酒公墓读后感850字
余秋雨散文读后感5篇
余秋雨散文读后感5篇余秋雨散文读后感1历史，穿越时间与空间，有一份挥之不去的沧桑感，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，千年走一回，却有阵阵叹息，轻轻的，缓缓的，从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从被风化的古代遗址中，也从恒河畔边传来。
当曾经的辉煌成为寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了。
翻开余秋雨的《千年一叹》，跟随他们的脚印一步步地走下去。
我沉浸在眼前落寞的苍凉中，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得彻底的古文明。
“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略各类文明的精华，寻找古代文明的路基，可我更觉得这像是一次冒险。
途中他们遇到很多惊心动魄的事，随时威胁着他们的生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知道下一秒会发生什么。
但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切，就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。
”于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小的陈旧和任意的闲散。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。
埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。
古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平古城重建遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。
很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。
战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。
任何一种文明都离不开水源，河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。
余秋雨散文《酒公墓》
余秋⾬散⽂《酒公墓》 余秋⾬以历史⽂化散⽂⽽名世。
他凭借⾃⼰丰厚的⽂史知识功底，优美的⽂辞，引领读者泛⾈于千年⽂明长河之中。
下⾯是关于余秋⾬散⽂《酒公墓》的内容，欢迎阅读！ ⼀年前，我受死者⽣前之托，破天荒第⼀次写了⼀幅墓碑，碑⽂⽈“酒公张先⽣之墓”。
写毕，卷好，郑重地寄到家乡。
这个墓碑好⽣奇怪。
为何称为“酒公”，为何避其名号，为何专托我写，须从头说起。
酒公张先⽣，与世纪同龄。
其⽣涯的起点，是四明⼭余脉鱼背岭上的⼀个地名：状元坟。
相传宋代此地出过⼀位姓张的状元，正是张先⽣的祖先，状元死后葬于家乡，鱼背岭因此沾染光泽，张姓家族更是津津乐道。
但是，到张先⽣祖⽗的⼀代，全村已找不到⼀个识字⼈。
张先⽣的祖母是⼀位贤淑的寡妇，整⽇整夜纺纱织布，积下⼀些钱来，硬要⼉⼦张⽼先⽣翻过两个⼭头去读⼀家私塾，说要不就对不起状元坟。
张⽼先⽣⼗分刻苦，读书读得很成样⼦，成年后闯荡到上海学⽣意，竟然⼗分发达，村中乡亲全以羡慕的⽬光看着张家的中兴。
张⽼先⽣钱财虽多，却始终记着⾃⼰是状元的后代，愧恨⾃⼰学业的中断。
他把全部⽓⼒都花在⼉⼦⾝上，于是，他的独⽣⼉⼦，我们的主⾓张先⽣读完了中学，⼜到美国留学。
在美国，他读到了胡适之先⽣⽤英⽂写的论先秦逻辑学的博⼠论⽂，决定也去攻读逻辑。
但他的主旨与胡适之先⽣并不相同，只觉得中国⼈思绪太过随意，该⽤逻辑来理⼀理。
留学⽣中⼤家都戏称他为“逻辑救国论者”。
20 年代末，张先⽣学成回国，在上海⼀家师范学校任教。
那时，美国留学⽣已不如胡适之先⽣回国时那样珍贵。
师范校长客⽓地听完了他关于开设逻辑课的重要性的长篇论述后，莞尔⼀笑，只说了⼀句：“张先⽣，敝校只有⼀个英⽂教师的空位”。
张先⽣⽊然半晌，终于接受了英语教席。
他开始与上海⽂化圈结交，当然，仍然三句不离逻辑。
⼈们知道他是美国留学⽣，都主动地靠近过来寒暄，⽽⼀听到讲逻辑，很快就表情⽊然，飘飘离去。
在⼀次⽂⼈雅集中，⼀位年长⽂⼠询及他的“胜业”，他早已变得毫⽆⾃信，讷讷地说了逻辑。
酒公墓读后感850字
