苏教版语文高一《秋水》PPT
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《秋水》PPT课件 (共13张PPT)
（二）探究性阅读，回答下列问题：
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
• 见笑大方： 被有学问或内行的人所耻笑。 • (贻笑大方)
随堂检测
一、根据提示，回忆课文： 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是： 秋水时至，百川灌河。 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是： 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是： 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是： “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 5、成语“贻笑大方”的出处是： 吾长见笑于大方之家。
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻说理。用河神见海 神的寓言故事说明哲理。生动形 象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 “欣然自喜”与“望洋向若而 叹”。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹： 望洋，抬头向上看的样子。本 义指在伟大的事物面前感叹自 己的渺小。今多比喻做一件事 而力量不够，感到无可奈何。
结构分析
前 后
——自大 认识
“不辩 黄河 牛马” 开阔
——自叹
“不见 水端” 北海 壮阔
神情
“欣然 自喜”
骄傲 自满
结果
对 比
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
“美尽 踌躇 在己” 满志
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
《秋水》PPT课件
• 见笑大方： 被有学问或内行的人所耻笑。 • (贻笑大方)
随堂检测
一、根据提示，回忆课文： 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是： 秋水时至，百川灌河。 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是： 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是： 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是： “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 5、成语“贻笑大方”的出处是： 吾长见笑于后
——自叹
北海 壮阔
“不辩 黄河 牛马” 开阔
神情 结果
“欣然 自喜”
骄傲 自满
对 比
“不见 水端”
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
“美尽 踌躇 在己” 满志
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
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41、从现在开始，不要未语泪先流。 42、造物之前，必先造人。 43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。 44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。 45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。 46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 48、不要等待机会，而要创造机会。 49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。 50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。 51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。 52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 75、自己选择的路，跪着也要走完。 76、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 77、蚁穴虽小，溃之千里。 78、我成功因为我志在成功！ 79、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 80、相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。 81、偶尔，只需要一个鼓励的微笑，就可以说服自己继续坚强下去。 82、年轻是本钱，但不努力就不值钱。 83、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。 84、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。 85、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 86、天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越过就是阳光。 87、活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。 88、钕人总是把男人的谎言当作誓言去信守。 89、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 90、要战胜恐惧，而不是退缩。
随堂检测
