诗经《硕鼠》 ppt课件
硕鼠
之词也。
—朱熹《诗集传》
六、《诗经》之“六义”
“风雅颂者，诗篇之异体； 赋比兴者，诗文之异词耳。
大小不同而得并为六义者， 赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。 用彼三事，成此三事，是故同称为义。” ——《毛诗正义》
七、《诗经》的应用和流传
《论语· 季氏》记载他教导自己的儿子孔
鲤说“不学诗，无以言；不学礼，无 以立”。 《论语· 阳货》又记载他告戒弟子说： “小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可 以观，可以群，可以怨，迩之事父， 远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
探究： 他是否如愿以偿？反复咀嚼诗歌最 后两章，猜想故事的结局到底是怎样 的？
静女 《诗经 · 邶(bèi)风》
• 静女其姝(shū)，俟(sì )我于城隅(yú)。 爱而不见，搔首踟(chí )蹰(chú)。 • 静女其娈(luán)，贻(yí )我彤(tóng)管。 彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì )女(rǔ)美。 • 自牧归(kuì )荑(tí )，洵(xún)美且异。 • 匪(fēi)女(rǔ)之为美，美人之贻。
地区或宫廷宴享、朝会时的乐歌。
分大雅、小雅，共105篇 。
《颂》：郊庙之音谓之颂。即宗庙
祭祀的乐歌和史诗，共40篇 。
• 四始： 《国风》：《关雎》 《大雅》： 《清庙》 《小雅》： 《鹿鸣》 《颂》 ： 《文王》
五、《诗经》的表现手法 • 赋者，敷陈其事而直言之也； • 比者，以彼物比此物也； • 兴者，先言他物以引起所咏
赏析
老鼠作为负面形象出现，这篇作品 首开其例。后来出现的文学作品，大多 沿袭《硕鼠》的传统，把老鼠作为揭露 鞭挞的对象。《韩非子·外储说右上》 把依托君主做坏事的奸臣比作社鼠。 《史记·李斯列传》记载，李斯有感于 厕鼠和仓鼠悬殊的生存状态，决心做一 只仓鼠，这说明其人格之低下，最终落 得身死家破的下场。
《伐檀》《硕鼠》ppt课件
这两首诗都反映了当时社会的不公和劳动者的苦难。《伐檀》揭示了剥削阶级的不劳而获 和劳动者的被剥削地位，《硕鼠》则揭示了剥削者对劳动人民的残酷压迫和剥削。这些诗 歌反映了古代社会的阶级矛盾和劳动人民的反抗精神。
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CHAPTER 03
艺术手法与审美特征
2024/1/24
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《伐檀》中比喻、象征手法运用
社会现象
《硕鼠》以硕鼠比喻剥削者，通过描述硕鼠贪婪、残忍的行径，反映了当时社会的黑暗和人民的苦难 。
思想意义
诗歌表达了人民对剥削者的憎恶和愤怒，以及对美好生活的向往和追求，体现了古代劳动人民不畏强 暴、敢于斗争的精神。
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诗经中劳动主题诗歌社会价值
反映劳动生活
《诗经》中有大量描写劳动生活的诗歌，如《伐檀》《硕 鼠》等，这些诗歌真实反映了古代劳动人民的日常生活和 劳动场景。
诗经中的劳动主题诗歌还运用了比喻 、象征、讽刺、夸张等多种艺术手法 ，使得诗歌既具有深刻的思想内涵， 又富有艺术感染力。
朴素自然的艺术风格
这些诗歌语言朴素自然，不事雕琢， 以白描手法为主，通过生动的场景描 绘和人物形象塑造，展现了劳动者的 勤劳、善良和坚韧品质。
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CHAPTER 04
加快转变经济发展方式，推动经济高质量发展，创造更多 的就业机会和优质公共服务，让改革发展成果更多更公平 惠及全体人民。
加强法治建设
加强法治建设，完善法律法规体系，确保法律面前人人平 等，维护社会公平正义。同时，加大对违法行为的惩处力 度，保障人民 ]
不同文化对劳动价值的认同也存在差 异。中国文化中尊重劳动者和劳动成 果，认为劳动是光荣的；而一些西方 文化则更注重休闲和娱乐，对劳动的 认同度相对较低。
诗经·硕鼠
余冠英译文
土耗子啊土耗子，打今儿别吃我的黄黍！整整 三年把你喂足，我的死活你可不顾。老子发誓另找 出路，明儿搬家去到乐土。乐土啊乐土，那才是我 的安身之处。 土耗子啊土耗子，打今儿别吃我的小麦！伺候 你整整三载，一个劲儿把我坑害。老子和你这就撒 开，去到乐国那才痛快。乐国啊乐国，在那儿把气 力公平出卖。 土耗子啊土耗子，打今儿别吃我的水稻！三年 喂你长了肥膘，连句好话也落不着。你我从今就算 拉倒，老子撒腿投奔乐郊。乐郊啊乐郊，谁还有不 平向人号叫？
爰
代词。哪里；何处。《诗·鄘风·桑中》：“爰采唐 矣？ 沬 之鄉矣。” 郑玄笺：“於何采唐？” 代词。这里；那里。《荀子·赋》：“爰有大物， 非絲非帛。” 杨倞 注：“爰，於也。言於此有大 物。夫人之大者莫過於禮，故謂之大物也。” 连词。于是；就。《书·无逸》：“作其即位，爰 知小人之依，能保惠于庶民。” 孔 传：“於是知 小人之所依。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“將 答賦而不暇兮，爰整駕而亟行。”旧注：“爰， 於是也。” 唐 刘禹锡 《谢放先贷斛斗表》： “聖恩周洽，洞見物情，爰命有司，使之條奏。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“ 文翁 治 蜀 文教敷，爰 産 揚雄 與 相如 。” 助词。无义。用在句首或句中，起调节语气的作 用。《诗·邶风·凯风》“爰有寒泉，在 浚 之下。”
