人教课标版高中语文 论语PPT课件
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高中语文论语ppt课件
《论语》对现代政治文明的启示0102 Nhomakorabea03
德治思想
主张以德治国，为现代政 治文明建设提供思想基础 。
礼制观念
强调社会秩序与规范，有 助于维护政治稳定。
和合文化
倡导不同政治力量的和谐 共处，促进政治多元化发 展。
05
《论语》的争议与批判
对《论语》的误解与误读
总结词
由于《论语》的语言较为简洁，意义较为深 远，因此很容易被读者误解或误读。
高中语文《论语》PPT课件
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目录
• 《论语》简介 • 《论语》中的重要观点 • 《论语》中的名篇选读 • 《论语》在现代社会的意义 • 《论语》的争议与批判 • 总结与思考
01
《论语》简介
《论语》的作者与背景
作者
《论语》的作者是孔子（公元前 551年－公元前479年），名丘， 字仲尼，是中国春秋时期的伟大 思想家和教育家。
如何正确对待《论语》及其影响
批判性思维
对《论语》中的观点进行 客观分析和评价，不盲目 崇拜或全盘否定。
历史背景
了解《论语》产生的历史 背景，正确认识其中的局 限性。
扬长避短
吸收《论语》中的积极思 想，同时避免其消极影响 。
思考与实践：《论语》在现代社会的应用
个人层面
国家层面
将《论语》中的道德观念应用于日常 生活，提高自身修养。
仁爱与道德
仁爱
孔子认为仁爱是道德的核心，是人类社会存在的基础。他主 张爱人、泛爱众，认为每个人都应该以仁爱为出发点，尊重 他人、关心他人。
道德
孔子强调道德的重要性，认为道德是人格完善的必要条件。 他主张以仁、义、礼、智为道德的基本原则，通过实践这些 原则来提升个人道德修养。
人统编版教材高中语文课件《《论语》十二章》PPT教学课件
输《入八标佾题》
2、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。 礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。 孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来， 认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。 因此，必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。 《礼记·儒行篇》中说：礼节者仁之貌也，歌乐者仁之和也。 有礼节就是有仁心的表现。“貌”就是表现的样子。 有仁心，必定外表有礼节，所谓“诚于中而形于外”。 这些歌乐都是表现和谐的，“乐”实际上是表现和谐的艺术， 所以称为“仁之和”。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知
之， ，
。”
子曰：“见贤思齐焉，
。”
子曰：“三人行，
。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
，
？”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！
，
。”
学习目标
[审美鉴赏及创造]
壹 体会孔子及其《论语》的思想。
贰 [语言建构与运用]
输入论 标语题
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
子曰：”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
输入论 标语题
颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
输作入品标简题介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，全书共20篇，492章。 较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等， 它与《大学》《中庸》《孟子》等合称为四书。 《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴: 伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
5.1 《《论语》十二章》课件(共27张PPT)2024--2025学年统编版高中语文选择性必修上册
克：约束。 归：称赞，称许。 事：实践，从事。 一 日 ： 一 旦 。 目：条目，细则。
孔子首先提出“克己复礼为仁”的主张，并提出实践仁德的细目： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
• 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
成语：朝闻夕死。
据杨伯峻统计，“道”字在《论语》中出现过60次，作为名词时有四种意思： 1.笼统的术语，指道德（本立而道生）、学术（吾道一以贯之）或方法（不以其 道得之）； 2.合理的行为（三年无改于父之道）； 3.道路、路途（中道而废）； 4.技艺（虽小道必有可观者焉）。
“人类命运共同体”并不是突破国家、民族与地区间的壁垒，而是首先表现 为一种精神价值的世界认同，是对艺术理想世界的诉求。
君子人格中内含着的“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于 人”的忠恕之道，“和而不同”“和为贵”的理念，以及开放包容、彼此依存、 互助互鉴的精神品质对于构建人类命运共同体的意义是不容忽视的。
为师矣” “因材施教”“温故知新”“三思而行”“不耻下问”……
作业： 1.梳理《论语十二章》所讲的君子人格的深刻内涵，思考它们在当今社会生
活中的现实意义，围绕“儒家的君子理想是否适用于当代公民的人格塑造”这一 话题，发表你的观点，字数不限。
2.学习中华优秀传统文化，应该学以致用，知行合一。《论语十二章》谈论 立身处世之道，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、 小人，或论述经典在社会生活各个方面的价值。思考这些思想学说对自己砥节砺 行、修身养性的启发性，给自己列2-3条修身目标。
