文言文节奏划分
文言文朗读节奏划分方法
文言文朗读节奏划分方法一、根据语法成分“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”谓语中心语和介宾短语之间来停顿.如：①先帝/不以/臣卑鄙。
谓语—宾语“臣卑鄙”是一个整体（主谓短语）作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。
②永之人/争/奔走焉。
状语—谓语“争”是“奔走”的状语，应该分开读。
③问/今是何世谓语—宾语例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。
二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
（几个特殊的古今异义词）如：①故/天将降/大任于/是人也。
②可/以一战。
③中/间力拉崩倒/之声。
例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。
例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。
例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”三、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。
常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、”何尝“、”其’关联词：“且”、“虽”、“因‘、“惟”、“故”例1、夫/大国，难测也例2、盖/一岁之犯死者/二焉例3、若夫/霪雨/霏霏至若/春和/景明例4、且/壮士/不死即已，死/即举大名耳四、充当状语的名词和中心词之间要连读，若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。
如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。
五、“而”字后应该停顿。
但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。
划分文言文节奏的方法
划分文言文节奏的方法
划分文言文的节奏方法主要有以下几种：
1. 根据句式：文言文句式通常较为规整，有明显的韵律感。
可以根据句子的结构和长度来划分节奏，例如诗句、对仗句和长句等。
2. 根据平仄：文言文的平仄是指字音的上升和下降声调，平仄的变化决定了文言文的节奏。
可以根据句子中的平仄变化来划分节奏，如平平仄仄、仄仄平平等。
3. 根据重音：在文言文中，有些字音会有重音，即重读音节。
可以通过把握句子中的重音位置来划分节奏，重音部分通常会有较强的节奏感。
4. 根据语气：文言文通常会有不同的语气，如抒情、叙事、议论等。
不同语气的文言文会有不同的节奏，可以通过抓住文言文的语气变化来划分节奏。
需要注意的是，划分节奏并非一种固定的方法，而是根据具体文言文的特点和语境来确定的。
在实际划分过程中，可以综合运用以上方法，结合文言文的整体语调和意境来把握节奏。
文言文朗读节奏
文言文朗读节奏文言文朗读节奏考生失分较多，究其原因，主要是考生答题时无规律可依，心中自然无底。
其实文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：1.句首关联词或语气词之后要停顿。
如：（1）而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）（2）若夫/淫雨霏霏（《岳阳楼记》）（3）盖/大苏/泛赤壁云（《核舟记》）（4）且/欲与常马等/不可得（《马说》）例（1）中的“而”是转折连词，例（2）～（4）中的“若夫”“盖”“且”为语气助词。
2.有些古今异义词朗读时须分开。
如：（1）而/乡邻之生/日蹙（《捕蛇者说》）（2）中/间/力拉崩倒之声（《口技》）例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思，与今义“生日”不同；例（2）中的“中间”是“中间夹杂”的意思，与今义“中间”不一样。
朗读时，它们都必须断开。
此外，如“故天将降大任于是人也”中的“于是”，“可以一战”中的“可以”，均属此类。
3.主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿。
如：（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》）（2）以光/先帝遗德（《出师表》）（3）遂/许先帝/以驱驰（《出师表》）例（1）是主谓之间的停顿，例（2）（3）是谓语之间的停顿。
4.需要着重强调的地方，一般要停顿。
如：（1）先/天下之忧而忧（《岳阳楼记》）（2）出/则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）例（1）中“先”后停顿，是为了强调忧在别人忧之前的主旨；例（2）中“出”紧密关联着整个句子，应停顿，以突出整个句子的意思。
5.“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应停顿。
如：余闻之也/久（《伤仲永》）例句中的“也”作语气助词，在句中起舒缓语气和停顿的作用。
6.省略句中省略的地方一般要停顿。
如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）（2）必以/分人（《曹刿论战》）（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以体现出宾语的省略。
文言句式朗读节奏划分
1.句首关联词或语气词之后要停顿。
例1.夫/大国，难测也例2.盖/一岁之犯死者/二焉例3. 且/壮士/不死即已，死/即举大名耳例1、2中句首发语词：如“夫”、“盖”，例3中的关联词：“且”，诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2. 在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿。
