涵化理论的正面作用

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培养理论

培养理论培养理论(The Cultivation Theory)培养理论概述培养理论又称"涵化理论"、"教养理论"，格伯纳(Gerbner,1969)等人认为，在现代社会传播媒介提示的“象征性现实”对人们认识和理解现实世界发挥着巨大的影响。

由于传播媒介的某些倾向性、人们在心目中描绘的“主观现实”与实际存在的客观现实之间发生着很大的偏离。

同时，这种影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化的、培养的过程，它在不知不觉当中制约着人们的现实观。

在这个意义上，格纳等人将这一研究称为“培养分析”。

它的提出是在20世纪60年代末期，其提出的背景主要是电视媒介在当时所发挥的越来越大的社会影响力尤其是负作用，当时，美国社会的暴力犯罪和其他犯罪十分严重。

格伯纳等人在美国政府专门成立的"暴力起因与防范委员会"的支持和赞助下开始了"培养分析"的研究。

该理论揭示的是大众传播具有潜移默化的效果，它是以一定的社会观和传播观为出发点的。

培养理论的起源和背景“培养”理论，也称为“培养分析”（cultivation analysis）或“教化”分析、“涵化”分析，这种研究起源于60年代后期。

当时，美国社会的暴力和犯罪问题十分严重，美国政府专门成立了一个“暴力起因与防范委员会”来研究解决这些问题的对策，格伯纳主持的“培养分析”就是在该委员会的支持和赞助下开始的。

按照Adoni&Mane的观点，在大众传播高度发达的现代社会，人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系：一是实际存在的现实，即客观现实，二是传播媒介有选择地提示的“象征性现实”（即拟态环境），三是人们在自己头脑中描绘的“关于外部世界的图像”，即“主观现实”，亦即人们的现实观。

在传统社会里，主观现实是对客观现实较为直接的反映，而在媒介社会，人们对客观现实的认识在很大程度上需要经过媒介提示的“象征性现实”的中介。

涵化理论

涵化理论（C ul t iv a ti on T he o ry）一、基本概念：1、涵化理论：又称培养理论、教养理论。

创立人伯格纳。

1967年，伯格纳及其同事在美国全国暴力成因及预防委员会的资助下于宾西法尼亚大学的安南堡传播学院开始了他们一系统有关电视内容的研究。

安南堡研究小组承担的研究内容包括：(1)?黄金节目中描述暴力的内容分析；(2)有关美国人经验的全国性调查。

不仅关心电视节目中的暴力的量，也关心它的质。

伯格纳还发展出“暴力指标”（V i o le nc e?In e dx)的概念。

2、电视的“涵化”效果：即潜移默化的效果。

｛伯格纳学派的特点｝北美传播研究的学术传统以耶鲁学派的实验心理学和哥伦比亚学派的应用社会学为主流，格伯纳的研究开辟了第三条道理，即所谓“的文化取向”研究。

如果说前二者建立在数理分析的基础之上，对于电视则言是一种外部研究的话，那么格伯纳的文化指标研究既注重外部研究又深入到电视运作机理的内部。

1、电视是人类进程中一个极为重要的角色，具有涵化功能。

电视涵化理论的最基本的假设是电视是一种具有强大效果的传播媒体。

受众对媒体的依赖性越来越强。

电视这一媒介与其他媒介有着不同的特点：（1）电视的一个最基本的特点是视听兼备。

（2）电视具有很强的真实性和现场感。

｛编码、译码的直观性。

电视图像的现场性。

受从的参与感。

｝2、电视是潜移默化的意识形态工具。

人们选择电视的通常目的是“娱乐”。

而在伯格纳看来。

娱乐内容最可能发挥涵化效果。

伯格纳认为：电视是现代社会的文化指标，文化透过大众传播与其自身沟通，而这样的沟通则维系或修正出文化内一致的价值观。

3、涵化理论的假设与“注流效果”研究的修正伯格纳认为涵化理论认为，接触电视较多的从比接触电视较少的人更容易认同电视所描绘的世界，而电视所描绘的世界又基本上存在一种普遍的规律，即都在灌输社会中的主流意识形态和文化价值。

这一理论可以分析为几个层次。

A、看电视较多者会比看电视较少者更觉得世界丑陋、令人不舒服的。

关于影响的几个传播学理论

1.沉默的螺旋理论沉默的螺旋（Spiral of silence）理论是由德国学者伊丽莎白·诺艾尔-诺依曼（Elisabeth Noelle-Neumann）在1974年提出的。