酒公墓读后感850字酒公墓读后感850字余秋雨的《文化苦旅》读了大半，除了《道士塔》《庙宇》《牌坊》《风雨天一阁》等文章给我留下深刻印象，感触最深的是《酒公墓》——一个平凡苍凉的人物故事。
文章写一位早年留学美国的状元之后张先生，学成归来，本想“逻辑救国”，怎奈却遭遇了现实的尴尬。
正当他顺应现实，惶惶度日，不想落入土匪之手，几次逃跑，被打致残。
十年浩劫，因写错字又被戴上“右派”的帽子，经历了不幸的短暂婚姻，本以为教书育人可以实现些许的人生价值，却发现原来是对牛弹琴。
最后只能聊以替人写墓碑换取美酒度过残年。
读罢，一个寂寞文人悲凉的一生如云般掠过眼前。
“文章憎命达”，或许杜甫的悲叹不只是李白，还有张先生。
他的一生是痛苦寂寞的。
逻辑学的寂寞，现实巨大落差的寂寞，陷入土匪之手的痛苦寂寞，十年浩劫的痛苦寂寞，情感婚姻的痛苦寂寞，对牛弹琴、知音难觅的痛苦寂寞，而最终又不得不潦倒卑微地活着的痛苦寂寞。
谁念西风独自凉？暂且引用作者原文：张先生为自己斟酌口述的碑文，读来令人泪下：“酒公张先生，不知籍贯，不知名号，亦不知其祖宗世谱，只知其身后无嗣，孓然一人。
少习西学，长而废弃，颠沛流荡，投靠无门。
一身弱骨，或踟蹰于文士雅集，或颤慑于强人恶手，或惊恐于新世问诘，或惶愧于幼者哄笑，栖栖遑遑，了无定夺。
释儒道皆无深缘，真善美尽数失落，终以浊酒、败墨、残肢、墓碑、编织老境。
一生无甚德守，亦无甚恶行，耄年回首，每叹枉掷如许粟麦菜蔬，徒费孜孜攻读、矻矻苦吟。
呜呼！故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯张先生一人。
”“飘飘何所似，天地一沙鸥”，人渺如沧海一粟。
但就每一个个体而言，精神的寂寞，物质的匮乏，没有尊严和希望地活着，又是何等巨大的痛苦！我不是一个宿命论者，然而命运又似乎很难抗争。
张先生不是孔乙己，他也穿长衫，但他不会纠缠于回字的几种写法。
他抗争过，他顺应过，他想教书育人，为救学生他置自己的生死于不顾。
他是状元之后，西学归来，可他却不得不以一种最潦倒的状态活着。
余秋雨散文读后感【5篇】
余秋雨散文读后感【5篇】余秋雨散文读后感1我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书，想必人们对余秋雨散文所作的评论已经是多如繁星了，我此举不免有些班门弄斧之嫌，我没有看过所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。
然而对这些著作等身的大作家平足论道，又不免太肤浅了，终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨，我想谈谈这本书。
这本书是由上海戏剧学院教授，上海写作学会会长余秋雨所写。
他是1946年生于浙江，在海内外出版过学术专著多部。
出版有散文集《文化苦旅》、《山居笔记》等。
余秋雨散文的历史气息很浓，像《酒公墓》、《阳关雪》等许多的篇章，其中浓缩了历史，浓缩了人生。
在《道士塔》心中透露的就是一种情绪。
人们往往吧敦煌石窟的罪人归结于王道士，从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓“官员”的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢？王道士为生活的所迫也只能如此的了。
作为华夏子孙无不对此感到悲愤的，却很少人像余秋雨那样洞察更深层次的原因。
文中又这么一段“许多非主课老师却实在有点认不得了，这些非主课老师大多也早退休，今天特地赶来，静静地站在路旁，站在楼梯的拐角处，期盼往日的学生能认识他们，我的目光与他们一碰撞，立即感受到他们的期盼，便快步赶上去，一边呼喊着“老师”一边试图以最快的速度回忆起他们的姓氏。
由此可见秋雨心中更有着深厚的师生情谊，友情对秋雨来说也有重要的地位。
读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生态度和丰富的个人情感。
道士塔、莫高窟、阳关寄托着他悠远的凭吊，寂寞天柱山、风雨天一阁，承载着他沉重的喟叹，白发苏州、江南小镇，蕴含着他深沉的思考。
贞节牌坊令人感慨，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾上他轻轻的脚印，江南山巷中回想着他的感叹，残简断垣中闪现他伫立的身影……去欣赏他吧，你会发现很多。
余秋雨散文读后感2寂静的夜里，万物都睡去了，告别了白日的喧闹与繁华，心归于平静，手里是一本余秋雨文集，读着《阳关雪》，我被深深打动。
读后感