如：①佳木/秀而繁阴。
例①中“佳木”是陈述的对象，它与后面谓语局部之间应作停顿。
例②③中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
3.停顿要表达关键词的管辖范围。
①殚/其地之出，竭/其庐之入（“殚”、“竭”是关键词）②先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐（“先”、“后”是关键词）4.句式整齐的句子，朗读时可用相同的节拍来读。
例①：至若/春和/景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷（二二拍）例②：鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘返（二三和二二拍）5.省略句中省略的地方一般要停顿。
如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）（2）必以/分人（《曹刿论战》）（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以表达出宾语的省略。
6.古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。
如：（1）虞山/王毅叔远甫/刻（《核舟记》）（2）陈康叔公/尧咨/善射（《卖油翁》）例（1）“虞山”，山名。
“王毅叔远甫”，姓王名毅字叔远。
“甫”，古代对男子的美称。
例（2）“陈尧咨”，谥号康叔。
“公”，旧时对男子的尊称。
因为陈是欧阳修的前辈，所以名字与谥号合称，表示尊重。
总之，文言文停顿节奏是有一定规律可循的，但还有一点很重要，那就是必须准确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。
希望同学们使自己具有良好的文言语感，这样，才能轻松地掌握好文言文节奏的停顿作品简介：文言文朗读节奏考生失分较多，究其原因，主要是考生答题时无规律可依，心中自然无底。
《文言文节奏划分》课件
在这个课件中，您将了解文言文中节奏划分的基本概念和定义，以及相关的 应用。这个课件将会使您更好地理解文言文的抑扬顿挫。
什么是文言文节奏划分？
1 基本概念和定义
文言文节奏划分是指将一 段中文文本按照其韵律特 征进行划分，在各个结构 层次上明确其音律发展。 通过文言文节奏划分可以 更好地理解句子结构，增 强阅读体验。
总结和展望
总结
文言文节奏划分是文言文研究的重要组成部分，其 理论体系已经逐渐完善，应用范围也在不停扩大。
展望
人们对于文化传统的重视，以及对于对于语言艺术 的追求，都使得文言文节奏划分在未来有着广阔的 划分源于《离 骚》对文言文的研究。后 来，文言文节奏划分逐渐 形成了一套完整的理论体 系。
3 其他相关概念
类似的韵律分析方法还有 韵律音位、平仄、声调等。 这些概念都是文言文研究 的重要组成部分。
文言文节奏划分的意义
传承文化
文言文节奏划分是对中国文化传统的一个延续。通 过这种方式学习文言文，可以更好地理解古代文化 背景。
古文经典
文言文节奏划分理论也适用于古文经典的研究，例 如《庄子》、《论语》等等课本中常见的经典著作。
实践与应用
文言文课程
文言文节奏划分有助于提升学生阅读文言文的能力，提高文言文课程的质量。各大高校的文 言文课都有相关课程设置。
研究与论著
文言文节奏划分作为一门古文研究的分支，也有着广泛的应用。许多研究者以此理论为基础 进行学术研究。
2
平仄分析法
文言文节奏划分的平仄划分比较像汉字的“平”、“仄”声。对于每个汉字，在文言 文节奏划分中都会有明确的标注。
3
按字分析法
按字分析法是把文言文中每个字的音律分析出来，然后按照字的顺序进行组合。 这种方法适用于初学者。
文言文朗读停顿的划分方法
⽂⾔⽂朗读停顿的划分⽅法⽂⾔⽂朗读停顿的划分⽅法⼀、句⾸关联词和语⽓词（如：夫、盖、若、⽽等）之后要作停顿：例：（1）⽽|不知|太守之|乐其乐也（2）若夫|霪⾬霏霏（3）盖|⼤苏|泛⾚壁云⼆、⼏个特殊的古今异义词朗读时必须分开：例：（1）《⽣于忧患，死于安乐》中的“于是”（2）《捕蛇者说》中的“可以”、“⽣⽇”（3）《桃花源记》中的“妻⼦” （4）《⼝技》中的“中间”例： a、⽽|乡邻之⽣|⽇蹙 b、中|间|⼒拉崩倒|之声三、主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间⼀般要作停顿，谓语中⼼语和介宾短语之间要停顿：例：（1）池|⾮不深也（2）以光|先帝遗德（3）余将告|于莅事者四、需要着重强调的地⽅，⼀般要停顿：例：（1）先|天下之忧|⽽忧（2）殚|其地之出五、“也”⽤在句中时表停顿语⽓，朗读时应作停顿：例：余闻之也|久六、省略句中句内省略的地⽅⼀般要作停顿：例：（1）其⼀|⽝坐于前（2）必以|分⼈七、并列短语间要略作停顿：例：（1）岸芷|汀兰，郁郁|青青（2）有良⽥|美池|桑⽵|之属⼋、总领性词语后⾯要停顿。
（三）、中考题例例1、下列语句中，朗读停顿正确的⼀项是（）A.⾃|吾⽒三世|居是乡B.⽽|乡邻|之⽣⽇蹙C.今其|室⼗⽆⼀焉D.⾮死|则徙尔(05年中考题) 分析： A句中，“⾃”是⼀个介词，明显不能独⽴，后⾯必须跟上宾语，才能表⽰⼀个确切的意思。
“⾃吾⽒三世”才是⼀个意义单位。
所以A句的划分是错的。
再看B句，“⽽”是⼀个转折连词，属虚词范畴⽆实义，因此它也不能独⽴。
再说“乡邻之⽣”是⼀个偏正词组，应看作⼀个整体，不能拆开。
C句的“今其室”也是⼀个偏正词组，表⽰⼀个相对独⽴的意义，中间不能拆开。
正确的答案只能是按意义划分的D。
例2、下列句⼦朗读停顿划分正确的⼀项是（ ）Ａ．⼭不｜在⾼，有仙｜则名 Ｂ．苔痕上｜阶绿，草⾊｜⼊帘｜青Ｃ．⽆丝⽵｜之乱⽿，⽆案牍｜之劳形 Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜⼦云亭（2004年中考题） 分析：Ａ句中的“不在”是⼀个否定合成谓语，应看作⼀个意义单位，因此不能分开。
中考文言文节奏如何划分
中考文言文节奏如何划分文言文朗读节奏是近几年中考考查的主要内容之一，考生失分较多，究其原因，主要是考生答题时无规律可依，心中自然无底。
