近现代史辩论赛
辩论赛资料——儒家文化不能适应当代社会的发展(反方)
儒家文化不能适应当代社会的发展儒家文化：儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。
儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。
儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。
儒家精神：儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。
这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。
儒家学派固守“道不过三代，法不贰后王”（《荀子·王制》）。
儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。
儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。
儒学的三个主义：儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。
儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
以成败论英雄是否可取(2001国际大专辩论赛半决赛1)
以成败论英雄是否可取(2001国际大专辩论赛半决赛1)正方一：尊敬的主席、评判、反方辩友和在座的各位，晚上好。
古人说过，“青梅煮酒论英雄”。
今晚，我们以辩论为梅，以辩论代替酒，探讨成败论英雄这一话题。
成败英雄论在古代就存在了，如XXX的“XXX扫六合，虎视XXX”和XXXXXX的“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄”。
然而，随着时代的变迁，成败论英雄是否仍然可取，是否应该成为我们的标准和价值观，是我们要探讨的问题。
首先，成败论英雄这一观点本身就有可取之处。
尽管古人对此争论不休，但这也说明它有其价值和意义，否则它早已被淘汰。
我们今天需要的是从中取其精华，去其糟粕，让其适应时代的需要。
因为我们这个时代，成败论英雄必须与其他价值观相互协调，以展现其精华，为我们所用。
其次，成败论英雄将成功与英雄联系在一起，这是其可取性的另一个方面。
英雄不仅仅是个人，更是一种精神的象征，是国家和民族的骄傲。
成败论英雄将成功转化为一种对精神的追求，激励人们积极进取，奋发向上。
最后，成败论英雄还具有广泛的现实意义。
作为一种价值观，它鼓励全社会研究英雄，追求成功。
时代需要英雄，社会需要成功，这样的民族和社会才能进步和发展。
在全球化和信息时代，我们需要英雄来保护本土文化和传统，让我们的后代感受到身为华人的自豪。
追求成功，鼓励英雄，正是我们这个时代的标志和需要。
以上就是我们正方的观点，谢谢大家。
反方二：谢谢主席。
大家好。
对方从一辩到二辩都告诉我们，他们今天的观点只是要证明以成败论英雄是有可取之处的，是有可取性的。
但是有可取之处也意味着有不可取之处。
如果有可取之处是可取的，那么有不可取性就是不可取的。
对方同学在论证我们方观点时，以论证对方观点为前提。
有可取之处并不等于这个东西是可取的。
今天对方同学的西服上也有白色的地方，但我们不能说对方同学的西服就是白色的，那不是说谎吗？以成败论英雄最大的不可取之处是它不能论出英雄来。
我可以从三个方面证明这一点。
时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料
时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料1英雄造时势西楚霸王项羽~身高八尺，力能扛鼎，气压万夫~从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战,破釜沉舟，九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略~总结一下：楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦~一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~2时势造英雄汉高祖刘邦是位农家出身~在沛县当泗水亭长时~贪杯好色~游手好闲~拿混混来形容吧~但是对人却是仁慈~宽容~心胸宽广~或许当时他自己也没想过~自己将来能争雄天下~论文韬武略他远远不及项羽~可是刘邦他很会用人~确切的说领兵打仗不及项羽~可他却是一个帅才~领将之才。
手下的人才有会用计谋的张良、还有陈平、夏候婴这样的谋士帮忙出谋划策~会管账的萧何、~军事指挥便有天才般的韩信~正因为这些人才便帮他夺得了天下~确切的说~的确是当时的时势造就了沛公刘邦这样的人才（时势造英雄）大家认为到底是英雄造时势呢~还是时势造英雄？抓住两个立论点：1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。
2.任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。
同时注意对方的几个漏洞：1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世2.不是所有英雄都能造就时势，例如无力回天的英雄时势造英雄尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势？我方的观点是：时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。
既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一；既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一；既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一；那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
中国近现代史
白亚文 张安东 外敌入侵 正方
班、组 辩手一 辩手二 辩手三
辩题
07705一 李爱玲 陈希
二 管均 四
周乐 易芝
外敌入侵 正方 外敌入侵 反方
洋务维新 正方
王仕英 宋金燕 洋务维新 正方
三 毛喜鸽 张玥
五 李诚彧 高冉昱 柯剑锐
07801一 蒋汶睿 三 张瑜 王思晓 外敌入侵 反方
二 毛羽佳 张仲文 杨若碧 洋务维新 反方
最高分 最低分 最后得 分 外敌入侵 正 704 二 97 72 86 辩题 班、组 反 702一四 91 洋务维新 正 705四五 97 反 704 一 97
外敌入侵 正 705 一 95 反 801 一三 97 洋务维新 正 702二三 96 反 704 三 92
76 72 81
74 71 79 79
中国近现代史 有关问题辩论赛
主持人 李晓姗
2007级周二5、6节教学班
对辩手的要求
• 三名选手要分工合作，齐心协力。 • 时间安排：阐述本方观点3 分钟； 双方自由辩论各3分钟，总计6分钟。 • 阐述观点：方向准确，思路清晰， 有理有据。 • 自由辩论：抓住要害，据理力争， 团队精神。
评委打分标准
一、阐述观点：1、方向准确程度（15分） 2、思路清晰程度（15分） 3、有理有据程度（10分） 二、自由辩论：1、抓住要害程度（15分） 2、据理力争程度（10分） 3、团队精神程度（15分） 三、整体情况：1、语言表达程度（10分） 2、临场发挥程度（10分）
