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屈原《橘颂》课件
湖北省秭归县
2．《楚辞》
《诗经》之后，战国后期,南方产生 了以屈原创作为代表的楚辞，形成了 中国诗歌史上的第二座高峰。 楚辞的本义是楚国的歌词。楚辞渊 源于中国江淮流域的楚地歌谣,它大量 使用楚国的方言口语,描绘楚国的名山 大川、奇花异草和风俗习尚,充满了奇 异的想象和炽热的情感。
2．《楚辞》
• 《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成 为世界中绝无仅有的奇作。三、解题
选自组诗《九章》。 南国多橘，楚地更可以称之为 橘树的故乡了。《汉书》盛称“江 陵千树橘”，早在汉代以前，楚地 江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏 子春秋》记“橘生淮南则为橘，生 于淮北则为枳”，在深深热爱故国 乡土的屈原看来，这种“受命不迁， 生南国兮”的秉性，正可与自己矢 志不渝的爱国情志相通。所以在他 遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南 国的橘树作为砥砺志节的榜样，深 情地写下了这首 • 屈原诗作充分代表了楚辞的 艺术特点：一是多用神话传说， 构思奇特，想象丰富，文辞华 美，充满浪漫主义色彩；二是 长篇巨制，篇章恢宏；三是形 成了六言、七言为主的长短不 齐的楚辞体。
《九歌》
•
《九歌》是吸取楚地民歌中的神话故事，以民间祭祀歌的形式 写成的。有《东皇太一》(祭天神)、《云中君》(祭云神)、《湘 君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、《大司命》(祭主管 人类寿命之神)、《少司命》(祭主管儿童命运之神)、《东君》 (祭太阳神)、《河伯》(祭黄河之神)、《山鬼》(祭山神)、《国 殇》(祭为国捐躯的烈士)、《礼魂》(祭祀完毕的送神曲)。《九 歌》哀婉缠绵，语言优美，文学价值很高。尤其是《国殇》，描 写了万马千军厮杀的场面，形象生动，悲惨壮烈，动人心魄，是 屈原爱国精神的表现。
《橘颂》所讴歌和追求的的思想 品格及精神： “深固难徙，受命不迁”的坚 定意志和爱国情怀。 “秉德无私，廓其无求”的政 治品格。 “闭心自慎，淑离不淫”的政 治修养。 《橘颂》通过赞美橘树，表现了 屈原对“受命不迁”、“秉德无私” 、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱 慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不 渝、绝不同流合污的精神。
橘颂渔父ppt课件
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植，但 对于大 面积烧 伤病人 来讲， 健康皮 肤很有 限，请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
作品导读
《橘颂》的地位和特点：
1、是中国诗歌史上第一篇咏物之作。
2、是托物言志方法的极大成功，被称为咏物 之祖。堪称咏物诗的楷模。为中国古代的 托物言志树立了很好的榜样。
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植，但 对于大 面积烧 伤病人 来讲， 健康皮 肤很有 限，请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
关于屈原
是中国文学史上最早出现的爱国诗人，屈 原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集 体歌唱到个人独创的新时代，从他开始，中 国才有了以文学著名于世的作家。
作品精读
年岁虽少，可师长兮（30）。行比伯夷 （31），置以为像兮（32）。
注释：
（30）师长：效法、学习。
（31）伯夷：人名。殷末孤竹君的长子，周灭殷 后，耻食周粟，饿死于首阳山。古人认为伯夷、 叔齐是富有节操的高洁之士。孔子：“古人中的贤
人。”孟子也说：“伯夷，眼睛不看不好的事物，耳朵不
听不好的声音……是圣人之中清高的人。”
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植，但 对于大 面积烧 伤病人 来讲， 健康皮 肤很有 限，请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
作品精读
愿岁并谢（26），与长友兮（27）。 淑离不淫（28），梗其有理兮（29）。
注释：
（26）岁：岁月。并谢：一齐凋谢。这句是说随着季节的 变化，树木百草都已凋谢，但橘树却不凋谢。
注释： （6）素荣：白花。（7）纷：繁茂的样子 （8）曾：通“层”，重叠。剡（yǎn）：锐利。这句说橘
屈原《橘颂》《湘夫人》.ppt