一、根据提示，回忆课文： 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是： 秋水时至，百川灌河。 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是： 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是： 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是： “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 5、成语“贻笑大方”的出处是： 吾长见笑于后
——自叹
北海 壮阔
“不辩 黄河 牛马” 开阔
神情 结果
“欣然 自喜”
骄傲 自满
对 比
“不见 水端”
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
“美尽 踌躇 在己” 满志
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
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41、从现在开始，不要未语泪先流。 42、造物之前，必先造人。 43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。 44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。 45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。 46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 48、不要等待机会，而要创造机会。 49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。 50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。 51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。 52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 75、自己选择的路，跪着也要走完。 76、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 77、蚁穴虽小，溃之千里。 78、我成功因为我志在成功！ 79、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 80、相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。 81、偶尔，只需要一个鼓励的微笑，就可以说服自己继续坚强下去。 82、年轻是本钱，但不努力就不值钱。 83、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。 84、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。 85、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 86、天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越过就是阳光。 87、活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。 88、钕人总是把男人的谎言当作誓言去信守。 89、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 90、要战胜恐惧，而不是退缩。
秋水ppt132 苏教版
注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤凰一 类的鸟。
②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一 种）。
宁做自由之龟
庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”
2、百川灌河
古：特指黄河
今：泛指河流。
3、于是焉河伯始旋其面目
古：面部
今：脸的形状，相貌。
4、吾长见笑于大方之家Leabharlann 古：深明大义的人或专通某种学问的人
今：①不吝啬 ②自然，不拘束，不俗气。
1、秋水时至 名词做状语， 按时。 2、顺流而东行 名词做状语， 向东。 3、东面而视 名词作动词， 朝东。 4、少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。
《秋水》
庄子
随到涘自至说宾这着名认达渚喜于语样为时为标北崖，秋前脸状令志以海之水仰置朝小，，间天时视美的脸东看，下东至的景，黄在不之 面，用样，河形通这辩美而百在子形种作这“牛为视川句为情动样径马尽，灌中名况认”。在不河海，下向名是轻为于己见。神舒东为视通。是水泾若缓， 状，形“顺焉端流语没形容辨流河。之气认有为词”而伯于大谁动尾，欣东是，辨然行焉两， 河语我伯伯有之夷始之谓之到旋曰也义达者其，。，面‘且不指始目闻夫修吾，道我养道望弗百尝很理洋信，闻高的向以少；，人危若为仲今明险我而莫尼白取睹叹己之表独子曰若闻被：’之，动“者难而，尽野，轻穷被 也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”
子非鱼
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “儵鱼出游从容，是鱼之乐也！”惠 子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄 子曰：“子非我，安知我不知鱼之 乐？”惠子曰：“我 非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之 不知鱼之乐，全矣。”
②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一 种）。
宁做自由之龟
庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”
2、百川灌河
古：特指黄河
今：泛指河流。