辩论赛评委名单
班级 07702 一 二 三 四 07704 一 二 三 四 评委 李芳菲 周凤英 张瑜 张洛源 张新春 陈伟源 贺文超 张瑞媛 班级 07705一 二 三 四 五 07801 一 二 三 评委 乔海伦 焦睿姝 王艳艳 李楠 刘洋 陈再怡 孙静原 陈娟
第三场 门当户对仍适用于现代社会 四辩稿
第三场门当户对仍适用于现代社会四辩稿谢谢主席！各位评委，大家晚上好！很荣幸做本场辩论赛的最终总结。
经过一场唇枪舌战，我们见识到了对方辩友精彩的口才和睿智的思维。
但是，再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉。
对方辩友从立论到总结陈词结束，犯下了不少错误，我方就对方辩论过程中出现的主要问题做如下分析：1.对方混淆了门当户对在封建社会中和现代社会中的含义，一味狭隘地认为门当户对仅仅包含经济基础和家庭背景等方面，明显不具备发展的眼光。
2.对方辩友对现代社会门当户对的影响避而不谈，屡次逃避我方问题，有自认理亏的嫌疑。
3.对方为了反驳我方观点，将现代社会门当户对的婚恋观偷换成现代社会唯一的婚恋观，没有把握本次比赛的重心，本次比赛讨论侧重的是“适用于”，并非含有绝对性。
任何一种婚恋都有利有弊，我们要用辩证的观点看问题，不能为了论证己方观点而偏离世界观方法论的指导。
纵观古今中外，人类历史浩浩荡荡十几万年，我方有理由坚信：门当户对仍适用于现代社会。
理由有三：一、我方认为，“门当户对”是指拥有爱情基础的男女双方有相似的生活方式、思维模式、和文化模式。
摈弃了原本的封建落后意识，赋予了其进步的思想。
而非对方辩友所理解的狭隘意义。
《中国妇女杂志》编辑部主任杨亚男女士说：“爱情会在不同的人群中产生，良好的婚姻更多的在相似的人中产生。
”爱情是基础，但不是万能的。
如果说爱情是天真的，那么婚姻则是世故的；爱情是白羽，婚姻则是鸡毛；爱情是“此时此地”，事关现在；婚姻则是“从此以后”，事关一生；爱一个人，需要冲动，但嫁(娶)一个人，需要的则是智慧。
拥有相同人生观，价值观的男女双方，其婚姻生活才会更和睦更和谐，才更具有稳定性和长久性。
二、《配偶的发现》一书的作者米歇尔·博宗调查发现，在法国，有四分之三的夫妇是同样出身，属于同一社会阶层；夫妇二人都是高学历的婚姻比其他组合高八倍。
博宗的发现也支持了杨亚男女士的观点：相像的人更容易相聚。
时势造英雄还是英雄造时势辩论赛
时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料1英雄造时势西楚霸王项羽~身高八尺，力能扛鼎，气压万夫~从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战,破釜沉舟，九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略~总结一下：楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦~一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~2时势造英雄汉高祖刘邦是位农家出身~在沛县当泗水亭长时~贪杯好色~游手好闲~拿混混来形容吧~但是对人却是仁慈~宽容~心胸宽广~或许当时他自己也没想过~自己将来能争雄天下~论文韬武略他远远不及项羽~可是刘邦他很会用人~确切的说领兵打仗不及项羽~可他却是一个帅才~领将之才。
手下的人才有会用计谋的张良、还有陈平、夏候婴这样的谋士帮忙出谋划策~会管账的萧何、~军事指挥便有天才般的韩信~正因为这些人才便帮他夺得了天下~确切的说~的确是当时的时势造就了沛公刘邦这样的人才（时势造英雄）大家认为到底是英雄造时势呢~还是时势造英雄抓住两个立论点：1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。
2.任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。
同时注意对方的几个漏洞：1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世2.不是所有英雄都能造就时势，例如无力回天的英雄时势造英雄尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势我方的观点是：时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。
既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一；既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一；既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一；那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
辩论赛：现代社会更需要专才还是更需要通才解读
现代社会更需要通才/专才正一：大家好！现代社会更需要通才还是专才呢？要看他们谁更能促进现代社会的良性运行和可持续发展．所谓专才是指在某一个专业领域具有较多专业知识，较熟练专业技能的人才．而所谓通才是具有广阔的知识平台，丰富的知识储备和多种技能的人才．简单说来，通才知识综合化，技能多样化，适应变动的能力强．好的！谈现代社会，良性运行和可持续发展是现代社会的首要要求．高度分工是现代社会的一个显著特征．但是高度整合更是现代社会的一个首要的突现的要求．社会分工造成了细化，可是如果细化产生的碎片没有能够得到整合，我们去哪里寻找整个社会的良性运行和可持续发展呢？社会分工每走一步，带来对整合的要求就更高．这个时候不同分工之间是不是需要有沟通？不同学科之间是不是需要有融合呢？那么具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才和只具有单项技能、单项知识的专才相比，谁更能在不同分工之间实现沟通？谁更能在不同学科之间完全融合？是通才！因此现代社会的良性运行和可持续发展，更需要通才！第二、让我们来看看现代社会发展的原动力——创新．从古代科学的综合，到近现代科学的分化，再到当今科学新一次的综合．各个学科森严壁垒、各自为政的状况已经不复存在了，我们看到各个学科相互沟通、相互交融、相互渗透．而当今创新的点正是出现在不同思想，不同领域，不同学科相互交叉、沟通、融合、综合的地方．那么宽口径、厚基础的通才们是不是要比那些窄口径的专才们更具有实现创新的能力呢？所以现代社会的突破和进取更需要通才．再次、让我们来看看现代社会一个现实的问题——人才流动频繁．美国人一生之中要变换工作7到8次，随着中国市场经济的不断进步，产业结构调整，职业结构调整的不断深化，我们发现跨行业、跨领域的人才流动日益频繁．这个时候，多种技能的通才是不是要比那些只具有一项技能的专才，更能适应现代社会的变动呢？综上我们发现，不管是从宏观的社会角度，还是从微观的个人角度，都能证明现代社会更需要的是通才！最后我有两点需要指出：第一、我们说每一个人都有一个专门的岗位，所以我们不能认为一个人，在一定时期内做了一样工作，他就是专才，否则世界上没有通才了，对不对？第二、我们说每一个人都有一个主导的专业，所以我们不能说有了一个主导的专业，这个人就是一个专才，否则这个世界上又没有通才了．此二点容易混淆，敬请对方辩友注意．谢谢！反一：谢谢主席，各位评委大家好！