西方人文主义思想的起源(优质课)
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西方人文主义思想的起源优秀课件2
西方人文主义思想的起源
人文精神(humanism)
何谓“人文精神”？
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为： 以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉 和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性， 对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的 精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精 神存在的价值。
罪名：不敬神和败坏青年
返 回
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快二、苏格拉底1、 Nhomakorabea要思想：
人文精神(humanism)
何谓“人文精神”？
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为： 以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉 和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性， 对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的 精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精 神存在的价值。
罪名：不敬神和败坏青年
返 回
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快二、苏格拉底1、 Nhomakorabea要思想：
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（4）对苏格拉底的评价：
①苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表 现。他创造了道德哲学，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 （第一次在哲学上发现了自我）
②其教育思想对后世人们重视教育的作用、重视教育对于美德 的培养产生了积极影响。
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苏格拉底之死 （法国画家——雅克·路易·大卫）
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隐士与熊的故事：
熊和隐士成了好朋友。熊看 到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生 气。它抱起一块大石头砸向落在 隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了， 隐士的脑袋也成了两半。
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柏拉图（前427—前 347年），古希腊最 著名的唯心论哲学 家和思想家，是西 方哲学史上第一个 使唯心论哲学体系 化的人。他的著作 和思想对后世有着 重要影响。
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②以人为本，肯定人的价值。孔子提出“仁”及为政以德 的民本思想；苏格拉底提出“认识你自己”的名言。 （2）异： 孔子从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展； 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展。
儒家人文主义与古希腊人文主义的异同？
• 同：都追求德性 • 异：儒家德性在日常生活中显现，并追求天人合一；希腊
主 柏拉图： 好人之所以好，是因 重视人 神
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人文主义的发展历程
一． 1.萌芽：公元前5世纪中叶以后，古希腊智者学 派、苏格拉底——人文主义精神的萌芽；
二． 2.发展：14 ～ 17世纪，文艺复兴和宗教改 革——人文主义的兴起与发展；
三． 3.成熟：17～ 18世纪，启蒙运动——人文主义 思想的进一步弘扬。
“从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟”
第5课 西方人文主义的起源
[课标要求] 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对 人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和
赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚
宙 姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，
斯 和
赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家
一、智者学派
1.背景（公元前5世纪）
政 １、民主政治的发展（公元前5世纪中叶以 治 后，古希腊民主政治发展到顶峰）
“给一经济予定伟2工的、大商文古影业化希的响是腊发和一经展作定济，用社的古于繁会希一荣的腊定（政经社广治济会大和迅的奴经速政隶济发的治的展劳和反起动经映来和济，）”又。
——《马恩选集》 思 3、人的地位的提高（民主政治制度和每
