雅典宪章 与马丘比丘宪章的内容与区别教学文案
雅典宪章与马宪比较
雅典宪章与马宪比较 Document serial number【LGGKGB-LGG98YT-LGGT8CB-LGUT-您的位置：首页＞城建理论＞城市的发展与演变人本主义到人本主义的理性化——雅典宪章与马丘比丘宪章的规划理念比较及其启示在现代城市规划史上，先后出现了两个着名的纲领性文件，雅典宪章(1933年)和马丘比丘宪章(1977年)。
然而，事隔多年，规划界对这两个宪章似乎并未表现出足够的重视。
事实上，时至今日，两个宪章尤其是马丘比丘宪章的城市规划理念仍具有重大现实意义。
本文试就两个宪章的规划理念作一比较分析，以求抛砖引玉。
概括地说，雅典宪章和马丘比丘宪章的规划理念分别表现为人本主义和人本主义的理性化，二者呈现出继承与发展的关系。
人本主义源于古希腊理性主义思想传统，形成于欧洲文艺复兴时期。
它强调人的至上性，认为人是自然界的唯一主体，人可以凭着自己的理性去驾驭自然?征服和改造一切。
雅典宪章把“人的需要和以人为出发点的价值衡量”作为城市规划的出发点和归宿，表现出鲜明的人本主义色彩。
它以宪章签署地雅典命名，其实就反映了其弘扬人本主义的用意。
马丘比丘宪章则在继承这一思想的基础上进行了理性化的修正，表现出理性化人本主义的规划理念。
它首先肯定“雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件，它可以提高改进但不是要放弃它”。
但另一方面，马丘比丘宪章“代表的却是理性派所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的种种一切”，明显发扬了马丘比丘古文化遗址蕴含的尊重自然环境的思想传统。
也就是说，马丘比丘宪章在对人以及人与自然关系的认识上，表现得更加冷静客观，更加理性化。
进一步分析，两个宪章的共同点可以归纳为都体现了人本主义思想，都坚持人是城市的当然主体，满足人的需要是城市规划的宗旨。
例如，二者都刻意突出城市居民住宅建设的重要性，强调要确保城市居民的生活质量。
这种人本主义理念无疑有其积极意义。
当时，雅典宪章确立起人本主义的规划理念，实际上是彻底否定了“巴黎美院式”的形式主义设计思想。
马丘比丘宪章、雅典宪章、北京宪章
马丘比丘宪章(1977年12月通过)背景材料1933年现代建筑国际会议(简称ciam)通过了一项文件,即后来著名的“雅典宪章”。
此后,这一文件多少年来一直是欧美高等建筑教育的指针。
1977年12月,一些城市规划设计师聚集于利马(lima),以雅典宪章为出发点进行了讨论,讨论时四种语言并用,提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章12月12日与会人员在秘鲁大学建筑与规划系学生以及其他见证人陪同下来到了马丘比丘山的古文化遗址签署了新宪章,以表示他们对在专业培训及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定信念。
文件签署人明确表示马丘比丘宪章应当适用于各设计专业,但并不是灵丹妙药,而只是为了促进本专业的目标与职能进行专业与专业之间的综合评述。
本宪章也旨在促进公开辩论,并过问向各国政府所能够做到也应当采纳的有关改进世界上人类居住点的质量的政策与措施。
国际建协(iua)将授予国立利马大学以显赫的琼·柴祖勉奖金以表彰该大学召开国际著名设计人士座谈会起草本宪章的首创精神。
此奖金将于1978年10月在墨西哥城召开的第13届国际建协大会上正式颁发给宪章签署人代表团。
马丘比丘诗人,派白罗、聂鲁达(Pablo Neruda)曾以他的卓越的隐喻笔法把这座被人遗忘的城市描写成为“最崇高的人类文化熔炉,它长期寄寓着我们的沉默。
”我们这些聚集在一起的建筑师、教育家和规划师,承担了冲破当前的沉默这项严肃任务,本文件就是我们第一次集体努力的结果。
自从现代建筑国际会议(ciam)发表了关于城市规划的理论与方法的文件以来,几乎已有45年,那文件就是“雅典宪章”。
最近几十年来出现了许多新的情况要求对宪章进行一次修订。
我们的成果应当成为国际性的各专业间的分析与辩论的课题。
所有国家的知识界和专业人员,研究院和大学都应来参加。
过去曾有多次努力,想把雅典宪章更新一下。
本文件只是作为我们所承担的工作的开始。
1933年的雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件;它可以提高改进但不是要放弃它。
