河南省驻马店市重点名校2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题含解析

河南省驻马店市重点名校2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读1．阅读下面的作品，完成下面小题。

水墨文字冯骥才①兀自飞行的鸟儿常常会令我感动。

在绵绵细雨中的峨眉山谷，我看见过一只黑色的孤鸟。

它用力扇动着又湿又沉的翅膀，拨开浓重的雨雾和叠积的烟霭，艰难却直线地飞行着。

我想，它这样飞，一定有着非同寻常的目的。

它是一只迟归的鸟儿？迷途的鸟儿？它为了保护巢中的雏鸟还是寻觅丢失的伙伴？它扇动的翅膀，缓慢、有力、富于节奏，好像慢镜头里的飞鸟。

它身体疲惫而内心顽强。

它像一个昂扬而闪亮的音符在低调的旋律中穿行。

②我心里忽然涌出一些片段的感觉，一种类似的感觉；那种身体劳顿不堪而内心的火犹然熊熊不息的感觉。

后来我把这只鸟，画在我的一幅画中。

所以我说，绘画是借用最自然的事物来表达最人为的内涵。

这也正是文人画的首要的本性。

③画又是画家作画时的“心电图”。

画中的线全是一种心迹。

因为，惟有线条才是直抒胸臆的。

④心有柔情，线则缠绵；心有怒气，线也发狂。

心静如水时，一条线从笔尖轻轻吐出，如蚕吐丝，又如一串清幽的音色流出短笛。

可是你有情勃发，似风骤至，不用你去想怎样运腕操笔，一时间，线条里的情感、力度，乃至速度全发生了变化。

⑤为此，我最爱画树画枝。

在画家眼里树枝全是线条；在文人眼里，树枝无不带着情感。

树枝千姿万态，皆能依情而变。

树枝可仰，可俯，可疏，可繁，可争，可倚；惟此，它或轩昂，或忧郁，或激奋，或适然，或坚韧，或依恋……我画一大片木叶凋零而倾倒于泥泞中的树木时，竟然落下泪来。

而每一笔斜拖而下的长长的线，都是这种伤感的一次宣泄与加深，以致我竟不知最初缘何动笔。

⑥至于画中的树，我常常把它们当作一个个人物。

它们或是一大片肃然站在那里，庄重而阴沉，气势逼人；或是七零八落，有姿有态，各不相同，带着各自不同的心情。

有一次，我从画面的森林中发现一棵婆娑而轻盈的小白桦树。

它娇小，宁静，含蓄；那叶子稀少的树冠是薄薄的农衫。

作画时我并没有着意地刻画它。

但此时，它仿佛从森林中走出来了。

我忽然很想把一直藏在心里的一个少女写出来。

⑦绘画如同文学一样，作品完成后往往与最初的想象全然不同。

作品只是创作过程的结果。

而这个过程却充满快感，其乐无穷。

这快感包括抒发、宣泄、发现、深化与升华。

⑧绘画比起文学更多变数。

因为，吸水性极强的宣纸与含着或浓或淡水墨的毛笔接触时，充满了意外与偶然。

它在控制之中显露光彩，在控制之外却会现出神奇。

在笔锋扫过的地方，本应该浮现出一片沉睡在晨雾中的远滩，可是感觉上却像阳关下摇曳的亮闪闪的荻花，或是一抹在空中散步的闲云？有时笔中的水墨过多过浓，天上的云向下流散，压向大地山川，慢慢地将山顶峰尖黑压压地吞没。

它叫我感受到，这是天空对大地惊人的爱！但在动笔之前，并无如此的想象。

到底是什么，把我们曾经有过的感受唤起与激发？⑨是绘画的偶然性。

然而，绘画的偶然性必须与我们的心灵碰撞才会转化为一种独特的画面。

绘画过程中总是充满了不断的偶然，忽而出现，忽而消失。

就像写作中那些想象的明灭，都是一种偶然。

感受这种偶然是人们的心灵。

将这种偶然变为必然的，是大家敏感又敏锐的心灵。

⑩因为我们是写作人，我们有着过于敏感的内心。

人们的心还积攒着庞杂无穷的人生感受。

无意中的记忆远远多于有意的记忆，深藏心中人生的积累永远大于写在稿纸上的有限的素材。

但这些记忆无形地拥满心中，日积月累，重重叠叠，谁知道哪一片意外形态的水墨，会勾出一串曾经牵肠挂肚的昨天？（11）然而，一旦我们捕捉到一个千载难逢的偶然，绘画的工作就是抓住它不放，将它定格，然后去确定它、加强它、深化它。

一句话：艺术就是将瞬间化为永恒。

1．根据文章内容，探究文章题目“水墨文字”的作用？2．文中作者指出“绘画”有怎样的特点？请简要概括3．探究文章第11节画线句子“艺术就是将瞬间化为永恒”的丰富意蕴。

【答案】1．水墨代指绘画，文字代指写作，交代了文章的写作对象；暗示文章中两者关系：绘画如写作一样，有变化性和偶然性；诗意之美，吸引读者阅读兴趣。

（从结构方面谈，有理也可。

）2．（１）自然性：借用最自然的事物表达人为内涵；（２）抒情性：是画家作画时的心迹；（３）变化性：绘画作品完成后与最初想象不同；（４）偶然性：绘画的偶然与心灵碰撞，才能成就永恒。