《<论语>十二章》（第1课时）
册 别：选择性必修上 学 科：高中语文（人教版）
主讲教师：
学 校：
【导入】孔子认为“君子”应具备哪些品格？请找出对应的章句。
孔子首先提出“克己复礼为仁”的主张，并提出实践仁德的细目： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
• 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
成语：朝闻夕死。
据杨伯峻统计，“道”字在《论语》中出现过60次，作为名词时有四种意思： 1.笼统的术语，指道德（本立而道生）、学术（吾道一以贯之）或方法（不以其 道得之）； 2.合理的行为（三年无改于父之道）； 3.道路、路途（中道而废）； 4.技艺（虽小道必有可观者焉）。
“人类命运共同体”并不是突破国家、民族与地区间的壁垒，而是首先表现 为一种精神价值的世界认同，是对艺术理想世界的诉求。
君子人格中内含着的“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于 人”的忠恕之道，“和而不同”“和为贵”的理念，以及开放包容、彼此依存、 互助互鉴的精神品质对于构建人类命运共同体的意义是不容忽视的。
为师矣” “因材施教”“温故知新”“三思而行”“不耻下问”……
作业： 1.梳理《论语十二章》所讲的君子人格的深刻内涵，思考它们在当今社会生
活中的现实意义，围绕“儒家的君子理想是否适用于当代公民的人格塑造”这一 话题，发表你的观点，字数不限。
2.学习中华优秀传统文化，应该学以致用，知行合一。《论语十二章》谈论 立身处世之道，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、 小人，或论述经典在社会生活各个方面的价值。思考这些思想学说对自己砥节砺 行、修身养性的启发性，给自己列2-3条修身目标。
《<论语>十二章》（第1课时）
册 别：选择性必修上 学 科：高中语文（人教版）
主讲教师：
学 校：
【导入】孔子认为“君子”应具备哪些品格？请找出对应的章句。
人教版高中语文《《论语》》PPT优秀课件1
——《后汉书·吴祐传》
人 教 版 高 中 语文《 《论语 》》PP T优秀课 件1
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物以类聚，人以群分。过错因人而异，各 从其类，集中反映了犯错者的个人特点。一 个人的过错在一定程度上能折射出一个人的 品性。对所犯过错进行分析就往往能知道犯 错者是哪一类人，如君子常因过于厚道而犯 错，小人则常过于刻薄而犯错。
人之过也，各于其类。君子常失于厚，小 人常失于薄。君子常过于爱，小人常过于忍。
——《集注》
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15.17 子曰：“群居终日，言不及义，好行 小惠，难矣哉！”
无所事事并且喜欢卖弄小聪明的人难有 所成。即观察一个人群居的方式（习惯兴趣 的一种）就可以知道一个人的能力和成就。
凡看文字，须先晓其文义，然后
可以求落其实意文。 字 读懂文章
——程颐
择友之道
▪ 16．4 孔子曰：“益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友 善柔，友便佞，损矣。”
谅：信也，诚信。 善柔：假装和善。
便辟：谄媚逢迎。 便佞：巧言善辩。
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凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣
人言语联切己系，自不己可只作一联场系话生说。活
——程颐
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择友之道
▪ 你如何判断“益友”与“损友”？
友直则闻其过，友谅则进于诚，友多 闻则进于明。 ——朱熹
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物以类聚，人以群分。过错因人而异，各 从其类，集中反映了犯错者的个人特点。一 个人的过错在一定程度上能折射出一个人的 品性。对所犯过错进行分析就往往能知道犯 错者是哪一类人，如君子常因过于厚道而犯 错，小人则常过于刻薄而犯错。
人之过也，各于其类。君子常失于厚，小 人常失于薄。君子常过于爱，小人常过于忍。
——《集注》
人 教 版 高 中 语文《 《论语 》》PP T优秀课 件1
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15.17 子曰：“群居终日，言不及义，好行 小惠，难矣哉！”
无所事事并且喜欢卖弄小聪明的人难有 所成。即观察一个人群居的方式（习惯兴趣 的一种）就可以知道一个人的能力和成就。
凡看文字，须先晓其文义，然后
可以求落其实意文。 字 读懂文章
——程颐
择友之道
▪ 16．4 孔子曰：“益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友 善柔，友便佞，损矣。”
谅：信也，诚信。 善柔：假装和善。
便辟：谄媚逢迎。 便佞：巧言善辩。
人 教 版 高 中 语文《 《论语 》》PP T优秀课 件1
凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣
人言语联切己系，自不己可只作一联场系话生说。活
——程颐
人 教 版 高 中 语文《 《论语 》》PP T优秀课 件1
人 教 版 高 中 语文《 《论语 》》PP T优秀课 件1
择友之道
▪ 你如何判断“益友”与“损友”？
友直则闻其过，友谅则进于诚，友多 闻则进于明。 ——朱熹
高中版《论语》十二章ppt课件(48页)
输作入品简标介题
《论语》是儒家学派的经典著作之一，全书共20篇，492章。 较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等， 它与《大学》《中庸》《孟子》等合称为四书。 《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:
