古代字画印章解读大全
古代印章的样式
古代印章的样式古代印章是中国传统文化中的重要组成部分，它既是一种文化符号，也是一种实用工具。
印章的样式多种多样，它们的形态和图案都具有独特的文化内涵和艺术价值。
本文将就古代印章的样式进行详细介绍。
一、篆刻印章篆刻印章是中国印章中最为古老、最为传统的一种，它是中国印章文化的源头。
篆刻印章的样式主要有三种：方章、圆章和长方形章。
方章是指印章的外形呈正方形，印面上刻有文字或图案。
圆章是指印章的外形呈圆形，印面上刻有文字或图案。
长方形章是指印章的外形呈长方形，印面上刻有文字或图案。
篆刻印章的样式简洁明了，线条流畅，体现了中国传统文化的审美理念和艺术风格。
二、隶书印章隶书印章是中国印章中的一种，它是在篆书的基础上发展而来的。
隶书印章的样式与篆刻印章有所不同，它的线条更为流畅，字形更为规范，更加符合书法艺术的审美标准。
隶书印章的样式有方章、圆章和长方形章三种，但是隶书印章的字体比篆刻印章更加规范、规整。
三、楷书印章楷书印章是中国印章中的一种，它是在隶书的基础上发展而来的。
楷书印章的样式与篆刻印章和隶书印章有所不同，它的字体更加规范、规整，更加符合现代人的审美标准。
楷书印章的样式有方章、圆章和长方形章三种，但是楷书印章的字体比隶书印章更加规范、规整。
四、图案印章图案印章是中国印章中的一种，它的样式以图案为主，字体居次。
图案印章的样式多种多样，有各种各样的图案，如花卉、动物、风景等等。
图案印章的样式多样，给人以视觉上的享受，同时也体现了中国传统文化的图案艺术。
五、书画印章书画印章是中国印章中的一种，它的样式主要是以书法和绘画为主。
书画印章的样式也很多样化，可以是名家书画的签名印章，也可以是自己的书法和绘画作品的印章。
书画印章的样式既体现了文化内涵，也体现了艺术价值。
六、名人印章名人印章是中国印章中的一种，它的样式主要是名人的名字或者名言警句。
名人印章的样式多种多样，有些是古代名人的名字，有些是现代名人的名字，有些是名言警句。
解析隋、唐、宋、金、元印章
解析隋、唐、宋、⾦、元印章 隋代统⼀南北，年代虽短，印章制度却产⽣了⾮常⼤的变动，印章以实⽤为主，印⾯变⼤，朱⽂印增多，印⽂线条开始缠绕折叠等等。
⾃此，随着⽂⼈的参与，官印与私印开始彻底地分化了，并产⽣了许多全新的印章类型。
1、官印。
这⼀时期的官印以实⽤为⽬的，⼀般⽤铜质印材，并以印⾯的⼤⼩来区分官吏的等级。
所不同的是⼤凡少数民族⼊主中原后，官印中有的会加⼊本民族的⽂字。
⼀般⽽⾔，唐代官印的印⽂线条较为均匀，与边框线条的粗细的差别不⼤，显得疏朗、空灵，它作为⼀种古代实⽤印章的新的表现形式，从某种意义上讲是朱⽂印式发展的先河。
宋代及宋以后，官印的边栏⽇渐加宽，⽂字则以“九叠篆”为主，显得繁琐造作，少有天趣。
⽽有⼀种低下职位的官印——“朱记”印，由于不拘成法，⾃然真率，在篆刻艺术发展史上独树⼀帜。
2、私印。
隋唐私印传世极少。
唐宋时期，由于皇帝雅好书画，富于收藏，出现了专门的书画鉴藏印。
⽂⼈⼠⼤夫也开始使⽤并介⼊印章的制作，他们既不属于⼀般官印的“板”，⼜不⽢于⼀般私印的“俗”，当然也不满⾜于先前印章的形式与使⽤⽅法，从⽽逐渐产⽣了许多全新的印章形式。
除了姓名印外，还出现了收藏印、斋馆印、字号印、词句印等等。
这些印，在形式上⼤致存在两种追求，即对唐阳⽂官印的模仿和对汉⽩⽂印的效法，前者与唐代篆书的复兴有关，后者则与⾦⽯学的兴起有关。
作为实⽤的私印，唐宋以后，特别是到了元代，⾪书印、真书印愈来愈为⼈们所使⽤，并逐渐演化为最简朴的“元押”，它作为私印以极端简单的形式表现，具有独特的审美趣味。
隋唐官印 隋唐⾄宋元,乃⾄南北朝，是中国印章艺术的相对低潮时期。
隋唐官印存世极少。
隋朝短祚，唐代制度据宋⼈宋敏求《春明退朝录》记载，规定要上缴废印。
⼀律送⾄礼部员外郎，先在厅前的⼤⽯上碎其字然后在销毁，故传世唐印更少。
清以前甚少有这⽅⾯的资料，清⼈瞿中溶《集古官印考》收录了唐以来的官印⼀百多⽅，但只有考证，不见印⽂。
古代名人印章鉴赏
古代名人印章鉴赏印章作为一种重要的文化艺术形式，历史悠久，源远流长。
它是一种独特的艺术品，既具有实用性，又富有审美价值。
古代名人的印章更是具有特殊的意义，它们不仅代表了名人的身份和地位，更展示了他们的才华和个性。
一、孔子的印章孔子的印章是中国历史上最著名的印章之一。
这方印章的形状简单大方，上面刻有“子思”二字，字体工整，线条流畅。
孔子的印章代表了儒家思想的精髓，也象征着孔子作为教育家和思想家的崇高地位。
二、杜甫的印章杜甫是唐代著名的诗人，他的印章是他人生中一件重要的艺术品。
这方印章刻有“杜子美印”四个字，字体瘦长，线条挺拔。
