浅析商代玉器的渊源

浅析商代玉器的渊源

作者：丁哲叶舒宪

来源：《北京联合大学学报（人文社会科学版）》2021年第02期

[摘要]本文从有关玉器造型、纹饰、工艺的16条线索入手，对商代玉器的渊源进行比较分析，认为商代玉器主要受到红山文化、良渚文化、后石家河文化、陶寺文化、海岱史前文化、二里头文化的影响和渗透，并阐释了文化因素吸收的原因。

[关键词]商代;玉器;渊源;红山文化

[中图分类号]K876.84 [文献标志码]A [文章编号] 1672-4917（2021）02-0084-09

商代是中国古代玉器与玉文化发展史上的一个重要阶段，此时期无论在造型、纹饰、工艺，还是在用玉习俗上都取得了辉煌的成就。《逸周书·世俘解》载“凡厥有庶告，焚玉四千。……凡武王俘商旧玉亿有百万。”可见商代用玉之盛。关于商代玉器的源头，郑振香[1]、王巍[2]、张闻捷[3]、郭静云[4]等学者有过不同程度的讨论。近年来不断积累的新材料，展现出商代玉器更为深广的渊源与传统，对商代玉器研究给予了新的启迪，使我们有必要在前人的基础上做进一步探索。

一、商代玉器与史前玉器的比较

下面选取涵盖商代玉器主要造型、纹饰、工艺的16条线索与史前玉器进行对比考察，以具体实例说明商代玉器与其他考古学文化的关联。

1.玉鸱鸮

商代玉鸱鸮，作挺立或蹲踞状，钩喙闭口，顶或有冠，方耳后展，双翅收拢，粗腿团爪，如殷墟妇好墓993[5]（图一，1）。史前玉器有关禽鸟题材者较多，良渚文化有玉飞鸟及小鸟纹，山东龙山文化有鹰纹，后石家河文化出现了玉凤、玉鹰，但唯有红山文化存在制作、使用玉鸱鸮之传统。红山文化诸多写实动物形玉器中，以鸱鸮最为常见，如巴林右旗那斯台遗址[6]

出土者（图一，2），作展翅状，凸眼竖耳，腹下双爪攀附，短尾舒张，翅、尾表面磨出数道阳线，背面钻有隧孔。红山先民对鸱鸮偏爱之甚，还在鸮形玉牌上有所反映。鸮形玉牌即所谓的带齿兽面形玉佩，多为扁平长方形，中央有两个圆孔，象征鸮之双目，下侧并列五或三条凸齿，每齿又分两小牙，表示尖喙和利爪，器体四角多有勾卷，代表鸱鸮的羽翼，整体为抽象视角下展翅伸爪的鸱鸮形象，如建平牛河梁N2Z1M27∶2[3]（图一，3）。纵观玉鸱鸮之沿革，商代作品很可能承袭了红山文化崇鸮的传统，至于其具体的创作则更多融入了时代元素。

2.蜷体玉龙

此类玉龙躯体均蜷曲，有的首尾分离若玉玦，亦有首尾衔接如环者，造型颇得红山玉猪龙之余韵①。玉猪龙，为红山文化之重器，如建平牛河梁N2Z1M4∶2[7]81，团身，两耳呈尖弧状竖起，双目圆瞪，鼻部褶皱（图一，4）。商代蜷体玉龙可分为圆雕和片雕，尤以圆雕作品与玉猪龙的承继关系更加明确，如殷墟孝民屯M701∶87[8]，圆雕，蜷曲如环，龙首若猪，双目夸大，宽吻前撅，肥耳竖立，各方面酷似红山玉猪龙，仅在纹饰和工艺上体现出商代特征（图一，5）。相近的商代圆雕蜷体龙还有殷墟妇好墓413、414、435、985、986[5]128-129，殷墟花园庄东地M54∶368、371、450[9]。需要指出的是，在红山文化的影响下，凌家滩文化、崧泽文化、良渚文化、后石家河文化均出现了蜷体玉龙，但这些文化只是单纯继承蜷体造型这一基因，各自表现出强烈的地方特色，其中凌家滩玉龙躯体扁平有脊纹，崧泽、良渚、后石家河玉龙造型更显简略，而未有像商代圆雕作品这样与红山玉猪龙高度相仿者。