3、于是焉河伯始旋其面目
古：面部
今：脸的形状，相貌。
4、吾长见笑于大方之家Leabharlann 古：深明大义的人或专通某种学问的人
今：①不吝啬 ②自然，不拘束，不俗气。
1、秋水时至 名词做状语， 按时。 2、顺流而东行 名词做状语， 向东。 3、东面而视 名词作动词， 朝东。 4、少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。
《秋水》
庄子
随到涘自至说宾这着名认达渚喜于语样为时为标北崖，秋前脸状令志以海之水仰置朝小，，间天时视美的脸东看，下东至的景，黄在不之 面，用样，河形通这辩美而百在子形种作这“牛为视川句为情动样径马尽，灌中名况认”。在不河海，下向名是轻为于己见。神舒东为视通。是水泾若缓， 状，形“顺焉端流语没形容辨流河。之气认有为词”而伯于大谁动尾，欣东是，辨然行焉两， 河语我伯伯有之夷始之谓之到旋曰也义达者其，。，面‘且不指始目闻夫修吾，道我养道望弗百尝很理洋信，闻高的向以少；，人危若为仲今明险我而莫尼白取睹叹己之表独子曰若闻被：’之，动“者难而，尽野，轻穷被 也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”
子非鱼
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “儵鱼出游从容，是鱼之乐也！”惠 子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄 子曰：“子非我，安知我不知鱼之 乐？”惠子曰：“我 非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之 不知鱼之乐，全矣。”
《秋水》ppt优秀课件完整版(32页)
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《秋水》ppt优秀课件完整版(32页)
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
苏教版必修三《秋水》ppt课件10
秋 水
对 比
河伯
北海
情 百川灌河
难穷
景 两涘崖之间， 不见水端
不辨牛马
[骄傲自满，认为 [谦虚，不自多，
自己伟大]
认为自己渺小]
秋水时至
顺流而东行
欣然自喜
望洋向若而叹
以为莫己若
则殆矣
以天下之美为 见笑于大方之
尽在己
家
[骄傲自满，狂妄 [自叹不如，自我
自大]
批评]
课 文 删 节 部 分
北海假设曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚
儒 儒家
道 之
孔
争 子
道家
庄 子
1近墨者黑——近墨者未必黑
思
2知足长乐——不知足长乐
路
3假如记忆可以移植 4“扫一屋〞与“扫天下〞
延
5应试教育——素养教育
伸
[应多想想儒家积极进取的精 神，道家顺应自然的思想和辨
证的思维]
〔住地〕也。夏虫不可以语于冰者，笃〔拘限〕 于时也。曲士〔乡曲之士，指寡闻陋见的人〕 不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘， 观于大海，乃知尔丑〔此指浅陋〕。尔将可于 语大道矣。天下之水，莫大于海，万川归之， 不知何时止，而不盈；尾闾〔传说的海水排放 处〕泄之，不知何时已，而不虚〔尽〕。春秋 不变，水旱不知。此其过江河水流，不可量数。 而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受 气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大 山也；方〔正〕存〔在〕乎见小，又奚以自多？ 计四海之在天地之间也，不似蚁穴之在大泽乎？ 计中国之在海内，不似秭米之在大仓乎？号 〔称呼〕物之数谓之万，人处一焉。人卒〔通 “萃〞，聚集〕九州，人处一焉。此其比万物 也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连〔继 承〕，三王之所争〔指争夺天下的战争〕，仁 人之所忧，任士〔有职务的人〕之所劳，尽此 也。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其 自多也，不似尔向之自多于水乎？〞
对 比
河伯
北海
情 百川灌河
难穷
景 两涘崖之间， 不见水端
不辨牛马
[骄傲自满，认为 [谦虚，不自多，
自己伟大]
认为自己渺小]
秋水时至
顺流而东行
欣然自喜
望洋向若而叹
以为莫己若
则殆矣
以天下之美为 见笑于大方之
尽在己
家
[骄傲自满，狂妄 [自叹不如，自我
自大]
批评]
课 文 删 节 部 分
北海假设曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚
儒 儒家
道 之
孔
争 子
道家
庄 子
1近墨者黑——近墨者未必黑
思
2知足长乐——不知足长乐
路
3假如记忆可以移植 4“扫一屋〞与“扫天下〞
延
5应试教育——素养教育
伸
[应多想想儒家积极进取的精 神，道家顺应自然的思想和辨
证的思维]
〔住地〕也。夏虫不可以语于冰者，笃〔拘限〕 于时也。曲士〔乡曲之士，指寡闻陋见的人〕 不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘， 观于大海，乃知尔丑〔此指浅陋〕。尔将可于 语大道矣。天下之水，莫大于海，万川归之， 不知何时止，而不盈；尾闾〔传说的海水排放 处〕泄之，不知何时已，而不虚〔尽〕。春秋 不变，水旱不知。此其过江河水流，不可量数。 而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受 气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大 山也；方〔正〕存〔在〕乎见小，又奚以自多？ 计四海之在天地之间也，不似蚁穴之在大泽乎？ 计中国之在海内，不似秭米之在大仓乎？号 〔称呼〕物之数谓之万，人处一焉。人卒〔通 “萃〞，聚集〕九州，人处一焉。此其比万物 也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连〔继 承〕，三王之所争〔指争夺天下的战争〕，仁 人之所忧，任士〔有职务的人〕之所劳，尽此 也。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其 自多也，不似尔向之自多于水乎？〞