杜甫的印章代表了他卓越的才华和对诗歌艺术的追求，也体现了他作为文化名人的地位。
三、王羲之的印章王羲之是中国书法史上的巨匠，他的印章更是书法艺术的杰作。
这方印章刻有“王羲之印”四个字，字体豪放洒脱，线条流畅自然。
王羲之的印章代表了他卓越的书法造诣，也象征着他作为书法家的崇高地位。
四、苏轼的印章苏轼是宋代著名的文学家和政治家，他的印章在文人雅士中享有盛誉。
这方印章刻有“东坡居士”四个字，字体清秀俊逸，线条流畅有力。
苏轼的印章代表了他卓越的才华和对文学艺术的追求，也展示了他作为文化名人的地位。
五、曹操的印章曹操是三国时期的英雄人物，他的印章更是具有特殊的历史意义。
这方印章刻有“魏武王”三个字，字体庄重威严，线条刚劲有力。
曹操的印章代表了他作为统治者的权威和威望，也象征着他作为历史名人的地位。
六、李清照的印章李清照是宋代著名的女词人，她的印章展示了女性艺术家的风采。
这方印章刻有“易安居士”四个字，字体秀丽婉约，线条柔美流畅。
李清照的印章代表了她卓越的才华和对词艺的追求，也体现了她作为文化名人的地位。
总结：古代名人的印章是他们身份和地位的象征，更是艺术的结晶。
这些印章不仅展示了名人的才华和个性，也蕴含着他们对文化艺术的追求和热爱。
通过欣赏这些印章，我们能更好地了解古代名人的文化价值和历史地位，也能感受到他们在艺术领域的卓越贡献。
这10枚印章背后的故事
这10枚印章背后的故事NO.1 意与古会邓石如( 1743 -1805)，原名琰，字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。
这是邓石如为清代著名画家毕梦熊所刻的一方闲章，五面长款记录此印的缘由。
毕在扬州见到邓的篆刻，深为叹服，向邓索印竟遭拒绝。
而邓登焦山观《瘗鹤铭》石刻，欲觅拓本而不得。
毕知后以家藏旧拓相赠，邓得遂所愿，爰刻此印以报。
毕得印后，反复把玩，爱不能已，特撰铭文，请邓刻于印石顶面，称此印“雷回纭纷，古奥浑芒，字追周鼎，碑肖禹王，秦欤汉欤，无与颉颃，上下千古，独擅厥长”。
五面边款，篆、隶、行、草各种书体皆备，记录下一段印坛雅事。
此印气势磅礴，邓石如把“以书入印”的理念体现在四字中，又对文字作了印化处理，采用盘曲、穿插、嵌合、疏密等各种手法，开创了邓石如独特的印风。
疏密不仅体现在四字三密一疏的整体章法上，而且各字的结体中也有疏密变化，像“意”字上密下疏、“会”字上疏下密，使全印的章法错综复杂，充满变化。
NO.2 江流有声断岸千尺这也是邓石如为毕梦熊所刻的闲章，堪称邓石精品中的代表作。
邓对毕先是拒绝刘印，后屡相赠，可见两人为莫逆之交。
此为苏东坡《赤壁的名甸，边款记录了邓刻此印的由来，邓石如童将此石置于炉上烘烤，石纹幻现出赤壁之图，见苏髯先生泛于苍茫烟水间”，于是就在印面苏东坡的名句。
此印曾由平潮收藏家葛昌楹收》62年捐赠给西泠印社，现藏于杭州印学博物馆刻在石侧赭红色的斑纹处，所以敖文下缘参差不如山水长卷上的题跋。
此印的疏密处理堪称经典，左行一疏三密，右三疏，作者“宽可走马，密不容针”的创作理发挥到极致，呈现疏者更疏，密者更密的效果如刻完此印，叹“化工之妙如斯夫”，一方普的石纹图案竟能激发作者如此绝妙的创作灵感留下如此精彩的传世名作，也真是天意巧合了。
NO.3 见大则心泰礼兴则民寿这是一方多字白文印，十字如排成三行则横笔繁密，排成四行则大部分字的空间为长方形，使字形舒展，更能体现邓氏小篆的特征。
左右两排字笔画略少，每排三字；中间两排字笔画繁密，作二字排列，左右顾盼呼应，气息相贯。
中国历代印章知识大全
中国历代印章知识（转）第一节中国印章的起源与历史发展中国印章起源于上古器物的纹饰或铭记。
商周时期的一些纹饰或铭记的印模已具备了印章的雏形。
一、春秋战国时期春秋战国时期，随着各诸侯国政权的全面施行和社会货物生产及流通中个人信誉作用的不断增强，具有凭信功能的印章，在各个领域中得到了广泛的应用，开始进入印章制作和使用的第一个繁盛期。
春秋战国时期的印章也可称作“玺”，使用范围十分广泛，出现了官玺、私玺、成语玺、肖形玺、烙印玺等不同的种类。
同时，由于各诸侯国政治、经济、文化、技术的背景各自不同，这一时期的玺印在形状、钮式、制作方法、印文艺术各方面都具有浓郁的区域性特色。
二、秦汉时期秦汉时期是中国印章发展中的一个高潮，官印和私印均有各自的特点。
1．官印秦代，随着国家的统一和“书同文”政策的推行，官印制作在管理机构、形制、钮式、文字诸方面趋向统一，形成了相应的制度，到西汉这些制度更臻严密完善，现在我们称它为秦汉印制。
这一制度绵延了近八百年，基本为隋唐以前的各个朝代所遵循。
秦汉时期印章制作及使用的主要规定是：（1）专门管理机构秦朝设“符玺令”统一铸发印章；汉朝则设立“符玺御史”掌管“印曹”铸刻。