简单来说，这个理论说的是：如果人们觉得自己的观点是少数派，就不愿意发言；如果觉得自己和多数人看法一致，就敢于发言。

这样一来，多数意见的声音会越来越大，少数意见会越来越沉默，成为一个螺旋式的过程，最终形成「一言堂」。

这个理论里面有两个值得关注的地方：第一，在这个螺旋式的过程中，媒体扮演了重要作用。

人们不可能自己去做民意调查，大家对「主流意见」的感知，一部分当然是来自日常生活的观察，但也有很大一部分是来自媒体的报道。

如果媒体只关注多数意见，忽略少数意见，就会增强主流意见给少数群体造成的压力，从而加速这个螺旋的过程。

而如果媒体能够给予少数意见充分的呈现，那么少数群体感受到的压力就会减小，沉默的螺旋效应也就会减弱。

第二，沉默的螺旋之所以发生，是因为人们害怕自己被孤立。

当处于少数群体的时候，人本能的会有一种恐惧感。

而当处于多数群体的时候，人就会更有安全感。

因此，如果少数人群的恐惧感被加强，沉默的螺旋也会变得更为明显。

反过来，如果我们能够有效地缓解少数人群感到的孤立感、恐惧感，我们就能减缓这个通向「一言堂」的过程。

2.议程设置理论:大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题，来有效地左右人们关注哪些事实和意见以及他们谈论的先后顺序。

大众传播可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们想什么。

1) 大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见，以及他们对议论的先后顺序，新闻媒介提供给公众的是他们的议程。

2) 大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比，该理论强调:受众会因媒介提供议题而改变对事物重要性的认识，对媒介认为重要的事件首先采取行动。

涵化理论分析短视频对未成年的影响

“涵化理论”由格伯纳等人提出，又称培养理论。

该理论认为，现代社会中，大众传播媒介所提示的“象征性”现实对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响。

传播内容通常具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向不是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众的，它形成人们的现实观、社会观于潜移默化之中。

这种影响不是短暂的，而是一个长期的、“涵化”的过程。

在当下，抖音短视频凭借它简单、显性、通俗等特点影响着未成年，以下以涵化理论为基础分析抖音短视频对未成年的积极与消极影响。

内容呈现的即时化与碎片化短视频加速了内容的即时化和泛在化。

对于当下的未成年人而言，终身学习和泛在学习正在成为趋势。

短视频呈现的内容，更加凝练、“轻量”和触手可及。

它往往凸显一个明晰的知识点，在有限的时间内提炼最精华的内容进行讲述。

这种学习方式，提高了知识的传播效率，比起混杂多个信息点更有利于理解和记忆。

同时，短视频也带来了内容的娱乐化与碎片化。

抖音短视频内容以用户感兴趣的关键词进行推送，以算法为技术支撑，用户感兴趣的视频，会以信息流的形式大量推送给用户。

而未成年往往因为尚在发育，缺乏自制力，会消耗大量的时间沉迷其中，过度追求娱乐化、煽情化内容，因此出现“抖音5分钟，人间1小时”的状况。

复杂知识的通俗化与片面化短视频化的知识，往往具有通俗而有趣的特点。

短视频通过深入浅出的讲解、循序渐进的引导、生动立体的形式，给知识的转译提供了条件。

视频内容的通俗化，可以提高知识传递的效率和准确率，减少由于对文字的误读而产生的损耗；另外，精制的画面和音效，也让知识更加生动。

对于未成年而言，这种形式具有天然的吸引力，激发未成年对学习的兴趣和热情。

同时，通俗化内容逐渐消解了理性思考的能力。

未成年的思想意识发展正处于不断上升阶段，想法不够成熟，对于自己感兴趣的视频内容容易盲目模仿。

短视频内容中，往往通俗片面的外衣下包裹着传播者无意或刻意隐藏的隐患，而未成年缺乏理性的思考，容易受到表象的迷惑，带着强烈的好奇与猎奇心理进行模仿，做出危险举动，极有可能危及自身和他人的安全。

涵化理论——精选推荐

媒介对于人认知的影响1、框架理论戈夫曼认为对一个人来说，真实的东西就是他或她对情景的定义。

这种定义可分为条和框架。

条是指活动的顺序，框架是指用来界定条的组织类型。

他同时认为框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，也就是人们或组织对事件的主观解释与思考结构。

对于新闻媒体的框架研究，学者们基本上是源自高夫曼的思想。

坦克德（Tankard ,1991）认为框架是新闻的中心思想。

恩特曼认为框架包含了选择和凸显两个作用，框架一件事，就是把认为需要的部分挑选出来，在报道中特别处理，以体现意义解释、归因推论，道德评估，及处理方式的建议。

在对新闻框架的形成因素的研究中，伍（Woo, 1994）等认为，框架是新闻工作人员、消息来源、受众、社会情境之间的互动的结果。

媒介环境会影响个体对事物的态度和看法，但这种影响有多大，在何种条件下起效，则需要针对具体议题进行实证研究。

从框架分析角度出发，新闻生产本身就是一种社会性生产。

在这样的一种生产过程中，新闻首要的是一种社会制度，即在信息的传播过程中，传播内容首先是一种“框架性”生产和输出，而最终传播的效果，要看新闻工作人员、消息来源、受众、社会情境之间互动的结果。

进一步对信息传播过程中“传者”阶段“框架”形成的关注成为“议程设置”理论关注的主题: 即大众媒介尽管不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见，以及他们议论的先后顺序，传播媒介是从事“环境再构成作用”的机构。