我方的观点是现代社会更需要专才．首先非常感谢对方辩友为通才和专才下了一个很不错的定义．只不过我们的专才被对方辩友看得很扁，我们的专才只是小小的一个专业领域的才，而不知道其他方面的东西，是一个窄口径的才，而不是一个宽基础的才．这样的才不叫专才，专才是建立在广博基础之上在某个领域作出突出贡献的人才，只有这样的才，才叫才！不然的话，恐怕连“才”都称不上．那么今天既然比较专才和通才，我们就必然要知道，专才和通才之间有相对的优势．专才是指某个领域的专门高精尖人才，而通才是指多个领域之间的通用人才．两者有相对优势，专才相对于通才的优势在于他的知识更加精深，专才比之于通才，他的劣势在于他的知识不如通才广博．只有在这样有长有短的基础上，我们才可以讨论现代社会更需要什么样的才．那么现代社会更需要什么样的才呢？我们看看什么是现代社会的特性．对方辩友说得很好，现代社会是一个很大很大的系统，现代社会是一个丰富多彩的巨系统．首先、分工的细化，体现了更精细地呈现世界的真实，现代社会表现出的是多样性、复杂性、意志性和不可预测性．分工需要专才，社会发展简史告诉我们，社会发展是呈螺旋状上升，而社会分工是呈树冠状发展，因此社会发展需要扩大再生产，扩大再生产需要社会分工，社会分工直接要求的就是专才，这一点对方辩友也看到了．那么我说第二点、现代社会要求分工，当然也要求整合．难道专才就做不到整合吗？我们说分工不等于分裂．分工要求的是更加有效的合作，大家想到整合，第一个想到的当然是合作，而合作谁更有效率？当然是专才了，现代社会当然更需要专才了．第三点、现代社会是一个知识大爆炸的社会，知识大爆炸的社会有什么特征？专业知识不断丰富和深化，这对一个人在某个领域内，投入的能力和精力有着更加高的要求，我不能穷尽一生来同几个领域，那就穷尽一生，来精通一个领域，专才成为需要也成为了必然．对方辩友的论证其实恰恰说明了专才的重要性．我方认为，现代社会对专才有着史无前例的渴望，因为只有专才，才能适应这样的社会需求；因为只有专才，才能够推动这个社会不断向前，因此我方认为现代社会更需要专才．谢谢！反一：谢谢主席，下面由我做攻辩小结．我发现对方的一辩很喜欢撕纸，我可舍不得撕这张纸，当年这张纸是蔡伦一个人做的，今天这张纸要伐木工人，造纸工人各个专才一起合作才能做，对方把细化比喻为裂化，分裂！我们社会的分裂是这样的吗？我们社会整合是专才的合作，这样才有更高的效率呀！对方辩友听到了吗？然后我来解释我方的问题：我方刚才从法律层面提出了高等教育法的规定，按我们书文解释的方法来解释以下高级、专门、人才．高级指高精尖，专门当然是指专业，人才嘛，顾名思义还是人才！那当然是高精尖的专才了，大学培养的不是高精尖的专才，难道还是万金油的通才吗？当然不是，而且我方辩友提出了一个两个人开公司的问题，大家想一想，现实中是不是有这样的例子？当年比尔.盖茨跟保罗.爱伦两个人开了电脑公司，这家电脑公司现今拥有当今最好的管理人才，当今最好的软件人才，当今最好的财务人才，他就是首屈一指的微软，这就是专才的作用，这不是通才能够达到的，对方的通才只是一个幻梦，如果我们人类永远在通才的幻梦中徘徊的话社会就永远得不到前进，所以现代社会更需要的是我们专才！谢谢！自由辩论：正：对方辩友一开始就犯了一个错误，他们告诉我专职就等于专才，他们说，伐木工人因为他在伐木，所以他就是一个伐木的专才，那我就不明白了，我们著名的愚公精神的马永顺，十几年前是伐木工人现在又是种树工人．对方辩友可不要告诉我说，十几年前他是伐木专才，现在他是种树专才．那么我想请问对方辩友这样一个问题，现代社会变动性是一个最大的特点．请问对方辩友专才如何适应？反：这个社会是具有变动性的，我们变动的社会是应该做好自己的专业知识以适应社会的变动呢，还是十鸟在林呢？我们知道，十鸟在林不如一鸟在手呀！我倒是请问对方辩友，对方一辩说创新是在跨学科、跨领域的地方．我就不太清楚了，我的导师他在语法甚至研究一个词都可以研究出来全国震惊的学术效果，他需要跟英语还是跟法语去跨学科呢？正：所谓女怕嫁错郎，男怕入错行．我们多一个选择多一个机会，难道不更适应现代社会的发展吗？反：机会每个人都遇见，但不能每个人兑现．我倒想起一句话，狭路相逢专者胜；通才尽管笑，可惜笑得早；通才不惭，专才在后；只有真较量，才是真内行．正：对方辩友一直在跟我说合作，我想给大家指出这样一个问题，合作是不是要制度来维系？而这个合作的制度的维系，是不是要靠通才来指出，靠通才来发展，靠通才来维系呢？反：对方辩友谈合作，我们就来谈合作．请问在合作之中，到底是专才还是通才哪一个更能避免重复的劳动呢？正：对方辩友，假如我是通才，我跟你合作，我能够了解你的知识，我能够更理解呢，难道我不能跟你更好地沟通？难道我们不能更好地把工作做好吗？通才具有整体性宏观性思维，才能够合作得更好呀！反：您懂我了，我当然很开心．但是我更希望您把您自己专业先做好呀！请问对方辩友，今天一直告诉我们，某一个人是通才，他都不需要．我们今天辩题是，社会更需要通才．请问您这个更是如何比较呢？正：我们已经有无数的学科和无数的专业向我们证明，现在的创新点越来越多地出现在交叉学科、交叉领域内．请问对方辩友，是不是能和我们一样认为，通才在这些领域里更能够大展身手，自由驰骋呢？反：再次请问对方辩友，不要回避我方二辩的问题，您怎么来论证现代社会更需要通才呢？这个更字如何体现？正：我来告诉在座的各位和对方辩友，现代社会更需要一个人具有整合的能力；现代社会更需要一个人具有创新的能力；现代社会更需要一个人能适应变动．这不就是更吗？我说了好几次了，对方辩友．反：谢谢对方辩友！对方辩友告诉我们的是，现代社会需要一个上帝，因为上帝它可以一个人整合所有的东西．那么我们要告诉对方辩友，现代社会需要合作．借用网易的一句话：网聚人的力量，这才是我们的力量！正：对方辩友，我们要的通才，可从来没有说通才是全才、通才是天才、通才是万斤油呀！对方辩友今天总跟我们说，有专业所以他就专才．那我就搞不懂了，反方四位辩手、我方四位辩手、台上的主席、台下的评委每一个人都有一个专业．对方辩友偏偏告诉我们，我们大家都是专才呀！看来只有那些小学生中学生还没有专业的叫通才呀！反：我倒想起龚自珍的一句诗：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才．请问对方辩友，不拘一格怎么解释？如果都是通才的话，三人行三人全师，一个东西大家都明白，天公还有没有一点个性？正：通才当然是不拘一格，今年北大中文系也开始招收理科生．我想在现代战争中，大口径的炮当然比小口径炮火力更大我今天就不明白，为什么我多一点知识，他就变得不好了呢？反：对方辩友把专才脖子上的那根绳子勒得越来越紧，专才都透不过气来了．既然对方辩友回答不了不拘一格，我们就看事实层面．我是武汉人，我知武汉事．武汉今年的人才需求表上，排名第一的是高级技工，人才缺口达到5万人．请问对方辩友如何解释这一现象呢？正：我终于明白对方辩友为什么认为通才不需要了，因为他认为，通才根本就实现不了，通才是全知全能的上帝．要把国图所有的书都看完，才叫一个通才．那我们今天的通才教育岂不是最大的悲哀？反：武汉的人才市场对方辩友拒绝回答．那好，我们来看深圳．深圳某企业出16万，愿意雇佣高级钳工，他不需要掌握英语．这样的一个专业人才，对方辩友又作何解释呢？正：对方辩友是认为现代社会到处都是更需要高级钳工了吗？你们的逻辑很奇怪呀！对方辩友说通才是幻梦，通才是半瓶醋，这样的话今天的辩题还有什么意义呀？反：大家知道，价格能够反映供求关系，我是杭州人．杭州机床厂出6000元的天价月薪雇佣一个高级的机控机床工，请问对方辩友这还不叫更需要吗？正：我再次告诉对方辩友，专业专职不等于专才，对方辩友，我在贵校网站上看到贵校要培养多语种、多层次、多学科的复合型、复语型人才，看来对方辩友，你们贵校也在培养通才呀！