四川方言在音韵上的特点

商英学院周一晚三四节国际商务创新班1102 纪林伶20111003739

四川话，又称四川方言、巴蜀方言，属汉语西南官话。西南官话的主要使用地区为四川、重庆、贵州、云南、湖北大部、湖南西北部、广西西北部的语言。大致包括西南官话成渝片（成渝话）及赤灌片（赤灌话）。四川话目前约有1亿2千万的使用者，成都话是川剧和各类曲艺的标准音，但并不是四川省的标准方言。事实上四川话从来就没有所谓的标准音，像广州话之于粤语，这是由于四川话本身就是由各地移民方言演变融合而成的。

四川方言具有渊源的历史，从上古到中古再到近古，四川方言随巴蜀地区的历史进程和移民更替而不断地发展变化。四川方言发源于上古时期非华夏族语言的古蜀语和古巴语，迄今四川方言的原始层中仍然保留了“坝”（平地）、“姐”（母亲）、“养”（您）等来自上古时期古蜀语和古巴语的词汇。之后四川方言便随巴蜀地区的历史进程和移民更替而不断地发展变化，先是秦灭巴蜀后，巴蜀地区逐步形成属于汉语族但独具特色的巴蜀语。其后在明清时期，由于大量来自湖广等地的移民进入四川，巴蜀语同各地移民方言演变融合而最终形成了现今的四川方言。

四川方言又受很多外来语的影响，比如吴语。抗战时期、三线建设时期、以及入川的建设兵团中，有很多吴语人口。因此吴语很大程度改变了重庆市的语言，而重庆话作为四川方言标准音之一，又进而改变了整个四川方言的面貌。

四川方言大致分为七个小片：川中小片、川东小片、川西入归阳平小片、川西入归阴平小片、川西入声独立小片、川南入声独立小片、川南入归去声小片。

四川方言与普通话在音韵，词汇、语法等方面都有很大的不同。我着重谈谈音韵方面的特点。

大部分地区所使用的四川方言没有平舌和翘舌之分，基本上把普通话中翘舌音念为平舌音，比如："智商"普通话为[zhìshāng]，四川方言为zi213sang55] 注2 （音同“子桑”）；"超市"普通话为[chāoshì]，四川方言为[cao55si213]（音同“曹四”）；"支持"普通话为[zhīchí]，四川方言为[zi55ci21]（音同“资瓷”）。

在四川方言(但不包括成都话) 中以鼻音“n”开头的音节中，如果韵母不是“i”开头（如“i”或者“in”），则“n”都通读为“l”。如“南方”，四川方言中音同“兰方”。成都话的“n”在“i”前腭化为舌面鼻音。

音节中或末尾的鼻音大都能区分，而成都附近、眉山、乐山等地的前鼻音(咸山摄)

弱化成鼻化元音，如成都中派“an”的发音为国际音标中的[ae~]。

音节"ing"与"in"跟大部分南方方言一样，完全通读，统一发音为"in"。"eng"与"en"在大部分音节中通读为"en"，如“痕”与“恒”同为[hen]；“棱”发为[len]。但是"eng"和"en"而在声母"b"、"p"、"m"、"f"后能够区分，前者变为"ong"，而后者仍然发"en"的音。音节"un"在"d"、"t"、"n"、"l"、"z"、"c"、"s"后发"en"音，其余不变。

音节"wu"固定变化为"vu"，如“五”、“雾”等,"hu"变化为"fu"，部分地区声母"h"后介为"u"的字，声母变为"f"且无介音"u"。

四川方言中没有韵母"uo"，大部分读"o"，部分入声字为"uê"；

普通话中大部分声母后的"e" 读''o''，并且无介音直接读，如：哥哥（go55）注意不要读成（guo55），上课（ko213）不要读成（kuo213），舌尖前音、舌尖后音后的"e" 必然读为''ê''，但是岷江片中部分地方歌韵字读"ai"；入声字在普通话中发"e"的在四川方言中分两种情况，古韵母为“合、铎、曷”发''o''，其余发"ê"。

古合口一等字大部分保留介音"u"，如：累"luei213"，横"huen21"（部分地方读''huan21''）

成渝片j,q,x后面的“u”可以读本音乌虽（xü55）然民族（qu21 这里的“u”读本音乌，而不是普通话的“ü”鱼）速（xu21这里的“u”读本音乌，而不是普通话的“ü”鱼）度

古明母侯韵字发音转为"mong"。

古影母开口呼字，大多都冠以声母“ng”，如“安”[ngan55]、“恩”[ngen55]；古疑母字除合口一等、三等字以外皆保留声母"ng"，合口一等字声母"ng"消失，三等字大部分声母转为"ni“、少部分字声母"ng"消失或者保留声母"ng"介音消失。

四川东北部的巴中、仪陇；四川南部的仁寿、井研、威远、内江、自贡、荣县、隆昌、筠连和四川西南部的西昌、会理、盐源、德昌、冕宁、盐边、米易等地的人能够区别平舌与翘舌。

成都市所辖彭州市、郫县、都江堰市和新都区使用一种独特的“卷舌音”，在读“十”、“室”、“吃”、“侄”等古代入声字时不仅翘舌，而且舌尖后卷，有点类似于儿化音，比如“十”[shir]、“吃”[chir]。

在声调上，四川方言阴平、阳平、上声和去声调值几乎一致，成渝片古入声归阳平（即二声），如“一”、“六”、“绿”等字声调均为阳平；雅棉小片古入声归入阴平（即一声）；仁富小片古入声归入去声；岷江小片保留入声且韵母更存古，因此也与通常意

义的四川方言差别较大。

大多数地区入声归入阳平是四川方言与其他北方话的主要区别。

四川话和川戏、川菜一样，都带有浓厚的四川味。电影《抓壮丁》和电视剧《凌汤圆》中的四川话，十分地道典型，充分显示了四川人的乐观、幽默和爱“涮坛子”（开玩笑）的性格，看过上述电影和电视剧的人们，无不被逗得哈哈大笑。研究四川方言和说四川方言都是一项非常有趣的事情。我爱四川话，不止因为我生为四川人，而是我深深地为四川方言丰富的情感表达方式、幽默的措辞、起伏有趣的声调和各种各样饱含乡情的言子儿所折服，爱四川，更爱巴适的四川话！

新人教版七年级音乐优秀教学设计月牙儿五更教案

新人教版七年级音乐优秀教学设计《月牙儿五更》教案《月牙儿五更》教案教学目标：欣赏《月牙儿五更》器乐和声乐曲各有什么特点？教学重、难点 1、重点：欣赏《月牙儿五更》，感受民歌改编的器乐作品。 2、难点：比较《月牙儿五更》器乐和声乐表现形式的特点。教学过程：一、导入 1、根据课题《神州音韵》，导入我国幅员辽阔，拥有多样的地形地貌和复杂的地理环境。同时，我国还是个拥有五十六个民族的大家庭，人们在生活中创造了丰富多彩的民族民间音乐。本节课，我们所学习的音乐都是我们国家的民族音乐。