三歲貫女，莫我肯德 三歲貫女， 逝將去女，適彼樂國 逝將去女，
德：恩惠；恩德。《诗·大雅·既醉》：“既醉 以酒，既飽以德。” 朱熹《集传》：“德， 恩惠也。” 用作动词。 樂國犹樂土。
樂國樂國， 樂國樂國，爰得我直
樂國犹乐土。 樂國 直 1.王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所 也。” 2.一说同“值”。直，同值，價值，報酬。
三歲貫女，莫ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ肯顧。 三歲貫女，莫我肯顧。
硕鼠魏风国风诗经注释译文赏析课件
学生自我评价报告分享
学生对知识点的掌握情况
学生自我评价对《硕鼠》背景、作者、原文、注释、译文、赏析 等知识点的掌握程度。
学习过程中的反思与总结
学生回顾学习过程，分享自己的学习方法和经验，反思不足之处， 提出改进措施。
对课件的意见和建议
学生对课件内容、设计、互动性等方面进行评价，提出宝贵的意见 和建议。
将剥削者比作硕鼠，形象 生动地揭示了其贪婪、残 忍的本性。
比喻贴切自然
硕鼠的形象与剥削者的形 象相互映衬，使得诗歌的 比喻贴切自然，易于理解 。
比喻效果突出
通过比喻手法的运用，更 加深刻地揭露了剥削者的 丑恶面目，增强了诗歌的 讽刺效果。
对比衬托突出主题思想
对比鲜明
通过“硕鼠”与“我”的对比，突出 了剥削者与被剥削者之间的尖锐矛盾 。
07 课件总结与展望
关键知识点回顾总结
《硕鼠》的背景与作者简介
介绍《诗经》及国风魏风的特点，说明《硕鼠》的创作背景及作 者信息。
诗词原文与注释
详细讲解《硕鼠》的原文，对生词、难词进行注释，帮助学生理解 诗词内容。
译文与赏析
提供准确的译文，对诗词的意境、情感进行深入赏析，引导学生感 受诗词的魅力。
03
04
硕鼠篇中的人生追求与 价值观
古代哲学对于人生意义 与价值的探讨
硕鼠篇所体现的哲学思 想与人生智慧
现代社会对于硕鼠篇哲 学思想的传承与发展
文学批评视角下创作技巧评价
诗经的文学特色与硕鼠篇的创作风格
硕鼠篇中的意象运用与象征手法
诗歌的节奏韵律与语言艺术
文学批评理论在硕鼠篇赏析中的应用与实践
硕鼠魏风国风诗经注释译文 赏析课件
目录
• 诗经与魏风概述 • 硕鼠篇原文解读 • 硕鼠篇主题思想探讨 • 硕鼠篇艺术特色赏析 • 硕鼠篇在文化传承中影响 • 跨学科视角下的硕鼠篇解读 • 课件总结与展望
《硕鼠》教学课件
目 录
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 词汇、语法知识点梳理 • 艺术手法鉴赏与创作启示 • 跨文化对比：东西方“硕鼠”形象比较 • 拓展延伸：相关主题作品推荐与欣赏
01
课文背景及作者简介
《诗经》简介
《诗经》的地位和影响
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集 ，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪） 的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没 有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华 黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周 初至周晚期约五百年间的社会面貌。
03
词汇、语法知识点梳理
重点词汇讲解与举例
硕鼠
大老鼠，比喻贪婪、狡猾的人。
贯
穿，贯通。这里指老鼠打洞。
三岁贯女
多年辛苦养活你。三岁莫，不。肯，愿意。顾，顾念，顾惜 。
逝
通“誓”，发誓。
堪
能忍受。
特殊句式和语法现象分析
特殊句式
本诗以四言为主，采用重章叠句的形式，每章意思基本相同 ，只是更换了个别字句，这种反复咏唱的形式，使诗歌具有 音韵美和节奏感。
语法现象
本诗运用了比喻、拟人等修辞手法，如“硕鼠硕鼠，无食我 黍！”将剥削者比作贪婪的大老鼠，形象生动地表达了劳动 者对剥削者的憎恨和控诉。
课文难点解析与答疑
难点解析：《硕鼠》一诗表达了怎样的思想感情？
《硕鼠》是一首劳动者之歌，表达了劳动者对剥削者的憎恨和控诉。诗中通过比喻、拟人等修辞手法，将剥削者比作贪婪的 大老鼠，形象地揭示了他们的丑恶面目和罪恶行径。同时，诗歌也表达了劳动者对美好生活的向往和追求，他们渴望摆脱剥 削和压迫，过上自由、平等、幸福的生活。
诗经硕鼠ppt课件-2024鲜版
02 作者身份
据传该诗的作者为魏国人民，表达了他们对繁重 赋税和残酷剥削的愤慨之情。
03 社会反响
该诗在当时社会引起了广泛共鸣，成为了反映民
间疾苦和反抗精神的代表作之一。
2024/3/28
5
诗经中动物形象意义
01
02
03
动物象征
诗经中的动物形象往往具 有象征意义，如硕鼠代表 贪婪的统治者，黄鸟代表 受欺压的百姓等。