（2）规定印章的形状尺寸秦的“通官印”为2.3厘米左右，“半通印”为通官印的一半；汉初承秦制，汉武帝元狩四年确定通官印为方寸大小，与秦时尺度相近，小官印为五分。
（3）规范印文字体秦代规定的印章的专用书体是“摹印篆”。
汉代的印文字体则是在秦摹印篆书体上进行的发展。
（4）确立用印的等级秦代天子用“玺”，玺以玉制成。
各级官员的官印皆不得称“玺”、也不得用玉。
汉代帝、后用玺，玺用玉制成，以螭虎为印钮；皇太子、诸侯王、王后、三公、列侯、大将军等用黄金印，以龟为印钮；其他官员按等级分别用银、铜等制作；赐给少数民族首领的印章也有金、银、铜等不同的质地；北方的少数民族官印用驼钮等；南方的则出现蛇钮。
2．私印随着社会的稳定和经济文化的发展，秦汉时期私印的制作及使用也愈益广泛，佩印成为普遍的风气，加上青铜器铸造技术的纯熟和一批专业印工的长期实践与积累，这一时期的私印制作形式与内容丰富多样，达到了很高的艺术水平。
书画常用印章全解读
书画常用印章全解读
中国传统书画发展到今天，已经形成了一套完整的印章使用规则和规律，画与印已经和谐地统一在一起，印章成了传统书画中不可缺少的组成部分。
印章作为篆刻艺术，有很多种类：
按其形状，可分为：方形、圆形、扁形、腰圆、半圆、椭圆、葫芦形、自然形、肖形等。
按其篆刻方法，可分为：朱文(阳文)和白文(阴文)两种形式。
朱文印章一般白多朱少，盖出来的印白底红字;白文印章一般朱多白少，盖出来的印红底白字。
按其类别，主要分为三类：一、作者本人的印章;二、题跋人的印章;三、收藏、鉴赏人的印章。
在这些所使用的印章内容上又分为三个方面：一、姓名、字号、斋馆、堂号印;二、闲文、吉语、警句印;三、收藏、鉴赏印。
姓名、字号印：一般盖在作者落款名字的下方或左右。
斋馆、堂号印：一般盖在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，盖在右上角。
闲文、吉语、警句印：一般盖在书画的左右下角，作为押角，也有用作迎首。
收藏、鉴赏印：一般盖在书画的左右下角空处，或无碍书画作品本身的空白处，也可以盖在书画以外的装裱上。
也有盖在书画最显著的位置，以示自己的权威，如乾隆、嘉庆皇帝等的盖印即是如此。
一个全面的画家，一般都懂得书画的理论，通晓书法、画法、篆刻，而且具有娴熟的技法。
如张大千、傅抱石、齐白石、吴昌硕、赵之谦等。
他们不仅精书画，而且自己也治印，由此他们使用的印章更能与自己的绘画作品相配合，达到更完美的和谐、统一。
每个时代的艺术品有每个时代的风格特征，印章也是这样，书画上的印章必须与时代风格相一致。
如清代中期以前的书画作品，不可能出现甲骨文字的印章。
字画印章基础知识
字画印章基础知识
字画印章是书画作品中的重要组成部分，它不仅可以证明作品的真伪，还可以为作品增添艺术气息。
以下是一些关于字画印章的基础知识：
1. 印章的种类：字画印章有很多种类，包括名章、闲章、收藏章、鉴藏章、肖形章等。
名章是作者或画家的姓名或字号章，通常为正方形；闲章是用来调整布局、增加画面的美观性的章，其形状各异，如长方形、圆形、自然形等；收藏章是用于标识作品为私人收藏或博物馆收藏的章；鉴藏章是用于标识作品为经过某位鉴赏家鉴定并收存的章；肖形章是刻有与主题相关的图案或动物的章，如寿桃、鱼等。
2. 印章的材质：印章的材质有很多种，包括寿山石、青田石、昌化石等。
其中寿山石色彩鲜艳，质地温润，是最受欢迎的印章材料之一。
3. 印章的刻制：印章的刻制需要很高的艺术修养和技术水平。
刻制前要先设计好印稿，然后按照设计好的图案刻制。
刻制过程中要注意刀法的运用和线条的流畅，以保证印章的质量和美观。
4. 印章的使用：在书画作品上盖印时，要选择合适的印章种类和位置，以保证印章的美观和作品的完整性。
一般来说，名章应该盖在作品右下方，而闲章则可以根据画面需要盖在合适的位置。
同时，要注意印泥的质量和颜色，以保证印章的真实性和美观性。
5. 印章的意义：在书画艺术中，印章不仅是一种标识和装饰，更是一种艺术表现形式。
通过印章的刻制和运用，可以表现出作者的艺术风格和个性特点。
因此，在学习和欣赏书画作品时，一定要注意观察和分析印章的特点和意义。
总之，字画印章是书画作品的重要组成部分，要想成为一名合格的书画爱好者或收藏家，一定要了解和掌握一定的字画印章基础知识。
古代字画盖章规矩
古代字画盖章规矩一、古代字画盖章规矩古代字画盖章可有着不少有趣的规矩呢。
1. 盖章的位置一般不能乱盖在字画的正中间，那会破坏画面或者书法的整体布局美感。
比如说一幅山水画卷，要是在那山尖或者水中央盖个大章，就像在一张漂亮脸蛋的正中间画个大黑痣一样难看。
章通常会盖在字画的边角处，像左下角或者右下角，这样既能起到点缀作用，又不会喧宾夺主。