雅典宪章与马宪比较
您的位置：首页＞城建理论＞城市的发展与演变人本主义到人本主义的理性化——雅典宪章与马丘比丘宪章的规划理念比较及其启示在现代城市规划史上，先后出现了两个著名的纲领性文件，雅典宪章(1933年)和马丘比丘宪章(1977年)。
然而，事隔多年，规划界对这两个宪章似乎并未表现出足够的重视。
事实上，时至今日，两个宪章尤其是马丘比丘宪章的城市规划理念仍具有重大现实意义。
本文试就两个宪章的规划理念作一比较分析，以求抛砖引玉。
概括地说，雅典宪章和马丘比丘宪章的规划理念分别表现为人本主义和人本主义的理性化，二者呈现出继承与发展的关系。
人本主义源于古希腊理性主义思想传统，形成于欧洲文艺复兴时期。
它强调人的至上性，认为人是自然界的唯一主体，人可以凭着自己的理性去驾驭自然?征服和改造一切。
雅典宪章把“人的需要和以人为出发点的价值衡量”作为城市规划的出发点和归宿，表现出鲜明的人本主义色彩。
它以宪章签署地雅典命名，其实就反映了其弘扬人本主义的用意。
马丘比丘宪章则在继承这一思想的基础上进行了理性化的修正，表现出理性化人本主义的规划理念。
它首先肯定“雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件，它可以提高改进但不是要放弃它”。
但另一方面，马丘比丘宪章“代表的却是理性派所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的种种一切”，明显发扬了马丘比丘古文化遗址蕴含的尊重自然环境的思想传统。
也就是说，马丘比丘宪章在对人以及人与自然关系的认识上，表现得更加冷静客观，更加理性化。
进一步分析，两个宪章的共同点可以归纳为都体现了人本主义思想，都坚持人是城市的当然主体，满足人的需要是城市规划的宗旨。
例如，二者都刻意突出城市居民住宅建设的重要性，强调要确保城市居民的生活质量。
这种人本主义理念无疑有其积极意义。
当时，雅典宪章确立起人本主义的规划理念，实际上是彻底否定了“巴黎美院式”的形式主义设计思想。
直到今天，摒弃纯粹的形式主义，以人为本的思想仍然得到一致肯定。
如今各国普遍认同的可持续发展战略同样贯彻了这一思想。
雅典宪章与马丘比丘宪章述评
前 者对 后 者 发 展 到 势不 两 立
“
水 火 不 相 容 的程 度
勒柯 尔 比 西 埃是 典 型 的 欧 洲
“
城里 人
”
而 赖 特来 自美 国 的 大 草
“
祖 先 是 当地 人
。
,
也 是 名符 其实 的
乡下人
”
。
赖 特 的设 计基 地
泰 利辛 ” 就 是 一 个规 模
,
不 小 的农 庄 础是大 地
,
因此
,
勒 柯 尔 比 西 埃 的 建 筑 思 想 建 立 在所 谓 的 城 市 生 活 之 上
这是他 的
” “
而 赖 特 的 建 筑基
“
是 自然
划 ” 设想
。
他的
。
“
— 广 亩城
有机 建筑
”
的 思 想 实质
,
。
虽 然 赖 特 也 曾从 事 过
。
城市规
,
实 质 上 是 对 城 市 的否 定
。
用他 的话 说
,
对于这 些缺
陷
,
马 丘 比 丘 宪章 按 间题 的 重 要 程 度 逐 条 予 以 修 正
,
并 简单 扼要 地 予 以阐说
。
新 宪章 起 草 人
提 出的 修 正 并 不 是 由于 他 们高 明 而 提 出独 到 见 解
所得
。
他 们 所 做 的不 过 是 过 去 三 十 年 的 经 验 总 结
这 三 十年 的 经 验是
雅典 宪章 与 马 丘 比丘 宪 章 述 评
马 丘 比 丘 宪章 是 继 雅 典 宪 章 以 后 对 世 界 城 市 规 划 和 建 筑设 计 界 颇 有 影 响 的 一 个 文 件
从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起
从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1从《雅典宪章》-《马丘比丘宪章》-《威尼斯宪章》-《里约热内卢会议》-《北京宪章》浅谈城市与设计焦点问题变迁的原因【提要】《稚典宪章》、《马丘比丘宪章》以及《北京宪章》等是现代城市规划建筑史上几个纲领性文件。
它们的规划及涉及的建筑设计理念集中反映了人们对城市建筑认知水平和关注焦点问题的演进，具体体现在对人与自然及人与人的关系问题的认识理解日趋复杂和成熟,引导城市建筑景观学走向深入并带给我们解决当今城市设计问题和焦点的启示。