在当代社会中，可以通过各种形式的文化活动和宣传教育，加强对硕鼠篇章的传承 和弘扬，让更多的人了解和认识这一文化遗产。
22
诗经硕鼠篇章跨学科研究视
06
角
2024/3/28
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文学角度：审美、批评、接受等
审美角度
分析《硕鼠》篇章中的艺术手法、 意象塑造和审美体验。
批评角度
探讨该篇章在文学史上的地位和 影响，以及不同批评家对其的评
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17
篇章风格与诗经总体风格关系
01
现实主义风格
硕鼠篇章以现实主义为基调，直面社会现实，揭示了剥削者的贪婪和劳
动者的悲惨境遇，体现了诗经的现实主义精神。
02
朴素自然的艺术风格
篇章语言朴素自然，不事雕琢，以真挚的情感和生动的描绘打动人心，
体现了诗经朴素自然的艺术风格。
2024/3/28
章节划分 诗歌按照情感和内容的变化，可分为三个章节。第一章描 述了剥削者的贪婪和残忍；第二章表达了人民的痛苦和怨 恨；第三章则是对美好生活的向往和追求。
韵律特点 采用重章叠句的手法，增强了诗歌的节奏感和音乐美。同 时，运用比喻、排比等修辞手法，使得诗歌更加生动有力。
8
关键句子解读与赏析
1 2
诗经硕鼠课件
硕鼠，《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》，是魏国的民歌，人民用
硕鼠挖苦当政者，表达了奴隶的对抗和对理想国度的向往。
一、教学目标：
1、简要了解《诗经》在中国文学诗上的地位、写作手法及表达的思想感情。
2、根据译文了解《硕鼠》表达的含义。
3、阅读并背诵《硕鼠》，培养学生的文学素养。
二、教学过程：
1、谈话导入：
师：喜欢诗歌吗？你都知道有哪些诗歌？
《诗经》是中国最早的诗歌总集。
《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百〞。
从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三局部。
《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一局部文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
“赋、比、兴〞是诗的表现手法。
“赋〞是直陈其事，描述一件事情的经过。
“比〞是打比方，用一个事物比喻另一个事物。
“兴〞是从一个事物联想到另外一件
事物。
3、多媒体播放《硕鼠》朗读示范，学生跟读。
4、〔大屏幕出示译文〕根据译文，欣赏《硕鼠》，小组交流，了解这篇文章
含义，表达了怎样的思想感情。
5、背诵《硕鼠》。
6、课下搜集《诗经》的其它作品来欣赏。
7、小结：有什么收获？
三、效果与反思
运用网络资源学生对《诗经》有一些了解，也初步了解了“赋〞“比〞“兴〞的
写作手法。
这有助于学生对诗的内涵的理解和对诗歌感情的把握。
跟着网络音频朗读，学生能流利准确朗读并熟读成诵。
诗经《硕鼠》课件(2024)
《诗经》共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗 六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期 约五百年间的社会面貌。
2024/1/28
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子 编订。
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《硕鼠》背景及作者简介
《硕鼠》是《诗经·国风·魏风》中的一 篇，产生于公元前661年-公元前541 年之间。
2024/1/28
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05
文化内涵挖掘
2024/1/28
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诗经中动物形象及其象征意义
2024/1/28
01Leabharlann 动物形象《硕鼠》以硕鼠为题，通过描绘硕大无比的老鼠，表达对贪得无厌者的
讽刺。在诗经中，动物形象丰富多样，如鸟、兽、虫、鱼等，它们往往
承载着特定的象征意义。
02
象征手法
诗经中的动物形象常采用象征手法，通过对动物特征的描绘，隐喻人的
每组选派一名代表，向全班汇报讨论结果，其他同学可以提出补充或质疑。
2024/1/28
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分享交流
学生分享自己在生活中遇到的类似“硕鼠”问题，如 不公平待遇、欺凌行为等。
输标02入题
分享内容包括问题发生的原因、自己的感受和应对方 式等。
01
03
教师总结学生的分享，强调面对问题时应积极寻求帮 助、勇敢维护自己的权益，同时呼吁大家关注身边人
民众诉求
通过描述硕鼠的贪婪和危害，表达了 人民对美好生活的向往和对社会公正 的诉求。
2024/1/28
13
对当代社会启示和价值
启示
在当代社会，虽然剥削制度已经被消灭，但仍存在各种形式的不公和剥削现象 。我们应该时刻保持警惕，防止类似现象的发生。
诗经《硕鼠》
对美好生活的向往和追求
表达对自由、平等生活的渴望