有时候也会盖在字画内容的空白处，但也得看这空白处是不是合适，不能破坏了字画的意境。
2. 印章的大小印章大小得跟字画的尺寸相匹配。
如果是一幅小的扇面书法作品，盖个特别大的章就显得很不协调，就像小蚂蚁戴了个大帽子。
大的字画呢，可以适当用大一点的章，但也不能大得离谱。
要是一幅很大的壁画式的字画，章小得几乎看不见也不行，那就起不到盖章的意义了。
3. 印章的数量不能盖太多章。
虽然有些名人字画可能会有很多收藏家的章，但如果是画家或者书法家自己盖章，一般不会盖很多。
盖太多章会让字画看起来很杂乱，就像一个人穿了太多的首饰，眼花缭乱的。
通常一两个章就足够了，有时候为了特殊的意义，比如表示自己的不同身份或者创作阶段，可能会多盖一两个，但也不会太多。
4. 印章的内容印章内容也是有讲究的。
有姓名章，这是最基本的，用来表明是谁创作的。
还有闲章，闲章的内容可就五花八门了。
有的是表达自己的心境，像“自在随心”之类的；有的是表明自己的志向，比如“志存高远”。
这些闲章的内容也要和字画的风格或者主题相契合。
要是一幅很淡雅的水墨画，盖个特别豪放粗狂内容的章，就有点不搭调了。
5. 印章的风格印章的风格也要和字画相呼应。
如果是很古朴的篆书书法作品，印章要是用很现代风格的简体字或者很花哨的字体雕刻的章就不合适。
一般篆书作品配篆书印章就很和谐，那种古朴的韵味就出来了。
要是工笔画，印章的雕刻风格也要比较精致细腻，要是盖个很粗糙、线条很不整齐的章，就会拉低整个字画的档次。
中国画基础知识——印章
中国画基础知识——印章中国的印章自先秦时代兴起，至今已有3700多年的历史。
在春秋战国时期，印章称之为玺。
秦始皇统一六国后，规定玺为天子专用，大臣以下和民间私人用章统称为印。
后来就形成了帝王用印称玺或宝，官印称印，将军用印称章，私人用印称印信的规矩。
那么接下来我们来深入了解一下印章的字体。
在中国书画的范畴内，印章被称为篆刻艺术。
篆就是篆书的篆字，篆书主要分为大篆和小篆。
秦统一以前多用大篆,秦统一以后统一文字为小篆。
印章最常用的字体是篆书。
此外还有隶书，楷书，行书等。
发展至今，随着人们审美趣味和时代的变化，各种各样的字体都应用到了印章中。
篆书及篆刻示例那么印章又有哪些分类呢？印章按篆刻的内容来分，主要分为名号章和闲章。
名号章主要有名字、斋号等，名号章之外统称为闲章，闲章可以是名、言、警句、诗词等。
按照篆刻的记法来区分，又可分为朱文章和白文章。
朱文是篆刻时把想要篆刻的地方留出盖章，痕迹呈红色。
白文是篆刻时把想要篆刻的地方刻掉，盖章后痕迹是白色的。
接下来我们来看一下印章的材料。
印章的材料有水晶、玉、金属、兽角、象牙、竹木、石材等，其中使用最广泛的是石材。
主要的石材有青田石、昌化石、寿山石、巴林石，合称为中国四大印章石。
除此之外，还有其它的石材，其中有一些石材坚硬异常且十分昂贵，并不适合篆刻。
在印章漫长的发展过程中，印章石不但是历代文人墨客书画必备的工具之一，也成为人们把玩收藏的珍宝。
首先我们来看一下青田石。
青田石产于浙江省青田县，青田石以青色为主要色调，质地温润，软度适中，是中国篆刻艺术应用最早、最广泛的石材之一，青田石的名品有灯光冻、封门青等。
青田石图示寿山石因出产于福建省福州市的寿山而得名，是我国独有的名贵彩石。
其质地脂润柔和，易于用刀，品类繁多，有的红如鸡血，有的粉如桃花，让很多印石收藏者爱不释手。
寿山石图示昌化石产于浙江省临安市昌化镇。
其石质犹如光泽，微透明，大部分带有团片状，且伴有细白粉点。
古人文人雅士印章内容
古人文人雅士印章内容
古代文人雅士的印章是其身份和学问的象征，其内容多与诗词、书画、道德、人生等方面相关。
以下是一些常见的古人文人雅士印章内容：
1. 道德：印章上刻有“知行合一”、“修身齐家”、“以德为本”等词语，体现出古代文人雅士追求道德境界和人生价值的追求。
2. 诗词：印章上刻有自己的诗句或其他名家诗句，表达自己对文学的热爱和追求。
如唐代文学家白居易的印章上刻有“白氏诗印”等。
3. 书画：印章上刻有自己的笔名或画名，体现出古人文人雅士的文学艺术追求。
如唐代书法家欧阳询的印章上刻有“欧阳文忠”等。
4. 人生：印章上刻有一些掷地有声的词语，如“志士仁人”、“忠孝节义”等，表现出古人文人雅士对人生的理解和追求。
5. 宗教：印章上刻有自己信仰的宗教或宗教文化的词语，如“佛法无边”、“道法自然”等，反映出古人文人雅士对宗教和宗教文化的认同和崇敬。
古人文人雅士的印章内容多样，其所表达的思想和信仰也是多元的，但无论是哪种内容，都反映出古人文人雅士那种对于文化、艺术、道德和人生等方面的追求和崇尚。