【关键词】宪章认知与关注人与自然、人的关系当今城市设计矛盾及焦点引言： 20世纪纲领性文件的影响城市的发展历经了一个很漫长的岁月。
在20世纪的一百年中，人类城市化的进程经历了史无前例的飞速发展，在城市规划中也取得了超越以往任何一个时期的进步与成就。
在整个世纪的发展历程中，出现了一系列与城市设计及规划相关的纲领性文件，如《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》、《威尼斯宪章》、《北京宪章》等，它们不仅反映了当时人们对于城市问题的共识和所关注的焦点，而且对于当时的城市建设和活动和城市设计理论的发展起着至关重要的作用，代表了时代的缩影。
以过去百年建筑与城市设计的纲领性文件为线索，对现代建筑城市史的历1、《雅典宪章》——黑暗中的火炬《雅典宪章》产生的原因：1784年，瓦特发明了蒸汽机，成为了工业革命的标志。
随着工业革命的产生：1）新阶级的迅速成长，促成当时社会秩序的变更，以及城市化进程的进一步加速；2）新技术的问世造成的城市变革，其中单轨铁路、汽车等交通工具的出现对城市规划产生的影响最为有力。
工业革命导致城市规模的急剧扩大，城市的发展在给城市生活带来巨大变化的同时也给城市带来了种种矛盾。
城市中多种矛盾日益尖锐，诸如居住拥挤，环境质量恶化，交通拥挤等，危害了劳动人民的生活，也妨碍了资产阶级自身的利益。
从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起
从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1从《雅典宪章》-《马丘比丘宪章》-《威尼斯宪章》-《里约热内卢会议》-《北京宪章》浅谈城市与设计焦点问题变迁的原因【提要】《稚典宪章》、《马丘比丘宪章》以及《北京宪章》等是现代城市规划建筑史上几个纲领性文件。
它们的规划及涉及的建筑设计理念集中反映了人们对城市建筑认知水平和关注焦点问题的演进，具体体现在对人与自然及人与人的关系问题的认识理解日趋复杂和成熟,引导城市建筑景观学走向深入并带给我们解决当今城市设计问题和焦点的启示。
【关键词】宪章认知与关注人与自然、人的关系当今城市设计矛盾及焦点引言： 20世纪纲领性文件的影响城市的发展历经了一个很漫长的岁月。
在20世纪的一百年中，人类城市化的进程经历了史无前例的飞速发展，在城市规划中也取得了超越以往任何一个时期的进步与成就。
在整个世纪的发展历程中，出现了一系列与城市设计及规划相关的纲领性文件，如《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》、《威尼斯宪章》、《北京宪章》等，它们不仅反映了当时人们对于城市问题的共识和所关注的焦点，而且对于当时的城市建设和活动和城市设计理论的发展起着至关重要的作用，代表了时代的缩影。
以过去百年建筑与城市设计的纲领性文件为线索，对现代建筑城市史的历1、《雅典宪章》——黑暗中的火炬《雅典宪章》产生的原因：1784年，瓦特发明了蒸汽机，成为了工业革命的标志。
随着工业革命的产生：1）新阶级的迅速成长，促成当时社会秩序的变更，以及城市化进程的进一步加速；2）新技术的问世造成的城市变革，其中单轨铁路、汽车等交通工具的出现对城市规划产生的影响最为有力。
工业革命导致城市规模的急剧扩大，城市的发展在给城市生活带来巨大变化的同时也给城市带来了种种矛盾。
城市中多种矛盾日益尖锐，诸如居住拥挤，环境质量恶化，交通拥挤等，危害了劳动人民的生活，也妨碍了资产阶级自身的利益。
从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起
从《雅典宪章》《马丘⽐丘宪章》《威尼斯宪章》《⾥约热内卢会议》《北京宪章》说起从《雅典宪章》-《马丘⽐丘宪章》-《威尼斯宪章》-《⾥约热内卢会议》-《北京宪章》浅谈城市与设计焦点问题变迁的原因【提要】《稚典宪章》、《马丘⽐丘宪章》以及《北京宪章》等是现代城市规划建筑史上⼏个纲领性⽂件。
它们的规划及涉及的建筑设计理念集中反映了⼈们对城市建筑认知⽔平和关注焦点问题的演进，具体体现在对⼈与⾃然及⼈与⼈的关系问题的认识理解⽇趋复杂和成熟,引导城市建筑景观学⾛向深⼊并带给我们解决当今城市设计问题和焦点的启⽰。
【关键词】宪章认知与关注⼈与⾃然、⼈的关系当今城市设计⽭盾及焦点引⾔： 20世纪纲领性⽂件的影响城市的发展历经了⼀个很漫长的岁⽉。
在20世纪的⼀百年中，⼈类城市化的进程经历了史⽆前例的飞速发展，在城市规划中也取得了超越以往任何⼀个时期的进步与成就。