2、同学们对我国的民歌有多少了解？同学讨论，老师补充。二、欣赏《月牙儿五更》 1、本节所欣赏的是板胡独奏《月牙儿五更》，所以先了解乐器板胡，看图片，了解板胡的构造。 2、聆听与思考：很多优秀的民歌被作曲家改编成了器乐曲，试比较《月牙儿五更》器乐和声乐表现形式各有什么特点？三、结束希望同学们在以后的生活中多了解、喜爱我们的民族音乐，感受民族音乐的独特魅力。《月牙儿五更》教案教学目标：欣赏《月牙儿五更》器乐和声乐曲各有什么特点？

教学重、难点 1、重点：欣赏《月牙儿五更》，感受民歌改编的器乐作品。 2、难点：比较《月牙儿五更》器乐和声乐表现形式的特点。教学过程：一、导入 1、根据课题《神州音韵》，导入我国幅员辽阔，拥有多样的地形地貌和复杂的地理环境。同时，我国还是个拥有五十六个民族的大家庭，人们在生活中创造了丰富多彩的民族民间音乐。本节课，我们所学习的音乐都是我们国家的民族音乐。 2、同学们对我国的民歌有多少了解？同学讨论，老师补充。二、欣赏《月牙儿五更》 1、本节所欣赏的是板胡独奏《月牙儿五更》，所以先了解乐器板胡，看图片，了解板胡的构造。 2、聆听与思考：

汉语国际教育现代汉语课堂讲义2

第二章语音第一节语音的基础知识一、语音的定义语音是由人的发音器官发出来的具有一定意义、能起社会交际作用的声音，是人类说话的声音。二、语音的性质 1、语音的物理性质语音的物理属性是指语音具有物理方面的性质，也叫语音的自然属性。语音是音高、音强、音长、音色的统一体。任何一个实际的语音单位，都是这四个要素的统一体。音高是声音的高低。它取决于发音体振动的快慢。发音体振动得快，声音就高，发音体振动得慢，声音就低。物体发音之所以有高低之别，一般说来是和物体的大小、粗细、厚薄、长短、松紧有关。大的、粗的、厚的、长的、松的物体振动慢，声音低，反之则高。人的发音体是声带。不同的人，声带的长短厚薄不同，因而音高也不同。音强指声音的强弱。它取决于发音体振动幅度的大小，实际上就是发音体振动时离开其平衡位置的距离的大小。发音时用力强，物体振动的幅度就大，声音就强；发音时用力弱，物体振动的幅度就小，声音就弱。音长指声音的长短。它取决于发音体振动持续时间的久暂。振动时间长，声音就长，反之则短。音色指声音的特色，也可以说是声音的本质，所以又叫“音质”。音色的差别取决于振动形式的不同，或者说主要音波波纹的曲折形式不同。音色的差别与三个因素有关。一是发音体，发音体不同，音色往往不同。钢琴和胡琴的音色就有差别。二是发音方法，弹钢琴时十指齐按和单指弹，音色就不同。三是共鸣器的形状，同一个发音体，譬如二胡，加大或缩小共鸣腔，用同种方法拉出一个音来，音色立即不同。日常生活中，我们有时说某人的声音尖细，实际上是说他的声音比一般人的声音音高要高；说某人的声音高，实际上通常是指他的声音音强比较强。科学术语有时与日常用语不同。我们能根据声音辨别出说话的人来，是因为说话人的发音器官不完全相同，因而造成了不同的音色。我们有时故意拖长声音，这是延长音长。

现代汉语语音复习讲义四

三、语音的基本概念（一）音素 1．什么是音素音素是构成音节的最小的语音单位或最小的语音片段。是从音色角度划分出来的。比如chuan，有四个因素：ch-u-a-n. 2．音素的分类（1）元音（母音）气流振动声带，在口腔、咽头不受阻碍而形成的音叫元音，如a o e i u。（2）辅音（子音）气流在口腔或咽头受阻碍而形成的音叫辅音。比如b p m f等。 3．元音与辅音的区别

（1）气流在通过咽头、口腔的过程中是否受阻。（2）发音器官部位是否特别紧张。（元音均衡）（3）气流的强弱。（辅音强，元音弱）（4）声带是否振动，声音是否响亮。发元音时，声带总是振动的；发辅音时，有的声带振动，有的不振动。（二）音节 1．什么是音节汉硕考研咨询音节是语音结构的基本单位，也是自然感到的最小语音片段。例如“飘”（piao）是一个音节，而“皮袄”(pi’ao)是两个音节。一般来说，汉语的一个汉字就是一个音节。但也有例外的情况：扣扣1061422049 （1）儿化音节中音节与汉字不一致（一个音节两个汉字）：课本儿（3）ke benr（2）（2）在快速朗读或说话时，出现两个字合成一个音节的情况：我们（wom）什么（shem）。

（3）过去少数度量单位是两个音节合成一个字：（qian wa；limi;haili；俩；仨）2．音节的构成音节不是最小的语音单位，如果对音节的构成成分进行分析，就可以得到语音的最小单位——音素。一个音节可以由一个音素构成：a 一个音节由多个音素构成：xue （三）声母、韵母、声调 1．声母（1）什么是声母声母是音节开头的辅音。例如hao。如果音节不以辅音开头，叫零声母，比如“爱”ai。（2）声母与辅音的关系

《神州音韵》教案

授课人：胜利第三十四中学陈云靖年级：八年级单元：第四单元《神州音韵》课型：欣赏课课时：第二节教学内容：欣赏1、歌曲《牧歌》2、马头琴曲《万马奔腾》教学目的：一、初步了解内蒙古的地理位置、风土人情，进而对蒙古族的音乐及其表现形式产生兴趣。二、聆听无伴奏合唱牧歌，感受歌曲的悠长、舒展、婉转动人的音乐特点，并试着唱一唱，体会蒙古长调的感觉。三、认识蒙古族重要的乐器——马头琴，在音乐中感受蒙古族音乐的奔放、豪迈、热烈。教学重点：对蒙古族音乐的感受教学难点：学生积极性的调动教学主线：以“陪你一起看草原”为主线，结合教师的亲身经历，带领学生一起通过重温老师的旅行，一起走进草原来感受草原的歌，草原的曲，草原的情。教具准备：钢琴、多媒体教学过程：一、组织教学 1、师生问好，教师做简单的自我介绍。 2、师：“去年暑假，我和家人自驾游去了一趟内蒙古，那一趟旅行让我受益匪浅，今天我来陪大家一起去看看草原，与同学们一起来分享我的收获。” 二、介绍内蒙古的风土人情 1、师：“我今天给同学们带来了，旅行中拍摄的照片，请同学们在歌声中随我一起走进美丽的内蒙古大草原吧！”向学生展示照片，并向学生讲述照片中的景物。 2、图片讲解关键点：内蒙的风景、关于敖包的小知识、蒙古人的服饰、蒙古人的美食、蒙古人性格和爱好。三、介绍蒙古族的部分歌手及代表作 1、师：“我在旅行的路上，听了好多内蒙古的歌曲，现在把内蒙古歌手及代表作来与同学们分享”。出示内蒙歌手的图片，并选听几个有代表歌手的歌曲。 2、介绍自己做喜欢的以为蒙古族歌手——德德玛 3、聆听德德玛演唱的《牧歌》