反：对方辩友告诉我们，今天我多学几门课，我就是一个通才了，大家知道，埃菲尔铁塔有四个塔基，但是塔尖呢？只有一个呀！正：对方辩友一直告诉我们说，我这儿需要一个专门人才，我所以要专才；这儿又需要一个专门的工人我又需要专才，我再一次纠正对方辩友一个错误，专门的人才、专门的职业、专门的专业决对不等于专才．反：我发现对方辩友对我们学校很了解，知道了多语种的人才，但是多语种的人才不是多语种的一个人才呀！我们是英语专业、俄语专业、法语专业、日语专业的人才．我们可没有那么强，刚才我们说了埃菲尔铁塔只有一个尖．对方辩友想要崇拜四个角的话，那索性崇拜桌子去算了．正：没有广泛的基础，就建不起高楼，即使建起来的高楼也有可能是危楼．对方辩友老说：多学一门东西不叫同通，叫专！那我就搞不懂了，如果说我方一辩喜欢一个女孩子，你说他专．他喜欢两个女孩子，你又说他专，他喜欢100个是不是还是专呢？反：我可以告诉对方辩友，我跟我们班所有女生关系都不错，可是我只爱我的女朋友，您说我爱得专不专一呢？正：我们知道复旦大学的办学方针是通才教育，按类教学．如果通才教育培养的是专才，我们干嘛不叫它专才教育呢？反：为什么专心致志是一个褒义词，三心二意是一个贬义词？正：奇怪了，通才怎么不能专心致志呢？怎么通才一到这里就变成三心二意了呢？（正方时间到）反：我父亲是一个通才，他是一个老师会教书，还会给我理发，但是直到大学之后我才知道什么叫真正的理发师，在此之前，我的头发是惨不忍睹呀！反：要学武功就要学得最好！我们到底是做少林寺，还是做韦小宝？反：现代社会更需要专才！（反方时间到）总结称词反四：各位评委，对方辩友，各位好！我首先想起一句话：人生作为一件大事来，事了则去．所以对方辩友一直热心劝我东成西就，我觉得那不是我的成才观，下面我们看一下对方辩友如何打完这局牌．第一、对方辩友看融合．怎样看待融合，对方辩友讲了两个前提．第一、是因为分工，那么请问分工与合作，孰在先，孰在后？对方辩友一辩拿起这张纸，我把他撕掉了，然后它就是碎片．那么请问是撕在先，还是整合在先呢？谁先谁是主导．我们要注意，专是通的前提．第二、对方辩友谈只有通才合作才更有利，那我们想，专才和通才它相比较究竟哪一个更能避免重复劳动？哪一个更含效率？社会发展简史告诉我们，社会呈螺旋状加速发展，社会分工呈树冠状加速发展，我们要想提高这两个加速度，究竟是专才还是通才能避免这个重复性劳动在其中的消耗呢？第二、对方辩友谈创新，说只有跨领域才是创新的体现．但是这是一个必然的判断吗？我想起了一个故事．当年张大千于20年代的时候到巴黎求学，他找到了毕加索，问：我要到你这儿来学艺术．毕加索说：你来到法国学什么艺术？你应该到中国去学艺术．我觉得必然判断不构成跨领域．此外还有五点悬疑：第一、对方辩友谈良性．我们知道良性是一个持续的概念，良性是一个相对的概念，有优有良，有中有差．那么在现代社会的优和良，在古代就可能是差．我们现在谈的是现代社会，对方辩友说良是个与时俱进的概念，那么专才也是一个与时俱进的概念．第二、对方辩友谈可持续．究竟什么是可持续？在一个学科的领域内，如果他仅仅是蜻蜓点水，样样松的话．那么这个专业的领导潮流者到底是谁，身份就模糊了．我再请问，领导物理科学、生命科学、基因化学这些所有学科引导潮流者到底是大专才还是大通才？第三、对方二辩谈到一个细化问题．那么所谓细化，请问：同是粗、专是细，我们单从顾名思义就可以得到．第四、对方辩友谈专业教育．四辩谈到专业教育与专才教育是两个概念．但我注意到他没有继续谈两个概念分别是什么．所以一会儿请对方四辩为我们解释一下专业教育与专才教育到底概念区分在哪里？第五、对方辩友说宽口进．那么宽口进是不是窄口出？如果说窄口出的话，这是不是论证专？我们到底是论证因还是论证果？我的话全讲完了，谢谢大家．各位好！我首先想起一句话：人生作为一件大事来，事了则去．所以对方辩友一直热心劝我东成西就，我觉得那不是我的成才观，下面我们看一下对方辩友如何打完这局牌．第一、对方辩友看融合．怎样看待融合，对方辩友讲了两个前提．第一、是因为分工，那么请问分工与合作，孰在先，孰在后？对方辩友一辩拿起这张纸，我把他撕掉了，然后它就是碎片．那么请问是撕在先，还是整合在先呢？谁先谁是主导．我们要注意，专是通的前提．第二、对方辩友谈只有通才合作才更有利，那我们想，专才和通才它相比较究竟哪一个更能避免重复劳动？哪一个更含效率？社会发展简史告诉我们，社会呈螺旋状加速发展，社会分工呈树冠状加速发展，我们要想提高这两个加速度，究竟是专才还是通才能避免这个重复性劳动在其中的消耗呢？第二、对方辩友谈创新，说只有跨领域才是创新的体现．但是这是一个必然的判断吗？我想起了一个故事．当年张大千于20年代的时候到巴黎求学，他找到了毕加索，问：我要到你这儿来学艺术．毕加索说：你来到法国学什么艺术？你应该到中国去学艺术．我觉得必然判断不构成跨领域．此外还有五点悬疑：第一、对方辩友谈良性．我们知道良性是一个持续的概念，良性是一个相对的概念，有优有良，有中有差．那么在现代社会的优和良，在古代就可能是差．我们现在谈的是现代社会，对方辩友说良是个与时俱进的概念，那么专才也是一个与时俱进的概念．第二、对方辩友谈可持续．究竟什么是可持续？在一个学科的领域内，如果他仅仅是蜻蜓点水，样样松的话．那么这个专业的领导潮流者到底是谁，身份就模糊了．我再请问，领导物理科学、生命科学、基因化学这些所有学科引导潮流者到底是大专才还是大通才？第三、对方二辩谈到一个细化问题．那么所谓细化，请问：同是粗、专是细，我们单从顾名思义就可以得到．第四、对方辩友谈专业教育．四辩谈到专业教育与专才教育是两个概念．但我注意到他没有继续谈两个概念分别是什么．所以一会儿请对方四辩为我们解释一下专业教育与专才教育到底概念区分在哪里？第五、对方辩友说宽口进．那么宽口进是不是窄口出？如果说窄口出的话，这是不是论证专？我们到底是论证因还是论证果？：其实很抱歉，通才教育是一个错误的翻译，英语的原文是General knowledge而是一个通识教育，对方辩友这两个是完全不同的概念．通识教育是建立一个在有许多知识面的基础上，专一门的专才，他是一个高要求的专才，我们现代社会就是需要这样的专才．：《中国高等教育法》第五条规定：大学的教育是以培养创新性实践性的高级专门人才．请问对方辩友这句话作何解释呢？的确每一次我们说综合就必然会想到合作，而专才不能合作吗？我们想一想一个集体，总是有主管财务的，主管驾驶的，主管公关的这样的人才来构成，才能构成一个公司难道我们需要的都是通才吗？那一个CEO就够了．一个宠物医生，他本来会治疗各种宠物的病，现在是不是要让他也学会给人开刀呢？这样就能更适应现代社会的要求，成为了通才了呀！幸好人事部副部长告诉过我们：现代社会最需要的人才有两样．第一样是WTO专业人才，第二样是专业技工．我对此还是比较理解的现代社会更需要通才还是专才2002年全国大专辩论赛预选赛第4场正方:中国人民大学现代社会更需要通才反方:北京外国语大学现代社会更需要专才一辩立论阶段正一：大家好！现代社会更需要通才还是专才呢？要看他们谁更能促进现代社会的良性运行和可持续发展。
时势造英雄辩论赛二辩三辩问题辩稿
中国石油大学（北京）研究生辩论赛选拔赛人文第一赛时势造英雄正方二辩、三辩提出的问题、实例部分人文学院·刘家兴✓任何英雄都是时势造的，因为每个英雄背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。
任何时势都能造就英雄，乱世则造英雄救国，治世则造英雄治国强国。
这是立论点。
✓不是所有时势都是英雄造的，比如说乱世。
不是所有英雄都能造就时势，比如无力回天的英雄、蒙冤受屈被剥夺人身自由的英雄等。
这是对方漏洞。
✓英雄促时势，不是造时势。
这就是反攻点。
✓什么是时势：某一时期的客观形势（现代汉语词典第5版，1236页）。