通过对硕鼠的批判和对社会现象的反思，诗人表达了对自由、平等生活的强烈渴望。他呼吁人们要追 求自由、平等的社会环境，摆脱束缚和压迫。
诗经《硕鼠》
目录
• 诗歌背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 主题思想探讨 • 文化内涵与传承价值 • 艺术特色与审美体验 • 跨文化对比与当代启示
01
诗歌背景与作者简介
《诗经》及《硕鼠》概述
《诗经》简介
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋 中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。
诗歌的情感表达更加真挚动人。
生动的形象和贴切的比喻
硕鼠形象鲜明
通过对硕鼠的形态、动作等细节 的描绘，诗人成功地塑造了一个
贪婪、残忍的剥削者形象。
比喻贴切生动
诗人以硕鼠比喻剥削者，不仅形象 地揭示了剥削者的本质，也使得诗 歌的表达更加生动有趣。
形象与情感的融合
诗中的硕鼠形象不仅是客观的描绘 ，更是诗人主观情感的载体，形象 与情感的融合使得诗歌更具感染力 。
《硕鼠》概述
《硕鼠》是《诗经》中的一篇，属于国风中的魏风。该诗以硕鼠比喻贪婪的剥 削者，表达了古代劳动人民对于重税剥削的怨恨和追求美好生活的愿望。
作者生平及创作背景
作者不详
《硕鼠》一诗的作者不详，它是古代劳动人民的集体创作，体现了当时社会底层 民众的心声。
创作背景
该诗创作于西周晚期至春秋初期，当时社会动荡不安，阶级矛盾尖锐。统治者对 劳动人民的剥削日益加重，民众生活困苦。在这种背景下，《硕鼠》一诗应运而 生，表达了劳动人民对剥削者的怨恨和对美好生活的向往。
诗经硕鼠ppt优秀课件
04
《硕鼠》与现代社会的联系
《硕鼠》反映的社会问题
01
贪官污吏
诗经《硕鼠》中描述了贪官污吏的横行霸道，以及百姓深受其害的情景
。这与现代社会中贪污腐败的现象相似，都是百姓痛恨的社会问题。
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贫富差距
诗经《硕鼠》中贫苦百姓与富裕阶层的对立，以及富裕阶层对贫苦百姓 的剥削，反映了古代社会中的贫富差距问题。同样地，现代社会中也存 在着贫富差距的问题，需要关注和解决。
02
硕鼠在诗经中具有代表性，反映 了当时的社会矛盾和人民的反抗 意识。
研究目的和意义
研究目的
深入剖析硕鼠的主题和思想内涵，探 讨其在中国古代文学中的价值和意义 。
研究意义
通过对硕鼠的研究，有助于理解中国 古代社会的政治、经济和文化状况， 也有助于推动中国文学和文化的发展 。
02
《诗经》简介
《诗经》的体裁和形式
《诗经》是中国古代最早的诗歌 总集，共收录自西周初年至春秋 中叶（前11世纪至前6世纪）的
诗歌311篇。
《诗经》的体裁包括风、雅、颂 三类，其中风是民间歌谣，雅是 宫廷宴享或朝会时的乐歌，颂是
宗庙祭祀的舞曲。
《诗经》的形式以四言为主，普 遍运用“赋”、“比”、“兴”
手法，具有浓郁的地方色彩。
《诗经》的内容和主题
《硕鼠》的背景和主题
• 当时的社会中，奴隶制逐渐瓦解，周天子衰落， 诸侯国相互争霸，社会矛盾尖锐。
《硕鼠》的背景和主题
01
主题
02
03
04
《硕鼠》的主题是反抗压迫、 争取自由。
诗中描述了农民不堪忍受统治 者的压迫和剥削，决心逃离苦
海，寻求新的生活。
诗歌表达了人民对自由和平的 渴望，以及对统治者残酷压榨
诗经《硕鼠》PPT课件
西方寓言故事中类似题材介绍
《老鼠与狮子》
讲述了一只小老鼠意外帮 助了狮子，最终两者成为 朋友的故事，体现了互助 与友谊的主题。
《猫和老鼠》
描绘了猫与老鼠之间的斗 智斗勇，反映了自然界中 的生存竞争与智慧较量。
《田鼠与家鼠》
通过田鼠与家鼠的生活对 比，揭示了不同生活环境 下动物的生存状态与价值 取向。
古代人民需要承担繁重的赋税和劳役， 这些负担使得他们难以维持生计，生 活质量低下。
诗人对当时社会现象批判态度
对统治者的批判
诗人通过《硕鼠》一诗，对当时 统治者进行了深刻的批判，揭露 了他们贪婪、残暴的本质，以及
对人民的残酷剥削。
对社会制度的反思
诗人对当时的社会制度进行了反思， 认为这种制度是导致人民生活困苦 的根本原因，呼吁改革社会制度， 改善人民生活。
不同文化背景下价值观差异比较
01
东西方对老鼠形象的认知差异
在东方文化中，老鼠多被赋予负面形象，如贪婪、狡猾等；而在西方文
化中，老鼠有时被赋予正面形象，如机智、勇敢等。
02
寓言故事中的道德教化
东方寓言故事注重道德教化，强调善恶有报、忠诚孝顺等伦理观念；而
西方寓言故事则更加注重智慧与勇气的展现。
03
东西方文化背景下的审美差异
02
配备注音版文本，方便学生准确拼 读生字词，降低阅读难度。
逐句解读，理解诗意
对《硕鼠》进行逐句 解读，深入分析每句 诗的含义。
引导学生理解诗人在 诗歌中所表达的情感 和思想。
结合时代背景和文化 背景，讲解诗句背后 的深层意蕴。
重点词汇、典故出处介绍
讲解《硕鼠》中的重点词汇， 包括生字、难词、多义词等。
04
社会背景与现实意义反思
《诗经》第一百一十三篇《硕鼠》
《诗经》第一百一十三篇《硕鼠》【篇目】[作品介绍][注释][译文][赏析一]~~[赏析五】【古风泊客一席谈】硕鼠[诗经·国风·魏风]硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？[作品介绍]这首诗的主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，今人多认为是反对剥削，向往乐土的。