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篆刻观察——汉官印风格作品赏析
篆刻观察——汉官印风格作品赏析汉官印风格作品赏析印章最初是以实用为主，起于商周，盛于秦汉，隋唐官印脱离了汉印的模式，出现了蟠条印，也以实用为主，宋元时期文人开始参与到篆刻活动中来，至明代文人篆刻兴起，逐渐形成清晰的发展脉络，清代至民国各大篆刻流派兴起，篆刻艺术走向巅峰。
印章最初的实用性伴随着朝代的更换，使它的艺术性一直发展到今天。
武陵尉印笔者本人喜欢篆刻艺术，尤好汉印风格，所以本文选取了一些典型的汉官印，梳理了汉官印的发展脉络，其风格的演变与形成在各个时期呈现的不同状态。
汉印的主流风格主要是官印的广泛使用而形成的官印形式，虽有私印的存在，但基本追随官印的风格而变化。
元明花押印、文人印出现以前，印章的主要功用是佩戴、封缄文书、信物凭证等。
至秦汉时期，官印制度的建立和规范，印章的身份等级意味越来越浓重。
以致汉代官印制度奠定了我国古代官印的基本制度，形成了严整、稳定、堂皇端庄的庙堂气象。
这种官印气质直接影响了当时及后世印章的基本审美倾向。
山阳尉丞两汉在中国历史上时间较长，印章在继承了秦印的精华之后又注入了新时代的艺术精神，印章艺术得到了充分发展，汉印的风格和类型多元化，与战国古玺有着本质上的区别，汉官印舍弃掉秦印的柔和媚，呈现出古朴浑厚之形态，并形端庄凝重、内巧外拙之风格特征。
大师公将军司马印西汉官印西汉早期官印的特点要与秦代印章相比较而言，西汉早期官印文字结体严谨、字形方整、笔势强健稳重，文字中的笔画比较粗，竖向笔画的结尾处整齐圆厚，少了秦印中的一些尖笔，当时汉官印界格的大部分形态呈正方形，线条也是厚重饱满，圆润粗实，印文在界格之内也是填充饱满规整，如“南郡侯印”、“代马丞印”，“南郡侯印”中“印”字末笔此时还带有弯折下垂，这是汉早期官印直接承袭秦印的代表印之一，秦印中带有“印”字的印章，末笔大多数都做此势。
汉景帝之后，承袭秦印中的界格逐渐减少消失，秦篆的姿态虽然还存在于汉官印之中，但是文字结构更加趋于平稳严谨，这个时期汉官印的形态就出现了西汉中期汉官印文字中的宽博方正之势，印面文字的整体布局更加的雍容平和，体态方正端庄、稳重，印文线条匀称协调。
中国画常用的几种印章形式简介-图文
中国画常用的几种印章形式简介-图文绘画既为艺术，其用印亦非同于一般公文、公函的钤盖。
绘画用印当“缩龙成寸”，具有中国传统篆刻艺术的特质，而且方寸之中蕴涵博大，从形式到内容都应精审考究。
印章按印文的内容分，大致有姓名印、字印、别号印、斋馆印、书简印、鉴藏印、吉语印、闲文印及肖形印等。
按印章的整体形态分，大致有子母套印、带钩印、二面印、五面六面印、连珠印、花押印等。
按印面形状分，则以正方形为主，也有长方形、椭圆形、葫芦形及不规则形。
钤在绘画上的印章，主要有名字印、闲文印、别号印、斋馆印和肖形印。
另有压角印、起首印和边印，则是依钤在画面的位置而取名。
我将分六次向大家介绍中国画常用印章的相关知识，本文重点介绍名字印和别号印。
名字印是姓名印和字印合在一起的称呼。
姓名印的使用范围极为广泛，无论书画作品的用印，还是日常生活各方面用印，一般都钤上姓名印。
姓名印仅刻姓和名，或加印“印”、“之印”、“私印”、“印信”、“之印章”等。
姓名印中有一种回文印，这种印，姓在右上，“印”字在姓下，回环读之，应读作“姓名名印”，而不能读成“姓印名名”。
字印即用表字作印文入印，旧称表德印。
秦汉时期人们多用姓名印，唐以后开始用字印。
前人多习惯用两个字的朱文字印。
字印的印文不能刻有“印”字，只有姓名印的印文才能刻上“印”字，如“仓硕”、“白石”二印即是。
在字印中，也有加“姓”的，作“姓某某”，也有姓的下面加“氏”字，作“姓氏某某”，也可以字下加“氏”，作“某某氏”，或在字下加“父”，即“甫”的异体字。
名字印中还有朱白相间印、图案边印、汉鸟虫篆印以及姓为文字、名为肖形的印章。
另外，古代流传下来的花押印和连珠印也被一些画家用于表示姓氏和名字，书契约上签的字，如镌刻成印章即成为“花押印”。
花押印在元代比较盛行，称为“元押”，一般都用自己的名字化成一种图案形符号，有的画家往往以花押印来表姓，如“梁押”（画家梁崎有此印）。
连珠印在古代有二连珠印、三连珠印和四连珠印等。
国画或书法作品上，往往都盖有好几个印章，这有什么讲究吗？
国画或书法作品上，往往都盖有好几个印章，这有什么讲究吗？在中国画的创作中，除了题跋之外，印章是必不可少的。
人们习惯于盖图章才是完成一幅国画的最后工序。
在白底的纸上，黑色的画迹中，盖上一方深红色的精美印章，在画中起着均衡画面构图，丰富画面效果的功能，能够使画面相映生辉，所以中国画家常拥有各种印章。
齐白石《松柏高立图》中国画印章主要有下面这几种：一、名号章。
