高三文科历史周练卷

江苏省启东中学2013届高三文科历史周考卷一 2013.3.2

1. 它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式是指

A．宗法制B．分封制C．郡县制D中央集权制

2．《左传•桓公二年》载：“师服曰：吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。”该材料说明西周实行分封制的根本动机是A．加强周天子对地方的统治B．确定贵族内部的等级关系

C．确定王室内部的等级关系D．明确周王与诸侯之间的权利与义务关系3．火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于

A．图腾崇拜B。分封制C．宗法制D．世袭制

4．《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是

A. 宗法等级制

B.皇权专制

C.中央集权制

D. 分封制5．“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣？

A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、墨家D．墨家、道家6.《赢政的道》一文中写道：“始皇帝赢政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，主要是基于他

A．开始实行郡县制加强对地方的管理B．确定了后世2000多年的国家政治框架C．确立了分封子弟的制度D．开始用军功爵制代替世卿世禄制

7. 班固在《汉书•食货志》中说“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，

所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”据此，判断正确的是

A．班固重视农业，忽视商业B．“二者”指的是农业和手工业

C．汉代政治农工商并重D．班固有农商皆本的意识

8.下图说明

唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》

A.三教合流成为社会潮流

B.中外文明碰撞冲突不断加剧此画以释迦降生为

中心，画中诸神、鬼皆着唐装

C.艺术作品日益世俗化

D.外来文明与中国传统文化相融合

9．古代文化常以耒耜来称犁……从单纯依靠人力耕作转变为利用畜力拉犁，是农业史上的又一次革命性进步。古代中国农业由牛耕代替耒耜大约开始于

A．商周时期B．春秋时期C．秦汉时期D．魏晋时期

10．“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是

A．共主说明周王实现了高度集权B．独主是指皇帝实行地方长官任命制

C．本质上都以血缘亲疏分配权力D．两者在统治方式上并无实质性区别

11．下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是

A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响

B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动

C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击

D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动

12．文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”（群）结构是：君在羊（百姓）的上边，以下解释正确的是

A．“君”字体现了君权神授B．“羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别

C．“羊”字说明了人民群众处于被统治地位D．“羣”字是宋明理学的产物

13. 朱熹说：“性即理也。当然之理，无有不善者。……孟子之言性，指性之本而言。”朱

熹的主张

A．否定孟子的伦理观B．与孟子的伦理观一脉相承

C．倾向荀子的伦理观D．在伦理观上自相矛盾

14．开元时（713-741年），广州‘‘江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数，并载香药珍宝，积聚如山，舶深六七丈”。从材料中能得到的正确信息是’

A ．广州是当时世界第一大港口B．唐朝时海外贸易十分繁荣

C．唐代的手工业很发达D．指南针运用于航海

15.秦皇、汉武、宋祖均被认为是比较善于治理国家的君主，是因为他们都

A．提高丞相地位B．重视儒家思想C．强化中央集权D．大力发展工商业16．元朝赵天麟说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇而无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”材料表明元代设置行省制是为了

A．拓宽选官渠道，扩大统治区域B．分割官员权力，牵制地方重臣

C．管辖边疆地区，提高行政效率D．削弱地方割据，减少财政开支

17.下列关于中国封建社会对外贸易的说法，正确的是

A．长期实行开放的外贸政策B．主要目的是获取最大的经济利益

C．政府对外贸易事务基本不管D．外贸税收成为政府主要收入来源

18.汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……“和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了

A．“君权神授”思想B．“大一统”思想C．反专制思想D．理学思想

19．历史老师要求同学们开展一堂题为“大唐长安商业”的探究课，以下是同学们收集的部分史料，其中不符合探究课主题的是

A．“凡市，以日中击鼓三百响，而众以会”

B．“皆云西市，能辨识珠宝”

C．“夜三更，东市失火，烧东市曹门以西十二行四千余家”

D．“草市多樵客，渔家足水禽”

20. 著名历史学家、政治学家萧功秦指出：“中国传统社会……在平民与精英之间以及在社会精英的三大主要阶层(地主、士绅和官僚)之间，形成周而复始的循环与对流。就传统官僚专制社会所具有的社会流动程度而言，中国可以说是人类前资本主义社会中最具阶层开放性结构的社会。”中国古代社会“形成周而复始的循环与对流”的主要因素是A．卖官鬻爵B．土地自由买卖

C．科举取士 D. 农民起义改朝换代

21．有学者指出，唐诗对于唐代史事的反映，“比起后人修纂的史书来，还是更原始的第一手资料。”对于这种把唐诗用于历史研究的新趋向，下列解读最合理的是

A．唐诗最能反映唐朝的真实情况，引入有利于历史研究

B．唐诗是原始的第一手资料，最适合用来研究唐代历史

C．唐诗属于文学作品，多虚构之词，不能用来作历史研究

D．唐诗是对当时社会生活的一种反映，经考证后可使用

22．瓦肆又称“瓦舍”，南宋吴自牧在《梦梁录》中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。”据此得出“瓦舍”

①取名与建筑无关②数量多，规模大③标志着市民阶层的形成④是一种游乐商业集散场所

A．①③B．②③C．②④D．①④

23．宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”，普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。他们共同强调的是

A．人的主观感受的重要性B．以人为中心的世界观

C．知行合一的认识论D．人的客观存在的重要性

24．北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A．明道德之善，不求科学之真B．思想博大精深但具有封闭性

C．以追求天理为治学目标D．其治学方法是格物致知