是 相 对 的 , 二 者 对 立 统
中 医正 骨 2 0 1 3年 3月 第 2 5卷 第 3期

流 派菁 华 ・
平 乐 正 骨标 本 兼 顾 平 衡 论 平 乐 正 骨理论 体 系之 平 衡 理 论 研 究 ( 七)
孙贵香 , 郭艳幸 , 何 清湖 , 陈刚 , 郭珈宜 , 张冀东
( 1 . 湖南 中医药大 学, 湖南 长沙 4 1 0 0 0 7 ; 2 . 河南省洛 阳正骨 医院, 河南 洛阳 4 7 1 0 0 2 )
正骨之标本 兼顾平衡 论简述 于下 , 以飨 同道 。
1 标 与 本 的 内 涵
标本 是一 个 相对 的概 念 , 是 用 来 说 明相 互关 联 的
事物 在变 化 过 程 中 的各 种 矛 盾 关 系 , 有 着 丰 富 的 内 涵 。本 , 原 指 草木 的根及 茎 干 , 引 申为 根基 、 根本 的东 西, 一 般指 主要 矛 盾 或 矛 盾 的主 要 方 面 , 代 表 疾 病 的
摘 要 标本兼顾 平衡论是平 乐正骨理论体 系的特 色之一。平 乐正 骨理论认 为 , 标与本对立统一 , 内涵丰富 , 内因为本、 外 因为标 ,
正 气 为本 、 邪 气为 标 , 内病 为 本 、 外 症 为标 , 整 体 为本 、 局 部 为标 , 患者 为 本 、 医生 为 标 。 明确 标 本 轻 重 缓 急 、 把 握 标 本 的辩 证 关 系是 确
相关文档
最新文档