在整个世纪的发展历程中，出现了⼀系列与城市设计及规划相关的纲领性⽂件，如《雅典宪章》、《马丘⽐丘宪章》、《威尼斯宪章》、《北京宪章》等，它们不仅反映了当时⼈们对于城市问题的共识和所关注的焦点，⽽且对于当时的城市建设和活动和城市设计理论的发展起着⾄关重要的作⽤，代表了时代的缩影。
以过去百年建筑与城市设计的纲领性⽂件为线索，对现代建筑城市史的历史进程可作如1、《雅典宪章》——⿊暗中的⽕炬1.1《雅典宪章》产⽣的原因：1784年，⽡特发明了蒸汽机，成为了⼯业⾰命的标志。
随着⼯业⾰命的产⽣：1）新阶级的迅速成长，促成当时社会秩序的变更，以及城市化进程的进⼀步加速；2）新技术的问世造成的城市变⾰，其中单轨铁路、汽车等交通⼯具的出现对城市规划产⽣的影响最为有⼒。
⼯业⾰命导致城市规模的急剧扩⼤，城市的发展在给城市⽣活带来巨⼤变化的同时也给城市带来了种种⽭盾。
城市中多种⽭盾⽇益尖锐，诸如居住拥挤，环境质量恶化，交通拥挤等，危害了劳动⼈民的⽣活，也妨碍了资产阶级⾃⾝的利益。
建筑师，城市规划师们看到了问题的存在，进⾏了⼀系列城市设计理想模式的探索，包括：⽥园城市，⼴亩城市，光明城市，⼯业城市，带型城市等。
从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起讲课讲稿
从《雅典宪章》-《马丘比丘宪章》-《威尼斯宪章》-《里约热内卢会议》-《北京宪章》浅谈城市与设计焦点问题变迁的原因【提要】《稚典宪章》、《马丘比丘宪章》以及《北京宪章》等是现代城市规划建筑史上几个纲领性文件。
它们的规划及涉及的建筑设计理念集中反映了人们对城市建筑认知水平和关注焦点问题的演进，具体体现在对人与自然及人与人的关系问题的认识理解日趋复杂和成熟,引导城市建筑景观学走向深入并带给我们解决当今城市设计问题和焦点的启示。
【关键词】宪章认知与关注人与自然、人的关系当今城市设计矛盾及焦点引言： 20世纪纲领性文件的影响城市的发展历经了一个很漫长的岁月。
在20世纪的一百年中，人类城市化的进程经历了史无前例的飞速发展，在城市规划中也取得了超越以往任何一个时期的进步与成就。
在整个世纪的发展历程中，出现了一系列与城市设计及规划相关的纲领性文件，如《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》、《威尼斯宪章》、《北京宪章》等，它们不仅反映了当时人们对于城市问题的共识和所关注的焦点，而且对于当时的城市建设和活动和城市设计理论的发展起着至关重要的作用，代表了时代的缩影。
以过去百年建筑与城市设计的纲领性文件为线索，对现代建筑城市史的历史进程可作如1、《雅典宪章》——黑暗中的火炬1.1《雅典宪章》产生的原因：1784年，瓦特发明了蒸汽机，成为了工业革命的标志。
随着工业革命的产生：1）新阶级的迅速成长，促成当时社会秩序的变更，以及城市化进程的进一步加速；2）新技术的问世造成的城市变革，其中单轨铁路、汽车等交通工具的出现对城市规划产生的影响最为有力。
工业革命导致城市规模的急剧扩大，城市的发展在给城市生活带来巨大变化的同时也给城市带来了种种矛盾。
城市中多种矛盾日益尖锐，诸如居住拥挤，环境质量恶化，交通拥挤等，危害了劳动人民的生活，也妨碍了资产阶级自身的利益。
建筑师，城市规划师们看到了问题的存在，进行了一系列城市设计理想模式的探索，包括：田园城市，广亩城市，光明城市，工业城市，带型城市等。
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》雅典宪章|雅典宪章由雅典国际现代建筑学会于1933年8月起草，即国际建筑协会在1933年8月雅典会议上制定的城市规划纲领性文件——“城市规划纲要”它主要反映了当时的“新建筑”流派，尤其是乐？勒·柯布西耶的观点他建议应该把这个城市和它周围受影响的地区作为一个整体来研究。
-定义和介绍城市和村庄相互结合，每一个都是构成所谓区域单位的一个要素的199个城市构成了该城市发展所依赖的地理、经济、社会、文化和政治区域单元的一部分。
因此，我们不能把城市和它们所处的地区分开，因为这些地区构成了城市的自然边界和环境。
中这些区域单元的发展取决于以下因素:(1)的地理和地形特征——气候、土地和水资源；区域内和区域间的自然交通 (2)经济潜力——自然资源(包括土壤、底土、矿物原料、能源、动物和植物)；人力资源(包括农产工业产品)；经济制度与财富分配(3)政治和社会形势——人口的社会组织、制度和行政制度的所有这些主要因素加在一起，构成了任何地区科学规划的唯一真正基础。