《秋水》ppt课件(32页)
最初骄傲自大和后来的知错能改
全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。
本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻。用河神见海神的 寓言故事说明哲理。生动形象， 深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 ‚欣然自喜‛与‚望洋向若而 叹‛。
秋 水
雄 壮 百川灌河 开 自 不辩牛马 阔 喜 对 于是焉 比 自 至于北海 无 责 不见水端 边 无 际
天下之美 为尽在己 对 比 望洋向若 贻笑大方
河 伯
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对 比
北海：不见水端 （辽阔无边）
对 比
于是焉河伯自叹不如，吾 长见笑于大方之家
成语运用
（贻笑大方指被行家讥笑， 本身含被动语气。）
1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫 （错） 耀，也不怕被大家贻笑大方。 2、我们面对这次比赛高手如云的现状， 只有不断加强练习，否则只会贻笑大 （对） 方。 3、面对出国留学的高额费用，他们一 （对） 家只得望洋兴叹了。 4、终于，他看到了让他神往、气势磅 礴的大海，他忍不住望洋兴叹起来。
吾长见笑于大方之家，(被动句，见…… 于……表示被动，可译为‚……被……所‛ 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则‛， 表示假设，译为： ‚不是…就…”) 且夫我尝闻少仲尼之闻。（‚且夫……”， 再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思）
倒装 以为莫己若 宾语前置 句式
我之谓也
闻道百
定语后置
宾语前置
译文：
【语文课件】秋水精品PPT131 苏教版
43、做人也要像蜡烛一样，在有限的 一生中 有一分 热发一 分光， 给人以 光明， 给人以 温暖。 —— 萧楚女 44、所谓天才，只不过是把别人喝咖 啡的功 夫都用 在工作 上了。 鲁 迅
45、人类的希望像是一颗永恒的星， 乌云掩 不住它 的光芒 。特别 是在今 天，和 平不是 一个理 想，一 个梦， 它是万 人的愿 望。 —— 巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为 国家着 想。— — 雷 锋
毛泽东 名人名言激励励志名言名语名句100句 （励志 古诗词 篇，附 出处） 51、错误和挫折教训了我们，使我们 比较地 聪明起 来了， 我们的 情就办 得好一 些。任 何政党 ，任何 个人， 错误总 是难免 的，我 们要求 犯得少 一点。 犯了错 误则要 求改正 ，改正 得越迅 速，越 彻底， 越好。
庄周和他的门人以及后学者著有 《庄子》，被道教奉为《南华经》。共 三十三篇，分“内篇”、“外篇”、 “杂篇”三个部分，分别为七、十五、 十一篇。内篇一般认定为庄子自撰，外 篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。其 中， “外篇” 反映庄子真实的思想； “杂篇” 中却有一些篇幅被认为肯定不 是庄子学派的思想。
庄子（约前369年—前286年）名周，
后人称之为“ 南华真人 ”。战国时期 家
学派的代表人物，后世将他与 并称为
“老庄”，他们的哲学被称为“老庄哲学”。
在政治上他主张“
”。
庄周和他的门人以及后学者著有
《 》，被道教奉为《南华经》。共
篇，分“ ”、“ ”、“ ”三个
部分，分别为
、 、 篇。
一般认定为庄子自撰， 、 出于庄
40、人生的旅途，前途很远，也很暗 。然而 不要怕 ，不怕 的人的 面前才 有路。 —— 鲁 迅 名人名言激励励志名言名语名句100句 （励志 古诗词 篇，附 出处）
45、人类的希望像是一颗永恒的星， 乌云掩 不住它 的光芒 。特别 是在今 天，和 平不是 一个理 想，一 个梦， 它是万 人的愿 望。 —— 巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为 国家着 想。— — 雷 锋
毛泽东 名人名言激励励志名言名语名句100句 （励志 古诗词 篇，附 出处） 51、错误和挫折教训了我们，使我们 比较地 聪明起 来了， 我们的 情就办 得好一 些。任 何政党 ，任何 个人， 错误总 是难免 的，我 们要求 犯得少 一点。 犯了错 误则要 求改正 ，改正 得越迅 速，越 彻底， 越好。
庄周和他的门人以及后学者著有 《庄子》，被道教奉为《南华经》。共 三十三篇，分“内篇”、“外篇”、 “杂篇”三个部分，分别为七、十五、 十一篇。内篇一般认定为庄子自撰，外 篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。其 中， “外篇” 反映庄子真实的思想； “杂篇” 中却有一些篇幅被认为肯定不 是庄子学派的思想。
庄子（约前369年—前286年）名周，
后人称之为“ 南华真人 ”。战国时期 家
学派的代表人物，后世将他与 并称为
“老庄”，他们的哲学被称为“老庄哲学”。
在政治上他主张“
”。
庄周和他的门人以及后学者著有
《 》，被道教奉为《南华经》。共
篇，分“ ”、“ ”、“ ”三个
部分，分别为
、 、 篇。
一般认定为庄子自撰， 、 出于庄
40、人生的旅途，前途很远，也很暗 。然而 不要怕 ，不怕 的人的 面前才 有路。 —— 鲁 迅 名人名言激励励志名言名语名句100句 （励志 古诗词 篇，附 出处）
苏教版-语文-高一-《秋水》同步PPT
④吾长见笑于大方之家。
介词，用在动词之后，名词之前表被动。
整理归纳下列各词的意义和用法
①东面而视，不见水端。
连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰被修饰关系。
②顺流而东。
而③千里连马词常，有用在，并而列伯词语乐中不间常，表有并。列关系。
连词，表转折关系。
④而翁归，自与汝复算耳。源自代词，同“尔”，当作“你”讲。庄子 文章特色
庄子的文章，想 象奇幻，构思巧妙， 善用寓言和比喻，文 章汪洋恣肆，具有浪 漫主义的艺术风格。
鲁迅先生曾说他的作 品“汪洋辟阖，仪态 万方，晚周诸子之作， 莫能先也。”
下课,再见!