全诗纯用比体，以硕鼠喻剥削者，寓意较直。
[注释]⑴硕鼠：大老鼠。
一说田鼠。
这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者⑵无：毋，不要。
黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。
⑶三岁贯女：侍奉你多年。
三岁，多年，说明时间久。
三，非实数。
贯，借作“宦”，侍奉。
女，一作“汝”，你，指统治者。
⑷逝：通“誓”。
去：分开。
女：一作“汝”。
⑸爰：乃，于是。
所：处所。
⑹德：加恩，施惠。
⑺国：域，即地方。
⑻直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。
”一说同“值”。
⑼劳：慰劳。
⑽之：其，表示诘问语气。
永号：长叹。
号，呼喊。
[译文]大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。
发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。
那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。
发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。
那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。
那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！赏析壹壹／《硕鼠》全诗三章，意思一样。
三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪心可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍〔麦、苗〕！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比较贪心的剥削者非常恰当，也表现诗人对其愤怒之情。
2024版诗经《硕鼠》PPT课件
诗经《硕鼠》PPT课件•诗经《硕鼠》背景介绍•文本解读与赏析•思想内涵与价值观念•艺术手法与审美特征•文化传承与影响•跨学科拓展与应用目录CONTENTS01诗经《硕鼠》背景介绍诗经概述及时代背景诗经简介《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。
时代背景诗经所处时代正值周朝由盛转衰之际，社会动荡不安，人民生活困苦。
《硕鼠》创作背景与作者创作背景《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一篇，反映了魏国人民对沉重剥削和压迫的不满与反抗。
作者关于《硕鼠》的作者，历史上没有确切记载，一般认为是民间创作，后经文人加工整理。
诗篇主题及意义主题《硕鼠》以硕鼠比喻剥削者，表达了人民对剥削者的憎恨和对美好生活的向往。
意义诗篇通过生动的形象和强烈的对比，揭示了社会的不公和人民的苦难，具有深刻的社会意义和历史价值。
同时，《硕鼠》也是诗经中现实主义诗歌的代表作之一，对后世文学创作产生了深远影响。
02文本解读与赏析《硕鼠》篇章结构和写作特点篇章结构全诗三章，意思相同。
头两句直呼剥削者为“硕鼠”，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当。
写作特点这首诗纯用比体，特点是以物拟人。
借喻是其主要表现方法，被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，使诗篇既委婉又富于形象性。
关键字词解释与赏析关键字词“硕鼠”是这首诗的关键字词，它是对剥削者的形象描绘，表达了诗人对他们的憎恶之情。
赏析全诗重章叠句，意义相近，但用词稍有变化。
通过“无食我黍”、“无食我麦”、“无食我苗”的递进式呼告，表现出诗人对剥削者的深恶痛绝。
同时，“三岁贯女，莫我肯顾”、“三岁贯女，莫我肯德”、“三岁贯女，莫我肯劳”的排比句式，加强了诗歌的节奏感和感染力。
诗篇意境再现画面描绘在诗人的描绘下，我们可以想象到这样一幅画面：一群贪婪的硕鼠正在疯狂地啃食着农民的劳动果实，而农民们则在一旁无助地看着自己的心血被一点点吞噬。
硕鼠ppt课件
硕鼠：大田鼠。硕，大。 三岁：多年。贯：供养。女：同“汝”，你。 莫我肯顾：即莫肯顾我。下文“莫我肯德”，“莫 我肯劳”类此。顾：顾念，照顾。 逝：通“誓”，去：离开。适：往。乐土：理想的 乐园。下文“乐国”，“乐郊”同此。 爰：于是，就。所：处所。 德：施恩德。作动词用。 直：通“值”，公正的待遇。 劳：慰劳。 之：语助词。永：长。号：呼号。
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总结：体会本诗的特点
全诗三章，每章都以“硕鼠硕鼠”开头，次以 “无食我黍”，“无食我麦”，“无食我苗” 更迭。采用重章叠句的形式，便于记忆，传诵， 构成音节旋律的回环往复，使意思层层递进， 情感加深，色彩加浓，渲染了气氛，增强了传 情达意，移人性情的艺术效果。 采用了比拟的手法，将奴隶主比喻成大老鼠， 形象贴切，反映憎恶之情。