这些因素是:(1)是相互联系、相互影响的(2)由于科学技术的进步和社会、政治和经济改革而不断变化。
从历史上看，一直以特殊需要为特征，如军事防御、科学发明、管理体制、生产和运输方式的不断发展。
因此，表明，影响城市发展的基本因素在不断演变现代城市的混乱是由机械时代无计划和无序的发展造成的。
双城四大活动居住、工作、旅游和交通四大活动是研究和分析现代城市设计时最基本的分类以下描述了现代城市的真实情况，并对四大活动的不足之处提出了改进建议13住宅是本市的第一项活动目前本市的居住条件市中心的人口密度太高，甚至有些地区每公顷都有1000多居民。
在现代城市过于拥挤，不仅仅是在中心地区。
因为工业在19世纪的发展，也就是在大量的住宅中也发生了同样的情况。
的居住环境在过度拥挤的地区非常不卫生。
这是因为在这些地区，土地被过度使用，没有开放的空间，建筑本身处于不卫生和腐败的状态。
(完整word版)从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起
从《雅典宪章》-《马丘比丘宪章》-《威尼斯宪章》-《里约热内卢会议》-《北京宪章》浅谈城市与设计焦点问题变迁的原因【提要】《稚典宪章》、《马丘比丘宪章》以及《北京宪章》等是现代城市规划建筑史上几个纲领性文件。
它们的规划及涉及的建筑设计理念集中反映了人们对城市建筑认知水平和关注焦点问题的演进，具体体现在对人与自然及人与人的关系问题的认识理解日趋复杂和成熟,引导城市建筑景观学走向深入并带给我们解决当今城市设计问题和焦点的启示。
【关键词】宪章认知与关注人与自然、人的关系当今城市设计矛盾及焦点引言： 20世纪纲领性文件的影响城市的发展历经了一个很漫长的岁月。
在20世纪的一百年中，人类城市化的进程经历了史无前例的飞速发展，在城市规划中也取得了超越以往任何一个时期的进步与成就。
在整个世纪的发展历程中，出现了一系列与城市设计及规划相关的纲领性文件，如《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》、《威尼斯宪章》、《北京宪章》等，它们不仅反映了当时人们对于城市问题的共识和所关注的焦点，而且对于当时的城市建设和活动和城市设计理论的发展起着至关重要的作用，代表了时代的缩影。
以过去百年建筑与城市设计的纲领性文件为线索，对现代建筑城市史的历史进程可作如1、《雅典宪章》——黑暗中的火炬1.1《雅典宪章》产生的原因：1784年，瓦特发明了蒸汽机，成为了工业革命的标志。
随着工业革命的产生：1）新阶级的迅速成长，促成当时社会秩序的变更，以及城市化进程的进一步加速；2）新技术的问世造成的城市变革，其中单轨铁路、汽车等交通工具的出现对城市规划产生的影响最为有力。
工业革命导致城市规模的急剧扩大，城市的发展在给城市生活带来巨大变化的同时也给城市带来了种种矛盾。
城市中多种矛盾日益尖锐，诸如居住拥挤，环境质量恶化，交通拥挤等，危害了劳动人民的生活，也妨碍了资产阶级自身的利益。
建筑师，城市规划师们看到了问题的存在，进行了一系列城市设计理想模式的探索，包括：田园城市，广亩城市，光明城市，工业城市，带型城市等。
雅典宪章》和《马丘比丘宪章》的比较
《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》的比较《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》这两部城市规划文献，是城市规划发展过程中极为重要的两个文体，标志着城市规划发展的两个基本阶段，体现了两种不同的城市规划理念。
《马丘比丘宪章》并不是对《雅典宪章》的完全否定，而是对它的批判、继承和发展。
1．城市规划由单纯的物质空间规划走向经济社会发展相支撑的综合空间规划《雅典宪章》的思想方法是奠基于物质空间决定论的基础之上的。
这一思想在城市规划中的实质在于通过物质空间变量的控制，就可以形成良好的环境，而这样的环境就能自动地解决城市中的社会、经济、政治问题，促进城市的发展和进步。
这是《雅典宪章》所提出来的功能分区及其机械联系的思想基础。
《雅典宪章》虽然认识到影响城市发展的因素是多方面的，但仍强调“城市规划是一种基于长宽高三度空间的科学”。
《马丘比丘宪章》则摒弃了《雅典宪章》机械主义和物质空间决定论的思想基石，宣扬社会文化论的基本思想。
物质空间只是影响城市生活的一项变是，而且这一变不能起决定的作用，起作用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政治结构。