3.玉人

商代玉人，主要有蹲踞形和跪坐形两类。蹲踞形玉人，多为侧视角度，双手捧于胸前，屈膝弯腿，足下多有插榫，上钻一孔，如殷墟妇好墓518[5]155（图一，6）。红山、凌家滩、良渚文化均出现了蹲踞玉人：红山文化如建平牛河梁N16M4∶4[7]407，正面直立，两臂曲肘，十指张开，手掌扶于胸前（图一，7）。凌家滩文化如含山凌家滩98M29：14[10]，造型与红山文化相类（图一，8）。良渚文化两例：高淳朝墩头M12[11]出土，站立状，双手置放于腹部，头大身小，腿极短，下体出短榫，上有钻孔;昆山赵陵山M77玉人[11]16出土，侧面，曲腿蹲踞，小腿末端有一孔，头顶高冠与一鸟相连，人鸟之间有一向上攀爬的鼠（图一，9）。商代作品无论蹲踞的造型，还是双手抚腹、扶胸的动作，以及钻孔的位置均可以看到红山、凌家滩、良渚文化的影响，可见其创作广泛汲取了诸多史前文化的养分。跪坐形玉人，为两膝着地、臀落双足后跟上的坐姿，如殷墟妇好墓371[5]151（圖一，10）。相较蹲踞形，史前时期的跪坐人形雕塑不甚流行，惟红山文化出现零星跪坐人形器，其可能为商代跪坐玉人可以追溯的渊源所在。如巴林右旗那斯台遗址出土人形石雕[6]514-515即为跪坐状，双手上捧于胸前（图一，11）。

4.玉鳖、玉龟甲

商代玉鳖以殷墟小屯北地F11∶5[8]为例，圆雕，探首瞪眼，伸肢露爪，短尾，圆壳略拱，腹部右上方有对钻隧孔（图二，1）。玉龟甲以小屯北地F11∶4[8]为例，圆雕，两龟甲并列，甲桥相接，背甲有凸起中脊，脊线两侧为对称的套叠菱形甲纹，腹甲纹与此接近，腹腔中空（图二，2）。商代玉鳖、玉龟甲在造型风格上具有红山文化遗风，红山玉鳖如阜新胡头沟M1∶6[12]，亦在腹部偏上对钻隧孔（图二，3）。红山玉龟甲如建平牛河梁N2Z1M21：

10[7]102，龟背起三道脊线，中脊两侧铺陈对称的甲纹（图二，4）。

5.玉虎

商代玉虎或曲肢匍匐，或伸腿爬行，脊背略陷为圆缓的凹弧形，长尾回卷为一孔，垂首，虎首夸张放大，颈短近无，“臣”字眼或方目，云纹方耳，张口露齿或以孔代口，如滕州前掌大M128∶9[13]（图二，5）。商代玉虎与后石家河文化应有源流关系，如天门谭家岭W3出土玉虎[14]，在形构轮廓，尤其凹弧的脊背、回卷的长尾上与商代玉虎表现出较大的相似性（图二，6）。

6.玉蝉

商代玉蝉之平面为方形或三角形，吻尖凸，大圆眼，头下横亘窄条，双翼作“Y”字形收合，上露胸部，下露尖尾，如滕州前掌大M128∶8[13]414（图二，7）。此期玉琮、柄形器、玉管表面常有浮雕蝉纹，造型与单体玉蝉相近，但风格较简约，可参考殷墟妇好墓

1051[5]116，玉琮四隅各浮雕一只蝉纹。从整体造型以及口吻、双目、头下窄横条等细节特征来看，后石家河文化玉蝉（如天门肖家屋脊W6：12[15]）当为商代玉蝉之肇始，二者同属于一脉相承的发展序列（图二，8）。

7.兽面纹

商代的兽面纹在左右上方置卷云形盘角或蘑菇形竖角，两側或有小耳竖起，细眉，“臣”字眼，卷云状宽鼻，主要出现在玉兽首、玉戈、玉钺、玉刀、玉梳、玉韘以及玉石容器之上。如殷墟妇好墓918[5]143，玉刀两面各饰一组兽面纹图案（图二，9）。商代兽面纹继承了二里头文化的传统，如偃师二里头VIM11∶7[16]，镶嵌绿松石铜牌，铜牌正面用大量碎小的绿松石方片镶嵌图案，表现了头顶高冠的熊面，下半部分为熊首，圆鼻，“臣”字眼，宽耳，上半部分为勾卷的高冠（图二，10）。熊面已和商代兽面形态接近，尤其“臣”字眼，梭形眼眶，眼珠以半球状绿松石表示，显系商代“臣”字眼之发端，但相比二里头目纹的圆润流畅，商代“臣”字眼的线条参差断续，风格更显狞厉。镶嵌绿松石铜牌饰上的高冠熊面图案应源自后石家河文化玉兽首。如天门谭家岭W9出土玉兽首[14]，兽首头顶亦伸出勾卷高冠，是其通天神力的标志，这表现了与高冠熊面相同的母题。此外，后石家河兽面的结构与二里头熊面相近，耳窝、鼻头的表现方式如出一辙，足见二者之源流（图二，11）。

8.玉柄形器