○ 伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
《论语》十二章
（第二课时）
学习目标
单击此处添加正文，文字 是您思想的提炼，请尽量 言简意赅的阐述观点。
文化传承与理解：
○ 体会孔子仁、义、礼等学说的基本内 涵，
○ 并思考其现代意义。
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复习回顾
一．说明文采和质朴兼备才符合君子修为的句子是 二．强调读书人要树立远大志向，
○ 积极承担责任的句子是
输《入里仁标》题
朝闻道，夕死可矣。
"仁"是儒家思想的核心，
是孔子的道德理想，也是最高的道德准 则。
"道"不是一般的"道理"、"事理"，
而是特指儒家的"仁义之道"。
懂得了仁义的道理，就应该用自己的一 生去实践它，
有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的 生命。
这是孔子的道德价值观，
也就是这句话所包含的深刻内涵。
……诸子之文，可谓‘个性’最显著者， 欲治文学者，诚不可不加之意也。”
《论语》十二章
（第一课时）
论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
，
人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：
，
，
子曰：“
，可以为师矣。”
子曰：“
，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
人教版高中语文必修一课件：论语(共17张PPT)
思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。
“仁”为根 基，内核 孝悌之道 孝亲尊长
以德 服人 （德治） “礼”为
忠恕之道 严己宽人 君臣之义，父子之道， 长幼有序，男女有别。
形式，外化
教育 思想
有教无类 教 因材施教 循循善诱 启发式教学 举一反三 学 温故知新 谨言慎行 为人处世 以身作则，推己及人
一、预习检测
1.《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔 语录 门人 再传弟子 子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子 及其弟子言行的书。篇名多为后人所起， 多用每篇首句中的两个字做篇名。 中庸 宋儒朱熹把《论语》和《＿＿＿》《＿ 大学 ＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。 孟子
2.孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 家学 儒 派创始人，思想核心是 仁 ，政治上主 张 礼治 ，鼓励人们 出仕 ，即“出来做 事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子＿ 私人 七十二 三千 ＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿人。孔子本人 也被历代统治者尊奉为至圣先师。
哲学思想：中庸之道（过犹不及） 对富贵的态度：富贵于我如浮云
其他 思想
对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏 对人生的态度：生无所息
对鬼神的态度：敬而远之
合作探究
《论语》中有很多格言 警句，你觉得哪一句给你 启发最大？ 请与同学交流自己的 体会。
拓展延伸
你认为孔子的思想在 当今社会还有没有意义?
“如果人类要在21世纪继续 生存下去,必须回头两千五百 年,去吸取孔子的智慧。”
--1998年1月全世界诺贝尔获得者
集会巴黎时的宣言
【 颁 奖 辞 】
中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了那 一道道尘封的门，阳光从那错开 的门缝间挤出来，于是门外面铺 满黄金；他用最朴实的教诲铸造 了一把坚韧的利斧，劈成了一道 道深深的印痕，它留下的不是疼 痛，而是刻骨铭心！于是，子子 孙孙有了一条光明的大道。
人教版论语十二章ppt课件内容完整
第一则:讨论学习方法、乐趣与个人修养: 不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;
朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养.
多次进行自我检查.三,泛指多次.一 说,实指,即下文所说的三个方面. 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？
每天.省, 自我检查替、.竭尽自己
反省.
子曰:“温故而知新,可以为师矣. ” ( 《为政》)
翻译:
孔子说:“温习旧的知识时,能有新体会、新发现, 就可以做老师了. ”
子曰:“温故而知新,可以为师矣. ”
• 获取新的知识
↗
↘ • 温习学过的知识
• 有所发现
t
↙
• 独立思考
↙
• 将旧知识融会贯通
正确的学习方法: 复习旧知识,触类旁通,举一反三.
本章讲学习态度:向一切人学习.不但要 学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省 自己有没有类似的毛病.
逝去的一切像河水一样流去, 日夜不停.
子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜.”
河,河流.
翻译:
孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去, 日夜 不停. ”
本章讲时光易逝,应珍惜时间. 本章运用了什么修辞？
.学习是思考的基础,思考是对所学的深入理解,不能忽 视任何一个方面.
古代盛饭用的圆形竹器.
子曰:“贤哉,回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷,人 不堪其忧,回也能不忍改受其.乐.贤哉,回也！ ” (《雍也
》)
“贤哉,回也”这是一个主谓倒装句,把表示赞叹的谓 语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前.
