《伤寒论》六经气化学说讲解

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三、标本中气及其从化
太阴本气--湿
“太阴之上，湿气主之”指的是太阴统津液，司输布， 与阳明同主于里。由于津液本为水湿之气，其性寒凉，为 太阴所统，濡养全身，故称太阴为“本湿标阴”。
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三、标本中气及其从化
少阴本气--热
“少阴之上，热气主之”：本热言其心阳命火的主宰
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二、三焦为人体一身气化之枢纽（六经气化升降出入之机）
三焦气化
六经
气化所生来源
（主）（助）
气化动向
主要功能
太阳
开 太阴 少阳 枢 少阴 阳明 阖 厥阴
膀胱、小肠
上升外出 脾、肺 胆、三焦 环转流行 肾、心 胃、大肠
宣发阳气，固护 周身 布散水津、滋养 周身
枢转气液周身内 外
枢转血气全身上 下运行 和降胃气，维护 阳热于内
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三、标本中气及其从化
本气
所谓本，就是本气，来源于五脏元真，是人体经气在六经 中的具体体现，为本经气化的依据，更是对本经气化特性 的概括。
太阳本气--寒
“太阳之上，寒气主之”：太阳本寒主要指布达于表 的营血津液(营阴)，标气三阳主要指在表的卫阳之气，且 和肺的宣发功能联系密切。
一种高度有序的不断进行物质和能量补充的“气化结构”。
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五、气化学派对“六经”的认识
六经就是涵盖了脏腑经络、五体九窍的内容体系，其体系能反
映疾病演变规律。
此生理概念将人体生命的物质基础和功能作用分为6个系统，每 一经以其直接所属的脏腑为核心，以经络为依据，联系气血精 津液、五体九窍而成。 唐容川言：“六经出于脏腑，脏腑各有一经脉，游行出入，以 布其化„谓六经之上，其主治者皆其本气也，本气根于脏腑， 是本气居经脉之上也。”
作用。少阴统阴阳，司神机，主宰全身，以阳气为主导而 运行精血，故“以热为本”。
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三、标本中气及其从化
厥阴本气--风
“厥阴之上，风气主之”：厥阴统血脉，司生发，其
使血脉能够通畅流行，有蓄有泄，起到的调节和生发的作
用，就是风气的体现，故称为“本风标阴”。
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三、标本中气及其从化
少阳之上，火气治之，中见厥阴； 阳明之上，燥气治之，中见太阴；
太阳之上，寒气治之，中见少阴；
厥阴之上，风气治之，中见少阳； 少阴之上，热气治之，中见太阳； 太阴之上，湿气治之，中见阳明。 所谓本也，本之下，中之见也，
见之下，气之标也，本标不同，气应异象。
《六微旨大论》
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第二部分 六经气化学说的核心内容
“经气”－－六经本质 核心内容
三焦为人体一身气化之枢纽
标本中气及其从化－－
开阖枢－－
阴阳多少－－
气血盛衰－－
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第二部分
系及联系方式；
六经气化学说的核心内容
六经系统用标本中气及其从化理论反映六经的气化特点、主从关 用开阖枢理论反映六经经气的转输规律； 用六经的气血多少、阴阳盛微反映其物质基础和功能作用的相 对定量关系； 用脏腑经络和经气相统一的观点反映人体六经气化的有机联系；
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三、标本中气及其从化
阳明本气--燥
“阳明之上，燥气主之”指的是大肠、胃的燥化功能，
即对水谷精微的充分吸收，并产生相应的阳热，旺盛机能， 维护组织。
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三、标本中气及其从化
少阳本气--火
“少阳之上，火气主之”：少阳运行气液、疏泄肠胃
的功能，都离不开阳热，而且气为阳属火，火能生热。所 以称为“本火标阳”。
以“元真”、“胃气”、“相火”三大系统阐述六经表里相合
三大系统的作用特点。
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一、经气
来源——《素问.离合真邪论》言：“真气者，经气也。” 《灵枢.刺节真邪篇》言：“真气者，所受于天，与谷气并 而充身者也。”（母气、谷气、清气） 经气——五脏元真所化，发于六经。随三焦气化布散了周身 的精微物质，蕴含着较大能量，包括气、血、精、津、液五 种。
《素问.离合真邪论》言：“真气者，经气也。” 《灵枢.刺节真邪篇》言：“真气者，所受于天，与谷气并而充
身者也。”
化？ －－ 经气运动（升降出入，开阖枢）
气化特性（标本中气及从化）
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二、伤寒论六经气化学派代表人物
张仲景？
张志聪
张卿子
黄元御
陈修园 唐容川 张斌 刘渡舟？
肝、心包
潜降内入
储蓄阴血，潜藏 阳热
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三焦生理病理
上焦如雾，以概括心阳、肺卫、宗气的功能作用
中焦如沤，以概括脾胃胆肠的消化功能
下焦如渎，以言二便的生成泄出之功用。
《类经附翼.三焦辨》“三焦者，五脏六府之总司”。
三焦不枢，多假诸脏腑以为其病，或为水停，或为阳郁，如有阳郁， 外则为头汗、无汗，内则为大便不出，胃气不和，如有水停，上则为 口渴，中则胸满结滞，下则为小便不利。
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三、《伤寒论》六经气化学说？
本质－－天人相应，人与自然相统一
概念－－用标本中气及其从化和开阖枢等
运气学说内容阐释人体六经生理病理的 学说体系。
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四、脏腑经络实质－－“气化结构”
中医的脏腑经络，不单纯是一个解剖学概念，更重要的是 一个病理生理学的概念，属“耗散结构”的范畴； 一种不断进行物质和能量代谢的“活的物质结构。
《伤寒论》 六经气化学说讲解
第一部分
气化学说概述
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气的三个层次
哲学、宇宙——“通天地，亘古今，无非一气”
人体的层次——构成人体和维持人体生命活动一切物质 六经的层次——“经气”
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一、“气化”－－狭义六经层面？广义宇宙层面？
气？ －－ “经气”（《黄帝内经》）
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二、三焦———人体一身气化之枢纽
唐容川言“三焦者，人身之膜隔也”。内有微孔络脉，为五脏六府经气 转输，上下通降，外内出入的一身气化之枢纽，通主全身气化。 三焦下根于肾，上通于肺，系诸于五脏六府，外连于腠理，主通行气液， 升达命火，推动激发一身脏腑经络的气化。 三焦无所不包——其大无外，其小无内，一腔之大府也。 通过三焦人体经气可到达每一处角落，每一个细胞。 三焦本质—人体组织间隙： 1.气化场所 2.气化通道