• 面对波澜壮阔、无边无际的 大海，他深深的认识到了自 己的渺小，所以望洋而叹。
课堂讨论
这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知之明 谦受益，满招损 自大由于无知
克服主观主义， 防止片面性
有比较才有鉴别
课堂练习
1、下列红色字解释不正确的一项
是（ C ）
A、秋水时至 时，季节这里用作 状语，是“按季节”的意思
• 大方之家：原指深于道术的人，后指精通 某种学问或技艺的专家。
《史记》说，庄子“著书十余万 言，大抵率寓言也”。庄子是借寓 言的力量，来宣传自己的哲学政治 主张的高手，其任自然、齐生死、 绝圣弃智、避世养生的主张，无不 通过寓言表现出来。《秋水》就含 蓄地说明了不要囿于一孔之见、闭 目塞听、目空一切、盲目骄傲的道 理。
古今异义：
百川灌河
古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大水 道，泛指河流。
东面而视 古义：脸朝东。 今义：方位词，东面。
始旋其面目 古义，脸，面部。
今义，脸的形状，相貌。
古今异义：
至于北海
介词，用在动词之后，名词之前表被动。
整理归纳下列各词的意义和用法
①东面而视，不见水端。
连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰被修饰关系。
②顺流而东。
而③千里连马词常，有用在，并而列伯词语乐中不间常，表有并。列关系。
连词，表转折关系。
④而翁归，自与汝复算耳。源自代词，同“尔”，当作“你”讲。庄子 文章特色
庄子的文章，想 象奇幻，构思巧妙， 善用寓言和比喻，文 章汪洋恣肆，具有浪 漫主义的艺术风格。
鲁迅先生曾说他的作 品“汪洋辟阖，仪态 万方，晚周诸子之作， 莫能先也。”
下课,再见!
• 面对波澜壮阔、无边无际的 大海，他深深的认识到了自 己的渺小，所以望洋而叹。
课堂讨论
这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知之明 谦受益，满招损 自大由于无知
克服主观主义， 防止片面性
有比较才有鉴别
课堂练习
1、下列红色字解释不正确的一项
是（ C ）
A、秋水时至 时，季节这里用作 状语，是“按季节”的意思
• 大方之家：原指深于道术的人，后指精通 某种学问或技艺的专家。
《史记》说，庄子“著书十余万 言，大抵率寓言也”。庄子是借寓 言的力量，来宣传自己的哲学政治 主张的高手，其任自然、齐生死、 绝圣弃智、避世养生的主张，无不 通过寓言表现出来。《秋水》就含 蓄地说明了不要囿于一孔之见、闭 目塞听、目空一切、盲目骄傲的道 理。
古今异义：
百川灌河
古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大水 道，泛指河流。
东面而视 古义：脸朝东。 今义：方位词，东面。
始旋其面目 古义，脸，面部。
今义，脸的形状，相貌。
古今异义：
至于北海
高中语文苏教版(必修3)课件：第四专题《秋水》
秋 水《庄子》
庄子塑像
教学目的
1、理解课文阐发的人生哲理。 2、把握庄子散文的文体特点、语言风格
和艺术特征。 3、了解道家学派在人生理想方面的复杂
偏向。
教学重点
1、了解和掌握庄子思想的精髓，并汲取 精华，用以指点自己的行为。
2、理解重点词句段。 3、本文的寓言特色，景物描写的作用，
庄子散文善于援譬设喻的特点， 逐层推动的论证方法。
庄子散文的艺术特色：
（4）对照：从局部到整体都应用对照的 论证方法。宇宙无限、人的认识有限这 一中心旨意，本身就是一个对照见义的 哲理，两者构成一种关系，并互为依存， 没有对照，自然也就无法具体说明。 因此全文的意理内容、思想方法与表现 方法，都是建立在对照的基础之上的。
庄子散文的艺术特色：
（5）排比与反诘：大量使用排比句，有 些排比在意义表达上还有层递的意味， 有些排比又以反诘的语气表达，从而增 强了行文的气势与说理的力度。 （6）由小到大、由大到小的逐层论证方 法。从“河”——“海”——“天地万 物”——“社会人事”，体现出内在逻辑 的严谨性。
北海若曰：“井 蛙不可以语于海者， 拘于虚也；夏虫不可 以语于冰者，笃于时 也；曲士不可以语于 道者，束于教也。
4
渤海神若说：“对井里的 蛙不可与它谈论关于海的事情， 是由于它的眼界受着狭小居处 的局限；对夏天生死的虫子不 可与它谈论关于冰雪的事情， 是由于它的眼界受着时令的制 约；对见识浅陋的人不可与他 谈论关于大道理的问题，是由 于他的眼界受着所受教育的束 缚。
又奚以自多！ 6
存有自己所见很少的想 法，又怎么会自我夸耀 呢？
计四海之在天地 之间也，不似礨空之 在大泽乎？计中国之 在海内，不似稊米之 在大仓乎？号物之数 谓之万，人处一焉；
庄子塑像
教学目的
1、理解课文阐发的人生哲理。 2、把握庄子散文的文体特点、语言风格
和艺术特征。 3、了解道家学派在人生理想方面的复杂
偏向。
教学重点
1、了解和掌握庄子思想的精髓，并汲取 精华，用以指点自己的行为。
2、理解重点词句段。 3、本文的寓言特色，景物描写的作用，
庄子散文善于援譬设喻的特点， 逐层推动的论证方法。
庄子散文的艺术特色：
（4）对照：从局部到整体都应用对照的 论证方法。宇宙无限、人的认识有限这 一中心旨意，本身就是一个对照见义的 哲理，两者构成一种关系，并互为依存， 没有对照，自然也就无法具体说明。 因此全文的意理内容、思想方法与表现 方法，都是建立在对照的基础之上的。
庄子散文的艺术特色：
（5）排比与反诘：大量使用排比句，有 些排比在意义表达上还有层递的意味， 有些排比又以反诘的语气表达，从而增 强了行文的气势与说理的力度。 （6）由小到大、由大到小的逐层论证方 法。从“河”——“海”——“天地万 物”——“社会人事”，体现出内在逻辑 的严谨性。
北海若曰：“井 蛙不可以语于海者， 拘于虚也；夏虫不可 以语于冰者，笃于时 也；曲士不可以语于 道者，束于教也。