其实文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：1.句首关联词或语气词之后要停顿。
如：（1）而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）（2）若夫/淫雨霏霏（《岳阳楼记》）（3）盖/大苏/泛赤壁云（《核舟记》）（4）且/欲与常马等/不可得（《马说》）例（1）中的“而”是转折连词，例（2）～（4）中的“若夫”“盖”“且”为语气助词。
2.有些古今异义词朗读时须分开。
如：（1）而/乡邻之生/日蹙（《捕蛇者说》）（2）中/间/力拉崩倒之声（《口技》）例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思，与今义“生日”不同；例（2）中的“中间”是“中间夹杂”的意思，与今义“中间”不一样。
朗读时，它们都必须断开。
此外，如“故天将降大任于是人也”中的“于是”，“可以一战”中的“可以”，均属此类。
3.主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿。
如：（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》）（2）以光/先帝遗德（《出师表》）（3）遂/许先帝/以驱驰（《出师表》）例（1）是主谓之间的停顿，例（2）（3）是谓语之间的停顿。
4.需要着重强调的地方，一般要停顿。
如：（1）先/天下之忧而忧（《岳阳楼记》）（2）出/则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）例（1）中“先”后停顿，是为了强调忧在别人忧之前的主旨；例（2）中“出”紧密关联着整个句子，应停顿，以突出整个句子的意思。
5.“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应停顿。
如：余闻之也/久（《伤仲永》）例句中的“也”作语气助词，在句中起舒缓语气和停顿的作用。
6.省略句中省略的地方一般要停顿。
如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）（2）必以/分人（《曹刿论战》）（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以体现出宾语的省略。
文言文朗读划分节奏的技巧有哪些
文言文朗读划分节奏的技巧有哪些
有很多同学在朗读文言文的时候，经常不知道怎幺划分，小编整理了文言文朗读划分节奏的技巧，仅供参考!
1文言文朗读节奏划分的方法一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。
一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。
文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。
这样划分是符合句子意思的完整表达的。
如：
（3）予/尝求/仁人之心（《岳阳楼记》）
（4）率/妻子/邑人/来此绝境（《桃花源记》）
二、根据句首的语气词来确定朗读节奏
有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“fú），往往在发语词后进行停顿，如：
（5）盖/一岁之犯死者/二焉（《捕蛇者说》）
（6）夫/环而攻之/而不胜（《得道多助失道寡助》）
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏
文言文中，“之”的用法很多，很复杂。
其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。
如：
（7）鹏之/徙于南冥也，水击三千里。
（《庄子逍遥游》）
（8）医之/好治不病/以为功。
（《扁鹊见蔡恒公》）
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文言文停顿节奏
11、刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其上。 12、予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不染。 13、是以 / 先帝简拔 / 以遗陛下。 14、邻人∕京城氏之孀妻∕有遗男。 15、今∕诚以吾众∕诈自称∕公子扶苏、项燕。 16、盖∕余之勤且艰∕若此。
• ①至于/夏水襄陵 • ②或/王命急宣 • ③乃/摘而藏之 • ④然/有根无树 • ⑤故/天将降大任于是人也 • ⑥且/焉置土石 • ⑦知之/为知之，不知/为不知，是/知也
二、根据音节确定朗读节奏。古代是两个 单音节词，而现代汉语中是一个双音节 词的，要分开读。
如：中/间/力拉崩到之声（“今一古二”词 语）
1、禽兽之变诈∕几何哉？ 2、衔∕远山，吞∕长江。 3、受任∕于败军之际，奉命∕于危难之间。 4、中∕间∕力拉崩倒之声。 5、然∕得而腊之∕以为饵。 6、至于∕负者∕歌于途，行者∕休于树。 7、岂若 / 吾乡邻之 / 旦旦有是哉。 8、而 / 乡邻之生 / 日蹙。 9、中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡。 10、学而不思 / 则罔。
（3）其一/犬坐/于前。 （4）骈死/于槽枥之间。
5、提前的状语（包括时间、地点状语），在朗 读时应在其后稍加停顿。
如（1）今/天下三分。（《出师表》） （2）向/吾不为斯役，则久已病矣。（《捕 蛇者说》） （3要了解，否则易导致朗读停顿错误。 如：虞山/王毅叔远甫/刻。
11、刻 唐 贤 今 人 诗 赋 于 其 上。 （停两处） 12、予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染。 （停两处） 13、是 以 先 帝 简 拔 以 遗 陛 下。 （停两处） 14、邻 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遗 男。 （停两处） 15、今 诚 以 吾 众 诈 自 称 公 子 扶 苏、项 燕。（停三处） 16、盖 余 之 勤 且 艰 若 此。（停两 处）