材料二 在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确 立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、 修改和裁断。——《人民版历史必修三》 （１）人是社会舞台的主角。 （２）人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判 者。 （３）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的 开始。
人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？
二、苏格拉底
1、背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道
赫 里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她
西方人文主义思想的起源优秀课件8
10
苏格拉底之死
前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青年。有 501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪，并判死刑。 朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典法 律，因为他和国家之间有神圣的契约。苏格拉底认为如果城邦法律不公 正，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦法律，你仍然必须服从 惩罚。 苏格拉底把最后的时间放在与追随者们探讨灵魂不灭的问题。 毒芹草的汁液已经碾好，盛在一只杯子里端了上来。苏格拉底不动声色 地说：把这玩意作奠酒怎么样？克力同恳求苏格拉底等太阳从地平线上 落下去再服食毒药。 苏格拉底把杯子举到胸口，平静地说：分手的时候到了，我将死， 你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。说毕，一口喝干了 毒酒。 在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。 毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下 来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒 庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
“从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟”
人贵有志 学贵有恒
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智者学派——“人是万物的尺度”
雅典市场，既是集市，也是公民进行社会活动的公众场所
人贵有志 学贵有恒
3
普罗泰戈拉关于人的作用的论述
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。” “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知 道他们像什么东西。有许多东西是我们认识 不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰戈拉
[设问]：如果你是法官，你会用什么办法来解决 僵局呢你认为了智者学派哪些不足之处呢？。 普罗泰戈拉 欧提勒士 [引导]：以庭外调解，劝一方或双方退让等。 法庭辩论之术 [结论 ]：说明智者学派 只重视追求名利，只重视知识和技能， 合同规定 法庭裁决 忽视伦理道德的缺陷。 （爱因斯坦：用专业知识教育人是不够的，
高中历史《西方人文主义思想的起源》优质课教案、教学设计
《西方人文主义思想的起源》教学设计学习目标：1、能识记：古代西方智者学派、苏格拉底等人的主要主张（记忆）2、能阅读材料理解对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值，从而明确人文精神的内涵。
（理解）3、通过本节课教学让学生认识到：教育学生追求真、善、美，中国传统文化中蕴含的人文主义思想。
（情感）重点：理解并掌握智者学派，苏格拉底等人的主张及其评价。
难点：如何理解这一时期人文主义的内涵。
学法指导：利用相关历史材料，学会从材料中提取有效信息；通过问题探究，实践体验，历史比较，情境分析等方法与手段，培养自己发现问题，分析问题，解决历史问题的能力教学过程：一、导入通过“斯蒂芬斯之谜”引导学生认识的公元前5 世纪人们关注的目光由神转向了人。
二、讲授新课（一）人文之光（体验思想）【自主学习】依据课本，完成表格【合作探究】智者学派（普罗泰格拉）根据资料，合作探究，分析智者学派思想在当时产生的影响：积极影响:突出个体，强调感觉，认可了人的价值;培养个人民主参与意识和能力，促进雅典民主政治繁荣.消极影响：过分强调个人主观的感受，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，容易造成道德的滑坡；造成直接民主泛滥，社会秩序的混乱。
苏格拉底以问题提问的方式引导学生总结，结合材料及《隐士和熊》的故事，分析苏格拉底思想，其核心是强调人的思想道德、重视教育、反对直接民主。
意义：使哲学成为真正研究人的学问。
柏拉图：倡导理性、完善制度。
亚里士多德：自然界人类最高级、我爱我师，但我更爱真理。
（二）人文之魂的价值，不断认识和提升人的作用。
（三）人文之根【合作探究】依据材料结合学案，合作探究，学生展示。
希腊人文主义思想出现并发展的背景：1、民主政治的发展（雅典城邦制与直接民主政治不断推动雅典哲学家深化对于人以及社会的认识）；2、奴隶制经济的繁荣（航海、工商业经济的发展对知识的需求，平等、主体意识的加强）；3、人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）；4、传统文化蕴含人文思想（人文主义植根于古希腊传统文化）。
西方人文主义思想的起源优秀课件6