酒公张先生是状元的后代，他的寡祖母靠自己纺纱织布供儿子读私塾。张老先生书读得很成样子，成年后闯荡到上海学生意，竟然十分发达。张老先生钱财虽多，却始终记着自己是状元的后代，愧恨自己学业的中断。他把全部气力都花在儿子身上，他的独生儿子，我们的主角张先生读完了中学，又到美国留学。在美国，他读到了胡适之先生用英文写的论先秦逻辑学的博士论文，也去攻读逻辑。回国后，逻辑学无人认可，学校只缺英语教师，张先生只得接受了英语教席。每当谈论逻辑学，他都会受到别人的嘲笑和鄙视，从此，张先生再也不敢说逻辑。
“一身弱骨，或踟蹰于文士雅集，或颤慑于强人恶手，或惊恐于新世问诘，或惶愧于。幼者哄笑，栖栖遑遑，了无定夺。……“多么凄凉而令人心痛的文字，道出酒公张先生一生的不容易，我的眼前仿佛看到酒公老泪纵横的辛酸与无奈，当时没人体会到，更没人能够理解。
秋雨先生为我们写下这篇散文，让我们记住在每一个社会，每一个时代，总有那么少数人，他们有学识，有文采，有能力，但他们生不逢时，一无所用，一生坎坷，老境颓唐，一生悲凉，得不到别人的理解，也得不到别人的欣赏，这便是我的父亲及他那代人的不幸的真实写照，我不能写出，但我读秋雨先生的《酒公墓》这篇文章，真真切切的感受到了，这便是我一次又一次泪流满面的原因。
眼看自己的生命将要走到尽头，张先生托人找到秋雨先生“说自己将不久人世，如有可能，请余先生在他死后为他的坟墓写一方小字碑文;如没有可能，就写一幅“酒公张先生之墓”。他不愿把名字写上，因为他深感自己一生，愧对祖宗，也愧对美国、上海的师友亲朋。这个名字本身，就成了一种天大的嘲谑。一个文人，一肚子的学问无用武之处，一生所学无人识得，这是人世间最大的悲哀……
酒公墓读后感
酒公墓读后感酒公墓这个名字首先引起了我的兴趣和好奇心，它既具有神秘感又很独特。
故事的开端就是一个关于酒公墓的传说，这个传说在很大程度上影响了主人公们的命运。
小说通过对家族成员的生活经历和命运的描写，勾画出了一个个鲜活的人物形象。
其中最引人注目的是书中的女性形象，她们有着坚强的意志和对生活的执着追求，同时也被家族的传统束缚着。
她们是那个时代的女性典型，面对家族的压力和社会的变革，她们一次又一次地选择了自己的道路，也为后代留下了宝贵的智慧和勇气。
在小说中，我特别被描写祖父酒公的故事所吸引。
酒公是一个英勇的抗日战争老兵，他在战场上表现出色，但他也饱受着战争带来的创伤。
他的一生几乎都是在与命运和社会的斗争中度过的，然而，他不仅没有放弃，反而以乐观和坚韧的态度面对生活的艰辛。
他始终相信，只要心中有爱和希望，就能战胜困难，创造出美好的未来。
酒公的一生充满了挫折和苦难，但他并没有被这些打败，而是勇敢地面对，始终保持着内心的坚守和纯真。
这种坚韧和乐观的精神对我产生了深远的影响，让我对生命和人生的意义有了更加深刻的认识。
小说的结构和叙事方式也给我留下了深刻的印象。
小说以多线叙事的方式展开，将几代人的故事交织在一起。
这种叙事方式展现了不同人物在不同时期的命运，也描绘了家族在时代变迁中的变化。
每个人都有自己的故事，他们的命运有时交错，有时相互影响。
通过叙事的交织和衔接，作者展现了不同年代人们对于生命的探索和价值的追求，同时也反映了当时社会的动荡和变迁。
这种跨越时间和空间的叙事方式让我感受到了家族传承的深刻内涵和生命的无限可能。
此外，小说中对于祖先和家族的传承也给我留下了深刻的印象。
从酒公到他的子孙，每一代人都在追求自己的梦想和价值，同时也继承了祖先的智慧和精神。
他们不仅是自己的主人，同时也是家族传统和文化的守护者。
小说中通过对祖先的敬重和对家族传统的追忆，让我认识到了家族传承的重要性和祖辈们的伟大。
在浮躁的现代社会中，我们往往忽视了家族的传承和祖辈们的智慧，而小说通过对这一主题的探索和展示，让我深刻地认识到了我们肩负的责任和使命。
酒公墓读后感
酒公墓读后感《酒公墓》是中国作家林海音的代表作之一，小说以酒公为主人公，讲述了他一生的坎坷遭遇和对家国的忠诚。
小说通过酒公的命运，展现了中国近现代历史的沧桑变迁，以及人性的善恶和复杂。
酒公是一个富有正义感和爱国情怀的人，他在小说中经历了许多艰难险阻，但始终保持着对家国的忠诚和对正义的追求。
他在社会动荡的年代里，不断地为了保护自己的家人和朋友，不断地进行着抗争和斗争。
他的坚韧和勇敢，让人感到敬佩和钦佩。
小说中描写了酒公与家人、朋友之间的感情，使人感受到了家庭和友情的温馨和珍贵。
在生活的困境中，酒公始终保持着对家人和朋友的关爱和责任，他的坚强和勇敢，也让周围的人感受到了希望和力量。
通过酒公的一生，小说展现了中国社会的变迁和人性的善恶。
在小说中，作者对中国社会的动荡和人性的复杂进行了深刻的描绘，让人们深刻地感受到了中国近现代历史的沧桑变迁和人性的善恶。
小说中的人物形象生动鲜明，他们的命运和遭遇让人感到心痛和悲哀，也让人感到对社会的责任和对人性的思考。
《酒公墓》是一部感人至深的小说，它不仅展现了一个人的坚韧和勇敢，也展现了一个时代的沧桑和变迁。
通过酒公的一生，作者向人们展现了对家国的忠诚和对正义的追求，也让人们感受到了家庭和友情的温馨和珍贵。