2018/3/18 屈原与楚辞 5
主要作品
凡二十三篇： 《离骚》、 《天问》、 《招魂》、
《九歌》十一篇、
《九章》九篇
2018/3/18 屈原与楚辞 6
关于楚辞
• 1．楚辞的名称
• 楚辞，是公元前四世纪，即战国后期，继《诗经》古 朴的四言诗体以后，产生在我国南部楚国地方的一种 新诗体。 • “楚辞”，按其名称本义来说，是指楚地歌辞的意思， 是一种具有浓厚地方色彩的新诗体，文学史特指屈原 开创的用楚调来纪楚地风土人情的新诗体。 • 宋代学者黄伯思在《校定楚辞序》中说：“盖屈、宋 诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓 之‘楚辞’。” • 鲁迅《汉文学史纲要》中说：“以原楚产，故称‘楚 辞’。”楚辞又称为“骚”或“骚体”。
• 3．屈原在艺术上的影响。
• 其一，他以积极浪漫主义的创作方法，开辟了我国文学的另一影响深远的 传统，丰富了我国文学艺术的表现力。 • 其二，在艺术表现手法上，发展了《诗经》的比、兴手法。使比、兴不是 单纯的比喻或触物起兴，开辟了“寄情于物”、“托物以讽”的表现手法。 后世的比、兴，都更多地是受屈原的影响。 • 还有，屈原创造的楚辞体直接影响了赋体的成长，它的句式为新的五、七 言诗的产生铺平了道路。
• 1．屈原创造了全新的诗歌样式——“骚体”。
• 屈原是我国文学史上第一个伟大的诗人，他的出现， 创造了我国诗歌史上一个全新的时代——诗歌从集 体歌唱到个人独立创作的时代。屈原还创造了全新 的诗歌样式。他的《离骚》和其他一些著名的诗篇， 展示了我国文学史上第一个丰满的具有鲜明个性的 抒情形象。 2018/3/18 10 屈原与楚辞
屈原在文学史上的地位和影响
• 2．屈原的爱国思想对后代的重要影响。
• 作为一个伟大的爱国者，他在政治斗争中坚持理想，宁死不屈的精神，使 后世作家和广大读者从他那里获得鼓舞和力量。他的爱国诗篇滋育了一代 又一代的进步作家。贾谊、司马迁、李白、杜甫等无不从屈原的人格和作 品中汲取力量。后世诗人、作家在遇到民族压迫时，写出许多爱国诗文。 有些人，在黑暗的政治时代，坚持理想，坚持斗争，崇尚节操，甚至献出 生命，这无不是屈原精神的继承和发扬。即使在现代，屈原的精神也还在 鼓励和鞭策着进步作家的为人和为文。此外，屈原的精神还影响了中国的 民俗，几千年来人们在端午节划龙舟、包粽子正是为了纪念屈原。
主要作品
凡二十三篇： 《离骚》、 《天问》、 《招魂》、
《九歌》十一篇、
《九章》九篇
2018/3/18 屈原与楚辞 6
关于楚辞
• 1．楚辞的名称
• 楚辞，是公元前四世纪，即战国后期，继《诗经》古 朴的四言诗体以后，产生在我国南部楚国地方的一种 新诗体。 • “楚辞”，按其名称本义来说，是指楚地歌辞的意思， 是一种具有浓厚地方色彩的新诗体，文学史特指屈原 开创的用楚调来纪楚地风土人情的新诗体。 • 宋代学者黄伯思在《校定楚辞序》中说：“盖屈、宋 诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓 之‘楚辞’。” • 鲁迅《汉文学史纲要》中说：“以原楚产，故称‘楚 辞’。”楚辞又称为“骚”或“骚体”。
• 3．屈原在艺术上的影响。
• 其一，他以积极浪漫主义的创作方法，开辟了我国文学的另一影响深远的 传统，丰富了我国文学艺术的表现力。 • 其二，在艺术表现手法上，发展了《诗经》的比、兴手法。使比、兴不是 单纯的比喻或触物起兴，开辟了“寄情于物”、“托物以讽”的表现手法。 后世的比、兴，都更多地是受屈原的影响。 • 还有，屈原创造的楚辞体直接影响了赋体的成长，它的句式为新的五、七 言诗的产生铺平了道路。
• 1．屈原创造了全新的诗歌样式——“骚体”。
• 屈原是我国文学史上第一个伟大的诗人，他的出现， 创造了我国诗歌史上一个全新的时代——诗歌从集 体歌唱到个人独立创作的时代。屈原还创造了全新 的诗歌样式。他的《离骚》和其他一些著名的诗篇， 展示了我国文学史上第一个丰满的具有鲜明个性的 抒情形象。 2018/3/18 10 屈原与楚辞
屈原在文学史上的地位和影响
• 2．屈原的爱国思想对后代的重要影响。
• 作为一个伟大的爱国者，他在政治斗争中坚持理想，宁死不屈的精神，使 后世作家和广大读者从他那里获得鼓舞和力量。他的爱国诗篇滋育了一代 又一代的进步作家。贾谊、司马迁、李白、杜甫等无不从屈原的人格和作 品中汲取力量。后世诗人、作家在遇到民族压迫时，写出许多爱国诗文。 有些人，在黑暗的政治时代，坚持理想，坚持斗争，崇尚节操，甚至献出 生命，这无不是屈原精神的继承和发扬。即使在现代，屈原的精神也还在 鼓励和鞭策着进步作家的为人和为文。此外，屈原的精神还影响了中国的 民俗，几千年来人们在端午节划龙舟、包粽子正是为了纪念屈原。
屈原《橘颂》优秀课件PPT
屈原主要作品
屈原留存下来的作品 研究者多认为有 《离骚》、 《天问》、 《九歌》（11篇）、 《九章》（9篇）等。
《橘颂》的来历
选自组诗《九章》。