翻译:
博学而笃志 其:
仁在其中矣 其不善者而改之
转折 顺承 并列
它的 他人
特殊句式
人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》 (共45张PPT)
这两者都是成才的大忌。 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 我为你今天的表现感到骄傲。 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》 做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。 没有人能替你承受痛苦，也没有人能抢走你的坚强。 就算你的朋友再多，人脉再广，其实真正对你好的人，你一辈子也遇不到几个。 稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 青春如此华美，却在烟火在散场。 读过一本好书，像交了一个益友。 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索
人教部编版选择性必修上册《论语十二章》课件(共36张)
第九章 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
（《子罕》） 知：通“智”，智慧。
【译文】聪明人不会迷惑，有仁德的人不会 忧愁，勇敢的人不会畏惧。
【赏析】《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之 达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真 正的君子。这里孔子说的"知者不惑"的"知"，也等于佛学 中智慧的"智"，而不是聪明。真正有智慧是对于事物的 内在根本或规律了然于心，所以什么事情对于他当然没 有了疑惑。仁者，是做到了仁，已经仁在心中的人， 当
第一章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《学而》） 就：靠近。 有道：指有道德的人。正：匡正，端正。 译文：
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住
不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎， 接近有道德的人向他学习去端正自己，这样， 可以说是好学了。”
【赏析】 本章讲的是君子的日常言行的基本要
他心怀天下，爱人济众，他再也不会因他个人的境遇而 忧愁，不会因受环境动摇。有勇气的人不畏惧困难，见 义勇为，所以不惧。
古人认为，君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇 敢。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，也 就是说人如果有着一颗博爱之心，有着高远的人生智慧， 有着勇敢坚强的意志，那么他就必然会具有良好的心理 和精神状态，从而心底宽广、胸怀坦荡。
礼和乐都是外在的表现形式，它们的核心 都在于仁爱之心。礼讲谦让敬人，乐须八 音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质， 则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行 礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而 不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他 有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了 礼乐的。
高中语文选修(人教版 课件)中国文化经典研读 2.1 《论语》十则 课件36张
我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山， 土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当 初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代 代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿 色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！
【点评】 面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成
竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的 气度。
第六则 子曰：“知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
翻译
先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智 者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。”
【感悟】“知者善行若水，海纳百川；仁者厚 德如山，容载万物。”
第六则
【赏析】这则是用山水的比拟对仁者和智者作一 个比较。他认为智者反应敏捷而又思想活跃，性情 好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不容易 冲动，性情好静就像山一样稳重。“乐山乐水”不 一定只是就性情而言，或许它更体现了一种人生价 值观或者是生活态度。智者乐水，因为他们如水通 过自身的流动滋润万物，且海纳百川；仁者乐山， 因为他们如山，山虽不语却以自身的厚重令人高山 仰止。
把压力变成生命的张力。
第三则第三则
3子曰：由，诲汝知之乎。知之为知之，不知为 不知，是知也。
近段时间，翟天临 被质疑“学术不 端”、博士后学位 有水分，陷入了他 出道以来最大的 “学霸”人设崩塌， 不仅他就读过的北 京电影学院和北京 大学光华管理学院， 因为此事被质疑， 发声明说要立马进 入调查，连他刊登 在知网上查重率超 过40%的论文，也 在近日被下架。
【感悟】 物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。 教育家陶行知说：当你有两块面包的时候，一定要用一 块换一朵水仙花，你的生活才会美好。
高中语文新课标人教必修1《论语》导读完整课件 (共38张PPT)
4、好学深思
•子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” •子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉？” •子曰：“学如不及，犹恐失之。” •子曰：“敏而好學，不耻下问，……” •子曰：“吾尝终日不食，终夜不寢，以思，无益，不如学也。” •叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰：其为人也,发憤 忘食,乐以忘忧,不知老之將至云尔。” •子曰：“学而不思則罔，思而不学則殆。”
也。” • 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱
者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” • 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” • 子曰：“人而不仁,如礼何？人而不仁，如乐何？” • 子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。” • 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
（四）《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” • 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” • 子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
仁礼思想
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君 使臣以礼，臣事君以忠。”
• 子曰：“上好礼，則民易使也。” • 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；
丧，与其易也，宁戚。” • 子曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉？乐云乐云！钟鼓云乎
哉？”
2、为人处世
• 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” • 子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” • 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” • 子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，
人教部编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章课件
•
人教部编版高中语文选择性必修上册2 .4《论 语》十 二章 课件(共39张PPT)
人教部编版高中语文选择性必修上册2 .4《论 语》十 二章 课件(共39张PPT)
第二章
• 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，
如乐何？”
（《八佾》）