文言文节奏划分
文言文节奏划分一、主谓之间要停顿。
如：1、一狼/洞其中。
2、君之病/在肌肤。
3、宋/何罪之有。
二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。
如：1、忘/路之远近。
2、恐/前后受其敌。
3、衔/远山，吞/长江。
三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。
如：1、骈死/于槽枥之间。
2、生/于忧患，死/于安乐。
四、句中转折连词前一般要停顿。
如：1、可远观/而不可亵玩焉。
2、鸣之/而不能通起意。
五、前置状语和主语之间稍加停顿。
如：1、尝/与人佣耕。
2、俄而/百千人大哭。
六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。
如：1、且/人患志之不立。
2、其/真无马邪？3、至若/春和景明。
4、顾/不如蜀鄙之僧哉？七、句子中间成分省略处要停顿。
如：1、问/（渔人）所从来。
2、再/（鼓）而衰，三/（鼓）而竭。
八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。
如：1、泉香/而酒洌。
2、扁鹊望桓侯/而还走。
3、斗折/蛇行。
4、属予作文/以记之。
九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。
如：1、七八个星/天外。
两三个雨/山前。
2，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳。
十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。
五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。
如：1、故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。
2、绿树/村边/合，青山/郭外/斜。
《文言文节奏划分》
一、根据文言句子语法结构 确定朗读节奏
若夫淫雨霏霏，连月不开（一处）
盖简桃核修狭者为之 （两处）
然则何时而乐耶
（一处）
故自号曰醉翁也
（一处）
以是人多以书假余
（一处）
若夫/淫雨霏霏，连月不开（一处）
盖/简桃核修狭者/为之 （两处）
然则/何时而乐耶
（一处）
故/自号曰醉翁也（一处）以Fra bibliotek/人多以书假余
攻之/而不胜”、“盖/大苏/泛赤壁云”、“然则/北/通巫 峡，南/极潇湘”； • 停顿在语句的倒置处，如“七八个星/天外”； • 停顿在古今同形义异词之间，如“今/天下/三分”、“中 /间力拉崩倒之声”、“可/以一战”； • 人名、地名等专用名词是个整体，不能分开； • 介词和部分连词，一般和后面的相连，不宜割裂； • 部分起并列作用的连词前后蝉联，也不能断开。
（倒 装）
人不知而不愠（一处）
是知也
（一处）
今齐地方千里（一处）
人不知/而不愠 是/知也 今齐地/方千里
文言文语句节奏划分三条提示：
1.句中转折连词“而”前要停顿。 2.承前指示代词之后要停顿。 3.“古二今一”要注意。
划分古诗文句子停顿的一般规律
古诗：
• 五言诗的节拍：23、212、221，如“欲穷 /千里目”、“海内/存/知己”、“白日/依 山/尽”；
（一处）
二、根据发语词、句首的语气词、关联词 等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏
躬耕于南阳 （一处） 告之于帝 （一处） 遂许先帝以驱驰（两处）
躬耕/于南阳 告之/于帝 遂/许先帝/以驱驰
三、语句倒装之处要停顿
文言文语句节奏划分三条规律： 一、根据文言句子语法结构确定
文言文节奏划分
二、根据发语词、句首的语气词、关联词 根据发语词、句首的语气词、 等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏
躬耕于南阳 （一处） 告之于帝 （一处） 遂许先帝以驱驰（两处）
躬耕/于南阳 告之/于帝 遂/许先帝/以驱驰
三、语句倒装之处要停顿
文言文语句节奏划分三条规律： 文言确定 朗读节奏 (主、谓、宾） 根据发语词、句首的语气词、 二、根据发语词、句首的语气词、 关联词等虚词或总结性的词语来 确定朗读节奏（句首虚词） 确定朗读节奏（句首虚 三、语句倒装之处要停顿 （倒 装）
一、根据文言句子语法结构 确定朗读节奏
若夫淫雨霏霏，连月不开（一处） 若夫淫雨霏霏，连月不开（一处） 两处） 盖简桃核修狭者为之 （两处） 一处） 然则何时而乐耶 （一处） 一处） 故自号曰醉翁也 （一处） 以是人多以书假余 （一处） 一处）
若夫/淫雨霏霏，连月不开（一处） 若夫/淫雨霏霏，连月不开（一处） 简桃核修狭者/ 两处） 盖/简桃核修狭者/为之 （两处） 然则/ 一处） 然则/何时而乐耶 （一处） 一处） 故/自号曰醉翁也 （一处） 以是/ 一处） 以是/人多以书假余 （一处）
文言文语句节奏划分
余闻之也久(一处) 吾疑造物者之有无久矣 (一处)
文言文语句节奏划分总原则： 文言文语句节奏划分总原则：
一、根据句意翻译成现代汉语， 根据句意翻译成现代汉语， 在句中需换气停顿处停顿。 在句中需换气停顿处停顿。 看清停顿要求。 二、看清停顿要求。
醉翁之意不在酒 衔远山, 衔远山,吞长江 予尝求古仁人之心 先帝不以臣卑鄙 余闻之也久
人不知而不愠（一处） 是知也 （一处） 今齐地方千里（一处）
人不知/而不愠 是/知也 今齐地/方千里
文言文语句节奏划分三条提示： 文言文语句节奏划分三条提示： 三条提示
专题12：文言节奏
专题12：文言文节奏划分文言文朗读节奏是近几年中考考查的主要内容之一，考生失分较多，究其原因，主要是考生答题时无规律可依，心中自然无底。
其实文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：1.句首关联词或语气词之后要停顿。