南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。 《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前， 楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》 记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深 深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁， 生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国 情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间， 即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写 下了这首咏物名作——《橘颂》。
问题
如果要你写橘树，你会怎么写？
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。
（徕：同“来”）
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当 地的水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度。
深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。
根深难以迁移，那是由于你专一的意志。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜。
弗朗索瓦·拉伯雷 《巨人传》 欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏
剧家和诗人威廉·莎士比亚，被喻为“人类文 学奥林匹克山上的宙斯”
屈原
《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名， 名余曰正则兮，字余曰灵均。”意思是说：父亲看 到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做 “平”，字名叫做“原”。东汉王逸在《楚辞章句》 中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”， “灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天， 养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”， 字“原以法地”。“平”是公正的意思，平正就是 天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象 征。
《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。
诗经
屈原《橘颂》课件
《九章》
• 《九章》是九首各自独立的诗篇，有《惜诵》、《涉
江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、 《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。除《橘颂》外， 都作于诗人流放期间，内容全为忧国伤时的抒情，比 《离骚》更为凄苦和沉痛。
《天问》
•
《天问》是一首以四字句为基本格式的长诗，对天
文、地理、历史、哲学等许多方面提出了170多个问 题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有 怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问， 往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总 结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙 的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时 代人进步的宇宙观、认识论。
（枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果 实啊。）
青黄杂糅，文章烂兮。
（青中闪黄，黄里带青，色彩多么 绚丽啊。）
精色内白，类任道兮。
（外观精美内心洁净，类似有道德 的君子啊。）
纷緼宜修，姱而不丑兮。
（长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无 瑕疵啊。）
嗟尔幼志，有以异兮。
（啊，你幼年的志向，就与众不同 啊。）
独立不迁，岂不可喜兮?