时期：一段时间（现代汉语词典第5版，1235页）✓什么是英雄：本领高强、勇武过人的人；不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇斗争、令人钦佩的人。
（现代汉语词典第5版，1632页）✓什么是枭雄：强横而有野心的人物；勇智杰出的人物；魁首（现代汉语词典第5版，1492页）✓什么是奸雄：用奸诈手段取得大权高位的人（现代汉语词典第5版，661页）✓【问题】俗话说，识时务者为俊杰，通机变者为英豪。
意思是能认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。
认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。
先有时代才有人物。
请问反方辩友，有“俊杰者成时务，英豪者造机变“这句话吗？✓【问题】脱离了时势的英雄他还是个英雄吗？✓【反驳概念混淆】（认清什么是英雄）塔利班、车臣武装分子和陈胜、吴广起义大军谁是英雄？请对方辩友认清英雄的正确概念，再来辩论，谢谢！✓【问题】反方：英雄造时势是时势造英雄的最终目的，请问对方辩友是从整个历史发展角度来说呢还是英雄自身来说呢？（对方答：从历史角度，我方回击：英雄造时势违背客观规律；对方答：从英雄自身看，我方回击：反方是不是忽略了社会发展的必然趋势呢？）✓【问题】如无靖康知耻，岂有岳飞抗金报国？如无荷兰入侵，岂有郑成功收复台湾？如无鸦片殃国，岂有林则徐虎门销烟？中国有句老话叫做“英雄待时而动”，请对方辩友举出哪个英雄是无中生有地造就了什么时势？✓【问题】陷阱请问对方辩友，时势造英雄和英雄造时势哪个是唯物主义哪个是唯心主义？中国共产党领导下的新中国要求我们坚持马克思列宁主义，难道马克思列宁主义不是辩证唯物主义吗？是不是就可以说英雄造时势是对马克思唯物辩证法的否定呢？（是—中计了；不是——自相矛盾）✓【问题】陷阱马上就要开研代会了，请对方辩友举一个例子说明研究生代表能改变什么呢？（举出来——为什么会出现为同学反映事件的代表？因为有客观的事件与矛盾，才会有这个代表，说明时势造英雄。
辩论赛决赛——开篇立论(实践比理论更重要)
辩论赛决赛——开篇立论（实践比理论更重要）谢谢主持人！尊敬的各位领导、老师、同学们以及初一年级对方辩友：大家好！我是正方主辨。
很荣幸能参加本场辩论赛，希望今天我们初二年级能给大家带来一场不同的精彩！本场辩论赛的辩题是：实践还是理论更重要。
我方观点是：实践比理论更重要。
我想学以致用。
人教版八年级历史下册中国近现代史第三单元第八课，在中共第十一届三中全会中邓小平同志提出：实践是检验真理的唯一标准。
任何经不住实践检验的都是靠不住的！第九课就是改革开发。
中国进行了30年的改革开放是建立在马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想上的实践。
并在实践中不断查漏补缺、总结提升，为建设中国特色社会主义而奋斗。
那么，我将“真理”、“主义”、“思想”全部定义为理论。
那么，实践就是在理论中行动，不断完善、修正理论，并且对理论起到了一种推动作用，对吗？中国在短短的30年一跃成为世界第二大经济体，难道不是在不断地探索实践改革开放中提高的吗？为何是建设中国特色社会主义，而不照搬苏联的社会主义呢？所谓“特色”，难道不是“因地制宜”的完善理论吗？实践出真知，只有实践了，才能真正掌握，否则就是纸上谈兵！综上所述，理论能达到实践的效果吗？难道还不足以证明实践比理论更重要吗？或许初一的小朋友无法理解，因为你们没学初二的历史。
那么通俗点。
英语有许多种语法，但为何也有特例？语法这种理论就很靠谱吗？为什么不定式在作感官动词see，watch，hear，feel等的宾语补足语时要省略to？难道不是英美人在日常习惯中不断实践总结提炼的？前者中国人在创国、建国中强调实践的重要性。
后者欧美人日常生活中也在不断总结实践。
理论是从实践中总结出来的，用于进一步指导实践的正确的道理，我承认，理论是对的，但是它必须经过实践的考验才行！虽然两者都是为了改造客观世界的，基本目的相同，只不过实践决定了理论。
所以，我方坚定认为：实践比理论更重要。
论点坚不可摧。
高一历史如何学好《中国近现代史》
高一历史如何学好《中国近现代史》引言《中国近现代史》是高中历史学科中的重要一部分，它主要介绍中国自1840年鸦片战争至现代的历史变迁。
学好这门课程对于培养学生对国家发展历程的深刻理解和民族自豪感具有重要意义。
然而，由于内容繁杂、事件复杂多样，很多高一学生在学习《中国近现代史》时面临一些困难。
本文将介绍一些学习《中国近现代史》的方法和技巧，帮助高一学生更好地掌握这门课程。
1. 注重基础知识的学习了解《中国近现代史》的基本背景和关键事件是学习的基础。
学生应该掌握中国的封建社会、近代化运动、抗日战争、解放战争等重要时期和事件的发展过程和影响。
可以通过阅读教科书、历史专著、参观纪念馆等途径，对历史事件和人物进行深入了解。
2. 多角度思考问题《中国近现代史》中存在着许多争议性事件，不同历史学家对于同一个事件可能有不同的解读和观点。
学生应该学会多角度思考问题，对不同观点进行比较和分析。
可以通过参与讨论、阅读相关评论和研究成果，了解不同观点的来源和论证过程，形成自己的独立思考。
3. 结合实际生活进行学习历史学科与现实生活密切相关，可以通过将历史知识与实际生活相结合，加深对历史事件的理解。
例如，通过观看历史纪录片、参观展览、游览历史遗址等方式，亲身感受历史的痕迹和影响。
同时，通过与现实社会和国家发展的联系，培养学生的历史意识、国家意识和社会责任感。
4. 制定学习计划和阶段性目标《中国近现代史》的学习不是一蹴而就的，学生需要制定学习计划和明确的阶段性目标。
可以根据教学进度，结合自身学习情况和时间安排，合理安排每天的学习时间，并制定学习计划和目标。
定期检查和评估自己的学习进度，及时调整学习计划，确保学习任务的完成。
5. 做好笔记和总结高中历史学科有大量的知识点和事件需要记忆，做好笔记和总结是学习的关键。
在课堂上，要认真听讲，做好笔记，将重点内容和关键知识点记录下来。
在课下，要及时复习和总结，将学到的知识进行梳理和归纳。
《中国近现代史纲要(2023年版)》修订说明和教学建议(一)
《中国近现代史纲要(2023年版)》修订说明和教学建议(一)《中国近现代史纲要（2023年版）》修订说明和教学建议修订说明•修订目的：更好地反映中国近现代史的发展和演变，增强教材的针对性和可读性。
•修订范围：包括政治、经济、文化等多个领域，全面涵盖中国近现代史重要事件和人物。
•修订内容：–新增部分：扩大了对中国近现代社会各个阶层和群体的描述，突出历史的多元性。
–更新观点：根据最新研究成果，对历史事件的解读进行了修订，更加客观公正。
–突出重点：对特定历史时期和重大事件进行了深入探讨，帮助学生理解历史的背景和影响。
教学建议授课方式•页面翻阅：通过学生翻阅课本，引导他们了解历史事件、人物和背景。
•图文解读：利用课堂投影或幻灯片，结合图表、图片等多种形式，生动地解读教材中的内容。
•分组讨论：组织学生分成小组，针对教材中的重点话题进行讨论和辩论。
学习方法•自主学习：鼓励学生在课堂外对教材内容进行深入阅读和研究，培养独立思考能力。
•多媒体辅助：引导学生利用互联网资源，查找相关资料、视频等，拓宽视野，加深理解。
•案例分析：结合实际案例，让学生将历史知识运用到现实生活中，提高学习的实用性。
考核方式•课堂小测：进行课堂随堂测验，检测学生对教材的理解程度。
•辩论赛：组织学生进行辩论，就历史事件和人物的解读展开思辨。
•书面作业：布置学生写作文、读书报告等任务，提升其历史素养和表达能力。