这部小说让人深刻地思考了人生的意义和社会的责任，也让人感受到了对家国的深情厚爱。
在读完《酒公墓》之后，我深深地感受到了对家国的忠诚和对正义的追求的重要性，也深刻地思考了人生的意义和社会的责任。
这部小说让我感受到了对家庭和友情的温馨和珍贵，也让我感受到了对社会的责任和对人性的思考。
这部小说让我感受到了对家国的深情厚爱，也让我感受到了对正义的追求和对社会的责任。
这部小说让我感受到了对家庭和友情的温馨和珍贵，也让我感受到了对社会的责任和对人性的思考。
这部小说让我感受到了对家国的深情厚爱，也让我感受到了对正义的追求和对社会的责任。
读后感八年级下优秀作文
读后感八年级下优秀作文读后感八年级下优秀作文1阅读《文化苦旅》你会发现我们祖国的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了无数文人墨客的印迹，这就是中华五千年文化的魅力和影响。
大地默默无言，只要有文化人往那一站，它封存久远的文化内涵也就奔泻而出。
然而，一点点、一点点地品味这山、这水、这人，那深沉的沧桑也演化成长长幽幽的叹息!文化是一种内涵、一种深度，有时也是悲剧的见证。
《酒公墓》记述了张先生一生的无奈叹息：身为状元的后代，留学归来的学者，本有一个不错的教员职位。
因故被青帮抓取做了师爷，后因多次出逃而被打断腿;后来又到一所学校教书，然而乡野学生却不能理解他所说的“爱”，只能无奈离开;从此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被称为“酒公”，无儿无女、孤独地走完了一生!读完*不禁感叹，可悲啊!在那个时代，一个留学归来的学者，本应是那个时代的精英，应在社会上大有作为。
却被一群对文化人没有丝毫敬重的“青帮”头目抓取做装点门面的工具：他们大概觉得占有了文化人就是有文化……但是这种整日打架斗殴、吃喝玩乐的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的内心?最后张先生用自己身体的残疾挣脱了野蛮。
这时我想起了那句俗语“秀才遇上兵，有理说不清”。
这时张先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
后来他又遇上了一群自以为读过书的人，他们生活在落后的农村，他们没有见过世面，他们不能理解“爱情”怎么可以在带大家面前谈论;他们嘲笑他的出格……张先生大概有了深入蛮荒的寂寞和悲苦，他只能选择离开!张先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。
他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和无奈!联想到本书的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飞天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里只有饲料，没有鲜花!随着他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽动：愤怒、悲哀、无奈、苦涩……有没有苦涩的泪滴悄悄滑落?文明不被理解、不被接纳，那是一种怎样的悲苦!读后感八年级下优秀作文2十几栋草房子，错落有致的连成一片。
《酒公墓》读书笔记
《酒公墓》读书笔记《酒公墓》是由鲁迅先生创作的一篇小说，讲述了一个发生在北方偏远地区的故事。
小说以黑墓山庄内的酒公墓为背景，揭示了封建社会的黑暗和冷漠。
故事中的人物形象鲜明，富有血性，而故事情节动人心弦，引发了我对封建社会的思考。
小说开篇，描绘了酒公墓的景色：荒凉、寂静、阴森。
作者巧妙地运用了形容词和动词，使得读者在阅读的过程中能够清晰地感受到那种压抑和阴沉的氛围。
而鲁迅先生一直以来都是用意象来代表现实，那座酒公墓如同一篇隐喻，暗喻着封建社会里无辜人民的悲惨命运。
小说中的主角，白鸟，是一个纯真善良的孩子。
作者通过对白鸟的描写，以及他在故事中的遭遇，让读者对他产生了深深的同情。
他受到了来自封建社会的不公正对待，被迫离家而去，流落到荒野的黑墓山庄。
最令人心痛的是，他被无辜地判了死刑，被抓住后被交付给冷漠的“管家”处理。
管家将他送进酒公墓，并从未露面。
这样的命运对于一个无辜的孩子来说，是何等的残忍和不公。
小说中的另一个重要人物是陆修平。
通过他的人物形象，鲁迅揭露了封建社会中的贪婪、虚伪和冷漠。
陆修平是庄主的儿子，他的心地阴险狡诈，不择手段地追求自己的私利。
他抓住机会，将白鸟的小铜板偷走，使得白鸟被误会偷盗庄主的钱财。
而他之后依然护着白鸟，坚持他是无辜的，并帮助他逃跑。