二、屈原与《楚辞》
• 1．屈原生平
屈原（约公元前340-约公元前 278），名平，战国末期楚国丹阳 （今湖北秭归）人，出身于贵族。 杰出的政治家和爱国诗人。自幼勤 奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、 三闾大夫等职。主张举贤任能，彰 明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。 他的主张遭到了保守势力的反对和 诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈 原、后顷襄王继位，屈原被放逐江 南。屈原的政治理想破灭，痛心于 国家衰败，终于在秦国攻破楚国都 城后，投汨罗江自尽。
屈原主要作品 • 屈原诗作充分代表了楚辞的 艺术特点：一是多用神话传说， 构思奇特，想象丰富，文辞华 美，充满浪漫主义色彩；二是 长篇巨制，篇章恢宏；三是形 成了六言、七言为主的长短不 齐的楚辞体。
橘颂ppt课件
加强国际学术交流与合作，推动 世界范围内对《橘颂》和楚辞的 研究，提升中华文化的国际影响
力。
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成熟期在2月至3月之间 ，如柚子等。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
生长环境与特性
01
02
03
温度
橘子适宜生长在温暖湿润 的环境中，温度范围在 15℃至30℃之间。
土壤
橘子对土壤的适应性较强 ，但以土层深厚、肥沃、 排水良好的微酸性土壤为 佳。
光照
橘子需要充足的光照，光 照不足会影响果实的品质 和口感。
营养价值与健康益处
01
目的和目标
目的
让观众了解橘树的生态习性、生 长环境、品种分类、营养价值、 药用价值等方面的知识，提高人 们对橘树的认识和重视程度。
目标
通过深入剖析橘树的品质和特点 ，引导人们树立正确的生态观念 ，增强环保意识，促进人与自然 的和谐共生。
CHAPTER 02
橘子的历史与文化
起源与传播
起源
橘子起源于中国，最早的记录可以追 溯到公元前3000年的商代。
02
03
04
维生素C
橘子富含维生素C，有助于增 强免疫力、预防感冒和促进铁
的吸收。
类胡萝卜素
橘子中的类胡萝卜素具有抗氧 化作用，有助于保护眼睛和皮
肤健康。
膳食纤维
橘子中的膳食纤维有助于促进 肠道蠕动、降低胆固醇和预防
便秘。
橘皮苷
橘子中的橘皮苷具有抗炎、抗 氧化和抗癌作用，对人体健康
有益。
CHAPTER 04
传播
随着丝绸之路的开通，橘子逐渐传播 到中亚、欧洲和北非地区。
文化意义与象征
《橘颂》屈原的诗歌 课件(共9张PPT)PPT语文课件
九章·橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷缊宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，不终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 原岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
72.对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽……，一切压迫都是前进的动力。
【自练自提】
1．屈原作为一个爱国、追求崇高人格的诗人．借 橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国 情感。那么，古今中外还有哪些人具有“橘“的 精神品质?
78.你吃过的苦会照亮未来的路。 30.逆着光?A从来只是过去，而不是未来。 87.驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 30.你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。 96.生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。无论多熟悉，都觉得只是生命中的 过客，在心底里，从未接纳过他们。就是说，你的身边一直很热闹，但你始终很孤独。
28.生活会辜负努力的人，但不会一直辜负努力的人。 35.看得见的伤口，迟早有一天会痊愈的。 17.火把倒下，火焰依然向上。 30.生活中多数人渴望安稳，希望平平静静走完一生，不愿起起伏伏，波波折折，坚信幸福需要安稳，愉快需要平静。做人还是简单点好，爱 就爱，恨就恨，不掩饰，不做作。
63.痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。 42.生活中难免遭遇打击。但是，真正能把你击倒的是你的态度。 1.这世上最不会贬值的投资，就是为自己努力。 56.不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。 3.不怕万人阻挡，只怕自己投降。 61.当世界都在说放弃的时候，轻轻的告诉自己：再试一次。 46.我虽然是穷人的后代，但我要作富人的祖先。 54.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一 颗清净的心。
屈原与《橘颂》
（品行好比古代的伯夷，种在这里作 我为人的榜样啊。）
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内容赏析
《橘颂》四句一节，共九节，可分两 橘颂》四句一节，共九节， 部分。 部分。 第一部分为1 重在描述橘树 第一部分为1-4节，重在描述橘树 俊逸动人的外美。 俊逸动人的外美。 第二部分为5 第二部分为5-9节，从对橘树的外 美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌 内在精神的热情讴歌。 美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。
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屈原主要作品
屈原留存下来的作品， 屈原留存下来的作品，研 究者多认为有《离骚》 究者多认为有《离骚》、 天问》 九歌》 《天问》、《九歌》 11篇 九章》 （11篇）、《九章》（9 篇）等。
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《楚辞》 楚辞》
楚国，又称荆、 荆楚，是春秋战 国时代的一个诸 侯国。楚国祖先 族姓熊氏。最早 兴起于古荆州之 地的楚部落，灭 于秦。辖地大致 为现在的湖南、 湖北、重庆、河 南、安徽、江苏、 江西部分地方。