结语《中国近现代史纲要（2023年版）》修订说明和教学建议旨在提高教材质量和学生学习效果。
通过多样化的教学方法和评估方式，帮助学生更好地理解和消化历史知识，培养批判性思维和独立思考的能力。
这将有助于培养具有国际视野和社会责任感的优秀人才。
当代中国人更需要孔孟思想还是老庄思想？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
当代中国人更需要孔孟思想还是老庄思想？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是反方的一辩代表。
我们认为，当代中国人更需要老庄思想而非孔孟思想。
下面我将从个人修身、社会和人类整体发展的角度来为您解说。
首先，关于个人修身。
老庄思想强调“无为而治”，主张顺应自然、随遇而安，追求真我境界，拉近人与自然的距离。
在当代社会，繁忙的生活节奏和巨大的压力让人们趋于焦虑、困惑，追求身心的平静愈发显得重要。
老庄思想可以帮助人们宽容待世，放下功利心、竞争心，转而关注自身内心，与自然和谐共处，实现个人的心灵宁静。
其次，关于社会。
孔孟思想注重道德教化、礼仪规范，追求社会的和谐稳定。
然而，现代社会已经具备了一套完善的法律制度和道德体系，满足了人们的基本需求。
我们不应过分强调外在的社会规范与义务，而应更注重对个体的尊重和自由。
而老庄思想提倡“无为而治”，强调个体自由、随心所欲。
这种思想可以使个体更自主地探索生活的真谛，在自由的探索中，社会可以更加包容、多元、宽松。
最后，关于人类整体发展。
孔孟思想注重人与人之间的相互关系，强调社会责任和义务。
但是，当代中国已经发展成一个经济高速增长的大国，人与人之间的关系已经趋向市场化、利益化。
在这样一个复杂的社会背景下，强调人际关系的伦理可能并不适用。
相比之下，老庄思想更注重个体的内省和成长，提倡个体追求真理与自由的探索。
只有个体不断进步，整个人类社会的进步才能得以实现。
综上所述，当代中国人更需要老庄思想而非孔孟思想。
老庄思想可以帮助个人实现心灵的宁静，社会更加包容多元，而且更有助于人类整体的进步与发展。
谢谢大家！反方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是反方的二辩代表。
我们坚信，当代中国人更需要孔孟思想而非老庄思想。
下面我将从教育体系、社会和国家的角度分别进行解说。
首先，关于教育体系。
孔孟思想将修身齐家治国平天下作为核心，强调教育的重要性。
当代中国面临着激烈的国际竞争和快速变革的社会环境，我们更加需要人才培养的长远眼光和思考能力，孔孟思想正是能够提供这样的教育。
辩论辩题的传统与现代
辩论辩题的传统与现代正方辩手：辩题，传统与现代。
尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们，我是正方辩手，今天我将就传统与现代这一辩题进行辩论。
首先，让我们来看看传统的重要性。
传统是一个国家、一个民族的文化基因，是历史的积淀，是民族精神的传承。
传统文化承载着丰富的历史和文化内涵，它是我们民族的根和魂。
正如孔子所说，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”这是中国传统文化的核心理念，它激励着我们不断进取，不断学习，不断追求更高的境界。
其次，让我们来看看现代的重要性。
现代是科技发展的产物，是社会进步的象征。
现代科技的发展给人们的生活带来了极大的便利，让我们的生活更加丰富多彩。
同时，现代思想的开放也让人们更加理性和包容，不再受传统观念的束缚，能够更好地适应社会的发展。
然而，尽管现代的发展给我们带来了很多好处，但我们也不能忽视传统的重要性。
正如毛泽东所说，“学习和传承中华民族优秀传统文化，是我们党在文化建设中的一项重要任务。
”我们需要在现代社会中传承和发扬传统文化，让它融入到我们的生活中，使我们更加有底蕴，更加有文化内涵。
因此，传统与现代并不是对立的，而是相辅相成的。
我们应该在现代社会中传承和发扬传统文化，让传统与现代相互融合，共同推动社会的进步与发展。
反方辩手：尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们，我是反方辩手，今天我将就传统与现代这一辩题进行辩论。
首先，让我们来看看传统的局限性。
传统文化在某种程度上是保守和守旧的，它可能会束缚人们的思想和行为，限制社会的发展。
传统文化中的一些陈旧观念和观念可能会阻碍社会的进步，让人们无法顺应时代的潮流。
其次，让我们来看看现代的优势。
现代社会的发展是不可逆转的趋势，现代科技的进步给人们的生活带来了极大的便利，让我们的生活更加舒适和便捷。
现代思想的开放也让人们更加理性和包容，不再受传统观念的束缚，能够更好地适应社会的发展。
然而，尽管现代的发展给我们带来了很多好处，但我们也不能忽视传统的重要性。
辩论赛：现代社会更需要专才还是通才
辩论赛：现代社会更需要专才还是通才辩论赛：现代社会更需要专才还是通才现代社会更需要通才还是专才正一：大家好!现代社会更需要通才还是专才呢?要看他们谁更能促进现代社会的良性运行和可持续发展.那个能获得更多的人们认可。
所谓专才是指在某一个专业领域具有较多专业知识，较熟练专业技能的人才.而所谓通才是具有广阔的知识平台，丰富的知识储备和多种技能的人才.简单说来，通才知识综合化，技能多样化，适应变动的能力强.好的!谈现代社会，良性运行和可持续发展是现代社会的首要要求.高度分工是现代社会的一个显著特征.但是高度整合更是现代社会的一个首要的突现的要求.社会分工造成了细化，可是如果细化产生的碎片没有能够得到整合，我们去哪里寻找整个社会的良性运行和可持续发展呢?社会分工每走一步，带来对整合的要求就更高.这个时候不同分工之间是不是需要有沟通?不同学科之间是不是需要有融合呢?那么具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才和只具有单项技能、单项知识的专才相比，谁更能在不同分工之间实现沟通?谁更能在不同学科之间完全融合?是通才!因此现代社会的良性运行和可持续发展，更需要通才!(1)材料一中的唐诗描写了唐朝开元时期繁荣富庶、天下太平的盛世景象，当时的统治者是谁?这一盛世局面的出现与他采取的哪些措施有关?(3分)第二、让我们来看看现代社会发展的原动力——创新.从古代科学的综合，到近现代科学的分化，再到当今科学新一次的综合.各个学科森严壁垒、各自为政的状况已经不复存在了，我们看到各个学科相互沟通、相互交融、相互渗透.而当今创新的点正是出现在不同思想，不同领域，不同学科相互交叉、沟通、融合、综合的地方.那么宽口径、厚基础的通才们是不是要比那些窄口径的专才们更具有实现创新的能力呢?所以现代社会的突破和进取更需要通才.再次、让我们来看看现代社会一个现实的问题——人才流动频繁.美国人一生之中要变换工作7到8次，随着中国市场经济的不断进步，产业结构调整，职业结构调整的不断深化，我们发现跨行业、跨领域的人才流动日益频繁.这个时候，多种技能的通才是不是要比那些只具有一项技能的专才，更能适应现代社会的变动呢?综上我们发现，不管是从宏观的社会角度，还是从微观的个人角度，都能证明现代社会更需要的是通才!最后我有两点需要指出：第一、我们说每一个人都有一个专门的岗位，所以我们不能认为一个人，在一定时期内做了一样工作，他就是专才，否则世界上没有通才了，对不对?第二、我们说每一个人都有一个主导的专业，所以我们不能说有了一个主导的专业，这个人就是一个专才，否则这个世界上又没有通才了.此二点容易混淆，敬请对方辩友注意.谢谢!反一：谢谢主席，各位评委大家好!