上边刻有画家的姓氏、名字、或号、雅号之类的印章。
这种章都盖在落款的最尾处，表示这幅作品的出处。
通常只盖一个，“某某之印”“某某”，或只是名，没有姓，或笔名，总之往往只盖一个。
也有姓是一个章，名字是一个章的，不过很少。
齐白石名号章“白石”（阳文）印章大小约等于题字，或略小于题字。
盖章的位置，如署名下空白多，就盖在下边，如署名下空白少，可盖在字迹左右。
在一处连盖两印或两印以上者，一般上边的印略大，下边印略小，上边是阳文，下边用阴文。
两方章的距离，约等于一至二个图章的位置。
齐白石名号章“齐白石”（阴文）著名书画家张大千认为：名号章的形状以方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。
二、闲章闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。
1、引首章引首章是钤盖在书画作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。
书画作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。
齐白石印章《悔乌堂》引首章按内容可以采用（1）斋号章，通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如雪溪堂、笑隐楼、松风阁、赏雨轩等。
（2）雅趣章即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。
如：“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“淡然天趣”、“如愿”、“长乐”、“书翰长寿”、“天长地久”等。
春秋战国印章赏析
春秋战国印章赏析哇塞！你们知道春秋战国时期的印章吗？那可真是超级有趣，超级神奇的东西！在很久很久以前，春秋战国那个时候啊，印章就像是一个个神秘的小宝贝。
它们可不是我们现在随便看到的那种普通印章哦！我先来给你们讲讲它们的样子吧。
有的印章小小的，就像我的手指头那么大；有的呢，又稍微大一点，像个小饼干。
它们的形状也是千奇百怪的，有方形的，圆形的，还有像小动物一样的形状，难道不像我们现在的各种卡通玩具吗？再看看印章上面的图案和文字，那才叫精彩呢！有的刻着精美的花纹，就好像是仙女姐姐绣上去的一样；有的刻着一些奇怪的符号，我猜那一定是当时的人们之间的秘密语言。
比如说，有个印章上面刻着一只小鸟，那只小鸟活灵活现的，好像下一秒就要飞起来了。
这难道不像是一幅会动的画吗？还记得有一次，我和我的小伙伴一起去博物馆，看到了一个春秋战国时期的印章展览。
我们俩眼睛都瞪得大大的，嘴巴张得能塞下一个鸡蛋。
我对小伙伴说：“你看这个印章，多漂亮啊！”小伙伴也兴奋地回答我：“是啊是啊，感觉比我们的玩具还好玩！”这时候，旁边一个叔叔听到我们的对话，笑着说：“小朋友，这可不仅仅是好玩，这些印章背后都有着好多好多的故事呢！”我们好奇地问：“叔叔，那都有啥故事呀？”叔叔耐心地给我们讲：“比如说，有的印章是国王用的，代表着权力；有的是大臣用的，用来传达重要的命令。
它们就像是古代的密码，只有懂的人才能明白其中的意思。
”我们听得入了迷，仿佛穿越到了春秋战国时期，亲眼看到那些人拿着印章在做事。
你们说，这些印章是不是超级神奇？它们虽然小小的，但是却承载着那么多的历史和文化。
难道我们不应该好好珍惜和研究它们吗？我觉得，通过这些印章，我们能更好地了解过去，就像打开了一扇通往古代的大门。
所以啊，春秋战国的印章真的是太值得我们去欣赏和品味啦！。
篆刻中的精品，经典汉代印章欣赏
篆刻中的精品，经典汉代印章欣赏
“穷造化之精神，尽万类之变态”（清程廷祚《骚赋论》）是对汉印之美的最好总结。
秦印以李斯小篆入印，结体随小篆自身字形“随体诘诎”，笔画如玉箸之均匀，入印时不加改动。
汉印则是以缪篆入印，要做到不违背篆法，又要将体势改为方整，并根据章法的需要增省笔画，挪让结构，增减粗细，来产生和谐一体的美感。
汉印之美在于：
古：天真质朴，自然天成，顺应天道之美。
活：神形相应，曲直虚实，抒情写意之美。
变：阴阳相生，龙德变化，阴惨阳舒之美。
汉印之美的核心是篆法之美
汉印的文字的表现力，结构的疏密感，笔画的张曲度都表现了元气。
特别是打成封泥之后文字突出于泥面为阳。
笔画耸立，天光照来，明暗交替，逶迤回行，抱气聚神。
汉印章法中的所有法最后都要归于自然之法，是不留痕迹的设计之妙，是天人合一的完美。
说到底就是：阴阳相生、阴阳转换、阴阳互动、阴阳平衡。
书法绘画篆刻闲印章知识大全
书法绘画篆刻闲印章知识⼤全 闲章，是印章的⼀脉，是区别于姓名字号章的⼀类。