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。 他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这 一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路 人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才 是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人， 才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和 敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌 人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道： “当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我 们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。 这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样 做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来： “假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说， 这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好 承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问 道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道 德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告 诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知 道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那 个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德 的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢 您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法 称作“精神助产术”。
西方人文主义思想的起源微探
地理环境
（根源）
主要经济形态
（根本原因）
主要政治形式
（主要原因）
文化传统 精神
柏 拉 图
《理想国》
第一等级：“贤哲”，具有 智慧的品德，国家的统治者 第二等级：武士，具有勇敢 的品德，国家的捍卫者 第三等级：农民、手工业者， 具有节制的品德，国家的劳 动者和供养者
西方人文主义思想的起源-完整版课件
孔子
苏格拉底
以仁为核心 以礼为形式 重在修身
知识即美德
柏拉图（前427—前347），是古希腊最著 名的唯心论哲学家和思想家，他认为，惟一真 实的世界是永恒存在的理念世界，人们感受到 的现实世界只是理念世界的反映。是西方哲学 史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著 作和思想对后世有着十分重要的影响。
——安提丰
基本主张： 思想观点： 思想影响：
苏格拉底
基本主张： ☆集中认识人自己； ☆重点研究人的伦理道德。
思想观点：
思想影响：
苏格拉底
基本主张： ☆集中认识人自己； ☆重点研究人的伦理道德。
思想观点： ☆know yourself ☆知识即美德 ☆支持寡头政治
思想影响：
苏格拉底心目中完美的人应具备什么 素质？
西方人文主义思想的起源
公元前7世纪： 自然 哲学 泰勒斯
标志
公元前5世纪： 社会 哲学 智者学派
道德 哲学 苏格拉底 公元前4世纪：
人文主义精神
哲学发展 理性影响
哲学 柏拉图 亚里士多德
西方人文主义思想的起源
公元前7世纪： 自然 哲学 泰勒斯
标志
公元前5世纪： 社会 哲学 智者学派
道德 哲学 苏格拉底 公元前4世纪：
1.在《理想国》中提出对每个人 根据智慧品德进行明确分工，各 司其责，构成和谐的国家；
2.鼓励人们独立思考，为理性主 义奠定了理论基础。
柏拉图（前427—前347），是古希腊最著 名的唯心论哲学家和思想家，他认为，惟一真 实的世界是永恒存在的理念世界，人们感受到 的现实世界只是理念世界的反映。是西方哲学 史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著 作和思想对后世有着十分重要的影响。
部编版必修3 历史：第5课 西方人文主义思想的起源 精品课件(18页PPT)
雅典奴隶制经济的繁荣推动了 民主政治的发展，公民主体意 识增强，有利于人的地位提高 与价值认定。
“人是万物的尺度”
雅典走向衰落，苏格拉底重新 审视雅典城邦体制与直接民主 政治；重新审视人本身。
“有思想力的人是万物的尺度”
1、苏格拉底死于谁之手？
苏格拉底表面上是死于雅典的陪审法庭，实质上是死于民主的大多数。
动动手合作一下吧！
请用你们的智慧设计一个“古希腊人 文精神发展历程”的示逻辑 学，追求真理、了解 未知的人文精神
人 文 精
亚里士
独立理性思考， 多德 构建理想社会
神
重视道德，改善 柏拉图
的
灵魂，关注社会
不
断
肯定人的价值， 苏格拉底
发
否定神的意志
展
智者学派
四、人性力量的思考：我们是万物的尺度吗？
2、苏格拉底为什么凛然赴死？
这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权 威性。只有法律树立了权威，才能有国家秩序与社会正义的存在。
3、我们从苏格拉底身上能感受到怎样的人格魅力？
历史的车轮永远在前进，2000多年过去了，苏格拉底在世界特别在西方 人的心中仍然占据着不可动摇的位置。他，意味着独立不倚的精神，意 味着孜孜不倦的探求，意味着不计个人得失的高贵，意味着知识分子的 良心和良知。