4
渤海神若说：“对井里的 蛙不可与它谈论关于海的事情， 是由于它的眼界受着狭小居处 的局限；对夏天生死的虫子不 可与它谈论关于冰雪的事情， 是由于它的眼界受着时令的制 约；对见识浅陋的人不可与他 谈论关于大道理的问题，是由 于他的眼界受着所受教育的束 缚。
又奚以自多！ 6
存有自己所见很少的想 法，又怎么会自我夸耀 呢？
计四海之在天地 之间也，不似礨空之 在大泽乎？计中国之 在海内，不似稊米之 在大仓乎？号物之数 谓之万，人处一焉；
《秋水》PPT优秀课件
《秋水》
庄子
寓 言
井底之蛙—— 井底的蛙只能看到井口那么大的 一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的 人。
井底之蛙该怎么做呢？
墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。
——冰心《春水》
学会比较和反思， 给自己更宽广的 心胸。
(一) 庄子
• • • • • 约公元前369一前286 名周,宋国蒙人。 曾为漆园吏,战国时期哲学家、散文家 。 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七， 外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著， 外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ---孟德斯鸠 如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。 ---霍伯斯[英国作家] 读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。 ---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人] 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。 ---法奇(法国科学家) 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。 ---麦考利[英国作家] 读书而不回想，犹如食物而不消化。 ---伯克[美国想思家] 读书而不能运用，则所读书等于废纸。 ---华盛顿(美国政治家) 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。 ---彼特拉克[意大利诗人] 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 ---高尔基 读书越多，越感到腹中空虚。 ---雪莱(英国诗人) 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。 ---富兰克林 书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。 ---伏尔泰(法国哲学家、文学家) 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄
庄子
寓 言
井底之蛙—— 井底的蛙只能看到井口那么大的 一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的 人。
井底之蛙该怎么做呢？
墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。
——冰心《春水》
学会比较和反思， 给自己更宽广的 心胸。
(一) 庄子
• • • • • 约公元前369一前286 名周,宋国蒙人。 曾为漆园吏,战国时期哲学家、散文家 。 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七， 外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著， 外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ---孟德斯鸠 如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。 ---霍伯斯[英国作家] 读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。 ---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人] 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。 ---法奇(法国科学家) 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。 ---麦考利[英国作家] 读书而不回想，犹如食物而不消化。 ---伯克[美国想思家] 读书而不能运用，则所读书等于废纸。 ---华盛顿(美国政治家) 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。 ---彼特拉克[意大利诗人] 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 ---高尔基 读书越多，越感到腹中空虚。 ---雪莱(英国诗人) 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。 ---富兰克林 书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。 ---伏尔泰(法国哲学家、文学家) 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄
秋水ppt152 苏教版
古义：到达。
•
至于
今义：表示达到某种程度或表示另提一事。
• 东面而视
古义：脸朝东。
• 东面
今义：方位名词，东方。
• 旋其面目
古义：面部。
•
面目
今义：指事物本来的样子。
古今异义：
百川灌河
古义，特指黄河。 河：今义，泛指河流。
吾长见笑于大方之家
大方：古义指修养很高、明白道理的人或专通某种学问的人。
今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
成语运用
（贻笑大方指被行家讥笑， 本身含被动语气。）
1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫
耀，也不怕被大家贻笑大方。
（错）
2、我们面对这次比赛高手如云的现状，
只有不断加强练习，否则只会贻笑大 （对） 方。
3、面对出国留学的高额费用，他们一 家只得望洋兴叹了。
（对）
4、终于，他看到了让他神往、气势磅 礴的大海，他忍不住望洋兴叹起来。 （错）
3、主张无条件的精神自由
《庄子》一书，道家经典 之一。共三十三篇，其中内 七篇，外十五篇，杂十一篇。 一般认为，内篇是庄子自著， 外篇、杂篇是庄子的门徒所 著。
《庄子》散文是战国中叶最 重要的散文成果之一。它的 文章写得汪洋恣肆，不拘绳 墨，变化无端，充满了浪漫 主义色彩和浓郁的诗意。
《庄子》一书，风格独特，它把深 奥玄妙的哲理与生动具体的想象融 于一炉；它想象丰富，构思奇特， 语言丰富，善于对事物进行极细致、 生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的 文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。 书中的寓言很多。
（望洋，形容人仰视的样子。现多比喻做事时因力不胜任或 没有条件而感到无可奈何。 ）
7.特殊句式：
判断句
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（…… 者，……也）
秋水ppt152 苏教版
分析河伯形象:
• 1、河伯的感情是如何变化的？
• 欣然自喜——望洋兴叹。
• 2、在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。
• 本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河 直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全 在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大， 很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。 他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难 能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到 自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人 不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷 的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会 上肯定存在的。
寓言：
文学作品的一种体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说 明某个道理或教训。
秋 水 《庄子》
重要词语：
⑴百川灌（于）河 注入黄河
⑵泾流之大 助词，的
⑶于是焉河伯欣然自喜
语气词，表 停顿，不译
⑷以天下之美为尽在己 认为…是…
⑸东面而视 名词作状语，朝东、向东
秋 水 《庄子》
⑹不见水端 尽头
有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑 髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没 有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天 地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”
庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级 森严的社会,髑髅之言说明了此点。
传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄 子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。
(名词，海神名。) (动词，如、及、比得上)
闻道百/ 且夫吾尝闻 (动词,听到)
闻 少仲尼之闻
【语文课件】秋水精品PPT145(微课) 苏教版
47、我们爱我们的民族，这是我们自 信心的 源泉。 —— 周恩来 48、路是脚踏出来的，历史是人写出 来的。 人的每 一步行 动都在 书写自 己的历 史。 —— 吉鸿昌
49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不 休。一 息尚存 须努力 ，留作 青年好 范畴。 —— 吴玉章 50、学习的敌人是自己的满足，要认 真学习 一点东 西，必 须从不 自满开 始。对 自己，“ 学而不 厌”， 对人家 ，“诲人 不倦”， 我们应 取这种 态度。 ——
45、有谦和、愉快、诚恳的态度，而 同时又 加上忍 耐精神 的人， 是非常 幸运的 。 —— 塞涅卡
46、人的一生可能燃烧也可能腐朽， 我不能 腐朽， 我愿意 燃烧起 来！ —— 奥斯特洛夫斯基