⼴义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。
从狭义上区分，⼀般是指起始于宋代的诗词⽂赋类的印章。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，⼤致有以下的⼏类。
⼀、诗词类。
由于印⾯⼤仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。
若明汪泓所刻“半潭秋⽔⼀房⼭”、汪⾼垲所刻“闹红⼀舸”之类。
⼆、⽂句类。
也多是指录古来⽂⼟妙⾔或⾃出⼼声。
当然，也有以全⽂⼈印者，如清周芬即在⽅⼨的印⽯上不厌其烦地刻了李⽩《春夜宴桃李园序》的⼀百⼗七个字，字若芝⿇，很是粗⼯。
三、箴⾔类。
⽂⼈好以警句⾃励、⾃律。
若明苏宣刻有“君⼦有常体”、清张宏牧刻有“动正⽤和”。
四、吉语类。
⽂⼠也多撷以⼈印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好⽉长圆⼈长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
五、记事类。
若近⼈杨度尝请齐⽩⽯刻有“前⽣浙江杭州观⾳寺僧圆净”印。
六、述志类。
此类印或为⼈，或为艺，多有座右铭的意味。
⼜如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎⾼客出门寻⼭⽔”更是总结了⽣平志趣。
七、诫谏类。
这类印多为处世哲学中⾃我反省、⾃我警⽰告诫的⽂句。
清代上海籍的篆刻家王⽟如尝刻有“勿因私仇使⼈兄弟不和勿因⼩利使⼈⽗⼦不睦”，更是直接到似是诲⼈，也似⾃诲了。
⼋、纪年类。
若清⾦冬⼼就使⽤过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥⽣”、“猪”肖形的两⾯印。
⼤画家谢稚柳的“龙年七⼗九”，这类印在书画家中尤盛⾏。
九、履历类。
其中也包括⾥籍等。
如清邓⽯如就刻有“家住灵岩册下⾹⼭溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下⾹⼭溪边”印，赵时枫刻有“祖籍⾪慎国今居六代都”印。
⼗、⽣肖类。
以⽣肖图案作印是近今风尚，⼀般为书画家钤记⽤。
⼗⼀、鉴赏收藏类。
⼀般以斋馆名、姓⽒附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过⽬”等。
⼗⼆、世系类。
由传统的家谱世系引申⽽来，若明汪关刻有“弥勒后⾝”印，清黄均刻有“⼤痴后⼈”印。
历代名印欣赏︱宋元印（79）
历代名印欣赏︱宋元印（79）——————————————————宋代官印——————————————————魏晋以来，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色钤盖于纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工携刻的印章已诗文书画合为一体，起到了鲜艳的点级作用，为书画所喜爱。
在这个阶段，首先是宋未无初的书画家赵孟頫对篆刻艺术人力提倡，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔势流畅，圆转流丽，产生了一种风格独特的印章一“圆朱文”的印，为后世的篆刻家所取法。
宋代官印的尺寸也较大,这是沿袭隋唐以来官印的特点。
因文多九叠篆,也叫上方大篆,九叠的“九"字在中国古代常常是代表多的意思,并非九的确数。
一般小篆书体,往往有疏有密,结体不易布满。
所以就把篆字笔画来回弯曲盘绕,使得四面充实,布白对称饱满,产生均匀整齐,具有装饰性的美感。
另外,这种繁复重叠的印文又使人难以辨认,有防奸辨伪的作用,加上巨大的形制,配以比印文宽出三至四倍的粗边栏,显示出官府衙门的庄重整肃、森严而不容轻视的气势。
另外“九"为数之终极,也有“乾元用九"的含义,以此暗示皇权的至高无上和“久远”,这种带有封建文化背景的印章形式,迎合了封建统治者的心态。
所以,从宋元到明清时期的官印,一直沿用九叠篆印文。
宋代的官印,字形清晰,易于辨认,从其叠篆格式看,虽较唐代进了一步,但却远未达到金元时期叠绕环曲,不留空隙的地步。
这种官印本身就具有较强的艺术气质,加上当时铸印的匠师们以此为职业,在无数次的制作中,必然要发现盘曲环绕的文字的艺术美(其实任何一种形式都有其内在的艺术魅力,关键在于作者是不是善于去发掘和展示)再综合自己的艺思浸润进去,使美的东西得以升华，更有一些职位较低的官印，如“军资库印”等篆字极少盘曲，线条圆润浑厚、自然流畅，甚为可爱。