陆修平的形象在作品中是一个可恶的反面人物，颇具戏剧张力，他与白鸟之间的悲剧情节创造了紧张的叙事节奏。
小说中的情节跌宕起伏，一波三折，让读者充分体验到了人物之间的矛盾冲突。
白鸟与庄主之间的对抗，陆修平与管家之间的暗斗，都都使得故事情节更加扣人心弦。
鲁迅先生以惊人的想象力创造出了一个既陌生又熟悉的世界，通过这个小说让我们反思生活的意义以及封建制度的黑暗和残酷。
通过阅读《酒公墓》，我思考了封建社会所带来的不公正和压迫。
在这个社会中，人们不受尊重，没有自由，甚至没有权利维护自己的尊严。
故事中的白鸟就是一个典型的例子，他是被逼到绝境的，但他却保持着他内心的善良，永不放弃。
2023年文化苦旅的读后感汇编15篇
2023年文化苦旅的读后感汇编15篇文化苦旅的读后感1流年尽相催，翰墨里的一粒微尘，你是如何用自己的躯体去渲染了这座文化的江山，怎奈江山的命运是如此多舛，面对万般凄迷的罅隙，你只好化作烟火中一缕飘零的孤魂。
千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
——题记“江山代有才人出，各领风骚数百年”，也许真如赵翼所说，文化就如一颗星辰，它倏然升起，当人们忙于兵戈，帝王对它惨不忍睹、门可罗雀时它便簌簌地陨落，划破星空的脸颊，涔涔地滑过一道血红的沟壑。
从敦煌的洗劫到近代文革的浩劫，道士塔也好，宁古塔也罢，历史从未停止对文化的摧残，原以为它会凋敝，但仍有无数人用他们的臂膀支持着这面即将轰然倒塌的围墙，因为他们绝不允许那些愚蠢的人踏进他们的园子，去铲除大树的根须，去践踏它的果实，那面墙终究还是倒了，但这些为文化献身的亡魂并不后悔，因为在废墟上很快就会有人建立起新的围墙，他们也许是苏轼，是康熙，是永远守护天一阁的范钦……他们都在为自己的文化坚守，哪怕他们知道“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”自己不过只是历史中的沧海一粟，但他们依旧坚持自己的文化，哪怕身处逆境，哪怕是他人另类的眼光，哪怕赔上子孙的幸福，这就是文化中的“苦人”，翰墨里的孤魂吧。
一世孤独，走自己的路，有文化在足矣，也许他们守候的会像敦煌中的经卷转瞬即逝，会像天一阁中的书籍人去楼空，文化本身就是脆弱的，但当他们看着自己守候的，即使是满地破碎的文化江山，也就能心满意足地离开。
正是因为有这种精神，在中华五千年的悠悠历史中，即使多次经历浩劫，但文化却没有永远被淤泥掩埋在黑暗的地下，它总是在经历风雨的打击后，犹如雨后春笋般焕然新生，而他们就像雨后的彩虹般绚烂地笼罩着。
三月的柳絮，在风中的最后一段舞蹈，摄魂夺魄，生命的最后一段飞翔，舞得倾国倾城。
轮回路上，不知几个孤魂还在徘徊，注视着那片守住或守不住的江山，也许来生会是一粒游走在烟火中的尘埃，但文化里永远会有他们的印记，薪火相传！文化苦旅的读后感2对于余秋雨先生及余秋雨先生的作品是有所闻，但是一向没有接触过。
《酒公墓》读书笔记
《酒公墓》读书笔记第一篇：《青梅煮酒论英雄》读书笔记《青梅煮酒论英雄》读书笔记《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。
从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。
他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学?通过语文课对《青梅煮酒论英雄》学习后，我有又重新阅读了这个章节，我受到了深刻的启发：蛮力永远战胜不了计策。
在《三国演义》中，我所认识的曹操，还有很多的特点。
献刀董卓的从容应对;官渡之战的任人唯贤;望梅止渴的聪明急智;挥兵南下的雄心壮志??话说天下大势，分久必合，合久必分。
翻开书本，这一篇篇精彩的章节令我拍案叫绝，那一个个栩栩如生的人物形象使我着迷，那一场场打斗的画面在我脑海浮现。
读三国，研究三国可谓是受益多多！“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
青梅煮酒论英雄，这是何等的豪情，又是何等的惬意。
这一节讲述的是枭雄曹操和仁者刘备唇齿之战，两人大搞心理战术，正所谓棋逢对手，将遇良才，强中更有强中手，你攻我守，你守我攻，不断的用对话逼近对方，真是大快人心！那日，风雨变化，天外挂龙，于是曹操指天为题，以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为，这正指刘备的痛处，刘备就是担心曹操把他当作对手，就是怕曹操把他当作英雄。
如果是那样，别说刘备要实现自己的政治抱负，连人头都会不保。
于是在曹操追问他天下英雄时，他假装糊涂，处处设防，甚至用一些其他人物来搪塞，比如袁绍、袁术、刘表等。
而这些搪塞之语都被曹操寥寥简略的评价一一驳回，针针见血。