4、德德玛生平简介四、欣赏蒙古歌曲《牧歌》 1、师：“因为喜欢歌手德德玛，所以我就在旅游的途中，认真学习了《牧歌》这首歌，今天带领同学们一起唱唱。”出示《牧歌》的歌谱，并启发学生找出歌中唱到的“蓝天”“白云” “羊群”“草原”。 2、小知识：长调和短调 3、再次聆听德德玛演唱的《牧歌》，带领学生试着轻声演唱。 4、让学生跟老师的钢琴伴奏，再次感受歌曲的旋律和节奏。 5、欣赏视频，无伴奏合唱《牧歌》，启发学生静静的聆听，感受纯粹的人声，营造出来的美妙意境，再出示一道连线题。五、欣赏马头琴曲《万马奔腾》 1、师：“晚上，我们住在了乌兰布统草原的蒙古包里，恰逢蒙古包外面在举行篝火晚会，有很多的蒙古歌手和舞蹈家表演，我们有幸听到了一位马头琴演奏家演奏的马头琴曲《万马奔腾》，被演奏者的表演深深地吸引了。 2、介绍马头琴，并简单讲讲马头琴的传说，介绍“马”在蒙古人心中的重要地位。 3、介绍马头琴演奏大师——齐.宝力高以及他的代表作《万马奔腾》的创作由来。 4、欣赏视频，齐.宝力高演奏的《万马奔腾》 5、分析乐曲《万马奔腾》的情绪、节奏、旋律特点。 6、拓展：二胡曲《赛马》并欣赏视频 7、让学生们说一说，马头琴和二胡在音色和表现方面的区别。六、律动时间 1、出示《万马奔腾》的主要节奏，带领学生敲击。 2、给学生分组，试着表现不同的节奏型，来体会乐曲的节奏和气氛。 3、拓展：欣赏2014年央视春晚的舞蹈《万马奔腾》，并让同学们用刚才的节奏来随着视频敲击。七、教师寄语: 1、总结本课学的知识点，鼓励学生多多接触大自然，读万卷书不如行万里路……。 2、对学生们的祝福。八、下课！

山东菏泽方言话讲解学习

山东菏泽方言话

菏泽方言天拦地-------太阳月姥娘-------月亮月明地-------月亮、月光下凉凉儿-------阴凉年士-------去年年下-------春节、春节那几天眼现-------现在夜没-------昨天前夜、前以-------前天大前夜-------大前天擦黑-------傍晚五更头上-------佛晓头以耳-------前一天今以儿-------今天第以儿-------第二天冬溜-------冰漫散地-------田野拦地-------追肥寨壕-------护村河城墙海子-----护城河牙狗-------公狗羯子-------骟过的公羊夜猫子-------猫头鹰、熬夜的人狍子-------野兔鹁鸽-------鸽子罗罗猪--------蜘蛛初喘-------蚯蚓蜗螺牛子-----蜗牛匪牛-------天牛虫艺儿--------对鸟虫的广义称呼地出力子------蜥蜴各蚤--------跳蚤腻虫子-------蚜虫一蹦--------一段时间、一段路程啥会儿-------什么时间一里一里哩-------逐渐地黑家-------夜里地阳沟--------地界沟楠种-------播种汗褂子--------单上衣夹袄-------双层上衣早先--------从前长虫-------蛇小小虫--------麻雀老找-------老麻雀马嘎子--------喜鹊面面乎子----蝙蝠参参木--------啄木鸟草鞋底-------百足虫光光听、听听-----蜻蜓砍刀-------螳螂爬查-------幼蝉草鱼-------鲫鱼秫秸-------高粱杆地蛋-------土豆福-------书父------树斧 --------叔叔过过、月月、志志------称重量卷 --------骂板-------扔拉把-------抚养、翻腾东西咧 --------这个词含义极其广泛，开始一样行动、打架、吃饭都可以用扎瓜-------帮别人打扮江着-------拉手、拉着搁抹-------安装、磨合不攘-------有能力、意志强麻暂-------快要、即使得意哩-------故意许乎-------有印象捞捞-------猪抓 --------表示问或设问。干什么去？或者你能怎么样？粪几子-------用肩扛的粪筐堂屋-------北屋毛子-------厕所不大得-------有病、不舒服一勾-------三分之一陪送-------嫁妆添箱------送喜礼寻嘴儿-------妇女改嫁叨 -------用筷子加菜断 -------追赶

人教版音乐七年级上册《黄河船夫曲》教学设计

第四单元《神州音韵（一）》第一课时〔教学内容〕歌曲《黄河船夫曲》〔教学目标〕 1、大方自信的齐唱、对唱歌曲，唱出陕北民歌的韵味。 2、了解陕北民歌与陕北人民生活之间的联系，感受、体验陕北民歌的风格特点。 3、在轻松的氛围中，激发学生从内心热爱我国的民歌艺术。〔教学重点〕自信演唱《黄河船夫曲》，唱出陕北民歌韵味。〔教学难点〕了解陕北民歌与陕北人民生活之间的联系。〔教学过程〕一、走进西部 1、音乐引路。课件播放电视剧插曲：赶路、放羊、送别、阿宝《山丹开花红艳艳》片段。学生在音乐声中等待上课。 2、导入新课：生活中处处是陕北民歌。师：同学们，课前我们听到的民歌里唱的内容还有印象吗？他们的演唱有什么共同点？（赶路、方言、送别的场景。音调较高。）师：这些歌曲是地地道道的陕北民歌，在陕北有这样一句话“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”陕北人男男女女、老老小小都喜欢民歌。陕北人的生活离不开民歌，陕北民歌更是反映了人们的生活。师：其中的演唱者认识吗？阿宝在农村长大，从小受到民间音乐的熏陶，他对陕北民歌非常钟情，声音能窜高走低，将陕北民歌的魂植入人们的内心。他的声音为什么会有这样的特点？陕北民歌到底和陕北有什么联系？就让我们一起走近陕北，走近陕北民歌。二、赏析陕北民歌。 1、介绍地域环境。师：在我国的陕西省，以北山和秦岭把陕西分成：北部的陕北高原、中部的

