对古汉语含是的判断句的来源与发展的看法

对古汉语含是的判断句的来源与发展的看法
自王力1937年在《中国文法中的系词》1 中提出关于汉语系词“是”产生的时代及其形成原因的观点以来，这一问题就一直是我国语言学界关注的热点之一。

从上个世纪50年代开始，对系词“是”的问题展开了热烈的讨论，除“文革”时期中断外，半个世纪以来，这种热烈争论一直经久不衰。

参与讨论的学者范围之广，发表论文数量之多，持续时间之长，是语言学史上罕见的。

争论的焦点集中在两个问题上：第一，系词“是”产生的时代问题；第二，“是”演变为系词的原因。

过去关于系词“是”产生时代的讨论，是建立在“判断词‘是’是从指示代词‘是’发展而来的”这个前提上的。

这个前提是1937年王力在《中国文法中的系词》一文中提出的。

虽然对系词“是”的来源有不同看法，但语言学界绝大多数学者赞同王力的这个意见，因此，所谓关于含判断词“是”的判断句产生时代的争论，实际上就是关于“是”是在什么时代从指代词变成系词的论争。

在这一问题上，有三种意见。

第一种为“一世纪说”，以王力为代表。

这种意见认为，系词“是”出现于“公元一世纪前后，即西汉末年或东汉初叶”。

2 第二种是“汉初说”，以洪诚为代表。

这种意见认为：“‘是’之成为系词起于汉初，在纪元前一百几十年。

”3 第三种是“先秦说”。

“先秦说”的具体意见又很不同，持这一观点的绝大多数人认为系词“是”产生于战国时代；也有人认为“应该上推到《诗经》时代”甚至《尚书》时代。

4这三种意见，后来归并为两种：一为“汉代”说，一为“先秦”说。

这两种意见长期争论，但近年来，随着出土文献的不断发现，系词“是”的产生时代无可辩驳是秦汉时期。

在“是”的来源问题上，语言学界也有不同的说法。

以王力先生为代表的认为系词“是”是由指示代词发展为系词的。

而以洪成玉等为代表的则认为系词“是”
是从对事物表示肯定、确认的形容词或副词“是”演变而来的。

还有一种观点是认为“是”原本就是系词，三千年以来没有发生什么变化。

而我的观点是赞成洪成玉的说法。

系词“是”是从形容词是演变而来的。

这是因为形容词“是”同判断词“是”，不论在词汇意义上，还是在语法功能上，都十分接近。

形容词“是”的意义是对事物表示肯定，相当于现代汉语的“正确”或“对”，判断词“是”的意义是对事物表示确认，同现代汉语的“是”相当。

不管是形容词还是判断词“是”的相对词都是“非”，形容词表示“错误，不对”的涵义，判断词表示“不是”的意义。

在《吕氏春秋》、《论衡》、《史记》等典籍中关于形容词“是”和判断词“是”因为两者意义十分接近，几乎难以区分。

如：况仓促吐言，安能皆是？（《论衡·问孔篇》）
所谓神是，何神也？百神皆是。

（《论衡·感虚篇》）
倘所谓天道，是邪，非邪？（《史记·伯夷列传》）
在语法功能上面，两者也有相似之处。

形容词“是”可以独立做谓语，早期的判断词“是”也可以独立做谓语。

如：使言非五经，虽是，不见听。

（《论衡·书解篇》）
凤凰、麒麟，太平之瑞也。

·····鸟兽奇骨异毛，卓绝非常，则是也。

（《论衡·讲瑞篇》）
形容词“是”有时可用如动词，后面能带宾语。

判断词“是”一般要求带宾语。

如：其谓陨之者，皆是星也。

（《论衡·说日篇》）
而且形容词“是”的否定形式用“非是”来表示，判断词“是”的否定形式也用“非是”来表示。

以上种种，均可表明形容词“是”逐渐产生出判断词“是”是顺理成章的事。

至于含系词“是”的判断句的发展成熟问题，专家们的意见也是不一致的。

王力先生说：“但是，系词在判断句中起经常作用，系词句在口语里完全代替了上古的判断句，则是中古时期的事。

……在这个时期，系词句有三大标志：第一，它摆脱了语气词‘也’字，‘是’成为一个必要的，而不是可有可无的系词。

……第二，系词‘是’字可以被副词修饰。

……第三，系词‘是’字前面加否定词‘不’字，在口语里代替了上古的‘非’。

例如：劫劫生生，轮回不绝……都由此身本不是我。

（唐宗密《原人论》）余亦不是仵加之子，亦不是避难之人。

（伍子胥变文乙）”唐钰明先生则认为：“‘是’字判断句东汉已走向成熟，……在唐代已经完全成熟。

”
王力先生提出的三大标志无疑是很有道理的，但实际语言相当复杂，三大标志在文献语言中的反映是不平衡的。

比如说“‘是’摆脱了语气词‘也’字”，这在今天能看到的最早出现系词“是”的出土文献里就已经如此了，如“是是饿鬼”（云梦睡虎地秦简）“是是竹彗”（马王堆汉墓帛书《彗星图》）等。

至于“‘是’成为一个必要的，而不是可有可无的系词”，这也没有一个很过硬的客观标准。

王力先生引了《世说新语》中的不少例子，但在同书中也有很多不用“是”的判断句，而且从两者数量的对比上很难说明“是”究竟是不是“必要”的。

又如“系词‘是’可以被副词修饰”，这在《论衡》里就已经是相当普遍的了。

《论衡》中可以用来修饰“是”的副词至少在7个以上 [4] 。

只有第三个标志，即“系词‘是’前面加否定词‘不’字”，“不是”代替了“非”，看来是较硬的一条标准。

王力先生只引了两条例证，一条是唐代的，另一条则迟至晚唐五代。

唐钰明先生（1992）认为“魏晋南北朝已有‘×不是×’格式的萌芽”，他说：“就在魏晋南北朝普遍采用‘×非是×’来取代‘×非×’之际，‘×不是×’这种新格式已悄然降临了。

”引了魏晋南北朝时期“不是”的6条用例，其中最早的是西晋竺法护所译的《佛说文殊师利现宝藏经》。

“不是”的出现是系词“是”发展成熟的一个重要标志，很多学者同意这一看法。

荷兰汉学家许理和（Erik Zurcher）在《最早的佛经译文中的东汉口语成分》一文中说：“另一方面，‘是’正在从指示代词向（半）系词转变，……我之所以把上面这些用法的‘是’称作‘半系词’，是因为在29篇佛经译文中还没有出现纯粹的系词的最充分的证据：用‘不’来否定‘是’。

”
在东汉佛经，三国经中找到不少“不是”的用例，足以说明“是”在东汉译经时期已经发展成熟。

依据上述事实，我们可以推断：古汉语含系词“是”的判断句的普遍使用不会晚于汉末。