二、人对自身的探寻：“有思想力的人是万物的尺度”
材料二： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存
在的事物不存在的尺度。” “万物存在与否，全在于人的感觉。
每个人都应该有自己的道德标准。”
——《论真理》
“我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思
想力的人是万物的尺度。……你们不能只追求荣誉和享乐，要知
高中历史《西方人文主义思想的起源》优质教学课件设计
——普罗泰格拉
角色——教师，教育培养能言善辩的好公民参与 政治。
•突出个体，强调感觉，认可了人的
积 价值。
极 •培养个人民主参与意识和能力，促
影 响
进雅典民主政治繁荣。
•过分强调个人主观的感受，否定了制
消 度、法律和道德对人行为的约束力，
极 影 响
容易造成道德的滑坡。 •造成直接民主泛滥，社会秩序的混乱
。
苏格拉底
（①1 ）“每有个思人想真力的的都人能是成为万万物物的的尺度吗？
思
度尺 ” 。
想 主 张
（ 2 ）什么样的“人”才是有思想力的人？
② 提出“美德即知识”的思想。
（③3 ）教怎育样可获以得使知人识认与识美自德己？灵魂
之
内已有的美德。
《隐士和熊》
苏格拉底
①“ 有思想力的人是万物的
尺 度”。
反对过于泛滥的直接 民主
柏拉图
亚里士多德
•鼓励独立理性思 考（个体）
•根据智慧、品德 进行社会分工，建 立各司其职的理想 国（群体）
•强调自然界人类 是最高级的
•我爱我师，但我 更爱真理
二、人文 之魂
古希腊人文精神发展历程及其 内涵
理性认知
柏拉图 与亚里 士多德
各司其职，设计 理想国
有思想力 的 苏格 反对
审法庭，但演说水平不够。
阿菲尔：哦，时间到了，我要去看戏剧了，《宙斯与赫拉》马 上就开演了。
公民参政的实际需要
传统文化蕴含人文思想
古希腊人文主义思想产Th的背景
①民主政治的发展 ②商品经济的繁荣 ③传统文化蕴含人文思想 ④人的现实需求
公民主体意 雅典城邦出
城 制 政接新繁邦与治民 荣体治直高；与 决利和价策一于识动失经人定；增对误的道济强于的地审德，社在视文滑有会：人坡观秩化本序政念是现；混治系民形乱一；列主重态与定问制直题度的上社接值民会的认重 典主的反定新 城审 邦 ，位政映视 体提 推雅 制身主
角色——教师，教育培养能言善辩的好公民参与 政治。
•突出个体，强调感觉，认可了人的
积 价值。
极 •培养个人民主参与意识和能力，促
影 响
进雅典民主政治繁荣。
•过分强调个人主观的感受，否定了制
消 度、法律和道德对人行为的约束力，
极 影 响
容易造成道德的滑坡。 •造成直接民主泛滥，社会秩序的混乱
。
苏格拉底
（①1 ）“每有个思人想真力的的都人能是成为万万物物的的尺度吗？
思
度尺 ” 。
想 主 张
（ 2 ）什么样的“人”才是有思想力的人？
② 提出“美德即知识”的思想。
（③3 ）教怎育样可获以得使知人识认与识美自德己？灵魂
之
内已有的美德。
《隐士和熊》
苏格拉底
①“ 有思想力的人是万物的
尺 度”。
反对过于泛滥的直接 民主
柏拉图
亚里士多德
•鼓励独立理性思 考（个体）
•根据智慧、品德 进行社会分工，建 立各司其职的理想 国（群体）
•强调自然界人类 是最高级的
•我爱我师，但我 更爱真理
二、人文 之魂
古希腊人文精神发展历程及其 内涵
理性认知
柏拉图 与亚里 士多德
各司其职，设计 理想国
有思想力 的 苏格 反对
审法庭，但演说水平不够。
阿菲尔：哦，时间到了，我要去看戏剧了，《宙斯与赫拉》马 上就开演了。
公民参政的实际需要
传统文化蕴含人文思想
古希腊人文主义思想产Th的背景
①民主政治的发展 ②商品经济的繁荣 ③传统文化蕴含人文思想 ④人的现实需求
公民主体意 雅典城邦出
城 制 政接新繁邦与治民 荣体治直高；与 决利和价策一于识动失经人定；增对误的道济强于的地审德，社在视文滑有会：人坡观秩化本序政念是现；混治系民形乱一；列主重态与定问制直题度的上社接值民会的认重 典主的反定新 城审 邦 ，位政映视 体提 推雅 制身主
《西方人文主义思想的起源》课件
第5课
西方人文主义思想的起源
上
下
退
课堂导入
意大利比萨斜塔
伽利略
上
下
退
课堂导入
1590年的一天，年轻的比萨大学教授伽利略在有 名的比萨斜塔上做了一个两个铁球同时着地的实验，
课 实验的结果大出所料，在场的人们都惊呆了，他们信 堂 奉了近千年的亚里士多德轰然倒塌了。 导 亚里士多德为什么在当时意大利人的心中有着如 入
上
下
退
课堂小结
智者学派
普罗泰格拉：“认识万物的尺度”
苏格拉底：“美德即知识” 柏拉图：理性思考
本 课 小 结
大
哲
学 家 亚里士多德：在自然界，人类是最高级的
西 方 人 文 思 想 的 起 源
上
下
退
当堂达标
1．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、 善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ B ） A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） B．苏格拉底
时的历史条件下，非常难能可贵。
上
下
退
推进新课
“美德即知识”
如果知识包括了一切的善，
那么我们认为美德即知识就
将是对的。
苏格拉底
上
下
退
推进新课
主张：
认为教育的根本目的是培养高尚的人——“有美德 自 的人”； 主 学 认为人的有关正义、善德等知识以及事物的意义在 习 人出生之前已存在于人的心中；
自 主 学 习
人的价值，否认绝对权威。 不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张知
值得学习的地方：不懈努力、探索的精神，善于思辨
的特点，善于继承发展前人的思想成果。 德合一；反对智者学派的为我主义和怀疑主义，认为真理应有其
西方人文主义思想的起源
上
下
退
课堂导入
意大利比萨斜塔
伽利略
上
下
退
课堂导入
1590年的一天，年轻的比萨大学教授伽利略在有 名的比萨斜塔上做了一个两个铁球同时着地的实验，