2．城市规划由功能分割走向系统综合《雅典宪章》最为突出的内容就是提出了城市的功能分区。
、它认为城市活动可以划分为居住、工作、游憩和交通四大活动，“城市规划的四个主要功能要求各自都有其最适宜发展的条件，以便给生活、工作和文化分类秩序化”。
功能分区在当时有着重要的现实意义和历史意义，它主要针对当时大多数城市无计划、无秩序发展过程中出现的问题，尤其是工业和居住混杂导致的严重的卫生问题、交通问题和居住环境问题等，而功能分区方法的使用确实可以起到缓解和改善这些问题的作用。
但是《马丘比丘宪章》否定了《雅典宪章》的功能分区的做法。
《马丘比丘宪章》在对40多年的城市规划理论探索和实践进行总结的基础上，提出《雅典宪章》所崇尚的功能分区，破坏了城市的有机联系，“没有考虑城市居民的人与人之间的关系，结果使城市患了贫血症，在那些城市里建筑物成孤立的单元，否认了人类的活动要求流动的连续的空间这一事实”。
雅典宪章与马丘比丘宪章述评
Review of Athens Charter and Charter of Miachu Picchu陈占祥雅典宪章与马丘比丘宪章述评马丘比丘宪章是继雅典宪章以后对世界城市规划和建筑设计界颇有影响的一个文件。
1933年雅典宪章的制定，对西方的建筑理论与实践曾起过很大的影响，但随着时间的推移，社会经济的发展，实践证明，雅典宪章存在着不少理论上的根本缺陷。
特别是第二次世界大战以后，在西方曾出现规模较大的居住区建筑，如美国圣路易的依格罗、英国伦敦的罗汉姆敦以及早期的新城建设等等。
在实践中，人们对这些早期的理论观点开始怀疑，到六十年代，基本上放弃了这种设计思想。
1933年的雅典宪章是在勒柯尔比西埃（Le Corbusier）影响下产生的。
勒柯尔比西埃的设计思想最早体现在马赛公寓的设计中。
这是一个单幢建筑物，但实质上它是一个小区；勒柯尔比西埃把小区的“商业街”，“福利设施”和“游憩绿地”都搬进楼内；首层是一排排“鸡腿”之间与地面园林相连接。
这是勒柯尔比西埃著名主张“太阳城”中的一个基本单元。
通过这项工程，他用具体实例来阐明他的比例理论，即以人的尺度为基础的模度制。
从勒柯尔比西埃一生的建筑实践中可以看出，他确实是西欧文化，尤其是文艺复兴传统的真正继承人，尽管他似乎看来与古典的巴黎美院派是势不两立的。
1933年的雅典宪章的思想根源是古希腊的理性主义。
1977年制定的马丘比丘宪章取名于一个被遗忘的拉丁美洲古代文化传统。
这个传统不像古希腊那样强调人凭着自己的理性去驾驭自然，而是“表现出对自然环境的尊重”。
这很可能是两个宪章的根本分歧之所在。
其实，这两种观点的争论由来已久。
最近的例子是弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright）与勒柯尔比西埃之间的对立；前者对后者发展到势不两立、水火不相容的程度；后者却保持了有礼貌的静默。
勒柯尔比西埃是典型的欧洲“城里人”，而赖特来自美国的大草原，祖先是当地人，也是名符其实的：“乡下人”。
雅典宪章与马丘比丘宪章的内容与区别
雅典宪章与马丘比丘宪章的内容与区别
1933年国际现代建筑协会(CIAM) 《雅典宪章》：
（1）思想基础：奠基于物质空间决定论，认为通过物质空间变量的控制，以形成良好的环境，自动解决城市社会、经济、政治问题，促进城市的发展和进步。
（2）核心内容：提出功能分区，认为居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活动。
它依据城市活动对城市土地使用进行划分，引导规划向科学方向发展。
（3）功能分区及其之间的机械联系：从对城市整体的分析入手，对城市活动进行分解，在揭示问题的基础提出改进建议，将各个部分结合在一起复原成一个完整的城市。
1977年国际建协?秘鲁利马《马丘比丘宪章》：
（1）强调人与人之间的相互关系，并将之视为城市规划的基本任务。
（2）城市是一个动态的系统，城市规划师必须把城市看做为在连续发展与变化过程中的一个结构体系，提出了动态规划的概念。
（3）强调规划的公众参与—不同的人和不同的群体具体不同的价值观，规划师要表达不同的价值判断并为不同的利益团体提供技术帮助。
两者的差别：
（1）《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分；
《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机地统一起来，强调他们之间的相互依赖性和关联性。