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作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国 作为一位杰出的政治家和爱国志士， 爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格， 爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格， 千百年来感召和哺育着无数中华儿女。 千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟 大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞， ——楚辞 大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了 诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力， 《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力， 为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也 为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 楚辞》并称为“ 因此将《诗经》 因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人 中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年 屈原被列为世界四大文化名人之一（ 世界四大文化名人之一 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰 哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁） 哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界 人民的隆重纪念。 人民的隆重纪念。
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内容赏析
《橘颂》四句一节，共九节，可分两 橘颂》四句一节，共九节， 部分。 部分。 第一部分为1 重在描述橘树 第一部分为1-4节，重在描述橘树 俊逸动人的外美。 俊逸动人的外美。 第二部分为5 第二部分为5-9节，从对橘树的外 美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌 内在精神的热情讴歌。 美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。
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屈原主要作品
屈原留存下来的作品， 屈原留存下来的作品，研 究者多认为有《离骚》 究者多认为有《离骚》、 天问》 九歌》 《天问》、《九歌》 11篇 九章》 （11篇）、《九章》（9 篇）等。
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《楚辞》 楚辞》
楚国，又称荆、 荆楚，是春秋战 国时代的一个诸 侯国。楚国祖先 族姓熊氏。最早 兴起于古荆州之 地的楚部落，灭 于秦。辖地大致 为现在的湖南、 湖北、重庆、河 南、安徽、江苏、 江西部分地方。
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作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国 作为一位杰出的政治家和爱国志士， 爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格， 爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格， 千百年来感召和哺育着无数中华儿女。 千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟 大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞， ——楚辞 大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了 诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力， 《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力， 为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也 为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 楚辞》并称为“ 因此将《诗经》 因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人 中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年 屈原被列为世界四大文化名人之一（ 世界四大文化名人之一 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰 哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁） 哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界 人民的隆重纪念。 人民的隆重纪念。
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演示课件
题解
►《橘颂》即赞颂橘树之美，“颂”是一 种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂” 之“颂”，是屈原组诗《九章》之首篇， 是中国诗歌史上第一首咏物诗。全篇基 调乐观开朗，色彩绚丽明快，句式以四 言为主，借物抒志，以物写人，既沟通 物我，又融汇古今。
演示课件
朗读要求： ①字字饱满；②把握基调。
演示课件
译文
►橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当 地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