如：（1）而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）（2）若夫/淫雨霏霏（《岳阳楼记》）（3）盖/大苏/泛赤壁云（《核舟记》）（4）且/欲与常马等/不可得（《马说》）例（1）中的“而”是转折连词，例（2）～（4）中的“若夫”“盖”“且”为语气助词。
2.有些古今异义词朗读时须分开。
如：（1）而/乡邻之生/日蹙（《捕蛇者说》）（2）中/间/力拉崩倒之声（《口技》）例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思，与今义“生日”不同；例（2）中的“中间”是“中间夹杂”的意思，与今义“中间”不一样。
朗读时，它们都必须断开。
此外，如“故天将降大任于是人也”中的“于是”，“可以一战”中的“可以”，均属此类。
3.主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿。
如：（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》）（2）以光/先帝遗德（《出师表》）（3）遂/许先帝/以驱驰（《出师表》）例（1）是主谓之间的停顿，例（2）（3）是谓语之间的停顿。
4.需要着重强调的地方，一般要停顿。
如：（1）先/天下之忧而忧（《岳阳楼记》）（2）出/则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）例（1）中“先”后停顿，是为了强调忧在别人忧之前的主旨；例（2）中“出”紧密关联着整个句子，应停顿，以突出整个句子的意思。
5.“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应停顿。
如：余闻之也/久（《伤仲永》）例句中的“也”作语气助词，在句中起舒缓语气和停顿的作用。
6.省略句中省略的地方一般要停顿。
如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）（2）必以/分人（《曹刿论战》）（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以体现出宾语的省略。
文言文节奏的划分
文言文节奏的划分枫林煌上煌希望学校匡劲松节奏划分，可以说是我们江西中考文言文阅读大餐中的一道传统菜。
历年的中考试卷里都有这道题目(分值1-2分)。
现临近中考，就如何帮助学生复习好划分文言节奏，已成为我们教师面临的一个难题。
为了更好、更有效地解决这一问题，在这里笔者提出一些划分节奏的方法，希望能起到抛砖引玉的作用。
一、根据句子的结构成分进行划分(一)、主语与谓语之间要停顿。
如：(1)臣/诚知/不如徐公美(2)在相位者/多龌龊循默当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。
(二)、动词和宾语之间的停顿1、动词的宾语较复杂则要停顿如：(1)刻/唐贤今人诗赋/于其上(2)命/左仆射高熲/将绰斩之(3)食马者/不知/其能千里/而食也2、动词的宾语较简单则不要停顿如：时/先主/屯新野(三)、按照“动宾/动宾”的形式划分有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？那就采用“动宾/动宾”的方法进行划分。
如：(1)率妻子邑人/来此绝境(2)能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏(四)、动词和(补语)之间可作停顿(介宾短语较复杂)如：(1)受任/于败军之际，奉命/于危难之间(2)欲报之/于陛下也二、“而”“则”句子节奏的划分除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，一般情况下就可采用如下方法划分。
（一）“而”“则”在句中，在字前划分如：(1)由是/则可以辟患/而有不为也(2)万钟/则不辨礼义/而受之(3)入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者（二）、“而”“则”在句首，在字后划分如：（1）然则/何时/而乐耶（2）而/不知太守之/乐其乐也值得强调的是，“而”“则”句节奏的划分，关健是要指导学生弄清“而”或“则”在句中的位置，否则，这一招就不灵了。
三、句首发语词后应停顿：若夫、夫、盖、至于、然则、则、至若、且、且如、由是、是故.......如：(1)夫/环而攻之(2)盖/大苏/泛赤壁云(3)若夫/日出/而林霏开(4)且如/土石何四、“者”、“也”在句中要停顿如：(1)余闻之也/久(2)用人者/莫不欲尽/天下之才五、区分古今异义词(古汉语中的两个单音词，即现为一个词语，而古代为两个词语)(1)可/以/一战(2)中/间/力拉崩倒之声(3)可/以/已/大风六、对古代的官名、人名、地名、史实和郡爵等要了解(阅读时要认真看注解；平时积累)如：(1)陈康叔公/尧咨/善射(2)虞山/王毅/叔远甫/刻七、注意句中省略字词的现象如(1)一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。
文言文节奏划分
四、谓语和宾语之间要停顿。
①予／尝求／古仁人之心。 ②刻／唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） ③寻／张怀民（《记承天寺夜游》）。 ④乃重修／岳阳楼。（《岳阳楼记》） ⑤衔／远山，吞／长江。（《岳阳楼记》） ①中“古仁人之心”作“求”的宾语，②中“唐贤今人诗赋”作“刻” 的宾语，③中“张怀民”作“寻”的宾语，④中“岳阳楼”是“修”的 宾语，③中“远山”和“长江”分别作“衔”和“吞”的宾语。一般来 说，宾语独立性较强，与谓语中心词之间要作停顿。
五、后置的介宾短语之前要停顿。（动词与后面的状语之间要停顿）