课 实验的结果大出所料，在场的人们都惊呆了，他们信 堂 奉了近千年的亚里士多德轰然倒塌了。 导 亚里士多德为什么在当时意大利人的心中有着如 入
上
下
退
课堂小结
智者学派
普罗泰格拉：“认识万物的尺度”
苏格拉底：“美德即知识” 柏拉图：理性思考
本 课 小 结
大
哲
学 家 亚里士多德：在自然界，人类是最高级的
西 方 人 文 思 想 的 起 源
上
下
退
当堂达标
1．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、 善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ B ） A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） B．苏格拉底
时的历史条件下，非常难能可贵。
上
下
退
推进新课
“美德即知识”
如果知识包括了一切的善，
那么我们认为美德即知识就
将是对的。
苏格拉底
上
下
退
推进新课
主张：
认为教育的根本目的是培养高尚的人——“有美德 自 的人”； 主 学 认为人的有关正义、善德等知识以及事物的意义在 习 人出生之前已存在于人的心中；
自 主 学 习
人的价值，否认绝对权威。 不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张知
值得学习的地方：不懈努力、探索的精神，善于思辨
的特点，善于继承发展前人的思想成果。 德合一；反对智者学派的为我主义和怀疑主义，认为真理应有其
西方人文主义思想的起源优秀课件22
☆每一个人都能成为万物的尺度 ★不能 吗？ ★有思想力的 ☆哪些人才能成为万物的尺度呢？ 人 ☆为什么有思想力的人是万物的 尺度？
智慧是一种美德，但有智慧的人必须善 于思考，而思考离不开知识，这种知识就是 辨别是非、真假、善恶的能力。 正义也是美德，而这种美德的基础是能 正确处理人与人之间关系、处理他人与我之 间关系的知识。 勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇 敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。 节制也是美德，而节制离不开克制欲望、 了解需求、严于律己的知识。
请分析：上述三个不同时期希腊人关注 的对象有什么变化？
以下是两个年轻人的对话，请结合必修1思考： 智者哲学思想产生的背景是什么？
民主政治发展，公民地位提高
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直 工商业发展 很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。 我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？ 公民参政的实际需要 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是 主持者对标枪刺死事件负责？”我思考很久，但没有 结论！
——[俄]克雷洛夫《熊与隐士》
假如让你来改写这一寓言，将其中的笨 “熊”换成聪明的“喜洋洋”，故事的结局会 发生什么变化？这一变化说明了什么问题？
阅读课本P.23“‘美德即知识’”一目，归 纳苏格拉底的主要观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 ★不能 吗？ ★有思想力的 ☆哪些人才能成为万物的尺度呢？ 人 ☆为什么有思想力的人是万物的 ★有思想力的 尺度？ 人更有知识 ☆由此可知，苏格拉底认为美德 与知识（智慧）之间是什么关系？
智者学派知识卡片
智慧是一种美德，但有智慧的人必须善 于思考，而思考离不开知识，这种知识就是 辨别是非、真假、善恶的能力。 正义也是美德，而这种美德的基础是能 正确处理人与人之间关系、处理他人与我之 间关系的知识。 勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇 敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。 节制也是美德，而节制离不开克制欲望、 了解需求、严于律己的知识。
请分析：上述三个不同时期希腊人关注 的对象有什么变化？
以下是两个年轻人的对话，请结合必修1思考： 智者哲学思想产生的背景是什么？
民主政治发展，公民地位提高
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直 工商业发展 很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。 我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？ 公民参政的实际需要 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是 主持者对标枪刺死事件负责？”我思考很久，但没有 结论！
——[俄]克雷洛夫《熊与隐士》
假如让你来改写这一寓言，将其中的笨 “熊”换成聪明的“喜洋洋”，故事的结局会 发生什么变化？这一变化说明了什么问题？
阅读课本P.23“‘美德即知识’”一目，归 纳苏格拉底的主要观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 ★不能 吗？ ★有思想力的 ☆哪些人才能成为万物的尺度呢？ 人 ☆为什么有思想力的人是万物的 ★有思想力的 尺度？ 人更有知识 ☆由此可知，苏格拉底认为美德 与知识（智慧）之间是什么关系？
智者学派知识卡片
相关主题
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他们既是哲学家，又是著名的自然科学家。
最大功绩在于不再用传统的宗 教神话去解释万物的起源。
人的视角
• • • • 智者学派 苏格拉底 柏拉图 亚里斯多德
西方人文主义发展历程 阶段 起源 时期 5BC 阶段历史 智者学派 备注 第五课
压抑 中世纪 基督教的统治
兴起 14-16AC 发展 成熟 17-18AC
以柏拉图为友
以亚里士多德为友 更以真理为友
美国哈佛大学校训