（2）《雅典宪章》的思想基石是机械主义和物质空间决定论；
《马丘比丘宪章》宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量，而起决定作用的应该是城市中的各类群体、社会交往模式和政治结构。
（3）《雅典宪章》将城市规划视作对终极状态的描述；
与其比较起来《马丘比丘宪章》更强调城市规划的过程性和动态
性。
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》雅典宪章|雅典宪章由雅典国际现代建筑学会于1933年8月起草，即国际建筑协会在1933年8月雅典会议上制定的城市规划纲领性文件——“城市规划纲要”它主要反映了当时的“新建筑”流派，尤其是乐？勒·柯布西耶的观点他建议应该把这个城市和它周围受影响的地区作为一个整体来研究。
-定义和介绍城市和村庄相互结合，每一个都是构成所谓区域单位的一个要素的199个城市构成了该城市发展所依赖的地理、经济、社会、文化和政治区域单元的一部分。
因此，我们不能把城市和它们所处的地区分开，因为这些地区构成了城市的自然边界和环境。
中这些区域单元的发展取决于以下因素:(1)的地理和地形特征——气候、土地和水资源；区域内和区域间的自然交通(2)经济潜力——自然资源(包括土壤、底土、矿物原料、能源、动物和植物)；人力资源(包括农产工业产品)；经济制度与财富分配(3)政治和社会形势——人口的社会组织、制度和行政制度的所有这些主要因素加在一起，构成了任何地区科学规划的唯一真正基础。
这些因素是:(1)是相互联系、相互影响的(2)由于科学技术的进步和社会、政治和经济改革而不断变化。
从历史上看，一直以特殊需要为特征，如军事防御、科学发明、管理体制、生产和运输方式的不断发展。
因此，表明，影响城市发展的基本因素在不断演变现代城市的混乱是由机械时代无计划和无序的发展造成的。
双城四大活动居住、工作、旅游和交通四大活动是研究和分析现代城市设计时最基本的分类以下描述了现代城市的真实情况，并对四大活动的不足之处提出了改进建议13住宅是本市的第一项活动目前本市的居住条件市中心的人口密度太高，甚至有些地区每公顷都有1000多居民。
在现代城市过于拥挤，不仅仅是在中心地区。
因为工业在19世纪的发展，也就是在大量的住宅中也发生了同样的情况。
的居住环境在过度拥挤的地区非常不卫生。
这是因为在这些地区，土地被过度使用，没有开放的空间，建筑本身处于不卫生和腐败的状态。
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》的区别讲解学习
冰冷的孤立的单元，否认了人来活动要求的流动的、 连续的空间的事实。我们应该努力去创造一个综合 的多功能的生活环境。
《雅典宪章》中坚持建立一个立法纲领一边在满足 社会用地要求时，可以有秩序而且有效的使用城市 的土地，并且当利益发生冲突的时候，个人的利益 应当服从公共的利益。
《马丘比丘宪章》的意义：
《马丘比丘宪章》并不是对《雅典宪章》的完全 否定，而是对它的批判、继承和发展。 《马丘比丘 宪章》可贵的地方在于，顺应时代发展的需要，对 《雅典宪章》不仅有继承，还有批判的精神。它摒 弃了《雅典宪章》的机械主义和物质空间决定论， 确定了城市文化在城市生活中同样重要的地位。不 再为了过分追求功能分区而牺牲城市的有机组织， 并且强调城市规划中公众参与的重要性。《马丘比 丘宪章》较《雅典宪章》而言，更具有一种亲和力， 它把人、社会、自然紧密联系起来进行考虑，注重 人文和城市空间的人性化，透过《马丘比丘宪章》， 可以看到人们对自行编辑修改，仅供参考！ 感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢
《雅典宪章》针对当时无计划、无秩序的发展过程导 致的各种城市问题，提出理性的功能分区和简单的 机械联系，强调物质空间的描述，追求完善的终极 状态，属于城市规划理论的无序性向纯理性阶段的 转变。《马丘比丘宪章》签于《雅典宪章》引导下 的城市改造中，城市活力的丧失，提出城市空间的 流动性和连续性，强调人与人的相互关系和城市的 动态特征。属于由《雅典宪章》的纯理性向人性化 阶段的转变。《马丘比丘宪章》并不是对《雅典宪 章》的完全否定，而是对它的批判、继承和发展。
相同点：《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》这两