从这一角度，进一步证明媒介在个体对事物及事件看法形成中的重要作用。

新闻框架影响了受众如何想，影响受众如何处理和储存信息，将受众的注意力引到事实的某些方面，从而使其忽略其他方面。

长期的狭隘的程式化的报道难免会产生刻板印象，框限了受众的主观认知世界的活动，忽略了框架外的世界。

但受众也是根据自己的认知结构对事件进行主观解释，并建构社会现实的。

因此，在社会现实的建构中，存在着新闻工作者的框架和受众个体的框架，两者之间不一定存在高度的相关性。

涵化理论

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收集资料：马锦程、龚祥资料整理：倪梦雲，尹瑜 PPT制作：解云霞主讲：王铁雨
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涵化理论
——第五小组
一、理论的形成
基本概念涵化理论（Cultivation Theory），又称培养理论、教养理论，涵化假设、涵化分析。
理论起源与背景
该理论起源于20世纪年代末期该理论起源于世纪60年代末期，世纪年代末期，以美国学者格伯纳为代表。以美国学者格伯纳为代表。
当时，电视媒介所发挥的社会影响力尤其是负作用越来越大，美国暴力和犯罪问题十分严重，美国政府成立了“暴力起因与防范委员会”，格伯纳主持的“培养分析”就是在该委员会的支持和赞助下开始的。这项计划主要也是因为美国大众对于电视内容日渐呈现残暴内容的忧心忡忡而成立的。格伯纳把这种由暴露电视所产格伯纳把这种由暴露电视所产生的效果称为“涵化” 生的效果称为“涵化”，即潜移默化的影响效果。响效果。
格伯纳指出，电视是现代社会的文化生产指标。格伯纳指出，电视是现代社会的文化生产指标。文化透过观众传播媒介与其自身沟通，传播媒介与其自身沟通，而这样的沟通则维系或修正出文化内一致的价值观。致的价值观。对于格伯纳来说，内容分析的最有力之处即在于能分析整个的对于格伯纳来说，讯息系统，而不是分析个人对讯息的选择性试验。讯息系统，而不是分析个人对讯息的选择性试验。就是这样的大众性”以及这些大众化内容构成了文化的整体， “大众性”以及这些大众化内容构成了文化的整体，使得大众媒介内容极具意义。也正因为如此，介内容极具意义。也正因为如此，内容分析能够顺利的勾画出电视内容的意义脉络。视内容的意义脉络。格伯纳认为媒介的特质不再与其具体某个节目的影响，格伯纳认为媒介的特质不再与其具体某个节目的影响，而在媒介的特质不再与其具体某个节目的影响于其整体的长久的影响，观众长期以来媒介而毫无知觉，于其整体的长久的影响，观众长期以来媒介而毫无知觉，他就必然在价值观念、意识形态上受到影响。然在价值观念、意识形态上受到影响。

从涵化理论看电视对儿童成长的影响

电视及其社会影响等负面因素进行审视和批判。加拿大著名的传播学者麦克卢汉指出，人活在传媒环境中，并不留意它的存在；正如鱼活在水中，并没有意识到水的存在一样。水源如果遭到污染，鱼就难逃厄运了。电视是从哪些方面对儿童的成长造成影响的呢？习么，大致从以下几个方面表现出来：第一对社会的认识和判断发生曲解，根据涵化理论中的主流化
燮窒
垒垦！
！／霞
（州大学新闻与传播学院，郑河南郑州４００）５００
摘要：自电视登上传媒舞台以后，对其利弊的评论至今不止。众人它与录音机、站不同，广播有着自身独特的特点，引了一吸大批受众，特别是处于成长关键期的儿童。视对儿童影响的相应理论应运而生，电很多对电视的正面及负面影响进行了论述，但
取消了一位深受学生喜爱老师形象的主持人，就是为了防止权威人物抑制儿童独立思考能力，媒体在制作节目的过程中应当充分考虑到儿童的心理形成因素，努力朝有利的方向发展。第三限制儿童节目中的人物或卡通人物经常做商业广告。如现在红极一时的“ 喜洋洋与灰太狼” 频频出现在儿童商品中的每一个。
呢？
中，经常出现拉帮结派、打架斗殴等现象，这很大程度上是儿童通过
电视学来的。甚至有些幼儿园小朋友都称自己有“ 女朋友”这些行为。都与电视不无关系。因此，我们常称电视为“ 电源的毒品”这对于带，
刚刚步入社会化阶段，身心发展处于关键期，道德价值观尚未形成的儿童，负面影响很是严重。据有关调查显示，美国青少年平均每年从电视中看到１万个谋杀、．２抢劫和殴打等暴力镜头，而有６％１的儿童节目涉及暴力。？？这不仅严重影响了儿童的身心发展，而且给社会治安带来了安全隐患。每一种新媒介的问世总是在利与弊的探讨中前行，电视也不例外。同其他的所有事物一样。它有利也有弊。我们应当采取措施改善其对大众特别是对儿童的涵化影响。我们应积极地面对电视文化的侵袭，尊重规律的基础上找出抵挡电视不良影响的对策：在第一通过技术手段对电视内容进行分级。１世纪８年代。在９０美