• 译（一）：孔子说：“一个人如果没有仁 爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人如果 没有仁爱之心，奏乐有什么用？”
• 【评析】 本章讲的是君子的日常言行的基
本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多 地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤 劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有 道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质 享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事 情上面，追求真理。既有勤奋的精神，又有高明 的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学 生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写 照。
人教部编版高中语文选择性必修上册2 .4《论 语》十 二章 课件(共39张PPT)
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第一章
• 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎 于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《学而》）
• 译文：
• 就：靠近。
• 有道：指有道德的人。
人教部编版高中语文选择性必修上册2 .4《论 语》十 二章 课件(共39张PPT)
人教部编版高中语文选择性必修上册2 .4《论 语》十 二章 课件(共39张PPT)
第四章
• 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》）
• 译文： • 喻：明白，通晓； • 义：道义。 • 利：利益。 • 孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得
• 正：匡正，端正。
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第二章
• 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，
如乐何？”
（《八佾》）
• 译（一）：孔子说：“一个人如果没有仁 爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人如果 没有仁爱之心，奏乐有什么用？”
• 【评析】 本章讲的是君子的日常言行的基
本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多 地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤 劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有 道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质 享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事 情上面，追求真理。既有勤奋的精神，又有高明 的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学 生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写 照。
人教部编版高中语文选择性必修上册2 .4《论 语》十 二章 课件(共39张PPT)
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第一章
• 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎 于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《学而》）
• 译文：
• 就：靠近。
• 有道：指有道德的人。
人教部编版高中语文选择性必修上册2 .4《论 语》十 二章 课件(共39张PPT)
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第四章
• 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》）
• 译文： • 喻：明白，通晓； • 义：道义。 • 利：利益。 • 孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得
• 正：匡正，端正。
人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共57张PPT)
◆默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
◆三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 改之。 ◆战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
◆君子泰而不骄，小人骄而不泰。
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德 教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文 明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的 良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公 民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质， 才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和 睦和稳定。
六
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
忧虑，担心
否定句宾 语前置
【译文】 孔子说：“不忧虑别人不知道自己，
只担心自己没有本事。”
【评析】强调在别人不了解自己，即在自己的品德、 学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而是反躬 自问，反省自己的不足。这段话表明，人要有自知 之明，要“严以律己，宽以待人”。
孔子一生
他在鲁国做过官， 又曾游说四方，一生 的主要活动是聚众讲 学，由此建立了中国 古代第一个私家学 派——儒家。
孔子， 是一个志在报国又无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
删诗书,定礼乐,创儒学,传 经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,育 才德,桃李三千。
明确:不同,前一个是动词,意思是“有了过错” ；后 一个是名词，意思是“过错” 。
【译文】
孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错 了【。评析”】说的是一个人要能正确对待自己的过失。孔子认
为有过失是难免的，但要勇于承认，更要勇于改正；如果 坚持错误，不肯改过，错误就真地成为错误了。这段话不 仅说明了修身的方法，更强调了修身的一个重要原则。
◆人而无信，不知其可也。 ◆见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ◆质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ◆知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁 者寿。 ◆夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
◆三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 改之。 ◆战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
◆君子泰而不骄，小人骄而不泰。
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德 教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文 明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的 良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公 民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质， 才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和 睦和稳定。
六
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
忧虑，担心
否定句宾 语前置
【译文】 孔子说：“不忧虑别人不知道自己，
只担心自己没有本事。”
【评析】强调在别人不了解自己，即在自己的品德、 学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而是反躬 自问，反省自己的不足。这段话表明，人要有自知 之明，要“严以律己，宽以待人”。
孔子一生
他在鲁国做过官， 又曾游说四方，一生 的主要活动是聚众讲 学，由此建立了中国 古代第一个私家学 派——儒家。
孔子， 是一个志在报国又无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