这些人在曹操眼中都是碌碌小人，不足挂齿。
短文的高潮发生在最后，刘备在曹操面前装作不知时，曹操却不买他的帐，用手指刘备，说：今天下英雄，唯使君与操耳。
一言而石破天惊，仁者刘备吃了一惊，手中所执匙箸落于地。
酒公墓读后感
酒公墓读后感《酒公墓》是一部由茅盾先生所著的长篇小说，以其深刻的思想和细腻的描写，成为中国现代文学的经典之作。
在小说中，作者通过对农民起义、封建统治和人性的深刻思考，展现了中国封建社会的黑暗和人性的复杂。
小说以清朝末年为背景，讲述了一个发生在酒公墓的故事。
故事的主角是一个叫做杨六郎的农民，他在酒公墓中偶遇了一个叫做秀英的女子，两人之间产生了爱情。
然而，由于种种原因，两人最终没有在一起。
小说通过对杨六郎和秀英之间的爱情故事的描写，展现了封建社会对人性的扭曲和对爱情的阻碍。
在小说中，作者对农民起义和封建统治进行了深刻的思考。
作者通过对农民起义的描写，展现了农民在封建统治下的艰辛和不满。
他们为了生存和尊严，不得不进行起义，向封建统治进行反抗。
然而，由于封建统治的残酷和冷酷，农民的起义最终以失败告终。
小说通过对农民起义的描写，揭示了封建统治对农民的压迫和剥削，以及农民起义的无奈和悲剧。
此外，小说还通过对人性的深刻描写，展现了人性的复杂和多变。
在小说中，作者通过对杨六郎和秀英之间的爱情故事的描写，展现了人性中的善良和美好。
杨六郎和秀英之间的爱情是纯洁而真挚的，他们之间的爱情是无私而伟大的。
然而，由于封建社会的束缚和压迫，他们最终没有在一起。
小说通过对杨六郎和秀英之间的爱情故事的描写，揭示了封建社会对爱情的阻碍和对人性的扭曲。
通过对《酒公墓》的阅读，使我对中国封建社会的黑暗和人性的复杂有了更深刻的认识。
小说以其深刻的思想和细腻的描写，成为中国现代文学的经典之作。
在今后的学习和生活中，我将继续深入阅读这部作品，不断提升自己的思想和情感境界。
800字余秋雨散文读后感
800字余秋雨散文读后感余秋雨的文章被称之为“文化大散文”，这固然有其所处专业背景的缘由，然而却并不是所有以中国文化表征为研究对象的学者都可以写出如此经天纬地的大气魄。
今天小编在这分享一些800字余秋雨散文读后感给大家，欢迎大家阅读!余秋雨散文读后感800字我抛弃了所有的忧伤与疑虑去追逐那无家的潮水因为那永恒的异乡人在召唤我他正沿着这条路这来。
摘自《采果集》。
人总会不断地寻家又弃家做着永恒的异乡人再从无奈中寻找出路重新出发。
老师向我推荐《文化苦旅》读了感慨良深。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。
他越野历险万公里实地考察了中华文化在内的人类各大文明的兴衰脉络沿途写下了《文化苦旅》全书的主调是凭借山水风物以寻找人生秘谛探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
其中《道士塔》和《阳关雪》等是通过一个个古老的物象感叹黄河文明的盛衰历史的苍凉之感见于笔端。
《白发苏州》和《江南小镇》等却是柔丽婉约的江南文化和世态人情。
《风雨天一阁》《青云谱堕想》等直接把笔指向文化人格和文化良知展示出中国文人艰难的心路历程。
还有文化走想文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。
余秋雨先生凭借着渊博的文化和学史学的功底他写下的文章有着丰厚的文化感悟力和艺术表现力同时也揭示了中国文化巨大的内涵。
《文化苦旅》在作者有限的文字空间里无论是大漠荒芜的阳关古道还是秀丽凄美的江南小镇;无论是多年丛立的牌坊默无声息的废墟还是病房外那株幽香扑鼻的腊梅风雨飘摇中的天一阁浓厚的文化气氛自然升腾出来。
自然景观与人文景观历史社会和人生等因素交融在一起作者笔下全是文化感悟的对应物读来总能记人有所思悟无端地感动。
《文化苦旅》的内在魅力是在山水风物之间寻找文化灵魂和人生的奥秘探索中国几千年的历史文明。
它的艺术风格磅礴大气典雅而富于激情灵性的语言叙事描写抒情议论自然交付的手法共同铸成了余秋雨"文化散文"的厚重感和形式的新颖性。
《酒公墓》读书笔记
《酒公墓》读书笔记《青梅煮酒论英雄》读书笔记《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。
从罗贯中的传世之作《三国演义》中，表现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。
他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人材学?通过语文课对《青梅煮酒论英雄》学习后，我有又从头阅读了那个章节，我受到了深刻的启发：蛮力永久战胜不了计谋。
在《三国演义》中，我所熟悉的曹操，还有很多的特点。