①颓然／乎其间者。（《狼》） ②叫嚣／乎东西，隳突／乎南北。（《捕蛇者说》） ③刻唐贤今人诗赋/于其上（《岳阳楼记》） ④苟全性命／于乱世，不求闻达／于诸侯。（《出师表》） ⑤受任／于败军之际，奉命／于危难之间。（《出师表》） ①句中“乎其间者”是后置的介宾短语，②句中“乎东西”“乎南北” 是后置的介宾短语，③句中“于其上”是后置的介宾短语，④句中 “于乱世”“于诸侯”是后置的介宾短语，⑤句中“于败军之 际”“于危难之间”是后置的介宾短语，它们分别和前面的谓语或宾 语中心词“颓然”“叫嚣”“隳突”“唐贤今人诗赋”“性命”“闻 达”“受任”“奉命”之间要停顿。
文言文朗读停顿涉及到文字、词义、语法及古代文 化等多方面的知识，上述只是停顿的基本规律，不应 死搬硬套，熟练掌握文言文朗读停顿的知识，多诵读 文言文提高自己的语感，善于对文言语句从语法、语 意方面分析，才能恰当处理文言语句的朗读停顿。
二、句首状语之后要停顿。
①已而／夕阳在山。（《醉翁亭记》） ②囊／与吾祖居者。（《捕蛇者说》） ③中／轩敞者为舱。（《核舟记》） ④岂尝／执笔学／为如此之文哉。（《上枢密韩太尉书》） ⑤略无／慕艳意。（《送东阳马生序》） ①中“已而”是状语，表时间；②中“曩”是状语，表时间，③ “中”是状语，表方位；④中“岂尝”是状语，表语气；⑤中“略 无”是状语，表否定。
文言文语句节奏划分
文言文语句节奏划分
文言文语句节奏划分总原则：
一、根据句意翻译成现代汉语，在句中需换气停顿处停顿。
二、看清停顿要求。
醉翁之意/不在酒（一处）
衔/远山,吞/长江（两处）
予/尝求/古仁人之心（两处）
先帝/不以/臣卑鄙（两处）
余闻之也/久（一处）
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏。
若夫/淫雨霏霏，连月不开（一处）
盖/简桃核修狭者/为之（两处）
然则/何时而乐耶（一处）
故/自号曰醉翁也（一处）
以是/人多以书假余（一处）
二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。
躬耕/于南阳（一处）
告之/于帝（一处）
遂/许先帝/以驱驰（两处）
三、语句倒装之处要停顿。
文言文语句节奏划分三条规律：
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏。
(主、谓、宾）
二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。
（句首虚词）
三、语句倒装之处要停顿。
（倒装）
人不知/而不愠
是/知也
今齐地/方千里
文言文语句节奏划分三条提示：
1.句中转折连词“而”前要停顿。
2.承前指示代词之后要停顿。
3.“古二今一”要注意。
文言文朗读节奏划分
文言文语句节奏的区分 :一、句首语助词（又叫句首发语词）、关系词后边应有停留。
二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
三、依据语言次序来停留，即依据“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停留，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停留（定语与中心词之间一般不断留），以使语意显然。
四、充任状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停留，且不可以把状语与中心词读开。
若分开读，就错将状语当作了主语，改变了句子的意思。
五、“而”字后应当停留。
但“而”字在句中若起到以下作用，那么就不可以停留，也就是说，“而”字不可以和后边的词语分开读，应当连读。
1.“而”在句中假如连结的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+ 而+动词”，这时前边的形容词或副词充任状语，起修饰后边的动词的作用，不能分开读。
2.“而”在句中假如连结的是两个动词，即“动词 +而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前方一个动作发生了，后边的动作紧接着就发生了，这时“而”后边就不可以停留，应和后边的动词连续。
3.“而”连结词性同样的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“并且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不该当停留。
4.“而”表示承递关系，相当于“并且”、“并且”、“就”或不译。
六、节奏停留应表现句子构造的原貌。
七、节奏停留要表现出省略成分。
八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要认识，不然易致使朗诵停留错误。
九、“也”用在句中揭露停留，朗诵时在后来停留。
如作句尾语气助词则不作停留。
十、停留要表现要点词的管辖范围。
十一、句式齐整的四言、五言、六言、七言等，朗诵时可用同样的停留来读，使语气语调一气贯穿。
文言文语句节奏区分三条规律：一、依据文言句子语法构造确立朗诵节奏（主、谓、宾）。
二、依据发语词、句首的语气词、关系词等虚词或总结性的词语来确立朗诵节奏。
文言文朗读节奏划分
文言文语句节奏的区分:一、句首语助词（又叫句首发语词）、关系词后边应有停留。
二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
三、依据语言次序来停留，即依据“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停留，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停留（定语与中心词之间一般不断留），以使语意显然。
四、充任状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停留，且不可以把状语与中心词读开。
若分开读，就错将状语当作了主语，改变了句子的意思。
五、“而”字后应当停留。
但“而”字在句中若起到以下作用，那么就不可以停留，也就是说，“而”字不可以和后边的词语分开读，应当连读。
“而”在句中假如连结的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动”，这时前边的形容词或副词充任状语，起修饰后边的动词的作用，不可以分开读。