关中平原和南部的秦巴山地，我们刚才听到的音乐就是来自北部的陕北高原。我们来看看黄土地上陕北人的生活环境。这里与我们的城市有什么不同？比较城市—陕北高原，黄河—湘江，配歌曲伴奏。师：在陕北高原上流淌着我们的母亲河黄河，它与我们的湘江有区别吗？师：在这样的环境中生活的人会有着怎样的性格？在这么天宽地阔的高原上，人们说话或是唱歌的声调会有什么特点？师：赤裸光秃的黄土高原与咆哮怒吼的黄河赋予了陕北人的开朗豪放、淳朴敦厚的性格，在沟壑纵横、天宽地阔的黄土高原上，人们由这山坡可以望见那山坡，可是见个面却要走几个小时的羊肠小道，喊话或对歌成了他们最快捷的交流方式。因此，大自然赋予了他们高亢的声调、嘹亮的歌喉。 2、一听全曲，关注歌词内容。师：就让我们一起去听一听黄河上飘来的歌声！师：黄河上的歌声是谁唱的？他们在干什么？（船夫，边划船边唱歌）师：生活在黄河上的船夫们，在黄河上艰辛、无畏地划船、拉纤，风浪将他们的脸刻满了皱纹，雨雪将他们的须发染成苍白，但是他们依然不畏艰难，日复一日、年复一年的在黄河上摆桨撑船。师：陕北民歌的内容是陕北人生活的真实写照，他们干活也罢、赶路也罢、放羊也罢、划船也罢，只要心中有感，便放开嗓子唱起来。《黄河船夫曲》唱的正是黄河上船夫们艰辛的生活，体现了他们吃苦耐劳的性格，简单的歌词也许没有太深的含义，但是唱歌为他们枯燥的划船生活消除劳累与疲乏。 3、二听旋律，关注音程跳动。 1）生边听旋律，画旋律线。师：请同学们边听音乐边画出旋律线，请你说说旋律有什么特点？（跳动较大） 2）对比湖南民歌《茉莉花》，分析旋律音程跳动较大原因。师：对比湖南民歌《茉莉花》，陕北民歌的音程跳动较大，这跟什么有关？（江南人感情细腻、说话柔和。陕北人性格粗犷，声调高亢、嘹亮） 4、三听老师范唱，轻声跟唱曲谱，关注旋律重复。师：老师来唱第一段歌词，请大家随我轻轻跟唱曲谱，注意观察歌曲的旋律还有什么特点？（重复）出现了几次？（5次）

点检廿世纪汉语音韵学通论性著作

中国音韵学研究会第十二次学术年会暨第八次国际学术讨论会点检廿世纪汉语音韵学通论性著作张玉来（215006，苏州大学）一传统音韵学作为小学的一个分支很少作宏通之论。颜之推《音辞篇》、陆法言《切韵·序》、顾炎武《音论》、江永《音学辨微》、莫友芝《韵学源流》、黄侃《与友人论治小学书》、《音略》等是其中最有影响的论著。黄侃《音略》分为《略例》、《今声》、《古声》、《今韵》、《古韵》、《反切》等内容，是传统音韵学集大成的文章。黄氏《声韵通例》也是重要的论文，该文不像《音略》只作历史的音系分析，而是理性地探讨语音构成及演变的问题。廿世纪以来，现代汉语音韵学研究重视了宏观的架构，在作细微的不同历史阶段音系研究的同时也注重理论上的概括和学科性质及其组成成分的探讨。具体表现为二个方面的成绩，其一出版了大量的音韵学教材和全面介绍音韵学内容的专著或入门书，并出版了一定数量的语音史著作和音韵学史著作，这些著作可以称为通论性著作；其二，发表了较多的以探讨音韵学研究的方法、语音演变规律为内容的学术论文，这些论文可以称为通论性论文。如齐佩滲《中国近三十年之声韵学》（《中国学报》一卷二期，1944），丁声树〈〈谈谈语音构造和语音演变的规律〉〉（中国语文，1952.2）、`董同和〈〈近三十年的中国语言学〉〉、周法高〈〈二十世纪的中国语言学〉〉等，都是非常重要的文献。这些论文不在本文的讨论范围内。廿世纪汉语音韵学研究中出现了数十种通论性著作。这些论著的共同特点是知识性强，全面而系统，多带有总结前人成说的特点。其中也有一些著作是全面描述汉语语音发展史的，虽然数量不多，但学术性强，已经进入汉语史研究的范畴。下面按时代先后择要介绍如下。二《中国音韵学研究》，瑞典汉学家高本汉著，这本书最早以法文本出版，由1915至1926年分四次出版，1940年由赵元任、罗常培、李方桂三大师合译的中文版由商务印书馆出版，1994年商务印书馆缩印重出新版。高本汉的这本书其影响之大在二十世纪罕有匹者。当乾嘉学派登峰造极，音韵学研究“山穷水尽”之时，高本汉这本书让人看到了柳暗花明的前路。高氏此书的意义不在于研究了一个《切韵》音系，更重要的是一种观念和一种方法的介绍———历史比较法的观念和方法。虽然他的某些观点和对材料的处理方式上受到批评，但这本书应当是中国音韵学转型为现代语言学之一门部的奠基作。书中许多的错误和不足，由译者进行了改正。高氏此书共四卷。第一卷：古代汉语。主要讲述中古音研究的材料和中古音类的划分，其研究的立足点是从《康熙字典》里抄下的反切，这不免就存在错误。第二卷讲语音学，分析语音学的概念及音素分类，并及汉语方言的音素特点，今天看来不免过时。第三卷是历史比较构拟，运用作者所掌握的方言材料和历史材料，讨论中古音的音类之音值，这是第一次全面构拟中古音系的工作，并涉及一些方言的历史问题。第四卷是方言字汇，作者记录了二十四个方言点和从其他渠道得到的方言材料，及音译材料共三十三种，列表排定，非常好用。总之，高氏此书虽然存在各种不足，但其开创之功不可泯，中国音韵学研究能有今天的成就，高本汉是第一功。《文字学音篇》，钱玄同著，是钱氏在北京大学任教时的讲义，由北京大学1918年初次印行，后屡有行世，曹述敬编《钱玄同音学论著选辑》（山西人民出版社，1988年）收该书。该书共分为五章：纽与韵、《广韵》之纽韵、反切、三代古音、注音字母。在第一章里钱氏介绍了“纽”、“韵”等有关的音韵知识，并提出了语音发展分为六个时期的看法。在第二章里作者讨论了《广韵》的声韵系统，相当于后来所说的今音学。他采用黄侃分析的41声类和他自己的339韵类，并将韵类并为22个摄，运用音标标注阳声韵有-m、-n、-ng韵尾，入声韵有-p、-t、-k韵尾，别开生面，音理显明。第三章讨论反切的缘渊、注音方法及其弊端。第四章即讨论今天所谓的上古音。作者介绍了黄侃的十九纽、二