我方的观点是现代社会更需要专才.首先非常感谢对方辩友为通才和专才下了一个很不错的定义.只不过我们的专才被对方辩友看得很扁，我们的专才只是小小的一个专业领域的才，而不知道其他方面的东西，是一个窄口径的才，而不是一个宽基础的才.这样的才不叫专才，专才是建立在广博基础之上在某个领域作出突出贡献的人才，只有这样的才，才叫才!不然的话，恐怕连“才”都称不上.那么今天既然比较专才和通才，我们就必然要知道，专才和通才之间有相对的优势.专才是指某个领域的专门高精尖人才，而通才是指多个领域之间的通用人才.两者有相对优势，专才相对于通才的优势在于他的知识更加精深，专才比之于通才，他的劣势在于他的知识不如通才广博.只有在这样有长有短的基础上，我们才可以讨论现代社会更需要什么样的才.那么现代社会更需要什么样的才呢?我们看看什么是现代社会的特性.对方辩友说得很好，现代社会是一个很大很大的系统，现代社会是一个丰富多彩的巨系统.首先、分工的细化，体现了更精细地呈现世界的真实，现代社会表现出的是多样性、复杂性、意志性和不可预测性.分工需要专才，社会发展简史告诉我们，社会发展是呈螺旋状上升，而社会分工是呈树冠状发展，因此社会发展需要扩大再生产，扩大再生产需要社会分工，社会分工直接要求的就是专才，这一点对方辩友也看到了.那么我说第二点、现代社会要求分工，当然也要求整合.难道专才就做不到整合吗?我们说分工不等于分裂.分工要求的是更加有效的合作，大家想到整合，第一个想到的当然是合作，而合作谁更有效率?当然是专才了，现代社会当然更需要专才了.战国以前，传世文献中并未有“万岁”之记载，但在一些铭文中已多有“万年无疆”“眉寿无疆”这样的字眼。
时势造英雄辩论赛二辩提问
时势造英雄辩论赛二辩提问时势造英雄辩论赛二辩提问时势造英雄辩论赛首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《毛泽东选集》，从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。
对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。
但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。
而这种错误的陈述又恰恰说明了“英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。
如果你不知道什么姿势批评对方而又不被看成挖苦就什么手势也不用，一般来说，批评对方时候，手势不要太大，不要指着对方，不要翻白眼，不要抖腿，落座后也不要抖腿，嘴角不要翻不要撇，论证错误1：“我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。
”《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义：(动词)发令调度(某生物体做某事)。
众所周知，“时势”，是一种形势和环境。
请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?论证错误2：“《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，……人们是认同孙武先生的观点的。
”首先指出对方辩友两处偷换概念错误：“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆……”，说的正是时势在战事中的重要地位。
所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思--当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。
辩论赛题目正反方辩论拥有高科技的现代社会,人与人之间
辩论赛题目正反方辩论拥有高科技的现代社会,人与人之间拥有高科技的现代社会，人与人之间的距离越来越近/远了正方:材料学院拥有高科技的现代社会，人与人之间的距离越来越近了反方:土建学院拥有高科技的现代社会，人与人之间的距离越来越远了正方一辩陈词:谢谢主席，尊敬的评委，大家好～众所周知，拥有高科技的现代社会，从经济到文化，由生产至生活，科技对其各个领域均产生了巨大而深远的影响。
我方的现点是“拥有高科技的现代社会，人与人之间的距离越来越近了”。
首先，让我们明确几个概念:一、高科技，所谓高科技，即高新科学技术，它带来了通信、交通等方面的飞速发展。
二、人与人之间的距离，人与人之间的距离包括人与人的时空距离和精神距离，而精神距离包括人们的情感距离、思想意识距离。
三。
近《辞海》上与该辩题有关的解释有?距离小?接近、亲近。
名正则言顺，我方认为“拥有高科技的现代社会，人与人之间的距离越来越近了”，原因有二:一、拥有高科技的现代社会，人与人之间的时空距离越来越近了，从古时边关驿站的快马到现代社会高速的火车，从当初的飞鸽传书到如今的电子邮件，从“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君”到“摹然回首，那人却在可视电话处”，现代化先进的通读设备及交通工具使你，我。
他可随时轻松而又自由地进行交往，跨越了时空这一界限、二、拥有高科技的现代社会，人与人之间的精神距离已大大拉近。
首先，从客观条件来看，随着科技的高速发展，人与人之间的时空距离大大拉近，闲暇时空大大增多，这就使人们更便利的交流，沟通，使人们之间的距离拉近成为可能。
其次，从主观需要来看，做为具有社会属性的人，本身就有与外界，与他人交往的需求和倾向，这又使的人与人之间的距离拉近成为必然。
这样主客观并存，内外因齐飞，正是万事俱备，东风又赶呀。
总之，拥有高科技的现代社会，人与人之间的交流不再只是两个人，几个人的交流，而是在拥有高科技的全球化交际圈的交流，而在物质文明极大进步，人们进一步趋向精神文明的条件下，我们大家不也是“人在辩论场，心系众人情”了吗,故我方的观点是“拥有高科技的现代社会，人与人之间的距离越来越近了”。
辩论辩题的传统与现代
辩论辩题的传统与现代正方辩手：辩题，传统与现代。
尊敬的评委，各位老师和同学们：我作为正方辩手，我要为传统辩护。
首先，传统是一个国家、一个民族的文化根基，是我们民族的精神支柱。
传统文化承载着丰富的历史和文化内涵，是我们民族的瑰宝，是我们民族的骄傲。
传统文化是我们民族的灵魂，是我们民族的根本。
我们应该珍惜传统文化，传承和发扬传统文化，传统文化是我们民族的宝贵财富。
其次，传统文化是我们民族的独特标志，是我们民族的文化自信。
传统文化是我们民族的传统，是我们民族的特色，是我们民族的魅力。
我们应该自信地传承和发扬传统文化，传统文化是我们民族的文化自信的基础。
最后，传统文化是我们民族的文化软实力，是我们民族的文化自信的基础。
传统文化是我们民族的传统，是我们民族的特色，是我们民族的魅力。
我们应该自信地传承和发扬传统文化，传统文化是我们民族的文化自信的基础。
在这里，我要引用毛泽东的一句话，“我们要继承和发扬我们民族的优良传统，我们要继承和发扬我们民族的优良传统。
”这句话充分说明了传统文化的重要性。
在这里，我要引用习近平的一句话，“传统文化是我们民族的根基，是我们民族的灵魂。
”这句话充分说明了传统文化的重要性。
在这里，我要引用经典案例，中国的传统文化源远流长，有着丰富的内涵，包括儒家思想、道家思想、佛家思想等等，这些传统文化都是我们民族的瑰宝。
尊敬的评委，各位老师和同学们，传统文化是我们民族的宝贵财富，是我们民族的文化自信的基础，是我们民族的文化软实力。
我们应该珍惜传统文化，传承和发扬传统文化。
反方辩手：辩题，传统与现代。