涵化理论

教养理论（涵化理论、培养理论）1、格伯纳认为，在现代社会，大众传媒提示的“象征性现实”，对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某些倾向性，人们在心目中描绘的“主观现实”与实际存在的客观现实之间正在出现很大的偏离。

同时，这种影响不是短期的，而是一个长期的，潜移默化的培养的过程，它在不知不觉当中制约着人们的现实观。

2、培养分析是以一定的社会观和传播观为出发点的。

它的基本观点是，社会要作为一个统一的整体存在和发展下去，就需要社会成员对该社会有一种“共识”，也就是对客观存在的事物，重要的事物以及社会的各种事物、各个部分及其相互关系要有大体一致或接近的认识，只有在这个基础上，人们的认识、判断和行为才会有共通的基准，社会生活才能实现协调。

培养分析一方面肯定“共识”是社会作为一个统一整体存在的前提，强调大众传播在形成共识过程中的巨大作用；另一方面又指出大众传媒所提供的象征性现实与客观现实之间的距离。

以及传媒的一些倾向所带来的社会后果。

培养分析的重要目的是揭示大众传播为统治地位的阶级和意识形态服务的本质，其观点包含着对资本主义大众传播现状的鲜明的批判态度和改革志向。

1、培养分析并不是一项孤立的研究，相反，它是一项综合的系统研究的有机组成部分，这项研究称为“文化指标研究”，包含制度分析、讯息系统分析和培养分析。

培养分析是讯息系统分析的延伸，它的目的是考察大众传播的特定倾向所造成的社会结果。

传播内容具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向通常不是以说教而是以“报道事实”、提供娱乐的形式传达给受众的，它们形成人们的现实观、社会观于潜移默化之中，这就是培养分析的核心观点。

格伯纳等人认为，传播媒介的这种培养效果，主要表现在形成当代社会观和现实观的“主流”，而电视媒介在主流形成中发挥着强大的作用。

2、在长期的研究中，学者们逐渐确立了一些解释电视暴力内容与受众攻击行为间关系的概念与理论，它们分别是净化、示范或社会学习、唤起、抑制解除、脱敏、铺垫、培养。

涵化理论

涵化理论
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1、涵化理论的含义 2、涵化理论的提出 3、涵化理论的内容 4、涵化理论的局限性 5、涵化理论的意义 6、案例分析
什么是涵化理论呢？
管他的，先查字典去，额，查查涵化是什么意思..
哇哈哈，找到了，先看看新华字典对于涵化的解释吧！
由不同文化群体因持久地相互集中的接触, 两者间相互适应,借用,其结果使一方或双方原有的文化模式发生文化变迁或部分渗透. 涵化是异文化间横向影响的过程. 相关条目同化汉化异化
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
80年代后涵化理论受到学术派的质疑，以赫希为代表的学者认为：大量看电视和少量看电视的不同在其他变量（年龄与教育程度、新闻阅读）交叉的情况下，也会显现出来。如果同时控制很多的不同的变量，则可以归为电视的效果将非常小。格伯纳对研究进行调整;提出两个新概念——主流化和共鸣，不再宣称电视对所有的重度收视者都具有统一和跨界的效果，主张将重点放在电视内容对其他方面态度的影响上，并称之为“主流效果”研究
理论意义
a:该理论代表着对大众传媒长期、潜在影响的认识，对效果研究具有重要意义。 b:该理论指出大众传媒所提供的“象征性现实” 与客观现实之间是有差距的，传媒的货币会带来或好或坏的社会效果 c:教养理论的重要目的是提示大众传播为占统治地位的阶段和意识形态服务的本质，其观点包含对资本主义大众传媒的批判和要求改革的观点。 d:教养理论可能适合于特定各类的电视节目，但可能不支持总体上的电视内容，期待整体的电视观众产生教养效果是不合理的。
通过前面的，大家可能对涵化理论有一定的认识和个人理解，现在我们系统的学习一下...啦啦啦....跟我来
涵化理论（Cultivation Theory）

涵化理论_电视世界真的影响深远吗

涵化理论:电视世界真的影响深远吗?郭中实内容提要　本论文对美国大众传播研究中产生过重要影响的涵化理论给予了全面的评价。

作者首先介绍了涵化理论的中心概念和操作定义,继之介绍了对涵化理论的主要批评和质疑———其中某些质疑来自完全不同的学派———以及渌化理论的原初提出者对这些质疑的回应。

尽管存在着争论,渌化理论仍然引起传播学界的广泛兴趣,并且有可能发展出不同社会和文化背景下的诠释和扩展。

美国的大众传播理论研究很多都论述或涉及了三个“现实”之间的复杂关系———客观存在的社会现实(Social Reality),媒介所反映的“符号现实”(Symbolic Reality),以及传媒受众主观理解和阐释的“观念现实”(PerceivedReality)。

更具体地说,在过去的大约30年中,涵化(Cultivation)理论主导了大众传播研究的一个重要方面,即电视如何影响受众有关社会现实的观念和观念(如,G erbner,1973;G erbner和Gross,,1976;G erbner,Gross, Morgan和Signorielli,1980,1986,1994;Hawkins和Pingree,1980,1981,1990;Mor2 gan Shanahan1991,1992;Potter,1986,1991a,1991b)。

