第一课“为政以德”课后练习(含答案)
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第一课“为政以德”课后练习
一、基础积累(11*3=33分)
1、下列加点字的读音完全相同的一项是(C)
A、庶.民遮.掩摭.拾甘蔗.
B、颛.臾祥瑞.揣.测水流湍.急
C、案牍.渎.职牛犊.买椟.还珠
D、郾.城都江堰.偃.旗息鼓揠.苗助长
2、下列加点词的解释全部正确的一项是(A)
A、力就列.(摆出来;职位/相.夫子(辅佐)
B、齐.之以刑(齐备)/使民敬、忠以劝.(努力)
C、有国.有家.(邦国;家庭)/萧墙
..之(宫门照壁)
D、尔言过.矣(过分)/尔是过.与(责备)
3下列对加点字用法判断正确的一项是(D)①使民以.时②昔者先王以.为东蒙主③民免而.无耻④节用而.爱人
A①②相同③④相同B①②相同③④不同
C①②不同③④相同D①②不同③④不同
4下列加点词意义和用法完全相同一项(A)
A尚德.哉若人/君子之德.风 B敬事而信./民
无信.不立C羿善.射/举善.而教不能 D富.之/ 季氏富.于周公
5下列加点词的用法,分类正确的一项是(B)
①曰:“富.之。”②举善.而教不能,则劝③
选贤.与能,讲信修睦④故远人不服,则修文
德以来.之⑤故人不独亲.其亲⑥齐之以礼,
有耻.且格⑦子曰:“足.食,足兵,民信之矣。”
⑧吾妻之美.我者
A①③⑦/②④/⑤⑧/⑥
B①④⑦/②③⑥/⑤⑧
C①②⑤/③④⑦/⑥⑧
D①④⑤/②③⑧/⑥⑦
6下列加点词的古今意义都相同的一项是
(C)
A举善而教不能
..C而
..,则劝 B民免而无耻
求也为之聚敛
..于颛臾
..而附益之D季氏将有事
7下列句子中没有通假字的一项是(D)
A道千乘之国,敬事而信 B居其所而众星共之C道之以政,齐之以刑 D昔者先王以为东蒙主
8下列句子停顿正确的一项是(B)
A无乃/尔是/过与 B无乃/尔是过/与
C、无/乃尔/是过/与
D、无乃/尔/是/过与9下列各句句式与其他三句不相同一项是(B)
A、季氏将有事于颛臾
B、无乃尔是过与
C、而谋动干戈于邦
D、季氏富于周公10下列成语来源与孔子言论无关一项是(B) A、祸起萧墙 B、舍本逐末 C、分崩离析 D、
既来之,则安之
11下列说确的一项是(C)
A孔子是儒家文化的创始人,在中国传统文化中拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主,并且兼记孔子某些弟子言行的一部书,在文学上没有什么价值。我们学《论语》,主要是要掌握儒家思想,并用以指导我们的生活。
B、孔子一方面主先“富之”后“教之”,一方面又宁可去“食”留“信”,二者的矛盾是显而易见的,但我们不能苛求孔子,因为当时社会混乱不堪,思想当然也难免混乱。
C、“仁”是孔子的思想体系的核心,孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义是仁爱。仁是一种普遍的爱,但并不是一视的爱,而是有亲疏远近之别的有差等的爱。
D、孔子认为,政者,正也。作为国家的管理者,首先自身要正。“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。”如果统治者有感召力,就如北极星一样,“居其所而众星共之”。其次才是武力征服,主“远人不服,则修文德以来之”。
二、阅读选择填空(12-16/18分)
阅读课文《季氏将伐颛臾》
12、找出加点词词义不同的项(A)
A、无乃尔是.过与
B、是.社稷之臣也
C、是.谁之过与
D、夫如是.,远人不服
13、指出下列句子中“于”字的用法
①冉有,季路见于孔子表引进动作的对象,
不译
②季氏将有事于颛臾介词,对,对于
③虎兕出于柙介词,从
④龟玉毁于椟介词,在
⑤今夫颛臾,固而近于费介词,到
⑥而谋动干戈于邦介词,在
14、指出下列句子中“之”字用法不同项(D)
A、既来之
B、君子疾夫舍曰欲之
C、则安之
D、吾恐季之忧
15、从孔子的话中,可以看出冉有季路违背了先生的政治主的行为是(D)
A、相夫子
B、远人不服而不能来也
C、邦分崩离析而不能守也
D、谋动干戈于邦
16、从课文中看,孔子的政治主是(D)
A、有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
B、均无贪,和无寡,安无倾。
C、远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。
D、以上都是
E、以上都不是
三、阅读解答:
17、《季氏将伐颛臾》一文中,孔子一听说“季氏将有事于颛臾”就提出了反对意见,请简要分析他反对的理由。(提示:共三点6分)
答:颛臾乃先王封国,不可伐;颛臾在邦域之中,不必伐;颛臾是社稷之臣,不当伐。
18说说“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻义(提示:各有两方面的比喻6分)
答:第一层:将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。“虎兕出于柙”比喻季氏攻打颛臾,“龟玉毁于椟中”比喻颛臾被消灭。
第二层:将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人,虎兕行凶,龟玉被毁,看管人有不可推卸的责任。孔子以此形象地批评冉有和季路的失职。
19《季氏将伐颛臾》能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是,这句话一语道破了季氏将伐颛臾的真正阴谋。(4分)(吾恐季氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之)
20、孔子是如何批评冉有的第二次辩解的,说了哪几点道理,作出简要回答。(提示:三方面/6分)
①首先揭示谎言可恶(君子疾夫舍曰欲之而必为之辞)
②其次阐明政治主(修文德以来之,既来之,使安之。)
③最后指出错误严重(邦分崩离析而不能守也……在萧墙之也)
21、孔子一方面主先“富之”后“教之”,一方面又宁可去“食”留“信”,如何理解二者之间的关系?怎样理解“自古皆有死,民无信不立”这句话?(8分)
答:从孔子“均无贫”、有若“百姓足,君
足民思想,这是国家建立的物质根本。而去
调,是国家稳定、百姓安乐的精神之本。
孔子认为,于统治者而言,如果道德不