►根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志 啊。
►绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 ►枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 ►青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 ►外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。 ►长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
演示课件
►啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
►独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
►坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
►你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流 啊。
►小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
►遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
►愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
►内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，
演示课件
《九歌》
• 《东皇太一》(祭天神)、《云中君》(祭云神)、 • 《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、 • 《大司命》(祭主管人类寿命之神)、 • 《少司命》(祭主管儿童命运之神)、 • 《东君》(祭太阳神)、《河伯》(祭黄河之神)、 • 《山鬼》(祭山神)、《国殇》(祭为国捐躯的烈士) • 《礼魂》(祭祀完毕的送神曲)
演示课件
你志趣坚定，竟与橘树同风。 你心胸开阔，气度那么从容！ 你不随波逐流，也不固步自封。 你谨慎存心，决不胡思乱想。 你至诚一片，期与日月同光。 我愿和你,永做个忘年的朋友。 不屈不挠，为真理十到尽头！ 你年纪虽小，可以为世楷模。 足比古代的伯夷，永垂万古！
题解
►《橘颂》即赞颂橘树之美，“颂”是一 种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂” 之“颂”，是屈原组诗《九章》之首篇， 是中国诗歌史上第一首咏物诗。全篇基 调乐观开朗，色彩绚丽明快，句式以四 言为主，借物抒志，以物写人，既沟通 物我，又融汇古今。
演示课件
朗读要求： ①字字饱满；②把握基调。
演示课件
译文
►橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当 地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
►根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志 啊。
►绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 ►枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 ►青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 ►外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。 ►长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
演示课件
►啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
►独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
►坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
►你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流 啊。
►小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
►遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
►愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
►内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，
演示课件
《九歌》
• 《东皇太一》(祭天神)、《云中君》(祭云神)、 • 《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、 • 《大司命》(祭主管人类寿命之神)、 • 《少司命》(祭主管儿童命运之神)、 • 《东君》(祭太阳神)、《河伯》(祭黄河之神)、 • 《山鬼》(祭山神)、《国殇》(祭为国捐躯的烈士) • 《礼魂》(祭祀完毕的送神曲)
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你志趣坚定，竟与橘树同风。 你心胸开阔，气度那么从容！ 你不随波逐流，也不固步自封。 你谨慎存心，决不胡思乱想。 你至诚一片，期与日月同光。 我愿和你,永做个忘年的朋友。 不屈不挠，为真理十到尽头！ 你年纪虽小，可以为世楷模。 足比古代的伯夷，永垂万古！
橘颂PPT教学课件2
课堂作业
一词多义
知与之为取,政之宝也 吾始困时,尝与鲍叔贾 与嬴而不助五国也 朝过夕改,君子与之
动词
介词,同,跟 动词,交好,亲附 动词,赞成
桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之 低眉信手续续弹 欲信大义于天下
使……守信用 随意 通”伸”,伸张
吾尝三仕三见逐于君 知我不羞小节而耻功名不显 于天下也 青出于蓝而青于蓝 业精于勤荒于嬉
课后作业:
文本67页的”阅读与探讨“。