据统计,在美国传播学界围绕众多理论模式发表的大量论文中,有关涵化研究的论文在数量上仅次于“议程设定”(Agenda Setting)理论而居第二位。

然而,涵化理论自问世以来一直命运多桀,不断被质询、挑战、批评,甚至束之高阁。

八十年代后期国际学术界对涵化理论曾经一度冷落,但近年来的实证研究再一次唤起了人们对检验、更新、诠释及扩展涵化理论的兴趣。

什么是涵化理论?涵化研究,又被称为涵化假说、涵化效果、涵化分析,或涵化理论。

它是美国宾州大学著名教授G erbner和他的合作者们自1969年开始施行的名为“文化指标”的大型研究项目的核心部分。

对七十周年献礼片《我和我的祖国》内容分析——以涵化理论为基础

46 传播力研究２０２０年２８期传播力研究 RESEARCH ON TRANSMISSION COMPETENCE一、核心概念界定(一)涵化理论涵化理论，又称培养理论、教养理论，是格伯纳团队针对美国20世纪60、70年代暴力案件数量不断上涨所引发的社会问题产生的理论构想。

格伯纳团队认为，看电视的时间与受涵化程度成正比，即看电视的时间越长，受涵化效果越深刻，且受涵化人的直接经验与电视内容越接近，所产生的涵化效果越明显。

这就让大众传媒具有意识形态的塑造选择特点。

即使人们的“主观现实”与大众传媒所描述的“客观存在”发生偏离，大众传媒也可以通过涵化效果影响人们的三观。

通过这一长期的涵化过程，大众传媒潜移默化地维持社会结构，使观众对世界的认知符合当下的社会秩序，从而达到理想涵化效果。

(二)文化自信文化自信是一个民族不可磨灭的精神根基，是一种情感上的认同感和归属感，诞生于社会实践之中。

近年来沙文主义和狭义民族主义兴起，文化多样性遭受威胁，面对这一现状，只有树立高度的文化自觉，建立文化自信，才能真正做到“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”。

二、“主旋律”电影的社会现状自1956年毛泽东提出双百方针，即“百花齐放，百家争鸣”后，中国“主旋律”电影不断涌现。

作为一种特殊的电影形式，“主旋律”电影一定程度上弘扬了新中国价值观，宣扬政治正确，将时代精神与民族精神有机结合起来，激发人民家国情怀。

从《建军大业》对祖国建军七十周年的歌颂，重现改革青春历史到《红海行动》改编自也门撤侨事件，让中国海军的形象跃然在屏幕之上再到的之后《战狼2》惊心动魄的动作场面展现“中国英雄”的责任与担当，每一部主旋律电影成功的同时也让观众陷入了固有的“国产电影模式”思维方式，即一味地宣传英雄爱国主义的同时带有浓厚的政治色彩。

这样“同质化”的电影生产模式让观众对传统的主旋律电影不再买账，对主旋律电影的热情也大不如前。

对传统主旋律电影与《我和我的祖国》突破二十亿票房时间及受众面分析具体数据如下表所示。

涵化理论研究概述

涵化理论研究概述新传1604 叶展航20161303986一、涵化理论的的概念与基本内容涵化理论，又称涵化分析，培养分析或教化分析。

其在1967年被格伯纳系统提出后，便引起了人们的广泛研究。

涵化理论认为：大众传播媒介，如杂志、电视、广播、报纸等，它们在受众的使用过程中潜移默化地涵化着受众对世界的看法。

尽管由于传播的倾向性，大众媒体提示的“主观现实“往往与客观现实存在较大的偏离，但仍然对受众理解和认识世界产生深远的影响，这样的影响往往是一个长期的，潜移默化的过程。

同时，格伯纳在研究时提出了“涵化差异”的概念，即对于衡量“轻度观众”和“重度观众”在社会认知在差异幅度。

二、涵化理论的起源与发展20世纪60年代末期，电视媒介在当时的美国社会的社会影响力尤其是负作用越来越大，美国暴力和犯罪问题十分严重。

在“暴力起因与防范委员会”的赞助与支持下，格伯纳的研究采用量化研究与实地调查的方法为主，基于美国当时的暴力犯罪事件与人们收看电视是否有关研究，并得出以下基本观点：电视观众对于现实世界的认识更接近于电视媒介所传输的符号与观点，电视不仅是人们获取资讯的来源，更是培育人们对现实世界认知的了解。

“培养分析”后来受到检验、质疑，格伯纳对理论研究方向做出调整，“主流化”和“共鸣”思想的形成使理论得到很大的丰富与发展。

每个人的审美、信念、价值观都不尽相同，多元化的倾向，因为观赏电视而变得与电视上呈现的主流意见相认同。

看电视少的人意见较难统一，因此，电视在社会文化传播中能够发挥整合作用，电视的涵化功能不是单方面的而是一种多方向过程，类似重力吸引作用。

而倘若电视中呈现的内容与自己的价值认知一致，两者重叠强化电视信息对人的作用，涵化作用称显著扩大的趋势，即“共振过程”。

涵化理论最初主要受到两方面的质疑，一方面，除去“对真实世界的恐惧感”，涵化理论是否还作用于其他信念中？这一问题在后期的研究中得到了很好的回答。

研究者发现，除了电视暴力以外，涵化理论已经广泛地运用到媒介内容对其他社会信念的影响中，如家庭与婚姻认知，科学认知，性别观念认知等；另一方面，涵化理论中所主张的因果关系，其背后的心理机制是什么？电视内容是如何作用于人们的社会信念当中的，对于这个问题，可以说40多年以来研究者依然还在路上。