神州音韵教案

《神州音韵》（一）教案一第一课时【教学内容】 1.学唱《黄河船夫曲》。 2.欣赏板胡独奏曲《月牙儿五更》。【教学目标】 1.能够用自然、豪放的声音演唱《黄河船夫曲》。 2.欣赏《黄河船夫曲》其歌词和旋律有什么特点？ 3.欣赏《月牙儿五更》器乐和声乐曲各有什么特点？【教学重、难点】 1.重点：学唱《黄河船夫曲》，由于旋律跳跃性较强，演唱时应注意音准。 2.难点：比较《月牙儿五更》器乐和声乐表现形式的特点。【教材分析】 1.歌曲《黄河船夫曲》《黄河船夫曲》是一首陕西民歌，歌曲生动的描写了在气势壮观的黄河上，船夫们那种与惊涛骇浪奋力拼搏的豪放气质，充分体现出中华儿女自强不屈的民族精神。歌曲为单声部曲式，第一主题乐句（1——4小节）和结束句（13——15小节）的曲调高亢、悠扬，首尾呼应，有问答之意。 2.乐曲《月牙儿五更》《月牙儿五更》是一首东北小调，徵调式。全曲音乐为起承转合的结构形式。第一句音调舒展、节奏明快，是全曲明朗情绪的基调；第二句的前半句具有承接旋律音调的意义，后半句引入了新的旋律音调；第三句为“转”，在音型、节拍、调式色彩上都有变化；第四句，最后收于全曲最低音。【教学过程】一、导入 1.根据课题《神州音韵》，导入我国幅员辽阔，拥有多样的地形地貌和复杂的地理环境。同时，我国还是个拥有五十六个民族的大家庭，人们在生活中创造了丰富多彩的民族民间音乐。本节课，我们所学习的音乐都是我们国家的民族音乐。 2.教师：同学们对我国的民歌有多少了解？

学生回答。二、欣赏并学唱《黄河船夫曲》 1.初听《黄河船夫曲》并回答问题。教师：这首歌曲有什么风格特点？学生回答。教师：其旋律和歌词有什么特点？学生回答。 2.重点讲解音乐中“重复”的发展手法。教师：“重复”是指将现有的音乐材料紧接再次出现。重复又分为完全重复和变化重复，《黄河船夫曲》采用的是部分重复的创作手法。它起到加深欣赏者对音乐内容的理解和对音乐形象的记忆。 3.学唱“重复”部分的旋律。 4.完整演唱作品，及时发现学生在演唱时遇到的问题并及时解决。 5.创设情境，有表情的演唱全曲。教师：大家想象一下歌曲中所描绘的黄河岸边船夫们在行船时的悠然自得、自由歌唱的画面。（重点注意已处于变声期的学生，尽可能让他们轻声或假声来演唱）。三、欣赏《月牙儿五更》 1.教师：接下来欣赏的是板胡独奏《月牙儿五更》，所以我们先来了解乐器板胡。（看图片，了解板胡的构造。） 2.播放《月牙儿五更》，思考这首乐曲属于中国民歌中的哪一类？学生回答。 3.完整欣赏《月牙儿五更》。【课堂小结】希望同学们在以后的生活中多了解、喜爱我们的民族音乐，感受民族音乐的独特魅力。第二课时【教学内容】 1.欣赏歌曲《包楞调》。 2.欣赏乐曲《走绛州》。 3.欣赏歌曲《孟姜女哭长城》。 4.学习并了解“鱼咬尾”这种传统音乐创作手法，并完成创编旋律。

北京大学中文系的课程

我本身就是学中文的.所谓中文就是汉语言文学,顾名思义汉语言文学包括语言和文学两大部分,只不过大学不象研究生分方向分的那么详细,语言和文学是都要学的. 语言这块主要学习古代汉语现代汉语语言学应用语言学,文学这块主要学习中国古代文学中国现当代文学外国文学其他辅助理论还有文学概论(主要是初级阶段的文艺理论,很枯燥的) 美学写作等,要是师范类的中文系还要设置教法. 至于共同课无非是外语政治计算机还有现在需要选课(一般为本专业以外的课程是自己自由选择) 这个是北京大学中文系的课程现代汉语古代汉语中国古代文学史中国当代文学语言学概论中国古代文化中文工具书语言工程与中文信息处理文学原理高级汉语汉语修辞现代汉语中国古代文化语法研究中文工具书使用中国古代文学中国现代文学中国民间文学中国当代文学作品中国古代文学中国古代史中国文学理论批评史汉语方言学理论语言学文字学版本学古文献学史

散曲研究实验语音学基础索绪尔语言学理论说文解字概论诗经汉语史西方文论经典研究西方文学理论史文言小说研究专题中国现代散文研究《论语》《孟子》选读中国古代文化中文工具书及古代典籍概要汉语和汉语研究《论语》《孟子》导读古代汉语文学概论民俗研究大学语文沈从文研究专书选读现代汉语词汇词义研究近代汉语研究古音学语言学前沿问题讲座当代语言学 <说文解字>研读 <马氏文通>研读现代文学批评史汉学师承记研究汉书艺文志研究欧美汉学文本导读宋诗史料学清代考据学现代学术史研究中国古代画论研究系统功能语法