三、柏拉图和亚里士多德：前5-前4C
——进一步发展了人文主义思想
柏 思想主张 拉 图 意义：鼓舞理性思考，为理性主义奠定基础 亚 里 士 多 德 ①关注自然界和人类生活 ②强调自然界中人类是最高级的
①关注人类社会； ②代表作：《理想国》 ③认为理念是万物的本原（唯心）
数学、生物、心理学、论理学等 都进行过有意义的探索。
“我爱我师，但我更爱真 柏拉图与亚里士多德辩论 理”
哲学流 派
代表
主要观点
万物由水生成
领域
自然
体现的人文精 神
打破传统神学的 束缚，人的觉醒 强调人的价值和尊 严人的本质体现 1哲学= “人” 2崇尚知识和自由探 索的理性精神 理性主义奠基人 不断追求真理， 了解未知
3、评价 苏格拉底对人性本身的研究，是人类 精神的一个重要表现，他使哲学真正成为 一门研究“人”的学问。
苏格拉底和智者的异同
相同点：把人类及其社会作为探究 的课题；体现人文主义精 神，注重人、人性； 不同点：苏格拉底更重视人的伦理 道德，强调“知德合一”
苏格拉底与孔子的比较
• 相同点：都关注人，人与社会，因此都具 有早期人文主义色彩。 • 不同点：孔子从君主统治出发，根本上是 压制了人的个性发展 苏格拉底强调人在社会中的地位权 利责任，有利于个性发展。
公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 奴隶制经济的繁荣 要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 公民参政的实际需要 好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标 枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 民主政治发展，公民地 位提高。
文艺复兴 宗教改革 启蒙运动
第六课 第七课
第五课
西方人文主义思想的起源
思考：为什么在公元前5世纪的 希腊会出现人文主义思想？
古代雅典城邦民主政治的形成发展
公元前 8世纪 雅典 城邦 萌芽
公元前 6世纪初
公元前 6世纪末
公元前 5世纪
伯利克里改 革，雅典民 主政治发展 到顶峰
索伦改革， 克里斯提尼 雅典民主 改革，雅典 制度奠定 民主政治确立 基础
每个人都应该有自己的道德标准
主张：
（1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度” 含义：人的感觉是判定一切的准绳 评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立 了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义 的本质。 （2）反对迷信，强调人的自由 （3）人应有自己的道德判断，不应强求一律 （4）要求尊重人的习俗和法律 （5）主张“平等”推广到所有人的思想
匠神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、
女猎神阿耳忒弥斯、海神波塞冬、
美神阿芙狄罗忒、酒神狄奥尼索斯。
除公认的12位神灵，各地还有自己崇拜的保护神、小神灵以及英雄人物。
物的视角
• • • • • •
公元前6世纪泰勒斯——“万物的始基是水” 毕达哥拉斯——数是万物的本源 赫拉克利特——火是自然本源 恩培多克勒——“四元素”说 阿那克萨戈拉——“种子说” 德谟克利特——“原子”说
克雷洛夫寓言：《隐士与熊的故事》
熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐 士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在 隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也 成了两半。 殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。 如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什 么寓意来呢？
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知； 所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你 自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德 就是知识。
苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问题向您 请教。怎样才是一个有道德的人？” 过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道德。” 苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将领却千 方百计地去欺骗敌人呢？” 过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就 不道德了。” 苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气， 将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围 吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” 过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常生活中 这样做是不道德的。”
三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔
一、西方人文主义思想出现的背景
1、民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后， 古希腊的民主政治达到顶峰）