融媒体时代下“涵化理论”的发展

2021.03一、“涵化理论”的主要内容及基本观点涵化理论是关于大众传播的潜移默化效果的一种理论，又叫作“培养理论”“教养理论”。

涵化理论有着分析电视画面上的凶杀暴力内容与现实社会犯罪之间的关系和考察这些内容对人们认识社会现实的影响这两个最初着眼点。

社会需要社会成员对该社会有一种“共识”，才能作为一个统一的整体存在和发展下去。

基于此，人们会在认识、判断和行为上有共同的基准，才能实现社会生活协调。

形成当代社会观和现实观的主流，电视媒介可以超越不同的社会属性，在主流形成过程中发挥着强大作用，广泛“涵化”人们关于社会的共同印象，这是大众传媒“涵化效果”的主要表现。

格伯纳等人将这一研究称为“培养分析”。

培养分析是“文化指标研究”的组成部分，包括制度分析、讯息系统分析和培养分析。

①制度分析主要目的是揭示大众传播内容的特定倾向性形成的原因，分析大众传播的消费过程中的各种制约因素和制度性压力，以及信息的生产和传播。

②讯息系统分析，大众传播的讯息是通过象征符号来传达的，比如语言、文字、画面、影像等。

③培养分析的目的是考察大众传播的特定倾向造成的社会结果，是讯息系统分析的延伸。

在潜移默化之中形成了人们的现实观、社会观。

二、“涵化理论”在融媒体时代经历的挑战分析“涵化理论”在融媒体时代的改变，要从该理论的基本前提入手，电视等大众媒介对于受众的影响具有单向性、整体性、线性三个特点，是“涵化理论”的基本前提。

首先，融媒体时代的媒介对受众的影响是否具有单向性？传统的“涵化理论”体现出这样一种受众观——人们是单向度的人，普通人只能作为媒介的受众对象，受控于一个意识形态。

而实际上，融媒体时代，新传播技术推动的媒介变革也引发了受众参与互动的多样化。

政治文化与媒介形态的变迁都为话语研究带来新的课题和契机，受众已经慢慢开始积极与媒介互动。

这个显著变化就是“传者本位”向“受者本位”的转向，融媒体时代的媒介对受众的影响正在发生从单向性向双向性的转向，普通人的传播主体性正在强势回归。

传播学理论名词解释

沉默的螺旋理论1、提出2、观点3、评价1、提出该理论是德国传播学者诺利—纽曼于1972年在其著作《重归大众传播的强力观》中首次提出的，1980年在《沉默的螺旋：舆论——我们社会的皮肤》中给予全面的概括。

她认为：大众传播媒介在影响公众意见的方面有强大的效果，她把舆论生成中起重要作用的因素称为"沉默的螺旋"2、观点（1）个人意见的表明是一个社会心理过程，个人在表明观点前要对周围的意见环境进行观察，当发现自己属于"多数"或"优势"意见时，便倾向于积极大胆地表明自己的观点，当发现自己属于"少数"或"劣势"意见时。

一般就会屈于环境压力而转向"沉默"或者附和。

（2）意见的表明和"沉默"的扩散是一个螺旋式的社会传播过程，一方的沉默造成另一方的意见增势，受群体压力而改变态度的人越来越多，使得优势意见越来越强，迫使更多持不同意见的人继续保持沉默或者既而转变态度追随支配意见。

（3）媒介通过营造意见环境来制约影响舆论，大众传媒以三种方式影响沉默的螺旋：a．对何者是主导意见形成印象b．对何种意见正在增强形成印象c．对何种意见可以公开发表而不会遭到孤立形成印象对人们确定多数人的意见是什么，大众传媒起重要的作用。

3、评价意义：1）为传播学的效果研究提供了新的研究视角，认为舆论的形成是大众传播、人际传播、人们对意见环境的认知心理三者相互作用的结果2）强调社会心理机制在舆论形成种的作用，是一个突破。

3）强调大众传播对舆论的强大影响，并指出这种影响来自传媒营造的"意见环境"局限：1）其理论前提"个人对社会孤立的恐惧"，以及由这种"恐惧"所产生的对多数或者有时意见的趋同行为，仍有待于推敲。