对现实反叛，对理想的追求，是积极的。有人说，这是逃 避现实，是消极的，你觉得呢？
明确：“逝将去女”，一是反叛——“去女”， 即离开奴隶主贵族，要求摆脱剥削；一是追 求——逝，适彼乐土。在奴隶社会里，奴隶无 人生自由，只不过是“会说话的畜生”，能大 胆地提出“去女”，这体现了大无畏的斗争精 神；而追求理想是对现实的反叛的深化。奴隶 与奴隶主之间的斗争，是人类社会发展中阶级 斗争的最初阶段，不能用无产阶级的斗争目标、 斗争方式去苛求奴隶阶级。奴隶们追求理想， 正是一种斗争的表现。
硕鼠译文
6
硕 鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我
肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土， 爰得我所！ 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我 肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国， 爰得我直！ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我 肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊， 谁之永号？
诗经【魏风-硕鼠】朗读课件
解读续一
三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁 贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我” 对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我” 照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了 “汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、 “我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我 们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养 活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的 心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！” 诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将 去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝” 字表现了诗人决断的态度和坚定决心。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺 候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土 有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺 候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国 有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺 候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊 有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
解读续二
尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土， 只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他 们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产 生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好 的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和 剥削不断斗争。
这首诗纯用比体，与《豳风·鸱鸮》相似。共同特 点就是以物拟人，以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相 同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含 在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉 鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系， 《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于 民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非 常相近，其理就在此。