尊敬的评委，各位老师和同学们：我作为反方辩手，我要为现代辩护。
首先，现代是一个国家、一个民族的发展方向，是我们民族的未来。
现代文化是我们民族的发展动力，是我们民族的创新源泉。
现代文化是我们民族的未来，是我们民族的希望。
我们应该积极迎接现代文化，积极融入现代文化，现代文化是我们民族的发展的未来。
其次，现代文化是我们民族的对外交流的桥梁，是我们民族的文化自信的表现。
天辩题的内容是关于辛亥革命
天辩题的内容是关于辛亥革命，正方的立场是辛亥革命是一场胜利的革命，反方的立场是辛亥革命是一场失败的革命。
现在我宣布高一年级历史辩论赛正式开始，先请正方主辩王咏同学表明立场和发言，时间是三分钟。
王咏：主席、各位老师、同学、各位评委、对方辩友，大家好!我们今天即将与对方辩友一辩高下的论题是有关辛亥革命的成与败。
毛泽东同志在《青年运动的方向》一文中曾指出“中国反帝反封建的资产阶级革命，正规地说来，是从孙中山先生，也就是辛亥革命开始的。
”．由此可见，辛亥革命在中国革命史上是具有举足轻重的地位的。
我方观点是，辛亥革命是一次胜利的革命。
革命的概念是什么呢?各种词书定义为革命是被压迫阶级用暴力手段夺取政权，改变旧的生产关系和上层建筑，促进生产力的发展。
辛亥革命正是由于它废除了封建君主专制，建立了民主共和制的历史进步性，才成为中国历史上一块里程碑，一次大飞跃，一种大突破。
虽然辛亥革命只是从1905年8月20日同盟会成立到1911年10月10日武昌起义这短短的6年时间，但它所造成的巨大影响却宛如一支巨大的火炬，照亮了以后中国前进的道路。
第一，在中国面临亡国灭种的时刻，在满清王朝已经成为一座即将倒塌的房屋的时刻，在中国人民刚刚开始举目眺望的时刻，中国的资产阶级用它赢弱的身躯，担负起了推翻封建帝制的重任，点燃了革命的火种，形成了燎原的势头。
难道对方辩友能够说这不是一种勇气，一种胜利吗?第二，辛亥革命本身也具有巨大的影响。
经济是一国之本—，是一个国家一切政治、文化运动的基础。
二十世纪初期，中国民族资本主义经济有了质的腾飞，它的决定因素是什么?是辛亥革命。
辛亥革命造就了市场经济的内在环境，使民族资本在1912—1919短短七年中新增投资一亿三千多万元。
一亿三千多万元呀，对方辩友，内因决定外因，难道对方辩友认为这一切不是辛亥革命的成果吗?第三，辛亥革命是一场政治革命，它推翻了绵延几千年的封建帝制，把皇帝从宝座上赶回了老家，它扫除了中国一切政治上、社会上旧染之污，而再造一个新民国，为民所有，为民所治，为民所享。
现代社会是否存在教育资源分配不公问题？辩论赛反方辩词,一辩、二辩、三辩发言稿
现代社会是否存在教育资源分配不公问题？辩论赛反方辩词，一辩、二辩、三辩发言稿一辩反方辩词：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为现代社会不存在教育资源分配不公问题。
首先，现代社会的教育资源已经得到了极大的改善和提高。
政府投入大量资金，建设了大量优质的教育设施，提高了教师的待遇和水平，为广大学生提供了更好的学习环境和更优质的教育资源。
同时，现代科技的发展也为教育资源的公平分配提供了更多的可能性，比如网络教育等。
其次，在现代社会中，人们的意识也得到了很大的提高，对教育资源的公平分配也更加重视。
政府和社会各界都在积极推动教育公平，加大对贫困地区和弱势群体的教育投入，确保每个人都能享受到公平的教育资源。
最后，我们也要看到，在现代社会中，教育资源分配确实还存在一些问题。
但这些问题并不是不公，而是由于历史和社会发展的原因造成的。
我们应该正视这些问题，加大改革力度，不断提高教育资源的公平分配水平。
总之，我们认为现代社会不存在教育资源分配不公问题，我们应该正视问题，加大改革力度，为广大学生提供更优质的教育资源。
谢谢！二辩反方辩词：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为现代社会不存在教育资源分配不公问题。
首先，我们要看到现代社会的教育资源已经得到了很大的改善和提高。
政府和社会各界都在积极推动教育公平，加大对贫困地区和弱势群体的教育投入，确保每个人都能享受到公平的教育资源。
同时，现代科技的发展也为教育资源的公平分配提供了更多的可能性，比如网络教育等。
其次，我们认为现代社会的教育资源分配并不是不公，而是存在一些差异。
这些差异并非是政府或社会的有意安排，而是由于历史、地区、经济等因素造成的。
比如，发达地区的教育资源相对充足，而贫困地区的教育资源相对匮乏。
这些差异需要我们采取积极措施来加以解决。
最后，我们要强调的是，教育资源的公平分配需要我们共同努力。
政府需要加大投入，社会各界需要加强合作，每个人都需要积极参与，共同推动教育公平的实现。
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我方的观点是近代外国列强对中国的侵略利大于弊。
列强殖民入侵时期，正式清朝晚期，长期实行闭关锁国政策。
使中国远远落后于西方国家。
清政府腐败无能，封建思想根深蒂固，上至皇帝，下至百姓，人人
高喊着天朝大国，当所有人都以为中国还像唐朝时候那样凌驾于世界之上时，西方列强的入侵击碎了中国人民的幻想。
当时中国仍处是落后的封建小农经济，生产效率低下，因此，当西方工业革命后的用机器制造的物美价廉的商品已进入国门就狠狠的冲击了中国市场。
本土的封建经济近乎崩溃。
西方工业革命后的先进武器使骑着战马，手持长刀，扎着辫子的满清勇士们毫无还手之力。
西方用中国人发明的火药撞开了中国的大门。
不错，西方人的到来使中国陷入水深火热，而然，这只是表面现象。
我们应该透过历史看到其积极意义。
外国资本主义经济在客观上对中国社会的发展与进步具有推动作用。
随着外国资本主义经济的入侵，逐步破坏了自给自足的自然经济方式。
国外的先进生产技术、经济制度、经营管理方法和科技人员，为中国民族资本主义的产生和发展提供了条件和可能。
一些企业家试图以“实业救国”，民族资本主义得以发展起来，中国的经济逐渐融入世界；随着民族矛盾的尖锐，又推动先进的中国人积极向西方
学习、探索救国救民的真理，大力宣传资本主义政治、经济制度与资产阶级思想文化，并在实践上积极努力，客观上又推动了中国经济工业化、政治民主进程。
在军事政治上，鸦片战争打开了中国的大门，明清以来的“闭关锁国”政策被打破，中国一步步被卷入世界资本主义潮流之中，加速了中国封建社会的瓦解。
在思想文化上，帝国主义的入侵唤醒了一部分中国人，他们为救国图存开始奋斗，洋务运动，戊戌变法，五四运动，新文化运动等一系列思想文化运动蓬勃发展。
“落后就要挨打”，中国一百年的被侵略史无时无刻不在提醒着我们这句话。
西方人的坚船利炮击碎了
四万万中国人民天朝上国的美梦，侵略者的先进装备让国人看到了差距。
看着山河沦陷，同袍被杀，无数人开始积极探寻救国之良策。
混沌了、昏睡了百年的中国终于开始出现生机。
中国好比是一头雄狮，但百年来的闭关锁国政策
已令他沉睡。
他的利爪、利牙都在沉睡中悄然退化。
单靠国人叫不醒他，单靠虚张声势叫不醒他。
只有西方列强侵略的皮鞭抽打在他的脊上，只有国人丧生的切肤之痛才能让他醒来。
尽管他的爪、牙已经不再锋利，尽管他无法消灭眼前侵犯自己威严的敌人，但他重新焕发了
斗志。
他在列强的欺侮下积蓄自己的力量，磨砺自己的
武器。
雄狮终会回复昔日的强大，但请莫忘记，是谁叫醒了他，是谁用强烈的刺激唤起了一个王朝的复兴。
西方的工业革命耗时近百年，而在列强侵略下的中国仅
仅花费了十几年。
但从这一点就不难看出，列强的入侵
对中国历史的不可质疑的推动作用。
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