献刀董卓的从容应付;官渡之战的任人唯贤;望梅止渴的伶俐急智;挥兵南下的雄心壮志??话说天下大势，分久必合，合久必分。
掀开书本，这一篇篇超卓的章节令我击节称赏，那一个个栩栩如生的人物形象使我着迷，那一场场打斗的画面在我脑海浮现。
读三国，研究三国可谓是受益多多！“龙能大能小，能升能隐：大那么兴云吐雾，小那么隐介藏形；升那么飞腾于宇宙之间，隐那么隐藏于波涛之内。
方今春深，龙乘时转变，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
”青梅煮酒论英雄，这是何等的豪情，又是何等的惬意。
这一节讲述的是枭雄曹操和仁者刘备唇齿之战，两人大弄心理战术，正所谓棋逢对手，将遇良才，强中更有强中手，你攻我守，你守我攻，不断的用对话逼近对方，真是大快人心！那日，风雨转变，天外挂龙，于是曹操指天为题，以龙的转变、升隐来暗指英雄的行为，这正指刘备的痛处，刘备确实是忧虑曹操把他看成对手，确实是怕曹操把他看成英雄。
假设是是那样，别说刘备要实现自己的政治理想，连人头都会不保。
于是在曹操追问他天下英雄时，他假装糊涂，处处设防，乃至用一些其他人物来敷衍，比如袁绍、袁术、刘表等。
而这些敷衍之语都被曹操寥寥简略的评判一一驳回，针针见血。
这些人在曹操眼中都是碌碌小人，不足挂齿。
短文的高潮发生在最后，刘备在曹操眼前装作不知时，曹操却不买他的帐，用手指刘备，说：今天下英雄，唯使君与操耳。
一言而石破天惊，仁者刘备吃了一惊，手中所执匙箸落于地。
《酒公墓》读书笔记
《酒公墓》读书笔记最近看了本书，叫《文化苦旅》。
有人说，酒公张先生是中国式的浮士德，学究天人可终究悔恨一生。
我们读完这些悲剧，总得思考，它给我们带来的是什么，才能不愧于历尽万世淘洗而仍旧能流传至今的文学作品，而这也就是悲剧流传的意义了。
张先生是失败的，其一在于胆怯。
在上海文化圈与人结交时，因其三句不离逻辑而被人耻笑，就开始毫无自信自我否定了，不仅否定了自己几年之学的努力，也否定了中国逻辑学的未来。
倘若对于自己所选择的逻辑学有偌大的热爱，这种热爱能战胜尴尬、战胜暂时的卑微带来的窘迫的话，他就不会轻易放弃他当初攻读逻辑学的主旨：理一理中国人随意的思绪。
在县城中学教英语时，因讲到love这个敏感的单词并补充了一些解释，全班同学哄堂而笑，导致无法讲课。
此时的他也胆怯了，竟造谎逃回家作罢。
或许我们真的无法理解在一个信息闭塞的不开放的时代里，跟一群青涩懵懂的孩子谈及敏感的话题时被嘲笑后是一种怎么样的窘迫，但是如果无法让孩子们正视这正常之物，无法让自己的尊严和威信得以建立起来的话，我想这不算是一位合格的教育工作者。
我很佩服我初中的生物老师，她上课既风趣幽默又不失严厉，她曾信誓旦旦地跟我们解释她讲到人体生理结构时毫不羞涩的原因：这种东西，哪位生物老师讲到都会不好意思，但自己用一种正确的心态面对，久而久之，自己便会不脸红，学生也不会因自己的脸红而跟着有太大的情绪变化了。
我不知道她用了多大勇气去克服这种羞赧，我只知道，她是自称自己为笨鸟的，而通常一名校长、一位女强人，绝对是那只先飞的笨鸟。
张先生缺的，正是那么一种我走我的路，让别人说去吧的坦然勇敢的精神，总是畏惧着别人对自己的看法，总是用别人参差不一的评论来形成自己片面的社会存在感和价值作用，而这种被胆怯一次次击败了的却又不懂得爬起来的人，是很难成功的。
其二在于压抑自我，意识不到与外界的冲突。
他很懂得融入社会，到师范学院寻工作，不缺逻辑教授，只缺英语教师。
虽说他作为留学生也擅长于英语，但我们知道，他内心真实的想法是把逻辑发扬光大，这由他费心向师范校长阐述逻辑课的重要性可得知。
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酒公墓读后感850字
酒公墓读后感850字余秋雨的《文化苦旅》读了大半，除了《道士塔》《庙宇》《牌坊》《风雨天一阁》等文章给我留下深刻印象，感触最深的是《酒公墓》——一个平凡苍凉的人物故事。
文章写一位早年留学美国的状元之后张先生，学成归来，本想“逻辑救国”，怎奈却遭遇了现实的尴尬。
正当他顺应现实，惶惶度日，不想落入土匪之手，几次逃跑，被打致残。
十年浩劫，因写错字又被戴上“右派”的帽子，经历了不幸的短暂婚姻，本以为教书育人可以实现些许的人生价值，却发现原来是对牛弹琴。
最后只能聊以替人写墓碑换取美酒度过残年。
读罢，一个寂寞文人悲凉的一生如云般掠过眼前。
“文章憎命达”，或许杜甫的悲叹不只是李白，还有张先生。
他的一生是痛苦寂寞的。
逻辑学的寂寞，现实巨大落差的寂寞，陷入土匪之手的痛苦寂寞，十年浩劫的痛苦寂寞，情感婚姻的痛苦寂寞，对牛弹琴、知音难觅的痛苦寂寞，而最终又不得不潦倒卑微地活着的痛苦寂寞。
谁念西风独自凉？暂且引用作者原文：
张先生为自己斟酌口述的碑文，读来令人泪下：
“酒公张先生，不知籍贯，不知名号，亦不知其祖宗世
谱，只知其身后无嗣，孓然一人。