音韵学术语整理

[异文] (2).凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。《左传·隐公二年》“夏，莒人入向，以姜氏还” 晋杜预注：“凡得失小，故《经》无异文而《传》备其事。” 清·龙翰臣《逆妇姜于齐》：“ 姜何罪？其不氏犹氏也。姜固为其氏矣。其或书或不书者，史异文耳。” 清·俞樾《古书疑义举例·两义传疑而并存例》：“凡著书者，博采异文，附之简策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆为管氏学者传闻不同而竝记之也。”例：《论语》中人名“申枨”，《史记》引作“申党”。 [声训] 汉语训诂学术语，又称音训。是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释字义，推求字义的来源，说明其命名的原由。声训可分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。声训起源很早，先秦古籍中时常可以见到。汉代应用较广，刘熙的《释名》就是声训的专书。当时的声训，有时是出于主观臆测，尤其是关于事物命名的解说，不可尽信。直到清代，才有了较为精密的方法，运用“因声求义，音近义通”的原理来研究训诂，取得了较大的成就。译音将某种语言的词用另外一种语言与其发音相同或近似的词的音调表达,如“tank”译成“坦克把一种语言的语词用另一种语言中跟它发音相同或近似的语音表示出来。金克木《怎样读汉译佛典》：“这个‘禅’字本来是‘禅让’、‘封禅’，读音不同，后来成了佛教的‘禅’，是个译音的外来语。” 对音在汉语音韵学里，对音是用来构拟中古汉语和上古汉语的重要材料，对音分为两类：一是用外语对汉语，主要是借词，包括日语、韩语、越南语中的汉语借词；一是用汉语对外语，即是用汉字音译外语词，主要是专有名词，包括梵汉对音、藏汉对音等。最早提倡使用对音来研究古音的，是曾在北大任教的俄国学者钢和泰。1923年，北京大学《国学季刊》第一卷刊载了钢氏的《音译梵书和中国古音》（由胡适译成中文）一文。受到钢和泰的启发，中国学者汪荣宝在之后一期的《国学季刊》发表了他的《歌戈鱼虞模古读考》，提出唐宋以上“歌”、“戈”韵（参看《广韵》）的字都读/a/音，不读/o/音。汪的做法在国学界引起很大回响，有赞成的也有反对，魏建功称为“古音大论战”（见所著《古音系研究》）。然而，使用对音材料来测定古音的做法，很快就为海内外音韵学者所接受，法国的马伯乐、中国的罗常培、俞敏都利用对音材料写出了重要的音韵学论文 [古无舌上音] 古无舌上音这是由清代历史学家﹑汉语学家钱大昕首先提出的一条汉语声母演变规律。“古无舌上音”，指在上古声母系统中上只有“端[t]”、“透[t']”、“定[d]”、“泥[n]”这组舌头音声母，没有“

菏泽市方言词汇调查

菏泽市方言词汇整理中文1401 王雨晴 20142176 时间状语今以儿、金没——今天蔡没、蔡也、夜没——昨天前夜、前以——前天大前夜——大前天明（四声）——明天过明——后天头以耳——前一天第以儿——第二天年士——去年年下——春节，、春节那几天眼现——现在先先——从前五更头上-------拂晓清起来——早晨辈家——白天晌午头——中午横横——下午帮黑、擦黑、合黑——傍晚人称代词小来——对小孩的爱称仗类——笑骂孩子小小子、熊羔类——小男孩疙瘩妮——小女孩老嫲嫲——老太太达达——父亲兄类——哥哥或弟弟老亲亲——岳父或者姑表亲姊妹们——兄弟姐妹客（kei）——客人、女婿掬匠——厨师马马——姑姑瞎包——流氓、不成器的人腻歪头——不好惹的人仁兄弟——干兄弟老伙计——好朋友庄稼人——农民小孩下娘——老婆妗的——舅妈大爷——伯父大娘——伯母斧--------叔叔半调子——缺心眼身体器官脑门子、也拉盖——额头脑门佛子----后脑勺喉咙眼子----嗓子眼喉咙细子----食道格拉甭、脖拉梗——脖子胳膊肘子——肘关节腰子——肾脏米米、没没-----乳房各拉拜子——膝盖记-------痣糟疙瘩-------粉刺雪皮------头屑槐子疙瘩——踝骨气蒙眼-------青光眼名词天拦地——太阳月姥娘——月亮月明地——月亮、月光下凉凉儿——阴凉冬溜——冰耳蛹——耳屎

漫散地——田野拦地-------追肥羯子——骟过的公羊城墙海子寨壕——护村河牙狗——公狗夜猫子——猫头鹰、熬夜的人狍子——野兔鹁鸽-------鸽子罗罗猪——蜘蛛初喘-------蚯蚓蜗螺牛子-----蜗牛匪牛-------天牛虫艺儿--------对鸟虫的广义称呼地出力子------蜥蜴各蚤--------跳蚤腻虫子-------蚜虫汗褂子--------单上衣夹袄-------双层上衣长虫-------蛇小小虫、马嘎子--------麻雀面面乎子----蝙蝠参参木--------啄木鸟草鞋底-------百足虫光光听、听听-----蜻蜓嘟老的——大型金蝉砍刀-------螳螂解喽猴、爬查-------幼蝉草鱼-------鲫鱼秫秸-------高粱杆草扩的——杂草福-------书父------树粪几子-------用肩扛的粪筐堂屋-------北屋没子-------小麦胰子------肥皂、香皂五桌子-------三条腿的座位照照葵------向日葵甜子-------海棠果马蜂菜------马齿苋笋---------莴苣山揽红子---山查板头——板凳拼种-------傻瓜铺体-------褥子盖体-------被子左僻拉的——左撇子响器-------唢呐糊涂-------粥毛子-------厕所案盘——切菜板疙渣——干净凝结物砖头核（HU）子——碎砖块电棒的——手电筒棒的——玉米疤拉——伤疤疙巴——脏的凝结物半头砖——半块的砖皮锤——拳头滴点-------下雨住点儿-------雨停啦舞渐-------毛毛雨雾拉-------小雨记河马——蛤蟆动词跑肚——拉肚子犁着手啦——割到手了吾啦——受热发霉了丝闹——发霉了拆——踩藏妈给儿——捉迷藏百拉眼-------斜视摞——揍豁水——泼水飞——摔筷痒痒——挠痒痒拦地——施肥佛话——说话卷人——骂人发异生——做噩梦片能——显摆够——烦断——追赶叨——用筷子夹坑——骗

神州音韵(三)