“而”在句中假如连结的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前方一个动作发生了，后边的动作紧接着就发生了，这时“而”后边就不可以停顿，应和后边的动词连续。
“而”连结词性同样的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“并且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不该当停留。
“而”表示承递关系，相当于“并且”、“并且”、“就”或不译。
六、节奏停留应表现句子构造的原貌。
七、节奏停留要表现出省略成分。
八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要认识，不然易致使朗诵停留错误。
九、“也”用在句中揭露停留，朗诵时在后来停留。
如作句尾语气助词则不作停留。
十、停留要表现要点词的管辖范围。
十一、句式齐整的四言、五言、六言、七言等，朗诵时可用同样的停留来读，使语气语调一气贯穿。
文言文语句节奏区分三条规律：一、依据文言句子语法构造确立朗诵节奏（主、谓、宾）。
二、依据发语词、句首的语气词、关系词等虚词或总结性的词语来确立朗诵节奏。
三、语句倒装之处要停留。
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21、桃花源记的朗读节奏划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。
忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。
便/舍船，从/口入。
初/极狭，才/通人。
复行/数十步，豁然/开朗。
土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。
阡陌/交通，鸡犬/相闻。
其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。
黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。
自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。
问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。
此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。
余人/各复/延至其家，皆出/酒食。
停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。
及/郡下，诣/太守,说/如此。
太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。
后/遂无/问津者。
22、短文两篇陋室铭朗读节奏山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子曰：何陋/之有？爱莲说朗读节奏水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。
晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。
予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
23、核舟记朗读节奏划分明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至/鸟兽、木石，罔（wǎng）不/因势象形，各具情态。
尝/贻（yí）余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。
舟首尾/长约/八分有（yòu）奇(jī)，高/可二黍（shǔ）许。
中/轩敞者/为舱，箬（箬 ruò）篷/覆之。
旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。
启窗/而观，雕栏/相望/焉。
闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁（sǎn）之。
船头/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯（rán）者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。
苏、黄/共阅/一/手卷。
东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。
鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。
东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。
佛印/绝类/弥(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首/昂视，神情/与/苏、黄/不属(zhǔ）。
卧/右膝，诎（qū） /右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。
舟尾/横卧/一楫(jí)。
楫/左右/舟子/各/一人。
居右者/椎(zhuī）髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/啸呼/状。
居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚(fǔ)/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。
其/船背/稍夷(yí)，则/题名/其上，文曰/“天启/壬（rén）戌（xū）/ 秋日，虞（yú）山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。