删诗书,定礼乐,创儒学,传 经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,育 才德,桃李三千。
明确:不同,前一个是动词,意思是“有了过错” ；后 一个是名词，意思是“过错” 。
【译文】
孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错 了【。评析”】说的是一个人要能正确对待自己的过失。孔子认
为有过失是难免的，但要勇于承认，更要勇于改正；如果 坚持错误，不肯改过，错误就真地成为错误了。这段话不 仅说明了修身的方法，更强调了修身的一个重要原则。
◆人而无信，不知其可也。 ◆见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ◆质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ◆知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁 者寿。 ◆夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
论语PPT 人教课标版
29
《论语》
《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟 子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文 艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主 要的经典。
名著导读《论语》 30
25.01.2019
《论语》
在表达上，《论语》语言精炼而形象生动， 是语录体散文的典范。 在编排上，《论语》没有严格的编纂体例， 每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并 无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节 出现。
25.01.2019
名著导读《论语》
35
译名句:孔子论学习
1.学如不及，犹恐失之。(学习就象追赶什么,总怕赶不上,赶 上了又怕被甩掉。 ) 2.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 3.兴于诗，立于礼．成于乐。 4.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 翻译: 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 7.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 8.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 9.不学诗，无以言。
译名句:孔子论人生态度
1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 2.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而 富且贵，于我如浮云。 3.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。 回也不改其乐。贤哉，回也！ 4.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫 与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 5.富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从 吾所好。 6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 7.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
人教版高中语文《《论语》》PPT精品课件1
《先秦诸子选读》之《论语》选读 文言文知识梳理
明确考什么，知道学什么，决定怎么学
高考考试说明中对文言文考察的要求
阅读浅易的古代诗文。 1．理解 B (1)理解常见文言实词在文中的含义 (2) 理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、
所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
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通假字检测
4.下列句子全有通假字的一项是( D )
①天将以夫子为木铎。 ②长沮、桀溺耦而耕。
③是鲁孔丘之徒与
④而谁以易之
⑤且而与其从辟人之士也⑥天下有道，丘不与易也
⑦植其杖而芸
⑧君子之仕也，行其义也。
A．①②③④ B．②③④⑥
C．④⑤⑦⑧ D．③④⑤⑦
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[介词]把；用；拿 [介词]依据，凭借；按照 [介词]表原因，因为，由于 [介词]在+时间、处所 [介词]相当于“与”，译为“和”“跟”“带领”
等 [连词]相当于“而”，表示并列、修饰、承接或递
进关系 [连词]表示目的，来，用来，以致，以便 [连词]和“上”“下”“东”“西”等连用，表示
时间、方位、数量的界线 [动词]认为，以为 [副词]通“已”，已经
而8、何1、乎1、乃5、其2、且1、 若0、所2、为3、焉1、也0、以9、 因2、于4、与3、则2、者2、之4
掌握常见虚词的用法和意义 掌握一定的辨析技巧
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1.而：
[代词]通“而”，你，你的 [连词]表并列关系，又或不译 [连词]表修饰关系，……地 [连词]表承接关系，就，接着 [连词]表转折关系，却，但是 [连词]表因果关系 [连词]表递进关系，并且，而且 [连词]表假设关系，如果，假如 [语气助词]罢了
明确考什么，知道学什么，决定怎么学
高考考试说明中对文言文考察的要求
阅读浅易的古代诗文。 1．理解 B (1)理解常见文言实词在文中的含义 (2) 理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、
所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
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通假字检测
4.下列句子全有通假字的一项是( D )
①天将以夫子为木铎。 ②长沮、桀溺耦而耕。
③是鲁孔丘之徒与
④而谁以易之
⑤且而与其从辟人之士也⑥天下有道，丘不与易也
⑦植其杖而芸
⑧君子之仕也，行其义也。
A．①②③④ B．②③④⑥
C．④⑤⑦⑧ D．③④⑤⑦
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[介词]把；用；拿 [介词]依据，凭借；按照 [介词]表原因，因为，由于 [介词]在+时间、处所 [介词]相当于“与”，译为“和”“跟”“带领”
等 [连词]相当于“而”，表示并列、修饰、承接或递
进关系 [连词]表示目的，来，用来，以致，以便 [连词]和“上”“下”“东”“西”等连用，表示
时间、方位、数量的界线 [动词]认为，以为 [副词]通“已”，已经
而8、何1、乎1、乃5、其2、且1、 若0、所2、为3、焉1、也0、以9、 因2、于4、与3、则2、者2、之4
掌握常见虚词的用法和意义 掌握一定的辨析技巧
人教版高中语文《《论语》》PPT精品 课件1
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1.而：
[代词]通“而”，你，你的 [连词]表并列关系，又或不译 [连词]表修饰关系，……地 [连词]表承接关系，就，接着 [连词]表转折关系，却，但是 [连词]表因果关系 [连词]表递进关系，并且，而且 [连词]表假设关系，如果，假如 [语气助词]罢了
高中语文人教版必修一《论语》课件
------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
１、相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有 “ 半部《论语》治天下”之说。
罗大经《鹤林玉露》载： 赵普再相，人言普 东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半
谨言慎行 为人处世
以身作则，推己及人
其他 思想
哲学思想：中庸之道（过犹不及） 对富贵的态度：富贵于我如浮云 对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏 对人生的态度：生无所息 对鬼神的态度：敬而远之
中华文化的先驱：孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤 出来，于是门外面铺满黄 ；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧， 劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是， 子子孙孙有了一条光明的大道。
2、孔子误会颜回 有一次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的弟 子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故 意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要 先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是 因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛， 而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候 。”