神州音韵（三）发表时间：2017-09-25T10:25:51.887Z 来源：《中国科技教育（理论版）》2017年5月作者：叶成飞庞恬 [导读] 整体落实教学目标，采取多种教与学的策略培养学生建立初步的音乐欣赏能力，让他们在过程中体验，在亲历中建构。设计者：黑龙江省农垦红兴隆管理局八五三农场清河中学教师点评：黑龙江省农垦红兴隆管理局八五三农场清河中学教师课标要求及分析：要求：第一项要求通过学习民歌的种类及特点以及学习并掌握必要的音乐基础知识和基本技能；第二项要求探究、发现、领略音乐的艺术魅力，拓展文化视野，发展音乐听觉与欣赏能力、表现能力和创造能力，形成基本的音乐素养；第三项要求培养学生良好的审美情趣和积极乐观的生活态度，促进身心的健康发展。分析：第一项课标要求的维度目标是知识目标，行为动词是理解，学习水平是感受。学习内容是初步识别不同时代、不同民族的音乐。感知不同艺术门类的主要表现手段和艺术形式特征。了解音乐与艺术之外其他学科的联系，扩展音乐文化视野。第二项课标要求的维度目标是能力目标，行为动词是探究，学习水平是独立操作。学习内容是培养学生对音乐的好奇心和探究愿望，重视自主学习的探究过程，使学生能够积极参与以即兴式自由发挥为主要特点的探究与创作活动。第三项课标要求的维度目标是情感目标，行为动词是体会，学习水平是领悟。学习内容是尊重艺术家的创造劳动，尊重艺术作品，养成良好的欣赏音乐艺术的习惯。感知音乐中的民族风格和情感，了解不同民族的音乐传统，热爱中华民族音乐文化，学习世界其他民族的音乐，理解音乐文化的多样性。教材分析：神州音韵是本套教材中的一个系列单元，本单元为第三系列。选用了西南地区汉族与少数民族的民歌，以及以本地区民族音调为创作素材的创作作品。通过本单元的学习，使学生了解彝族、侗族、藏族、汉族等民歌的民族文化与音乐风格特点，以及作曲家运用现代创作手法刻画少数民族风情的表现方式。学情分析：优势：对于八年级的学生，由于环境已熟悉，所以在本单元的音乐教学过程中，要充分调动学生的积极性，在轻松愉快的氛围中，达到让学生能够接受理解的目的。劣势：随着年龄逐渐增大，青春期的到来，因此会更叛逆更爱玩儿，精力不易集中。教学重点、难点：课标要求“学习演唱的初步技能，能够自信、自然、有表情地演唱歌曲。”教材分析中指出：“让学生掌握歌曲中的典型节奏型以及歌曲的音准。”所以，通过对课标和教材的分析，确定本课的教学重点是：能够对西南地区民族民间音乐有初步的了解，能够掌握歌曲中的典型节奏型和主题旋律的音准。能够用有气息支持的声音完整、连贯地演唱歌曲。课标要求“完整而充分地聆听音乐作品，在音乐体验与感受中，享受音乐审美过程的愉悦，体验与理解音乐的感性特征与精神内涵。” 但从学情分析中可以看出“本课对于民歌的学习与理解上，还是要充分调动学生的积极性。” 根据课标内容分析和学情分析，所以，确定本节课的教学难点为：能够解决歌曲中的音准、感受乐曲中混合拍子的韵律。提高学生的音乐审美能力，积累对音乐的感性经验，为音乐表现的进一步发展奠定基础。学习目标：知识与技能：让学生对西南地区民族民间音乐有初步的了解，以及能够掌握歌曲中的典型节奏型和主题旋律的音准。过程与方法：通过对民歌知识的讲解，以及对歌曲的分析，引导学生解决歌曲中的音准、感受乐曲中混合拍子的韵律。聆听具有不同地域音乐特色的乐曲、歌曲，在音乐体验与感受中，享受音乐审美过程的愉悦。情感态度价值观：通过演唱、聆听优秀的音乐作品，引导学生建立起正确的音乐审美观，培养学生能够甄别生活中良莠不齐的音乐作品。丰富学生的音乐体验，引导学生建立起对自然、对一切美好事物的关爱之情。教学流程：一、情景引入。（预设时间5分钟） 1、交流知识，回顾从前学过的民歌都有哪些？ 2、我们首先一起来回顾一下我们曾经都学过哪些歌曲属于民歌，什么是民歌？（板书课题）（学生来回答都学过哪些民歌，并回忆思考什么是民歌？）【点评：通过回顾导入，引导学生对歌曲整体风格的把握。】二、探究问题（预设时间5分钟） 1、思考并回答老师提出的问题。 2、向学生提出问题：民歌的题材以及题材都有哪几种不同的形式？【点评：深入分析民歌的形式与内容。】三、设疑解疑（预设时间10分钟） 1、聆听歌曲思考问题。 2、思考并探讨歌词所表现的内容，歌曲的旋律进行有什么特点？ 3、歌词用朴素的语言把一年中每个月开什么花结什么果做了叙述，使人们得到生产生活的常识。歌曲是欢快、活泼、轻快的。【点评:整体感知歌曲的内容，并初步了解歌曲的旋律。】四、新知运用（预设时间5分钟） 1、学习知识点切分节奏以及顿音记号的用法。 2、给学生讲解切分节奏以及顿音记号的特点，并示范其用法。

人教版七年级音乐下册教学计划

人教版七年级音乐下册教学计划本学期我担任七年级的音乐课教学工作，为了在教学中有明确的方向和目标，使教学工作开展得更好，本学期制定计划如下：一、学生情况分析。学生经过一个学期的初中音乐学习，增进了对音乐的学习兴趣，对于音乐感受和评价欣赏的能力，有了一定的提高。大部分同学能都自信、有感情的演唱，但也有少数同学无法做到。七年级学生的艺术想象力、创造力还不够完善及成熟，生理、心理也如此，但是参与的意识和交往的愿望有所增强，愿意与同学交流、合作。二、教材分析本册教材是人民教育出版社出版教材，内容非常丰富，生动活泼、图文并茂。涉及到声乐、乐理、器乐演奏、乐曲欣赏等内容。分为六个单元，既相互联系，又互相独立。教材在呈现方式上，采取乐谱、插图、音乐知识、作品介绍、教学目标、活动安排等丰富多彩的方式加以编排。三、教学目标 1、突出音乐学科的特点，把爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义社会教育和活泼乐观情绪、集体主义精神的培养渗透到音乐教育之中,使学生成为四有新人，并使其成为社会主义接班人和建设者。 2、启迪智慧、陶冶情操，培养审美情趣，使学生身得到健康发展。 3、培养学生对音乐的兴趣爱好，掌握浅显的音乐基知识和简单的音乐技能，使学生具有认识简单乐谱的能力。 4、了解我国各民族优秀的民族民间音乐，培养学生对祖国音乐艺术的感情和民族自豪感、自信心。 5、初步培养学生分析歌谱的能力和综合、归纳的能力。 6、初步接触外国的优秀音乐作品，扩大视野，使学生具有初步的感受音乐、表现音乐的能力。（一）唱歌部分 1、紧扣教材、大纲，教唱书本上的歌曲。 2、遵循每节课前先教10分钟乐理知识，再教唱歌曲 3、教唱歌曲遵循先听录音范唱，再由教师教谱，教1-2遍词，然后教师弹琴生听音高自学，直到正确为止。 4、每学一支歌曲，下一节课应该进行检查，让个别学生起来演唱，若有不正确的地方师及时进行教正。 5、有学习有记载，有学习有考试。使学生真正体会到学习音乐课的意义。（二）发声训练部分：在气息的控制下，逐步扩展高音；运用不同的力度、速度、音色表现；唱保持音时，声音要饱满；学习二声部合唱，注意音量的均衡，音色的协调。（三）欣赏部分：结合音乐作品的欣赏，了解一些旋律的初步知识（如旋律进行的方式、特点和一般的表现意义），以进一步加强情感体验的能力。四、具体达标措施： 1、认真备课，做好前备、复备工作，为能使学生上好课做好充分的准备工作，备课时转变教学思想观念，注意与新课标结合，并注意备学生，在备课时，应紧抓住培养学生的审美能力为核心和围绕感受、体验情感这两点来设计教案。课前准备要充分，特别是教具的准备。 2、充分调动学生的学习兴趣，因材施教，对不同的学生要注意采用不同的教学手法，