2）对社会孤立恐惧，对优势意见趋同行为的动机不应该是一个绝对的常量，而是一个受条件制约的变量。

涵化理论视角下健康类公众号传播效果分析——以丁香医生为例

第3卷第17期徭碑希f幺广电聚焦涵化理论视角下健康类公众号传播效果分析----以丁香医生为例程俊杰（三江学院，江苏南京210000）摘要:健康类微信公众号在新媒体健康信息传播中取得了不错的效果，尤其是在受众的认知意识和生活态度上，在2020年新冠疫情的影响下，健康类公众号的信息传播也对许多受众起到了帮助作用，对疾病的预防和管控都带有一定的成效。

本文通过涵化理论对丁香医生传播效果的分析，可以发现作为榜样的丁香医生公众号对受众的涵化效果是非常正面和积极的，这对当下不少刚起步的以及传播效果不理想健康类公众号是一个不错的典型案例，涵化理论又称“培养理论”，是指大众传媒在传播信息的过程中带有一定的目的性和倾向性，它在不知不觉中改变人们的认知。

关键词：涵化理论；健康类公众号；传播效果中图分类号:G206文献标识码:A文章编号=2096-5079（2020）17-0059-02本文釆用问卷调查的方式收集数据进行探讨，问卷的专门设置了不同类型的问题，在受众接触了丁香医生公众号之后,对受众的认知、行为、态度三个方面产生的影响进行了调查，这样有利于在整理分析的过程中，通过涵化理论更有针对性地发现其传播效果。

一、大众传媒在形成“共识”方面发挥了巨大的作用一般的大众传媒具有特定的价值和意识形态会影响受众，大众传媒在形成“共识”方面发挥了巨大的作用，只有在受众脑海里形成一种认知，受众才会主动去完成某一行为。

如今新媒体平台成为人们获取信息的主流，新媒体同样会影响人们的行为，在丁香医生公众号信息传播的影响之下，从最基本的生活习惯可以看出，在睡眠、劳逸结合、戒烟戒酒、健康饮食等方面，将近60%的受众都能完成对自己的自律，而在运动次数、早餐搭配等方面能够完成健康操作的受众相对较少，也可以发现70%以上的受众会对自己的身体保持关注，及时就医并遵从医嘱，在新冠疫情期间同样保持高度的自我预防意识,很明显，在丁香医生微信公众号的耳濡目染下，健康传播教导了共同的健康观念，形成了一种主流化，受众开始接受了来自丁香医生的涵化效果，从意识层面到行为层面逐渐对自己产生了一种约束，这种健康的态度正是丁香医生公众号的传播诉求,是传播效果的呈现。

对涵化理论批判研究的几点思考

参考文献 ①《涵化理论（Cul t i vat i on Theor y of Geor ge Ger bner）》, ht t p: / / hr pr . 666f or um. cn/ t 17- t opi c. ②郭中实：《涵化理论：电视世界真的影响深远吗？》，《新闻与传播研究》 1997（2）：60 ③徐翔：《涵化理论及其在效果研究应用中的主要矛盾》，《西南民族大学学报（人文社会科学版）》，2010（3）：116 ④⑤[ 美] 麦克·摩根、詹姆斯·尚涵：《涵化研究的两个十年（上）》，《现代传播》，2002（5） ⑥⑦⑨[ 美] 丹尼斯·麦奎尔、斯文·温德尔，祝建华等译：《大众传播模式论》，上海译文出版社，1987：50- 58 ⑧王晓华：《大众传播、人际传播及直接经验的议程设置与涵化效果—— —以深圳的社会治安议题为例》，《新闻与传播研究》第 16 卷第 3 期，P58 ⑩ ht t p: / / zhi dao. bai du. com/ ques t i on/ 116051954 ⑾ ht t p: / / zhi dao. bai du. com/ ques t i on/ 124781707. ht ml ?f r =qr l &ci d=183 &i ndex=1 （作者：厦门大学新闻传播学院 2010 级研究生）
综上所述，就接收者一方来说，如果把马莱茨克的整个模式看作一个 “集合”，把关于涵化理论的种种批判看作 “元素”，那么这些元素都可以在模式中关于接收者的四个变量中找到对应的 “ 子集 ”，它们是一一对应的映射关系（受众能动 / 被动性→接收者的自我形象；受众的人口统计学指标→接收者的个性结构；与人际传播的断裂→作为受众成员的接收者；对共鸣、主流效果的质疑→ 接收者的社会环境）。

涵化

“涵化”理论及其在效果研究应用中的主要矛盾作者：徐翔［摘要］“涵化”理论提出以来产生了重大反响，但也引来了诸多论争。

其重要问题不是它的不正确，而是它在一系列矛盾和两难之间的折中和摇摆不定所导致的不彻底：从整体化效果出发却半途而止于非整体性；从深层的被动受众出发却折中和妥协于表层的能动性；作出了进行节目细分的修补却依然是一种对差异性的忽视；本是对潜文本和“潜移默化”的间接效果的强调，却在实证研究中又回到只看见“显文本”的直接效果的片面性。

“涵化”研究不仅仅需要针对各种批判和质疑作出被动修补，更需要一种较为根本的主动的视域转换和本体论提升。

［关键词］涵化理论；格伯纳；电视；文本；效果格伯纳等传播研究学者在上世纪七十年代提出关于电视媒体的“涵化”理论，其总体假设为，“那些花费了更多时间‘生活’在电视世界中的人更可能以电视镜头里所呈现的形象、价值观、描述、思想体系来看待‘现实世界’（real world）”[1] 。