（2）联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。（150字左 右）（6分） （2）示例：当今社会，儒家“义利观”对我们弘扬社会道义、合理利用自然、尊重经济 规律和法治精神等仍具有积极的现实意义。例如在市场经济条件下，企业理应追求最大 的经济效益，但不能唯利是图。利润的获得，必须受到社会道德规范、国家法律法规等 “义”的约束。而三鹿奶粉事件、郑州双汇猪肉事件等，都是企业见利忘义自毁前程典 型例证。
１、相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有 “ 半部《论语》治天下”之说。
罗大经《鹤林玉露》载： 赵普再相，人言普 东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半
谨言慎行 为人处世
以身作则，推己及人
其他 思想
哲学思想：中庸之道（过犹不及） 对富贵的态度：富贵于我如浮云 对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏 对人生的态度：生无所息 对鬼神的态度：敬而远之
中华文化的先驱：孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤 出来，于是门外面铺满黄 ；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧， 劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是， 子子孙孙有了一条光明的大道。
2、孔子误会颜回 有一次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的弟 子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故 意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要 先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是 因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛， 而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候 。”
（2）联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。（150字左 右）（6分） （2）示例：当今社会，儒家“义利观”对我们弘扬社会道义、合理利用自然、尊重经济 规律和法治精神等仍具有积极的现实意义。例如在市场经济条件下，企业理应追求最大 的经济效益，但不能唯利是图。利润的获得，必须受到社会道德规范、国家法律法规等 “义”的约束。而三鹿奶粉事件、郑州双汇猪肉事件等，都是企业见利忘义自毁前程典 型例证。
人教版(新课程标准)语文《论语十二章》课件(共77张)
孔子 孔子还是一位古文献整理家，整理《诗》、
《书》等古代文献。孔子幼年丧父，家境清贫， 据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内 容非常广泛，到三十岁时，所学已颇有成绩。曾 周游列国，希望找到一个能够实现其政治理想的 地方，但终究未能如愿。孔子的思想核心是 “仁”，反对残酷统治，同情人民疾苦。他创办 私学,开私人讲学之先河, 讲学之风主张“有教无 类”“因材施教”，相传有弟子三千，贤弟子七 十二人，是我国历史上致力于教育的第一人。他 的思想和学说，为中国文化乃至世界文明作出了 不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十 大名
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶 段？
十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融会为一
2、道德修养的最高境域是怎样的？ 思想与言行融会，自觉遵守道德规范，而不是委曲
去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的
注意下列读音
1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身 5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩 7、学而不思则罔（wăng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、贤哉（zāi） 10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng） 人不堪（kān）其忧 11、曲肱（gōng）而枕之 12、博学而笃（dǔ）志
《 论 语 》 十 二 章
教学目标
1．积累文言知识，掌握古今异义词及 词类活用现象。
2．了解课文的特点，理解孔子的政 治主张。
3．背诵短文，积累成语、名言警句。
孔子(公元前551--公元前479)，名
丘,字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他 是我国古代著名的思想家、政治家、 教育家、儒家学派首创人。相传有 弟子三千，贤弟子七十二人，孔子 曾带领弟子周游列国14年。孔子还 是一位古文献整理家，曾修《诗》、 《书》，定《礼》、《乐》，序 《周易》，作《春秋》。他正直、 乐观向上、积极进取，一生都在追 求真、善、美，一生都在追求理想 的社会。孔子被后世统治者尊为 “圣人”，战国时期儒家代表人物 孟子与孔子并称“孔孟”。
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16
❖ 孔子倡明“天人合一”之教，以善处 人与自然的关系，他还阐述和弘扬了 人不仅要“仁民”，也要“爱物”的 道理。
❖ 孔子坚决主张国家要实行“富之教之” 的德政，使社会与文化得到发展。孔 子认为文明的最高成就在于造就理想 人格以创立理想社会，通过潜志躬行 “内圣外王之道”，以达到“天下为 公”、“大同世界”：之境界。由于 孔子的卓越贡献和思想影响深远，他
有异质，学无常师。尝问礼于老子，
学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲
学，从事政治活动。年五十摄鲁国
相事，其后不用，遂周游列国，年
六十八返鲁。卒于敬王四十一年
（公元前名4著7导9读）《论，语》 年七十三。
9
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思 想家之首。
❖ 耳顺就是悲天悯人理解 与包容。
❖ 只有建立内心的价值系
统，才能把压力变成生
05.0命3.20的20张力。
名著导读《论语》
26
万名网民大调查 超过44%网民常看论语
05.03.2020
名著导读《论语》
27
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的 巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的 现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子 言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
05.03.2020
名著导读《论语》
10
孔子像
05.03.2020
名著导读《论语》
11
一、孔子的历史贡献
1、删《诗经》《尚书》， 定《礼记》《乐记》，
赞《易经》，
修《春秋》，
以传先王之道。
05.03.2020
名著导读《论语》
12
2、兴办私学
05.03.2020
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六
名著导读《论语》
22
赵普“半部《论语》治天下”
05.03.2020
罗大经《鹤林玉露》载：
赵普再相，人言普山东人，所
读者止《论语》……太宗尝以此语
问普，普略不隐，对曰：“臣平生
所知，诚不出此。昔以其半辅太祖
定天下，今欲以其半辅陛下致太
平。”
名著导读《论语》
23
五四时期的评孔思潮
五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次
34
译名句:孔子论人生态度
❖ 1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 ❖ 2.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而
富且贵，于我如浮云。 ❖ 3.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。贤哉，回也！ ❖ 4.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫
与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 ❖ 5.富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
05.03.2020
臣愚以为：“诸不在
‘六艺’之科、孔子之术
者，皆绝其通，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪
可一而法度可明，民知所
从矣。”
名著导读《论语》
——汉 董仲舒21
05.03.2020
意思是:
如果没有孔子,中国的 历史会比黑夜还长.
