《鱼我所欲也》复习课件中考

8、如使人之所欲莫甚于生，则凡 可以得生者何不用也?
如果人们所喜爱的东西没有超过生命 的，那么凡是能够用来求得生存的手 段，哪一样不可以采用呢?
9、乡为身死而不受，今为所识穷 乏者得我而为之。
先前（有人）为了义宁肯死也不 愿接受，现在（有人）为了熟识 的穷人感激自己却接受了。
10、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
2、 文章开头写“鱼”和“熊掌” 有什么作用？
“鱼”比喻“生”， “熊掌” 比 喻“义”。以生活中常见鱼和熊掌设喻， 由浅入深，通俗易懂，便于读者理解和 接受作者的的观点，引出“舍生取义” 的中心论点，同时暗含“生”与“义” 孰轻孰重的关系。
1、本文论证的中心是什么？
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。
没有礼貌地吆喝着给他吃。 尔，助词。 〖呼尔而与之〗 给、给予。
〖蹴〗 用脚踢。 〖不屑〗因轻视而不肯接受
〖万钟〗 高位厚禄。 〖何加〗 （有）什么益处。 〖奉〗 侍奉。 〖所识穷乏者得我与〗
得，通“德”，恩惠，这里是感激的 意思，动词。 与：通“欤”，语气词。
〖乡 为身死而不受〗 乡，通“向”，以前。 为，为（之）。
忘义” ,否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。
正 行道之人、乞人 举例 反 不辩礼义
弗受、不屑 受万钟
有本心 失本心
全文运用了哪些论证方法：
比喻论证、道理论证、对比 论证、举例论证
从全文看，本文先后运用了 ___道__理_________论证和 ____举___例_______论证的方法，有力 地证明了当义和生不能两全时， 应舍生取义这一观点。
采用某种手段就能生存，可是有些人却 不采用它。 ②由是则可以避患而有不为也。 采用某种手段就可以避免患难，可是有 的人也不采用。
3、向为身死而不受，今为宫室之美为之 先前有的人宁可让身体死去而不接受的 东西，现在为了能够享受美好的宫室而 去接受了。
第一部分 提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的 美德就是人所固有的, “义” 重于生命。
见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合 乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对 我有什么好处呢？
鱼我所欲也
6、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而 与之，乞人不屑也。
(轻蔑地)吆喝着给他(吃)，过路的 饥民也不肯接受；用脚踢着给他 (吃)，乞丐也不愿意接受。
7、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我 所喜爱的。
论证思路：通过比喻引出论点— —舍生而取义者也，接着从正反 两方面进行阐述，最后得出结论。
写“鱼”和“熊掌”“不可得兼” 时，取“熊掌‘的用意是什么？
答：意在说明在生活中经常会遇到 需要选择的事，在两者不可兼得的 情况下，人们会选取价值更高的东 西，用此事情来比喻”舍生取义“ 的道理。
文中所说的“甚于生者”指的 是 义 ，“甚于死者”就 是不义 。
3、在者，故患有所不辟
孟子认为能做到舍生取义的 人是：
所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。
《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想 的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有 之，贤者能勿丧耳。
6、“非独贤者有是心”中“是心”指什么？
指本心——义（恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心等这些善心。）
如果这两样东西不能同时都得到的 话，我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也
生命是我所喜爱的，但我所喜爱 的还有胜过生命的东西，所以我 不做苟且偷生的事。
12、一箪食，一豆羹，得之则生， 弗得则死。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去， 不吃就会饿死。
难句点拨： ①由是则生而有不用也。
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《 孟 子 告 子 上 》
三陂郭靖学校 九年级语文 2015中考 备考教研组
字词句整理
• 一、通假字 • 1．故患有所不辟也 • “辟”通“避”，躲避。 • 2．万钟则不辩礼义而受之 • “辩”通“辨”，辨别。 • 3．今为所识穷乏者得我而为之 • “得”通“德”，恩惠，这里是感
激的意思。
• 4．所识穷乏者得我与 • “与”通“欤”，语气词。 • 5．乡为身死而不受 • “乡”通“向”，从前。
以生活常理 鱼
Ａ 为喻，引出
中心论点。
生
熊掌 义
生、欲
从正反 正
Ｂ 两面分
死、恶
析论证
欲
反
恶
甚于生
甚于死 莫甚于生 莫甚于死
Ｃ 非独—皆有—勿丧（层进）
舍鱼取熊掌
舍生取义 不为苟得 不避祸患
类比 比喻
义重 于生
（重义）
何不为 何不用
生重 于义
（重生）
第二部分 举例进一步论证“义” 重于生命，不能“见利
3.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不是可以让它停止了吗？ 这就叫做失去了人所固有的天性 （羞恶廉耻之心）。
4、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避 患者何不为也？
如果人们厌恶的事情没有超过死亡的， 那么，凡是可以躲避祸患的坏事，哪一 桩不可以干呢？ 5、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我 何加焉！
〖是亦不可以已乎〗
是，此，这。
〖本心〗
已，停止，放弃。
天性，天良。
鱼我所欲也
中考语句。
1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 由此可见，人们所喜爱的东西有比生命 更宝贵的，人们所厌恶的东西，有比死 亡更严重的. 2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者 能勿丧耳。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不 过贤人能够不丧失罢了
重点字词解释。（红色的为中考字词）
〖得兼〗 同时得到。 〖有甚于〗 比……更重要
〖苟得〗 苟且得到，这里是“苟且偷生” 的意思。
〖恶〗 〖患〗 〖辟〗
厌恶 祸患，灾难。
通“避”，躲避
〖如使〗 假如，假使。下文“使”义同。 〖何不用也〗 什么手段不可用呢？ 〖由是〗 按照这种方法。 〖是故〗 因此，由此可见。 〖非独〗 不仅仅。 〖勿丧〗 不丢掉。
（用原文中的语句来回答：所欲者 有甚于生者，所恶者有甚于死者 ）
《孟子》中有这样的名言：“富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。”你认为其中的哪一句话 最能说明“行道之人”和“乞人” 的行为？
贫贱不能移
孟子认为失其本心的行为是：
万钟则不辩礼义而受之
(为宫室之美而为之；为妻妾 之奉为之；为所识穷乏者得 我而为之)