诗经《硕鼠》ppt课件
《小雅·鹤鸣》、《大雅·文王》等政治寓言解读
《小雅·鹤鸣》
此诗以鹤鸣于九皋之声比喻贤士的隐居之状，表达了诗人对贤士不被重用的愤懑之情。同时，诗中也 透露出诗人对明君的渴望和对清明政治的向往。
《大雅·文王》
此诗是歌颂周文王的功德和业绩的史诗性篇章。诗中通过对文王品德、功业、智慧的赞美，表达了诗 人对明君的崇敬和对周朝兴盛的期望。
时代背景
诗经所反映的时代，正值中国奴 隶社会由盛而衰的时期，社会矛 盾日益尖锐，作者创作风格也表 现为浪漫与现实相结合。
《硕鼠》创作背景与作者
创作背景
《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一篇 ，产生于魏地（今山西芮城）。该诗 反映了劳动者对剥削阶级的反抗和对 美好生活的向往。
作者
关于《硕鼠》的作者，历史上没有明 确的记载。一般认为，这首诗是民间 创作，代表了广大劳动人民的心声。
梳理《硕鼠》在国内的传播历程，以及它在不同历史时期所受
到的评价和解读。
《硕鼠》在国外的译介与传播
02
介绍《硕鼠》在国外的译介情况，分析它在国外传播过程中所
遇到的文化差异和接受度。
《硕鼠》在国内外产生的影响
03
探讨《硕鼠》在国内外文学、艺术等领域所产生的影响，以及
它对后世创作的启示意义。
当代文化背景下重新审视《硕鼠》价值
05
知识拓展：诗经其他篇章导读
《关雎》、《蒹葭》等爱情诗篇欣赏
《关雎》
此诗描绘了一个男子对淑女的爱慕和追求，表达了古代人民对美好爱情的向往。诗中运用了比兴手法，以关关雎 鸠的和鸣声起兴，引出男子对淑女的思念之情，形象生动。
《蒹葭》
此诗描述了一个男子在追求心爱女子过程中所经历的艰辛和执着。诗中通过“蒹葭苍苍，白露为霜”等自然景观 的描绘，营造出一种凄美而执着的爱情氛围。
古诗《硕鼠》
古诗《硕鼠》《诗经：硕鼠》大田鼠，大田鼠，别吃我的小米！多年辛苦服侍你，你却不关心我。
发誓要摆脱你，到有幸福的乐土去。
那片乐土，那片乐土，是我的好去处！大田鼠，大田鼠，别吃我的小麦！多年辛苦服侍你，你却不善待我。
发誓摆脱你，去享受状态。
那个国家，那个音乐之国，是我的好去处！大老鼠，大田鼠，别吃我种的苗！多年辛苦服侍你，你却不要我！我发誓要摆脱你，去郊区笑。
那个快乐的郊区，那个快乐的郊区，谁还在哀叹那漫长的哭泣！注释：1、三岁：‘泛指多年。
贯：事，侍奉。
女：同“汝”，你。
2、顾：顾怜。
莫我肯顾：莫肯顾我。
3、逝：用作“誓”。
去：离开。
4、德：这里的意思是感激。
5、爱：乃。
直：同“值”，代价。
6、劳：慰劳。
7、号：感激。
译文：大老鼠，大老鼠，别偷我的小米。
我为你服务了很多年，但你从来没有关心过我。
我发誓要离开你，去安逸的天堂。
应许之地真的很舒服，是我理想的避难所。
大老鼠，大老鼠，别偷我的小米。
我为你服务了很多年，但你从来没有关心过我。
我发誓要离开你，去安逸的天堂。
应许之地真的很舒服，是我理想的避难所。
大老鼠，大老鼠，不要偷我的幼苗。
我为你服务多年，你却从不回报我。
我发誓要离开你，去安逸舒适的郊区。
郊区那么舒服，谁会叹气哭！赏析：人和老鼠从来都是好朋友，尽管人们想出了许多难听的词来咒骂鼠辈，它们依然同人类形影不离。
科学家们已经向我们证明，有人的地方必有鼠，有鼠的地方多半也有人。
这世界上生存能力最强的两种动物就是人和老鼠，同时也是世界上数量最多的两种动物。
这表明，鼠离不开人，人总有鼠伴随着。
它们虽然是冤家对头，可是不是冤家又怎能搅在一起？为什么无数动物之中唯有老鼠同人攀亲？科学家们能否回答这个人鼠之间的社会学问题？认真想来，人鼠之间总有些不公平。
人无需向鼠索取什么，也不是离开了鼠就无法生存，更不会把鼠当作珍稀动物倍加爱护，充其量拿鼠开开玩笑，逗逗乐，编出“老鼠嫁女”一类的故事和生肖属相聊以解闷。
这已算很看得起鼠辈了。
诗经硕鼠.正式版PPT文档
【译文注释】
原文
译文
注释
硕鼠硕鼠，① 大田鼠呀大田鼠， ①硕鼠:大老鼠。一说田鼠。
无食我黍！② 不许吃我种的黍！ ②无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米, 谷类,是重要粮食作物之一。
三岁贯女，③
多年辛勤伺候你， ③三岁:多年。三,非实数。贯:借作 “宦”,侍奉。女，同“汝”，你，指 统治者。
莫我肯顾。
朱熹《诗序辨说》曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。 “黍,禾属而黏者也”。 《郑笺》：“硕，大也。 女，同“汝”，你，指统治者。 《郑笺》：“硕，大也。 《岳阳楼记》：“则有去国怀乡，忧谗畏讥。 自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。 后文“莫我肯德”“莫我肯劳”均属此类。
【赏析】
这首诗主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”。 《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修
其政，贪而畏人，若大鼠也。” 朱熹《诗序辨说》曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之
词，未必直以硕鼠比其君也。” 今人多认为是反对剥削，向往乐土的。
【赏析】
开头 呼喝警告：无食我黍(麦、苗)
硕
