部编版语文八年级上册.《饮酒》(其五)说课稿

一、对教材的理解

1.先谈谈我对教材的理解

中国的传统文学博大精深，诗歌犹如其中的一泓清泉，常常能给人们的心灵带来清凉的慰藉。陶渊明更是我国诗歌史上一个重要诗人。他，不仅是我国第一位田园诗人，他的诗歌更对晋以后的唐宋诗歌产生了重要的影响。而《饮酒》则是他“田园诗”中的一首很有代表性的诗作。

这首诗表达了陶渊明归隐之后的思想，赞美田园生活的无限美好，流露出诗人融入自然的那种闲适自得的感情，同时也反映了诗人对黑暗官场的厌恶与憎恨。虽然八年级的学生对陶渊明并不陌生，但对其思想的高度，对其历史地位并不十分了解，所以利用这首古诗词的学习帮助学生加深对作者的理解。将作品与作者进行有效的整合，让学生不仅学到学习鉴赏诗歌的常见方法，而且在理解本诗丰富深刻的思想内涵的同时，体会作者积极的人生追求，正确理解诗人心志高远的精神境界，培养学生乐观向上的生活态度。

2.教学目标以及重难点的确定

初中语文新课程标准要求“要重视学生思维能力的发展”、“要注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系”;而对诗词的学习，新课标指出:诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。于是我确定本课的教学目标以及重难点为以下几点:

【教学目标】

1.掌握朗读的韵律节奏，理解诗歌内容，背诵诗歌。

2.培养学生对古诗的阅读能力和初步鉴赏能力。

3.理解本诗丰富深刻的思想内涵，体会诗中作者积极的人生追求和热爱田园生活的情致。

【教学重点】

理解诗歌思想内涵，培养学生对古诗的阅读能力和初步鉴赏能力。

【教学难点】

正确理解“真意”“悠然”等词句的含义以及陶渊明的处世态度。

二、学情分析

八年级的学生已经学过不少古代诗词，对古诗词的格式、朗读方法有一定的认识。对本诗的作者陶渊明并不陌生，前面已经学过了陶渊明的多篇古诗文，其中有古诗《归园田居》，古文《桃花源记》，传记《五柳先生传》，对其人其诗已有了一定的了解，并且也积累了很多名句。根据学生的实际特点，在教学过程中安排学生自主质疑、合作探究，只要教师引导得法，学生领会诗歌的内涵，达到“以诗解诗，以文解文”的目的是可以实现的。

三、教学理念:出于对教材以及作者陶渊明这样的理解以及学生实际，加之诗歌这种文学体裁能启发思维，开拓视野，陶冶情操。为了将这首诗讲出味道来，让学生能从多方面收获。在教学理念上我遵循以下两点:

1.积极倡导自主、合作、探究的学习方式，尊重学生的个性化理解。

2. 全面提高学生的语文素养。

四、说教法学法

依据新课程标准理念，本节课我主要采用以下教学方法及手段实施教学。

1.朗读欣赏法

2.讨论探究法

3.情境设置法

教学手段:以学生为主体，教师为主导，配以多媒体课件辅助教学。

五、说教学设计

那么，如何通过有效的方法来引导学生与作品、作者对话，以便探求诗歌的言外之味，寻求适合学生解读经典古诗词的赏读途径，我设计如下教学环节。

一、情境导入

教师先出示一副对联，学生很容易就能猜出这位独爱菊花的田园诗人就是陶渊明。顺势请学生交流陶渊明的相关资料，并且结合他作品中的一些语句来评价陶渊明。为了规范学生的语言表达，我给学生作如下示范并出示句式。

这样在学生广泛交流的基础上，教师顺势导入本课的学习。

教师:今天我们再来走近这位真正的隐士，田园诗派的开创者，晋代大诗人陶渊明，领略他给我们展示的清新世界。

(我这样的导入，既创设了情境，又能达到温故知新的目的，为实现本节课“以诗解诗，以文解文”的目标奠定了基础，当然也激发了学生的学习兴趣。)

二、自学生疑

(新课标特别注重培养学生的怀疑精神，鼓励学生自主质疑。为了培养学生自主学习的意识和敢于怀疑的精神，我引导学生注意题目和诗文的联系。相信善于观察的学生很快就会发现并且提出这样的疑问:题目虽为《饮酒》，但诗文为何没有提到酒?如果学生之间能结合自己读书所得解答这一解惑更好，如果不能我会给予这样的解答:陶渊明共写《饮酒》诗20首，诗前有小序，序中说，这些诗是其“闲居寡欢”，“既醉之后”所作。《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，而抒写的是自己的志趣。

这首诗写田园之景，抒隐居之情，以纯朴自然的艺术风格表现了诗人闲适的生活和对自然风光的喜爱。

为了深入了解关于古人的“酒文化”，我还补充这些材料:在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。

曹操何以解忧，惟有杜康。

李白举杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。

杜甫白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。

王维劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

陶亦自云:性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。

俗语:酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。

八年级上册古诗词（文言文）原文及翻译

9.三峡（作者：郦道元）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

译文：

从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。

到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

10.短文两篇

与谢中书书（作者：陶弘景）

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

记承天寺夜游（作者：苏轼）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng)交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。

译文：

元丰六年十月十二日的夜晚，（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光从

窗户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。考虑没有跟（我）一起游乐的人，就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，‘水中’有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我们这样两个‘闲人’罢了。

11.与朱元思书（作者：吴均）

风烟俱净，天山共色。

译：（空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜色。

从流飘荡，任意东西。

译：（我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

译：从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天下绝无仅有的。

水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。