98、喷泉的高度不会超过它的源头； 一个人 的事业 也是这 样，他 的成就 绝不会 超过自 己的信 念。— — 林 肯 99、朝着一定目标走去是“志”，一鼓 作气中 途绝不 停止是“ 气”，两 者合起 来就是 “志气” 。一切 事业的 成败都 取决于 此。 —— 卡内基
通篇设喻
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对
对
比
比
北海：不见水端 （辽阔无边）
于是焉河伯自叹不如，吾 长见笑于大方之家
黄河与北海之比
河伯认识的前后变化之比
井蛙 夏虫 曲士 河伯
拘于虚也
笃于时也
束于教也 出于涯涘，观于 大海，知其丑。
不可与语 大理矣。
可与语 大理矣。
运用的论证方法：对比法和类比法
河伯Biblioteka 天地四海小石小木 大山
礨空
天地 大泽
中国 稊米
海内 大仓
人 毫末
万物 马马体体
49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不 休。一 息尚存 须努力 ，留作 青年好 范畴。 —— 吴玉章 50、学习的敌人是自己的满足，要认 真学习 一点东 西，必 须从不 自满开 始。对 自己，“ 学而不 厌”， 对人家 ，“诲人 不倦”， 我们应 取这种 态度。 ——
45、有谦和、愉快、诚恳的态度，而 同时又 加上忍 耐精神 的人， 是非常 幸运的 。 —— 塞涅卡
46、人的一生可能燃烧也可能腐朽， 我不能 腐朽， 我愿意 燃烧起 来！ —— 奥斯特洛夫斯基
98、喷泉的高度不会超过它的源头； 一个人 的事业 也是这 样，他 的成就 绝不会 超过自 己的信 念。— — 林 肯 99、朝着一定目标走去是“志”，一鼓 作气中 途绝不 停止是“ 气”，两 者合起 来就是 “志气” 。一切 事业的 成败都 取决于 此。 —— 卡内基
通篇设喻
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对
对
比
比
北海：不见水端 （辽阔无边）
于是焉河伯自叹不如，吾 长见笑于大方之家
黄河与北海之比
河伯认识的前后变化之比
井蛙 夏虫 曲士 河伯
拘于虚也
笃于时也
束于教也 出于涯涘，观于 大海，知其丑。
不可与语 大理矣。
可与语 大理矣。
运用的论证方法：对比法和类比法
河伯Biblioteka 天地四海小石小木 大山
礨空
天地 大泽
中国 稊米
海内 大仓
人 毫末
万物 马马体体
秋水ppt133 苏教版
1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
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（固定句 不是…那 就…）
（固定句 认为…是…）
【一词多义】
一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫若己者
1、名词，海神名 2、动词，比得上
二、闻：1、闻道百
1、动词，听到
2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 2、名词，学识
三、之：1、泾流之大 1、代词，这样
2、我之谓也 2、助词，宾语前置标志，无意
3、仲尼之闻 3、助词，的
【翻译】我从来没有以此自夸，我自以为形体同 于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大 山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又 怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内， 不就像一小块石头浸在大湖里吗？
【重要的词语】
①百川灌河
（注入黄河）
②两涘渚崖之间
（水中的小块陆地）
③望洋向若而叹
（抬头仰望的样子）
4、少仲尼之闻，形的意动用法，以……为少，小看 而轻伯夷之义 形的意动用法，以……为轻，轻视 者
5、以天下之美为尽在己 形容词作名词，美景
四、特殊句式
1、闻道百，以为莫己若者，我之
置句）
3、我之谓也
（宾语前置句）
4、吾长见笑于大方之家
（被动句）
5、吾非至于子之门，则殆矣 6、以天下之美为尽在己
④河伯始旋其面目
（旋转，掉转）
⑤不辩牛马
（通“辨”，分辨）
⑥吾长见笑于大方之家 （被）
⑦少仲尼之闻
(以……为少，小看)
⑧轻伯夷之义
（以……为轻，轻视）
⑨则殆矣
（危险）
⑩今睹子之难穷也
（尽）
三、词类活用
1、秋水时至 名词作状语，按时。
2、顺流而东行 名词作状语，向东。
3、东面而视
名词作状语，向东 名词用作动词，面对。
四、于：1、于是焉河伯欣然自喜 1、介词，在
2、吾长见笑于大方之家 2、介词，被
五、始：1、于是焉河伯始旋见面目 1、副词，才
2、始吾弗信
2、名词，开始
江
苏
秋水
省 沛 县
中
学
《庄子》
杨
赟
【学习目标】 1、朗读课文，积累文中重要的实词及文 言句式，把握寓言的寓意。 2、品读课文，再现文中的人物形象。 3、背诵课文，感受庄子作品的风格，丰 富情感世界。 【学习重点】 积累实词，理解寓意，背 诵课文。 【学习难点】 品析语言，领会刻画人物 形象的艺术手法。
一、预习检查 二、课文朗读
秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯 寂，宜读庄子秋水篇。
——张恨水“读书百宜录”
不读庄子秋水篇，见识终不宏阔
——南怀瑾
想像一下，听了河伯的这一番表白，海神若会怎 样回答河伯呢？
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而 受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在 大山也。方存乎见少，又奚以自多！