或者说，经常观看电视的人倾向认同在电视节目中看到的对现实世界的歪曲描绘。

比如由于电视中过多的暴力以及危险场景，重度电视观众会比轻度观众更高估现实生活的“暴力指数”和“丑恶世界”程度。

涵化理论问世后在传媒的效果研究中产生了重大反响。

据统计，在美国传播学界围绕众多理论模式发表的大量论文中，有关涵化研究的论文在数量上仅次于“议程设置”而居第二位。

在我国学界，相关的介绍和实证研究也逐渐增多。

由于“涵化”的长期、间接效果在实证检验上，比一些短期、直接效果更不具便利的可操作性，以及理论预设自身的一些问题，对它的质疑和批判声也一直不断。

然而通过考察，有必要提出，涵化理论更为根本的问题不在于针对这些批评和反对声所作的零敲碎打的修补，而在于它在一系列矛盾和两难中所作的折中、妥协和摇摆所体现的不彻底。

正是这种不彻底导致涵化理论在面临一些批评时显得局促和捉襟见肘，这仅仅靠一些局部的修补和折中是无法从根本上改善的。

反思涵化研究的方法论

反思涵化研究的方法论涵化理论自提出后，即成为美国传播研究领域的主要学派，也被视为实证主义的传播研究和欧洲文化批评取向的传播研究彼此可能接轨的所在。

因此，其理论上的具体主张虽然有争议之处，但它在方法论融合与创新上所取得的成绩却不容忽视。

首先，它通过具体的电视受众调查来揭示媒介对受众的巨大影响，于是研究就同时涉及到了传播研究中的宏观与微观两个层面。

众所周知，一直以来，以美国学者为代表的经验学派由于过分执著于传播技巧、受众个人行为等微观层面回避信息生产传播与宏观社会结构的问题而受到批判学派的诟病。

而涵化研究作为“文化指标研究”的有机组成部分，它是“讯息系统分析”的延伸，通过对电视语言、画面、影像等象征符号如何组合成形的分析来考察大众传播特定倾向所造成的社会结果。

从宏观层面上来看传播与社会的关系，格伯纳认为，大众传播不仅是现代社会的“故事讲解员”，而且是缓和社会各异质部分的矛盾与冲突的“熔炉”，在这个意义上它还是维护现存制度的“文化武器”。

其次，它采用的是社会科学的经验主义调查方法，而其结论也重申了电视在今日世界中的巨大影响力，这一切似乎都将归属于实证主义的效果研究，但其探讨的却是属于人文科学的价值观及世界观的间题，而该派学者也一再强调它本质上属于批判理论，目的在于揭示社会制度通过媒介对人们的操纵和利用。

可见，涵化研究秉持了质化取向的研究兴趣，又系统地采纳了量化的研究方法，表现出了传播研究领域质化与量化传统之间的张力。

早期有关效果的研究，摆脱不了心理学(耶鲁学派)和社会学(哥伦比亚学派)这两派主流，关注的是哪些传播变项引发了个人行为的哪些改变，以单一的节目元素来解释电视的效果。

格伯纳的研究则突破了效果研究上的科学主义和实证哲学的传统范例，开辟了第三条路——“文化取向”的研究。

格伯纳文化指标概念的思考脉络是：他以为社会结构和媒介内容的关系是，文化变迁起源于科技革命后带来的讯息生产。

而这种大众产品经过快速的分配后，创造了新的符号环境。

涵化名词解释

涵化名词解释
涵化是指将一个抽象的概念或理念转化为具体的形象、符号或实物的过程。

它是一种象征性的表达方式，通过将抽象概念转化为可感知的实体，使人们更容易理解和接受。

涵化可以在各个领域中使用，例如艺术、设计、教育、科学等。

在艺术领域中，涵化常常使用图像、音乐、舞蹈等方式将情感、思想和理念表达出来。

在设计领域中，涵化可以将产品或服务的核心价值通过形象、标识或符号等方式传达给消费者。

在教育领域中，涵化可以帮助学生更好地理解抽象概念，通过实际操作和实践经验来加深对知识的理解。

在科学领域中，涵化可以通过模型、图表等方式将复杂的科学理论简化并可视化，使人们更容易理解。

涵化的过程常常需要一定的创造力和想象力。

它要求将抽象的概念与具体的形象进行联系，找到二者之间的关联和共通点，并将其表达出来。

涵化能够激发人们的思维和想象力，让人们能够从不同的角度来看待和理解事物。

涵化不仅可以加深人们对抽象概念的理解，还可以激发人们的情感和共鸣。

通过将抽象的概念转化为可感知的形象，涵化可以让人们更深刻地体会和感受到其中蕴含的内涵和情感，从而产生更加深远的影响。

总之，涵化是将抽象概念转化为具体形象的过程，它在各个领域中都有广泛的应用。

通过涵化，人们能够更好地理解和接受抽象概念，同时也能够激发人们的思
维和想象力，产生深远的影响。