因此宋代官印所具有的篆法自然流畅,讲究线条丰润圆通的独特风貌,蕴藏着无数工匠不自觉的审美情趣和追求,蕴藏着他们在长期实践中迸发出的艺术火花。
古印鉴赏：印章一小方，内藏天与地
古印鉴赏：印章一小方，内藏天与地
导读
在我国，印章拥有悠久的历史，从古至今，源远流长。
在公元前221年的时候，秦始皇一统六国，建立了前所未有的强大帝国，与此同时也讲文字进行了统一。
许慎在自己的著作《说文解字》序中将秦文字概括为秦书八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
其中的“摹印”就是专门在印章中的专属用字。
印章一小方，内藏天与地，下面让我们一起欣赏历史悠久的古印吧！
古印鉴赏
【一】
飞鸿堂
【二】
新安汪启淑印
【三】
太平朝野都无事且与莺花作主人
【四】
以俭而获罪犹远乎奢，以退而遇谤尚愈乎进
【五】
绵潭渔长
【六】
赖有琴尊慰寂寥
【七】
迂踈真与世相迁
【八】
质闲性静。
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古代字画印章解读
古代字画上的印章主要有三类：作者本人的印章；题跋人的印章；收藏、鉴赏人的印章。
各种印章的目的性不一，刻制材料、形状、大小也各不相同。
1. 姓名章：一般为长方形，也称“单刀印”，用来落款，通常只刻姓名。
长方、圆形或椭圆形的印，一般刻作者的名，而以长方形的居多，不论篆刻创作或落款，姓名章都应比闲章小。
2. 闲章：包括“引首章”、“压角章”、“边款”等。
一般尺寸都较大。
3. 鉴藏印：这类印章的数量较多，一般多用于收藏、鉴赏字画之用。
印章的材质有玉石、铜、石、木、象牙等，而以玉质最为常见。
玉石的种类有白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、玛瑙等等。
石材类印章材料有寿山石、青田石、昌化石等等，由于石材受气候的影响色彩变化很大，因而是集大成的一种印材。
至于金属类的铜质和铁质篆刻印章比较少见。
木质类印材有：鸡翅木、紫檀木等印材较为少见。
当然有些精美的封泥也是石头制作的，从出土文物中也常有发现，这些都是不可多得的篆刻艺术品。
古人在题跋中所提到的用于记事或装饰的阴文印章，一般称为“印记”，它与篆刻中的“印”是有所区别的。
古代字画上的印章不仅是一种简单的署名记号，而且往往还具有传达情感和表达审美追求的功能。
因此，历来书画家都十分重视印章的使用。
一件成功的书画作品，上边盖上几个适度的印章，可以起到画龙点睛的作用，使作品增色生辉，同时也丰富了画面内容，活跃了画面气氛。
反之一个拙陋的印章会使作品功亏一篑，甚至损害了书画的整体效果。
所以一幅成功的书画作品除了在笔墨之间求得完善之外，配上几个得体的印章也能使作品更臻完美。
印章的钤盖方式有以下几种：
1. 钤在款识的下方。
一般来讲钤在款识的右下方较为多见。
钤在款识的左下方或款识的下边线左侧部位，这在钤盖时难度较大，但若钤出必然别具一格。
2. 钤在署名之下或署名之旁。
这种方式钤出的效果显得率真自然，但要掌握好力度和角度，否则易产生盖坏或跑偏的现象。
3. 边款和姓名章、闲章等钤在作品的右上方或左下方，要注意钤出或轻或重的效果。
如若用朱文印则注意其大小变化及朱红二色的变化统一。
一般来讲字画上不钤印或姓名章过多为失之简陋或匠气太浓。
当然也有一些例外如文人雅士画上用较多姓名章以示区分，还有的在书法作品上方钤姓名章上方闲章一方以示区别等。
总之书画作品上的印章是作者性情和艺术修养的综合体现，也是书画作品上不可忽视的一部分。
因此我们在欣赏一件书画作品时不能忽视其上的印章内容及艺术效果。
古代字画上的印章解读
古代书画作品上的印章内容十分丰富，它与作者的姓名款跋一样是书画作品上不可或缺的一部分。
通过分析解读这些印文可为我们提供书画家们的交游情况、书画鉴藏过程以及作者的艺术风格等信息。
当然由于篆刻艺术的不断演变和发展这些古代书画上的印文也有许多我们
今天不甚理解的东西。
不过通过不断的摸索学习和积累实践知识相信我们也能解读其中的一部分内容。
下面就让我们来一起解读一下古代书画作品上的一些常见印文吧！
一. 斋馆堂号印：这类印一般多钤于作品的右上侧，它主要是用来表示主人身份和书斋环境的氛围以及主人审美情趣和性情爱好等。
如“松云巢”“玉壶斋”“三长两短室”“容膝之地”等等不胜枚举。
此类印文以吉语、成语为主如“静若止水”“澄心静观”“乐山乐水”等等也有一些以山水名称入印如“小筑巢由”“深堂邃院”等等这类印文往往能透露出一幅幅令人向往的清雅环境与主人高逸的品性情趣等。
二. 鉴藏收藏印：这类印主要用于收藏鉴赏或考证校对书画真伪。