音韵学

音韵学一、音韵学的定义音韵学是研究古代汉语各个时期的语音系统及其发展规律的学科。从时间断限上看，远古迄清末，各个时代的语音系统都可以作为研究目标；从空间视野上看，汉语历史上的各个区域语音系统又都可以列入研究范畴，因而，所涉及的语音研究维度非常广阔。①汉语音韵学可以分为传统音韵学和现代音韵学两种。传统音韵学主要从东汉末年、魏晋南北朝的双生叠韵和反切开始，历经隋唐韵书、宋元字母等韵之学和明清古音学，一直到朴学大师章炳麟、黄侃为止；现代音韵学主要是从1923年汪荣宝发表《歌戈鱼虞模古读考》一文开始，历经高本汉、马伯乐、赵元任、罗常培、李方桂、王力、陆志韦、董同龢等，一直发展到现在。② 音韵学的“传统”和“现代”之分，更重要的是在研究的目的、理论和方法上。传统音韵学作为经学的附庸，其主要目的在于解释古代经典文字的形音义，主要材料局限于韵书、韵图、反切、韵文、谐声字等，主要工作是考订汉字在历史上的音类，解释和评注各种经学文献，故实质上属于语文学的范畴。现代音韵学则把语言看成是一个完整的体系，其主要目的在于从历时和共时两个方面研究汉语的内部结构和发展规律，主要材料不仅有韵书、韵图等，而且增添了现代方言、中外译音、汉藏系语言等，主要工作不仅考证古音的音类，而且考证古音的音值，从而把各种历史事实联成一个自然发展的演变过程，故实质上属于语言学的范畴。③ 二、音韵学研究历史概述④ 汉语传统音韵学起源于东汉末年，它的建立以反切的出现为标志。所谓反切，就是用两个汉字给一个汉字注音，被注音字的声母取自第一个字，被注音字的韵母和声调取自第二个字。如：妥：孙（炎）他果反。（《经典释文．尔雅音义》）东汉末年的学者孙炎据说是创制反切的第一人。反切发明的原因有二：一是在汉代以前，人们已经能够不自觉地将两个字的音读成一个音了，以至于形成了“合音词”。比如《愚公移山》中“投诸渤海之尾”的“诸”就是“之于”的合音。二是在东汉后期，佛教传入了中国，佛教的经典是拼音文字——梵文写成的，人们在翻译佛经的时候，有的地方需要音译，要用汉字去对译梵文字母，这就促使人们去分析汉字的音节，最终发现汉字的一个音节可以分析为两部分，即后来称为声母的部分和韵母加声调的部分。反切的发明使人们可以准确地给汉字进行注音，因而在魏晋南北朝时期大量的韵书应运而生。韵书是按照语音顺序编排的辞典，中国的第一部韵书是魏李登的《声类》。这一时期对后代较有影响的韵书还有：吕静的《韵集》、阳休之的《韵略》、李概的《音谱》、夏侯咏的《四声韵略》、杜台卿的《韵略》等。到了南齐永明年间（公元483—493年），沈约、谢眺、王融、周颙等人在作诗押韵时发现汉语有四个声调，他们称之为“四声”，后来他们又给这四个调类分别取名为“平、上、去、入”。沈约等人有意识地把声调的知识运用到他们的诗歌创作中去，这使得他们的作品在声韵上工整婉转，被称为“永明体”。陈寅恪在他的 ①《汉语音韵学通论》，李无未主编，高等教育出版社，2006，第3页。 ②《汉语现代音韵学》，杨剑桥，复旦大学出版社，1996，第3页。 ③同上，第9页。 ④本部分旨在勾勒汉语音韵学发展的整体面貌，概述音韵学史上一些有标志性的事件，因此对音韵学的一些具体研究不做详述。

普通话水平测试中方言语音缺陷的研究

普通话水平测试中方言语音缺陷的研究摘要：普通话水平测试中语音缺陷的判定，是一项比较棘手的判定项目，重视语音缺陷对提高普通话教学水平有着举足轻重的意义，本文拟对语音缺陷形成和出现的原因最为重要的方言的影响做一探讨，并列举山东方言语音缺陷的类别。关键词：语音缺陷方言声母韵母声调 Research of dialect phonetic defects in putonghua proficiency test Abstract: the determination of phonetic defects in putonghua proficiency test, is a more difficult decision project, attach importance to speech defect has significant meaning to improve the level of putonghua teaching, this article on speech defect formation and the reason of the influence do one of the most important dialect, and lists of shandong dialect speech defect category. Key words: speech defect dialect consonant final 任何地方的普通话测试都无法回避语音缺陷的问题，任何学校的普通话教学都必须正确面对语音缺陷问题，那么什么是语音缺陷呢？语音缺陷指发音没有完全达到标准的程度，这种情况从语音的物理性质属性方面分析，存在明显的偏差，但不会在交际中造成困难或误解，其形成和发生与方言发音和普通话发音机理冲突关系密切，与社会语言环境也有较大的关系，当然与普通话学习者的学习态度和方法也可能存在因果关系。本文拟对语音缺陷形成、出现的原因中最为重要的方言的影响做一探讨。一、语音缺陷的界定语音缺陷就是所发的音不标准，但还没有达到错误的程度，即人们通常所说的“发音不到位”。“缺陷”介于“正确”和“错误”之间，有了正确和错误的存在，缺陷才有了存在的可能。从理论上讲，正确、缺陷和错误三者的区别为：发音能够显现标准的普通话语音系统就是正确，即所发的音和应发的音相互重合，符合定性描写。发音（在音位内）处在方言和普通话之间的过渡状态就是缺陷，即所发的音和应发的音比较，虽然两者音质不同，但彼此不构成对立，不能区别意义。发音时把一个音位音发成了另一个音位音就是错误，即所发的音和应发的音比较，不但两者音质不同，而且彼此构成对立关系能区别意义。错误较好区分，语音缺陷却较难把握，没有接受过语音培训的人至多只能感受到与标准普通话之间的整体差异，对具体的不足难以发现也不能及时纠正。语音缺陷可以出现在普通话水平测试所有的测试题中，在“读单音节字词”和“读双音节字词”测项中，测试的语音形式是音节，出现的缺陷成为音节缺陷。在“作品朗读”和“命题说话”测项中，除了测试音节以外，还要测试语气、语调等语音形式，在语气、语调上出现的缺陷成为非音节缺陷。一个人在说普通话时如果对方言中缺乏或容易混淆的声母、韵母发音不准确，或者出现调型、