部城市规划文献，是城市规划发展过程中极为重要的 两个文体，标志着城市规划发展的两个基本阶段，体 现了两种不同的城市规划理念。
马丘比丘和雅典宣章
马丘比丘宪章(1977年12月通过)背景材料1933年现代建筑国际会议(简称ciam)通过了一项文件,即后来著名的“雅典宪章”。
此后,这一文件多少年来一直是欧美高等建筑教育的指针。
1977年12月,一些城市规划设计师聚集于利马(lima),以雅典宪章为出发点进行了讨论,讨论时四种语言并用,提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章12月12日与会人员在秘鲁大学建筑与规划系学生以及其他见证人陪同下来到了马丘比丘山的古文化遗址签署了新宪章,以表示他们对在专业培训及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定信念。
文件签署人明确表示马丘比丘宪章应当适用于各设计专业,但并不是灵丹妙药,而只是为了促进本专业的目标与职能进行专业与专业之间的综合评述。
本宪章也旨在促进公开辩论,并过问向各国政府所能够做到也应当采纳的有关改进世界上人类居住点的质量的政策与措施。
国际建协(iua)将授予国立利马大学以显赫的琼•柴祖勉奖金以表彰该大学召开国际著名设计人士座谈会起草本宪章的首创精神。
此奖金将于1978年10月在墨西哥城召开的第13届国际建协大会上正式颁发给宪章签署人代表团。
马丘比丘诗人,派白罗、聂鲁达(Pablo Neruda)曾以他的卓越的隐喻笔法把这座被人遗忘的城市描写成为“最崇高的人类文化熔炉,它长期寄寓着我们的沉默。
”我们这些聚集在一起的建筑师、教育家和规划师,承担了冲破当前的沉默这项严肃任务,本文件就是我们第一次集体努力的结果。
自从现代建筑国际会议(ciam)发表了关于城市规划的理论与方法的文件以来,几乎已有45年,那文件就是“雅典宪章”。
最近几十年来出现了许多新的情况要求对宪章进行一次修订。
我们的成果应当成为国际性的各专业间的分析与辩论的课题。
所有国家的知识界和专业人员,研究院和大学都应来参加。
过去曾有多次努力,想把雅典宪章更新一下。
本文件只是作为我们所承担的工作的开始。
1933年的雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件;它可以提高改进但不是要放弃它。
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雅典宪章与马丘比丘宪章的内容与区别
精品文档
1933年国际现代建筑协会(CIAM) 《雅典宪章》：
（1）思想基础：奠基于物质空间决定论，认为通过物质空间变量的控制，以形成良好的环境，自动解决城市社会、经济、政治问题，促进城市的发展和进步。
（2）核心内容：提出功能分区，认为居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活动。
它依据城市活动对城市土地使用进行划分，引导规划向科学方向发展。
（3）功能分区及其之间的机械联系：从对城市整体的分析入手，对城市活动进行分解，在揭示问题的基础提出改进建议，将各个部分结合在一起复原成一个完整的城市。
1977年国际建协•秘鲁利马《马丘比丘宪章》：
（1）强调人与人之间的相互关系，并将之视为城市规划的基本任务。
（2）城市是一个动态的系统，城市规划师必须把城市看做为在连续发展与变化过程中的一个结构体系，提出了动态规划的概念。
（3）强调规划的公众参与—不同的人和不同的群体具体不同的价值观，规划师要表达不同的价值判断并为不同的利益团体提供技术帮助。
两者的差别：
（1）《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分；
《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机地统一起来，强调他们之间的相互依赖性和关联性。
（2）《雅典宪章》的思想基石是机械主义和物质空间决定论；
《马丘比丘宪章》宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量，而起决定作用的应该是城市中的各类群体、社会交往模式和政治结构。
（3）《雅典宪章》将城市规划视作对终极状态的描述；
与其比较起来《马丘比丘宪章》更强调城市规划的过程性和动态性。
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