少习西学，长而废弃，颠沛流荡，投靠无门。
一身弱骨，或踟蹰于文士雅集，或颤慑于强人恶手，或惊恐于新世问诘，或惶愧于幼者哄笑，栖栖遑遑，了无定夺。
释儒道皆无深缘，真善美尽数失落，终以浊酒、败墨、残肢、墓碑、编织老境。
一生无甚德守，亦无甚恶行，耄年回首，每叹枉掷如许粟麦菜蔬，徒费孜孜攻读、矻矻苦吟。
呜呼！故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯张先生一人。
”
“飘飘何所似，天地一沙鸥”，人渺如沧海一粟。
但就每一个个体而言，精神的寂寞，物质的匮乏，没有尊严和希望地活着，又是何等巨大的痛苦！
我不是一个宿命论者，然而命运又似乎很难抗争。
张先生不是孔乙己，他也穿长衫，但他不会纠缠于回字的几种写法。
他抗争过，他顺应过，他想教书育人，为救学生他置自己的生死于不顾。
他是状元之后，西学归来，可他却不得不以一种最潦倒的状态活着。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今。
一个文人的遭遇刺痛了另一个文人的心，想来余秋雨先生也是感触颇深遂有此文。
“古来圣贤皆寂寞”，凡夫俗子毕竟占了芸芸众生的多数。
世间知音难觅，又岂只是伯牙才有的感叹。
张先生终于走完了他的一生，他的墓正树立在状元坟。
千里孤坟无处话凄凉！生时寂寞，死亦寂寞。
不过此刻的寂寞于他或许更好，静静地，没有喧嚣，没有哄笑，没有悲叹，没有痛苦，只有寂寞。
酒公墓读后感850字余秋雨的《酒公墓》是我在《文化苦旅》中极为喜欢的一篇散文。
没有故作高深的哲理，没有油腔滑调的诉说，它所讲述的，仅仅是个朴素而苍凉的故事。
故事的内容也十分简单，一位早年留学美国的才子，本抱着满怀壮志豪情，想用逻辑学拯救当时深受危难的祖国。
岂料回国之后，他却遭受了不少深重的打击：从无人了解逻辑的痛苦，到深陷土匪之手的无助；从十年浩劫之时被迫带上“右派”帽子的辛酸，到最后聊以墓碑、美酒度过晚年的哀痛。
经过人生的风风雨雨，酒公张先生只能以一种潦倒的方式完结人生与梦想。
而当他拉住余先生的手，老泪纵横地说“故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯张先生一人”时，或许每一个心有所感的人，都会忍不住同声感叹，甚至潸然泪下。
许多将文章草草读过一遍的人，或许会认为这只是讲了一个动人的故事。
的确，这并不是一篇具有教育意义的散文，但在酒公张先生身上，我们读到了一个进步书生的寂寞，而这种寂寞并非他所独有——千百年来许多文人，其实都在承受着相同的寂寞。
酒公在文章结尾处所流下的眼泪，也是由
千万位文人的痛苦与挣扎所凝聚而成。
“文章憎命达”，这是我们所熟悉的、杜甫式的悲呼，而这句诗似乎也魔咒般地总结和预言了传统文人们所必经的道路。
世人或许会羡慕李白舞剑吟诗的潇洒，但那句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”让我们窥见了他的隐痛；读者也可以仰慕鲁迅“我以我血荐轩辕”的刚烈，但那篇悲凉的小说《药》，却抒发了当时进步青年们无法被理解的痛苦。
一个民族永远都需要文人和哲学家，因为缺少了他们，这个民族必然不再拥有智慧与信仰；然而，文人与哲学家正是因为看破了太多，才无法被人们所真正地理解，而他们又宁愿“众人皆醉而我独醒”，不愿像一个机灵的“聪明人”一样蒙蔽双眼苟活于世，于是他们只剩下了孤独。
在读了酒公的际遇之后，谁又会不屑于将浮名换了浅斟低唱的柳永呢？谁又会去指责在平日赞美死亡，在人生末途之时离家的托翁呢？无论是何种的寂寞，都是人生不可承受之重，伯牙痛失钟子期之后尚不再操琴，又何况那些拥有智慧却不被理解的寂寞文人。
而另一个普遍现象是，只要是小有名气的文人，都会在生前死后遭受别人的议论与指点，其中不乏误解和诽谤，正应了“一抔之土未干，六尺之孤何托”的古话。
寂寞从生前延伸到永世，成了文人们永远挣脱不开的宿命和枷锁；若要所有文人修得佛陀般的淡定心境自然是不可能，因此千古文
人们都是“处乎材与不材之间”。
材与不材之间，似是而非也，故未免乎累。
所以当那些文人面对自己的笔，只能一次又一次地感到惶恐时，或许唯一的出路只能是仰天长啸：百无一用是书生！没有人理解与赏识的文人，只是在人生路上仓皇徘徊的独行客。
或许正因为如此，才会有如此多的人感叹“英雄无用武之地”，加速了文人诗的出现，徒劳地用笔扣问自己寂寞的心灵。
文中的酒公，是一个喜欢用酒坛抚慰自己寂寞的人。
而这也让我想起了李白，诗人生性好酒，最后也在迷醉之时捞月而去。
乘月归去的李白是一个美丽得令人心疼的神话，并不是所有文人都能安享这一殊荣，他们只能像酒公一般无名无姓，在山林野泉边寂寂地死去。
被历史长河所吞没的文人还有多少？我不愿去深究。
那萦绕心头的，只剩下文人们千古难解的愁闷与孤独。