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师”
"旁立十子"。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年（北宋徽宗崇宁 四
年）颁孔子像"冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章"。公元1021年扩
建孔庙为三路布局，四进院落，"凡增广殿庭廊庑三百十六间"。公元
1499 年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。 孔庙
现占地140000多平方米。南北长1300多米，东西宽150多米。有金、
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：
“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰 辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的 人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些 困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步 做出了贡献。”
05.03.2020
名著导读《论语》
28
谈一谈你对此观点的看法
名著导读
《论语》
05.03.2020
名著导读《论语》
1
万 世 师 表 ，道
贯 古 今
05.03.2020
百 代 馨 香 ， 德 配 天 地
名著导读《论语》
2
删诗书,定礼乐,创儒 学,传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏 坛,育才德, 桃李三千.
05.03.2020
名著导读《论语》
3
“如果人类要在21世纪继续生存 下去,必须回头两千五百年,去吸取 孔子的智慧。”
05.03.2020
名著导读《论语》
6
05.03.2020
孔府大门 孔府大门，明代建筑。三 间，灰瓦 悬山顶，五檩三柱分心式木架。每间 辟一门，黑漆红牙 ，狻猊铺首，菊 花阀阅。明间上悬"圣府"竖匾，为明 代严嵩书。左右柱上悬挂木联:“与国 咸休,安富尊荣公府第;同天并老,文章 道德圣人家。” ，为清代著名学者纪 昀书，其中"富"字上无点，"章" 字 中竖通上去。意为孔家富贵无头，文 章通天。门前有粉白照壁、明代石狮
艺者七十有二人名。著导读《—论语—》《史记·孔子世家》
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❖ 他开创了私人讲学的风气，广收
门徒，收的学生不管贫富贵贱， 据说有3000弟子，其中优秀的有 72人。他成为文化传播的使者。 他曾周游列国，晚年专心从事古 代文献整理与传播工作，致力于 教育，整理《诗》、《书》等古 代典籍，删修《春秋》。其学生 将其思想言行记载在《论语》中。
05.03.2020 在山东曲阜孔庙大名著成导殿读《前论语开》的批林批孔大会
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于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
❖ 三十而立就是建立心灵 的自信。
❖ 物质的东西越多人就越 容易迷惑。
❖ 知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。
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❖《论语》记录孔子的言论 大致有四种体式:
❖格言体 ❖答问体 ❖对话体 ❖议事体
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《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔 子的＿＿门＿人和＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》合称为 “四书”。
------1998年1月全世界诺贝尔获
得者集会巴黎时的宣言
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孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。 前479年孔子逝
世，鲁哀公尊孔子为"尼父"，"故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书
"，岁时奉祀。公元前195年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔子
之先例。公元 153年设官守庙，"掌领礼器"。公元541年始塑孔子像，
空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之
道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对
历史的孔子及其学说进行
重新认识，将它从封建主
义意识形态中拯救出来；
要树立民主与科学的精神，
进行民族文化心理结构的
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根本改造。
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1974年1月18日 毛泽东发动“批林批孔”运动
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光明的大道。 名著导读《论语》
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二、孔子及儒学的命运
❖ 孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认 为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然 界和社会的至高准则。
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先秦诸子对孔子毁誉不一
❖ 道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的 礼仪道德持否定态度。
❖ 孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地 倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高 标准是“礼”，德化人生的最高价值是 “仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而 立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施 放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生 观和正确处理人与人之间的关系。
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❖ 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而 不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的 繁琐礼仪。
❖ 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学 说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。 韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不 合时宜。
05.❖03.2当020 时民间一般看法：名著孔导读子《论是语》博学成名的大学者。 20
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孔子，名 丘 ，字 仲尼 ，儒 家学
派创始人，思想核心是 仁 ，政治上主 张 礼治，鼓励人们 入仕，即“出来做 事”私。人开＿＿＿讲学的风气，传说有三弟千子＿
＿＿人，身通六艺七者十＿二＿＿＿人。孔子本人 也被历代统治者尊奉为至圣先师。
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张颐武观点：
1、“一个姚明，一个章子怡， 比一万本孔子都有效果。《大长今》 就是韩国把低端和高端的文化打通 的一个好例子。”
2、“要像重视孔子一样重视章
子怡，中国文化才会有未来。” —
——摘自《新周刊》 05.03.2020
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《论语》