司马迁是第一个以人为本位来记载历史的。他为人物 作传，不仅着力刻画人物做了些什么、是怎样做的， 还用心发掘人物为什么这样做；不仅关注人物在历史 中如何生活，还探讨人物的命运究竟被什么力量所决 定。这些思考和探索，或融会于事件描写，或托借于 人物语言，有时也直接表现为议论和评述。在一些优 秀人物的传记中，作者本着“读其书想见其为人”的 知人论世理念，着力凸现人物在历史进程中的优秀品 格和高尚灵魂，渗透着他对历史、对人生的深刻解读。
2、这篇传记，篇幅不长，但是既勾勒了管仲的生 平，也使管仲的为人、从政都给读者留下了深刻 印象，这是为什么？
提示：这篇传记，虽然篇幅不长，但由于作者 抓住管仲的思想行为特点，取材典型，叙事简 洁，语言生动，并有大量直接引用，借管仲之 口来抒情，在叙事后加以简洁的议论直接揭示 出管仲的为人品格并赞美其从政的才能，因而 给读者留下了深刻印象
废除 整顿 使---守信用 小看 扶持 纠正
词类活用
1、齐桓公以霸 2、公子纠败，召忽死之
3、知我不羞小节而耻功 名不显于天下也
名词作动词， 称霸
为动用法，为--而死
意动用法，以---为 羞耻
4、桓公实怒少姬，南袭蔡 名作状，向南
5、桓公实北征山戎
名作状，向北
屈原《橘颂》优质课件
想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈 的赞美。
六、延伸
• 歌德：“象征的奥妙就在于每个情节必须本身 就有意义，同时指某种意义更大的情结。”
• 松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力。
• 红豆：借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或 朋友情谊。 菊：隐逸，高洁，脱俗。 桃花：象征美人。 兰：高洁。 月：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。
《九章》是一组汇辑性的诗作， 作于不同时期，是屈原人生遭际的片断 展现，在时间跨度上几乎涵盖了他的一 生。
集中地体现了屈原文学才华独特 的一面，是骚体短章创作走向成熟的重 要标志。
•《九章》包括九篇作品： 《惜诵》《涉江》 《哀郢》《抽思》 《怀沙》《思美人》 《惜往日》《橘颂》 《悲回风》
三、了解内容
预习检查：
《橘颂》的作者（ ），是我国（ ）时期
的伟大诗人，他开创了我国诗歌的（
）风
格。
其代表作有（
） 等。《橘颂》一
诗选自（ ）。
二、屈原（知人论世）
• 约公元前340～公元前278），战国时楚国人。名 平，字原。
• 中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主 义文学的奠基人。“楚辞”的创立者和代表作者。
• 楚国，是中国历史 上春秋战国时代的 一个诸侯国。
• 辖地大致为现在的 湖北全部、湖南、 重庆、广东、安徽 、江苏、河南、江 西部分地方。
《楚辞》与《诗经》
“楚辞”虽然也受到《诗经》的影响，但也有自 己的特点： 1.《诗经》是我国历史早期的作品，主要属于群众性 集体创作，有浓厚的民歌色彩。楚辞由屈原创造， 是诗人吸取民间文学的营养并加以创造性提高的结 果。 2.《诗经》多以四字句为定格，篇章较短，风格较朴 素。楚辞的篇幅扩大了，句式参差错落，更富于变 化。 3.《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化。楚 辞则是南方楚地的文学，是我国当时南方文化高度 发展的产物。
六、延伸
• 歌德：“象征的奥妙就在于每个情节必须本身 就有意义，同时指某种意义更大的情结。”
• 松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力。
• 红豆：借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或 朋友情谊。 菊：隐逸，高洁，脱俗。 桃花：象征美人。 兰：高洁。 月：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。
《九章》是一组汇辑性的诗作， 作于不同时期，是屈原人生遭际的片断 展现，在时间跨度上几乎涵盖了他的一 生。
集中地体现了屈原文学才华独特 的一面，是骚体短章创作走向成熟的重 要标志。
•《九章》包括九篇作品： 《惜诵》《涉江》 《哀郢》《抽思》 《怀沙》《思美人》 《惜往日》《橘颂》 《悲回风》
三、了解内容
预习检查：
《橘颂》的作者（ ），是我国（ ）时期
的伟大诗人，他开创了我国诗歌的（
）风
格。
其代表作有（
） 等。《橘颂》一
诗选自（ ）。
二、屈原（知人论世）
• 约公元前340～公元前278），战国时楚国人。名 平，字原。
• 中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主 义文学的奠基人。“楚辞”的创立者和代表作者。
• 楚国，是中国历史 上春秋战国时代的 一个诸侯国。
• 辖地大致为现在的 湖北全部、湖南、 重庆、广东、安徽 、江苏、河南、江 西部分地方。
《楚辞》与《诗经》
“楚辞”虽然也受到《诗经》的影响，但也有自 己的特点： 1.《诗经》是我国历史早期的作品，主要属于群众性 集体创作，有浓厚的民歌色彩。楚辞由屈原创造， 是诗人吸取民间文学的营养并加以创造性提高的结 果。 2.《诗经》多以四字句为定格，篇章较短，风格较朴 素。楚辞的篇幅扩大了，句式参差错落，更富于变 化。 3.《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化。楚 辞则是南方楚地的文学，是我国当时南方文化高度 发展的产物。
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是一组汇辑性的诗作，汇辑者肯 定不是屈原本人。
它集中地体现了屈原文学才华独 特的一面，是骚体短章创作走向成熟 的重要标志。
作于不同时期，是屈原人生遭际 的片断展现，在时间跨度上几乎涵盖 了他的一生。
每篇有独立的题目，对于了解作 者不同阶段的生活背景与思想状况， 具有非常重要的价值。
除《橘颂》确为早期作品外，其 余各篇是屈原遭谗见疏后灵魂里的冲 突和矛盾、品格上的高贵和孤洁的艺 术反映，思想基调和艺术风格与《离 骚》十分贴近。
纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
译文
►橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当 地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
内容分析：
►四句一节，共九节，可分为两部分
►第一部分：1—4节，重在描述橘树外在美
►根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志 啊。
►绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 ►枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 ►青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 ►外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。 ►长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
►啊，你幼年的志向，就与众不同啊。 ►独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 ►坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
《离骚》
• 《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首 政治抒情诗。诗人叙述了自己信而见疑、忠而见弃 的遭遇，抨击了楚国统治集团的无能，抒发了自己 报国无门的幽愤，表现了坚贞不屈、九死不悔的爱 国精神。在这篇境界宏阔、气势奔放的诗篇中，诗 人运用浪漫的手法，驰骋其无比丰富的想象力，上 天入地，把现实世界、神话世界和理想世界融合起 来，描绘出一个色彩斑斓、迷离惝恍的诗的世界； 塑造出一个志行高洁、顽强不屈的抒情主人公形象。
题解
►《橘颂》即赞颂橘树之美，“颂”是一 种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂” 之“颂”，是屈原组诗《九章》之首篇， 是中国诗歌史上第一首咏物诗。全篇基 调乐观开朗，色彩绚丽明快，句式以四 言为主，借物抒志，以物写人，既沟通 物我，又融汇古今。
朗读要求： ①字字饱满；②把握基调。
注意重点字词 ： 徕服 受命 壹志 曾枝剡 棘 抟 文章 类可任 侉 廓 参 淑离 师长
橘颂屈原
约公元前340年—公元前278年， 名平，字原，出身贵族。怀王初年， 任左徒、三闾大夫等职；后怀王信谗， 流放汉北。顷襄王继位，再度放逐沅 湘一带。秦兵攻破楚都，屈原怨愤绝 望，自投汨罗江。
►
凡二十三篇：《离骚》、 《天问》、《招魂》、《九歌》 十一篇、《九章》九篇
《九歌》
• 《东皇太一》(祭天神)、《云中君》(祭云神)、 • 《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、 • 《大司命》(祭主管人类寿命之神)、 • 《少司命》(祭主管儿童命运之神)、 • 《东君》(祭太阳神)、《河伯》(祭黄河之神)、 • 《山鬼》(祭山神)、《国殇》(祭为国捐躯的烈士) • 《礼魂》(祭祀完毕的送神曲)
注意重点句翻译： １、纷缊 宜修，侉而不丑兮。 ２、深固难徙，廓其无求兮。 ３、苏世独立，横而不流兮。 ４、闭心自慎，不终失过兮。 ５、淑离不淫，梗其有理兮。 ６、愿与并谢，与长友兮。
通假字
曾—通“层” 抟—通“团”
徕—通“来” 离—通“丽”
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。
你不随波逐流，也不固步自封。 你谨慎存心，决不胡思乱想。
你至诚一片，期与日月同光。 我愿和你,永做个忘年的朋友。
不屈不挠，为真理十到尽头！ 你年纪虽小，可以为世楷模。
足比古代的伯夷，永垂万古！
思考一：
1、开篇作者用哪一个字来总 颂橘？ 2、那几句描写橘树的生长习 性 3、下文又从哪两个方面来具 体颂橘？
►你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流 啊。
►小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。 ►遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。 ►愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。 ►内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊， ►你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
►品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜 样啊。
《天问》
• 《天问》是一首以四字句为基本格式的 长诗，对天文、地理、历史、哲学等许 多方面提出了170多个问题。
• 《天问》以新奇思君念国。随事感触， 辄形于声。后人辑之，得其九章，合为 一卷。”
包括九篇作品：《惜诵》《涉江》 《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》 《惜往日》《橘颂》《悲回风》。
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《 楚
《诗经》之后，战国后期,南方 产生了以屈原创作为代表的楚辞，
辞
形成了中国诗歌史上的第二座高
》 介
峰。 楚辞的本义是楚国的歌辞。楚
辞渊源于中国江淮流域的楚地歌
绍
谣,它大量使用楚国的方言口语,描
绘楚国的名山大川、奇花异草和
风俗习尚,充满了奇异的想象和炽
热的情感。
楚辞
“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，战国时期 兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流 域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新 形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”“颂”中的 古板的四言诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗， 建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌 的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主 要作者有屈原、宋玉等人。主要作品有屈原的《离 骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。
郭沫若译：
辉煌的橘树啊，枝叶纷披。 生长在这南方，独立不移。 绿的叶，白的花，尖锐的刺。 多么可爱啊，圆满的果子！ 由青而黄。色彩多么美丽！ 内容洁白，芬芳无可比拟。 植根深固，不怕冰雪氛霏。 赋性坚贞，类似仁人志士。 啊，年青的人，你与众不同。
你志趣坚定，竟与橘树同风。 你心胸开阔，气度那么从容！