3．（１）从艺术的根本特点来看，绘画、文学等艺术形式是以偶然的人生际遇反映必然（永恒）的人生母题的。

（２）从艺术的构成要素看，只有敏感而又敏锐的心灵与偶然的人生际遇碰撞，才会形成艺术的感染力。

（３）从艺术的传达路径来看，敏感的心灵能调动人生积累的记忆，从而更为典型、广泛而深刻地反映人生的实质，是为将瞬间化为永恒。

【解析】1．此题考核分析标题的作用的能力，答题时先答出标题的含义，然后从结构和内容的角度分析作用，此题主要探讨的话题是“绘画和写作的关系”，因此此题“水墨文字”从表层看，“水墨”在文中指“绘画”，“文字”指写作；从深层看，根据文中的句子“绘画如同文学一样，作品完成后往往与最初的想象全然不同。

作品只是创作过程的结果”“绘画比起文学更多变数”“是绘画的偶然性。

……就像写作中那些想象的明灭，都是一种偶然”看，文章的标题概括了文章的主要内容，“绘画如写作一样，有变化性和偶然性”，标题统领全文；从效果看，“水墨文字”充满诗情画意，吸引读者阅读兴趣。

2．此题考核归纳内容要点的能力，答题时注意明确题干的要求，根据文中的重点句子概括答题要点，此题要求概括“绘画”的特点，注意根据文中的句子“所以我说，绘画是借用最自然的事物来表达最人为的内涵。

这也正是文人画的首要的本性”概括第一点；根据“画又是画家作画时的‘心电图’”“心有柔情，线则缠绵；心有怒气，线也发狂”“在画家眼里树枝全是线条；在文人眼里，树枝无不带着情感”概括第二点；根据“绘画如同文学一样，作品完成后往往与最初的想象全然不同”概括第三点；根据“绘画比起文学更多变数。

因为，吸水性极强的宣纸与含着或浓或淡水墨的毛笔接触时，充满了意外与偶然”“是绘画的偶然性。

然而，绘画的偶然性必须与我们的心灵碰撞才会转化为一种独特的画面”概括第四点。

3．此题考核探究能力，要求探究文中的句子含义，答题时注意句子中的重点词语和上下文的句子，同时要考虑句子在文章的位置，此题要求分析的句子在文章的结尾，是对前文内容的总结，答题时注意注意根据前文的内容“无意中的记忆远远多于有意的记忆，深藏心中人生的积累永远大于写在稿纸上的有限的素材。

但这些记忆无形地拥满心中，日积月累，重重叠叠，谁知道哪一片意外形态的水墨，会勾出一串曾经牵肠挂肚的昨天”分析第一点；根据“然而，绘画的偶然性必须与我们的心灵碰撞才会转化为一种独特的画面。

绘画过程中总是充满了不断的偶然，忽而出现，忽而消失”分析第二点；根据“一旦我们捕捉到一个千载难逢的偶然，绘画的工作就是抓住它不放，将它定格，然后去确定它、加强它、深化它”概括第三点。

【点睛】分析句子的含义可从句中重点词语、句子类型和句子在文中的位置切入。

句中的重点词语是句子的基本内涵，句子的类型和文中位置决定答题的方向。

句子主要有情感句、哲理句、修辞句、接榫句等。

情感句要联系上下文找到表达的情感；哲理句要抓住中心词，体会词语的深层含义和双关意义；修辞句注意找到句中的本体，用喻体特征概括本体特征；接榫句注意同时照顾上下文的内容。

句子在文章的开头和结尾注意考虑文章的主旨，句子在文章的中间要考虑和上下文的关系。

2．阅读下面的作品，完成下列小题。

日子里的黄河秦岭①在我看来，黄河的古老和人类个体的年轻，注定了人类认识事物的局限。

现代科学只为我们掀开了黄河文明的一角，唯有文学，才能让我们仰视或俯瞰到黄河文明的表情。

文学心灵的视野比我们眼睛的视野要开阔得多，它可以让我们的思想在时光的隧道里扇动艺术的翅膀，不断回首，或者频频前瞻。

黄河文明的表情，就是华夏儿女日子的表情，二者是相辅相成的。

在我文学的视野里，黄河疆域的宽窄与长短，尽收眼底，一览无余，她就是我们日子里的一担水，或者一滴水，蓄满了一个散发着五谷杂粮味道的真实世界。

②“日子，就是一担水。

”我从黄河儿女的这句口头禅里，闻到了烟火味儿。

小时候，我不懂。

“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊！把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。

一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。

”③当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。

喝一口黄河水，一种庄严，在我内心伸展、蔓延、弥漫。

我有理由文学地断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地。

天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河5464公里身长所辐射的疆域。

黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，天下苍生，尽在她温情的怀抱里。

④我忽发奇想，假设百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义，我们还有日子的表情吗？黄河流域的大地之下，到底还有多少超越5000年的遗存，至少当下无从得知。

受认识的局限，我们姑且屈从传统定论，把华夏文明封顶到5000年。

也许，我们仅仅领受了黄河文明的一角。

我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来。

黄河“奔流到海不复回”，似乎时刻在提醒：勿回首，向前走，只要把握好日子，你理想中的前面，就在前面不远的前面，等你。

⑤黄河的支流，数以万计，每一条河，都记录着奔向黄河的步伐；每一条河，都是每一担水的合计，它们的精神系统像血一样在每一个黄河子孙的身体里流淌。

一条条跨越时空的、奔流不息的河流，去黄河那里“赶集”。

在黄河沿岸的乡村，你侧耳谛听，一定能听到这样的声音：“滴答，滴答，滴答。

”那是屋檐水的声音，毫无疑问，它也是黄河的声音，它最终在华北汇入苍茫的大海。

她带去的，是所有黄河儿女的表情。

⑥在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承、根脉如此的密不可分。

那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的艺术符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。

这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。

当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗？⑦一直在想，在中国，可与黄河比肩的河流不在少数，可是，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河？“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山岗万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。