又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。
通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬（ruò）篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆（zhuàn）文，为字/共三十有(yòu)四；而/计其长，曾(zēng)不/盈寸。
盖/简桃核/修狭者/为之。
嘻，技/亦灵怪/矣哉！24、大道之行也的朗读节奏大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。
故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。
货恶其/弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必/为己。
是故谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。
25、杜甫诗三首望岳岱宗 / 夫如何，齐鲁 / 青未了。
造化 / 钟神秀，阴阳 / 割昏晓。
荡胸 / 生曾云，决眦 / 入归鸟。
会当 / 凌绝顶，一览 / 众/山小。
春望国破 / 山河在，城春 / 草木深。
感时 / 花溅泪，恨别 / 鸟惊心。
烽火 / 连三月，家书 / 抵万金。
白头 / 搔/更短，浑欲 / 不/胜簪。
石壕吏暮投 / 石壕村，有吏/夜/捉人。
老翁/逾墙走，老妇/出门看。
吏呼 / 一何怒，妇啼/ 一何苦！听妇 / 前致词：三男 / 邺城戍。
一男/附书至，二男/新战死。
存者/ 且偷生，死者 /长已矣！室中/ 更无人，唯有 /乳下孙。
有孙 /母未去，出入 / 无完裙。
老妪 / 力虽衰，请从 /吏夜归。
急应 / 河阳役，犹得 / 备晨炊。
夜久/ 语声绝，如闻 /泣幽咽。
天明 /登前途，独与 / 老翁别。
26、三峡自 / 三峡 /七百里中，两岸 / 连山，略无 /阙（quē）处。
重（chóng）岩 / 叠嶂（zhàng），隐天 / 蔽日。
自非 /亭午/ 夜分，不见 / 曦（xī）月。
至于 / 夏水襄（xiāng）陵，沿 / 溯（sù）/ 阻绝。
或 / 王命 / 急宣，有时 / 朝（zhāo ）发 / 白帝，暮到 / 江陵，其间（jiān ）/ 千二百里，虽 / 乘奔（bēn）御（yù) 风，不以 / 疾也。
春冬之时，则 / 素湍（tuān） / 绿潭，回清 / 倒影。
绝巘（yǎn） / 多生怪柏（bǎi），悬泉 / 瀑布，飞漱（shù）/ 其间。
清 / 荣 / 峻 / 茂，良多 / 趣味。
每至 / 晴初 / 霜旦，林寒 / 涧肃，常有 / 高猿长啸，属（zhǔ）引 / 凄异，空谷 / 传响，哀转 / 久绝。
故 / 渔者 / 歌曰：“ 巴东三峡 / 巫峡长，猿鸣三声 /泪沾裳（cháng)。
”27、短文两篇答谢中书书山川/之美，古来/共谈。
高峰/入云，清流/见底。
两岸/石壁，五色/交辉。
青林/翠竹，四时/俱备。
晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。
实是/欲界之仙都。
自/康乐以来，未复/有能与其奇者。
记承天寺夜游节奏划分元丰/六年/十月/十二日夜，解衣/欲睡，月色入户，欣然/起行。
念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。
怀民亦未寝，相与/步于中庭。
/ 庭下/如/积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人/ 如吾两人者耳。
28、观潮划分节奏浙江/之潮，天下/之伟观也。
自/既望以至/十八日为盛。
方/其远出/海门，仅如/银线；既而/渐近，则/玉城/雪岭/际天/而来，大声/如雷霆，震撼/激射，吞天/沃日，势极/雄豪。
杨诚斋/诗云“海涌/银为郭，江横/玉系腰”者/是也。
每岁/京尹出浙江亭/教阅水军，艨艟/数百，分列/两岸；既而/尽奔腾/分合/五阵/之势，并有/乘骑/弄旗/标枪/舞刀/于水面/者，如履/平地。
倏尔/黄烟四起，人物/略不相睹，水爆/轰震，声如/崩山。
烟消/波静，则/一舸无迹，仅有/“敌船”/为火所焚，随波/而逝。
吴儿/善泅者/数百，皆/披发文身，手持/十幅大彩旗，争先/鼓勇，溯迎/而上，出没于/鲸波/万仞中，腾身/百变，而/旗尾/略不沾湿，以此/夸能。
江干/上下十余/里间，珠翠/罗绮溢目，四马/塞途，饮食百物/皆倍穹常时，而/僦赁看幕，虽席地/不容间也。
29、湖心亭看雪节奏划分崇祯/五年/十二月，余/住西湖。
大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。
是日/更定矣，余/拿一小舟/拥毳衣炉火/独往湖心亭/看雪。
雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子/惟长堤/一痕，湖心亭/一点，与/余舟/一芥，舟中人/两三粒/而已。
到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒，炉正沸。
见余/大喜，曰："湖中/焉得/更有此人？"拉余/同饮。
余/强饮/三大白/而别，问其姓氏，是/金陵人，客此。
及下船，舟子/喃喃曰："莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。
"30、诗四首归园田居其三种豆/南山/下,草盛/豆苗/稀。
晨兴/理/荒秽,带月/荷锄/归。
道狭/草木/长,夕露/沾/我衣。
衣沾/不足/惜,但使/愿/无违。
使至塞上王维单车/欲问边，属国/过居延。
征蓬/出汉塞，归雁/入胡天。
大漠/孤烟直，长河/落日圆。
萧关/逢候骑，都护/在燕然。
渡荆门送别渡远\荆门外，来从\楚国游。
山随\平野尽，江入\大荒流。
月下\飞天镜，云生\结海楼。
仍怜\故乡水，万里\送行舟。
登岳阳楼■陈与义洞庭之东/江水西，帘旌不动/夕阳迟。
登临/吴蜀/横分地，徙倚/湖山/欲暮时。
万里来游/还望远，三年多难/更凭危。
白头/吊古/风霜里，老木/沧波/无限悲。