2、古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基 础上，古希腊的文化迅速发展起来） 根本 “一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又 3、人的地位的提高（民主政治制度和每个公 给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。 民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益 ——《马恩选集》 突出） 4、独特的地理环境 （对外交流频繁、文化 多元化）
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药， 作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好 吃的东西，这也不道德吗？” 过路人：“……，这种欺骗，也是符合道德的。” 苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道德的。 看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉 我，究竟用什么来判断呢？” 过路人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德， 知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了 我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解 的问题，我衷心地感谢您！”
从自然到社会
智者学派
人的 伦理
进一步发展
从社会到人
苏格拉底
思维 方式
理性的人
柏拉图和亚里士多德
小结
一、自然哲学： 从神到自然——思考人面对自然界的问题 二、智者学派： 从自然到社会——强调人的价值和尊严 三、苏格拉底： 从社会到人——研究人性本身 四、柏拉图和亚里士多德： 理性的人——进一步发展了人文精神
人是万物的尺度 这句被誉为吹响人文主义的号角的名言到底 该如何评价？ 否定神的意志是衡量一切的尺度， 肯定人的价值，树立了人的权威和尊严， 体现了古希腊人文主义的本质，是人文主义思 想的最初体现。 过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和 道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常 和谐的社会秩序和社会公德。
2.苏格拉底
二、苏格拉底
1、背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧
苏格拉底 著名的古希腊哲学家，他和他 的学生柏拉图及柏拉图的学生 亚里士多德被并称为“希腊三 贤”。他被后人广泛认为是西 方哲学的奠基者。
①“有思想力的人是万物的尺度”希望重建人们道 德价值观，挽救城邦制度（界定什么样的“人”） ②提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应 该具备美德，美德来源于知识（知德合一）； （什么样的“人”才有思想） ③主张“认识你自己”，提出善是人内在的灵魂， 作恶是出于无知，教育可使人人是自己灵魂之内已 有的美德 （怎样获得知德）
求知是人类的本性。
——亚里士多德 亚 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学 里 而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用， 相互结合。 士 ——亚里士多德 多 古希腊最博学的人——对哲学、 逻辑学、历史学、政治学、诗学、 德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只 在于生存。
主要
前提
二、西方人文主义思想的产生与发展 西方第一次思想解放运动的先驱 1、智者学派
“关于神，我既不知道他们的存在，也不知 道他们的不存在.” —普罗泰戈拉 否定神的意志作为衡量一切的尺度。
“事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为 标准，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的， 我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷 热。……”。 人是万物的尺度（人的感觉是判断一切的准绳）
③以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统
柏 拉 图
《理想国》
第一等级：“贤哲”，具有 智慧的品德，国家的统治者 第二等级：武士，具有勇敢 的品德，国家的捍卫者 第三等级：农民、手工业者， 具有节制的品德，国家的劳 动者和供养者
（前427—前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和 思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。 他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。
自然哲学 泰勒斯
智者学派 普罗泰 人是万物的尺度 人与社 所有人都是平等 会 思想解放 格拉
三大 古典 柏拉图 哲学 思想家 亚里士
多德
苏格拉 底
重视道德伦理 “知德合一” 重视教育 贤人治国
人性
人类社 会 1真理高于一切 自然与 人类生 2“人”是自然 活 界最高级
从神到自然
人类 社会
最初体现
升华
• 上帝创造了亚当和夏娃后，让他们在伊甸 园生活，但他们受了蛇的诱惑，偷吃了禁 果，遭到上帝的惩罚。 ——《圣经》 • 火是自然本源 • 为
神
自然观
物
人文观
人
神的视角 ——古希腊文化最具魅力应该是那些神话故事，
在这些故事里希腊人民创造了众多神灵、各有分工。
希腊宗教最基本的内容是崇拜居住在奥林匹斯山的12位神灵—— 众神之父宙斯（雷电之神）、天后赫拉（婚姻女神）、 智慧之神雅典娜、农神德米忒尔、 战神阿瑞斯、众神之使者赫尔墨斯、