三岁貫汝、
【译文注释】
原文
逝将去女，
译文
注释
发誓定要摆脱你， ⑦国:域,即地方。
适彼乐国。⑦ 去那乐国有仁爱。
乐国乐国， 那乐国啊那乐国，
爰得我直？⑧ 才是我的好所在！ ⑧直:通“植”，相当于“所”， 这里指适宜的处境。
【译文注释】
①<名>国家。 《察今》：“故治国无法则乱。” ②<名>周代诸侯国以及汉以后侯王的封地。 《寡人之于国也》：“察邻国之政，无如寡人用心者。” ③<名>国都；京都。 《岳阳楼记》：“则有去国怀乡，忧谗畏讥。” ④<名>地方；地域。
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【译文注释】
原文
硕鼠硕鼠，
译文
大田鼠呀大田鼠，
注释
无食我苗！ 不许吃我种的苗！
三岁贯女， 多年辛勤伺候你，
莫我肯劳。⑨ 你却对我不慰劳！ ⑨劳:慰劳。
【译文注释】
【译文注释】
原文
译文
注释
逝将去女， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号！⑩
发誓定要摆脱你， 去那乐郊有欢笑。 那乐郊啊那乐郊， 谁还悲叹长呼号！ ⑩之:往。永号:长叹。
爰得我直？⑧ 才是我的好所在！ ⑧直:通“植”，相当于“所”， 这里指适宜的处境。
【译文注释】
①<名>国家。 《察今》：“故治国无法则乱。” ②<名>周代诸侯国以及汉以后侯王的封地。 《寡人之于国也》：“察邻国之政，无如寡人用心者。” ③<名>国都；京都。 《岳阳楼记》：“则有去国怀乡，忧谗畏讥。” ④<名>地方；地域。
硕鼠
【原文】
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
【译文注释】
原文
译文
注释
硕鼠硕鼠，① 大田鼠呀大田鼠， ①硕鼠:大老鼠。一说田鼠。
硕鼠
周 文 文 、 施 童
王 一 涵 、 刘 洁
赵 佳 莹 、 李 悦
小 组 成 员 ：
【创作背景】
自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥 削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗 的主要形式；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制 衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争。
《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。
无食我黍！② 不许吃我种的黍！ ②无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米, 谷类,是重要粮食作物之一。
三岁贯女，③
多年辛勤伺候你， ③三岁:多年。三,非实数。贯:借作 “宦”,侍奉。女，同“汝”，你，指 统治者。
莫我肯顾。
你却对我不照顾。 莫我肯顾：宾语前置，即“莫肯顾 我”，不顾我的生活。后文“莫我 肯德”“莫我肯劳”均属此类。
【译文注释】
原文
硕鼠硕鼠，
译文
大田鼠呀大田鼠，
注释ห้องสมุดไป่ตู้
无食我麦！ 不许吃我种的麦！
三岁贯女， 多年辛勤伺候你，
莫我肯德。⑥ 你却对我不优待。 ⑥德：用如动词，加惠。
【译文注释】
【译文注释】
原文
逝将去女，
译文
注释
发誓定要摆脱你， ⑦国:域,即地方。
适彼乐国。⑦ 去那乐国有仁爱。
乐国乐国， 那乐国啊那乐国，
【赏析】
这首诗主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”。 《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修
其政，贪而畏人，若大鼠也。” 朱熹《诗序辨说》曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之
词，未必直以硕鼠比其君也。” 今人多认为是反对剥削，向往乐土的。
【赏析】
开头 呼喝警告：无食我黍(麦、苗)
硕
三岁貫汝、
中间 揭露反抗：莫我肯顾(德、劳)
鼠
逝将去汝
乐土(国、郊)
结尾 向往追求：得(所、直)
谁之永号
【译文注释】 《郑笺》：“硕，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。”
【赏析】
今《“亦【
北 方 谓
说 文 》
,
黍
禾 属
称 “ 稷
黍 】
之 黄
而 黏
” 、
从 禾
米 者“ 从
。
也 ” 。
糜 子 ”
雨 。
【译文注释】
宦： <动>做奴隶主或帝王的奴仆 。 《説文解字》：宦，仕也。从宀，从臣。
【译文注释】
原文
译文
注释
逝将去女，④ 发誓定要摆脱你， ④逝:通"誓"。去:离开。
适彼乐土。 去那乐土有幸福。 适：到……去。
乐土乐土， 那乐土啊那乐土， 乐土：可以安居乐业的地方。 爰得我所？⑤ 才是我的好去处！ ⑤爰:于是,在此。所:处所。
【译文注释】
爰 yuán
①<副>才；于是。《硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。” ②<助>语气助词，无实际含义。《诗经•击鼓》：“爰居爰处，爰丧其马” ③<名>通“猿”，猿猴。《汉书•李广传》：“为人长，爰臂，其善射亦天性” ④<代>哪里。《诗经•正月》：“瞻鸟爰止。”