汉初黄老无为的社会思想

文革对知识文化的破坏
邓小平的改革开放
政治：拨乱反正、平反冤假错案
经济：家庭联产承包责任制
文化：恢复高考，百家争鸣
吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。 卿大夫已下吏及宾客见参不事事。
陈平 陈丞相平少时，本好黄帝、老子之术。
文、景之治与窦太后信黄老
文景二帝：减免田租，废除肉刑，体恤百姓，以
身作则
窦太后信奉黄老：
《淮南子》——黄老无为的集大成著作
道家为主，杂糅儒、法、墨、阴阳诸家思想。
二、汉初的黄老无为思想
黄老思想与先秦道家思想的区别
老庄讲清净自我，倡导无为、虚静、自然
汉初黄老假托黄帝、老子，倡言无为，实为“济 世”（针对秦政的繁苛）
汉初的黄老家
胶西盖公
盖公为言治道贵清静而民自定。《史记· 曹丞相世家》
曹 参
参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。 择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。
建国前后毛泽东的交通工具
1947年毛泽东转战陕北
抗日战争时期陈嘉庚赠送毛泽 东两辆美国福特牌轿车，毛泽 东一辆让给了朱德，一辆让给 了“五老”（林、谢、董、吴 徐、）
1949年3月毛泽东从西柏坡进入 北平检阅军队坐的是缴获国民党 的美式军用吉普车
1950年毛泽东访问苏联，斯大林 送给他一辆黑色防弹“吉斯”， 该车有八个气缸，没有空调，直 到1966年毛泽东才坐上国产红旗 轿车
至德之世：太古时期 与儒家大同世界的不同
率性与无为而治
黄老无为思想的启示
从文革到改革开放
文革中的政治、经济、文化：阶级斗争生活 政治：
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文革对经济的破坏
首先，是政治动乱冲击和破坏生产建设，造成了直接的巨大物
质损失。如大串连、“停产闹革命”使铁路运输中断、停工停 产；武斗、造反、打砸抢毁坏大批国家和人民的财产设施等等。 这些有形的损失，虽然无法计算总量，却是有目共睹的。 其次，中国永远丧失了最好经济腾飞的机会，和世界经济发展 水平拉开了差距。 最后，是人民生活水平没有得到相应的提高。1976年我国人均 年消费粮食只有381斤，低于1952年的395斤。到1978年，全国农 村还有2.5亿人没有解决温饱问题。全国职工平均工资下降，只 在1971年对少部分人提高过一次工资。住宅、教育、文化、卫生 保健等方面也造成了严重欠账。”文革”前经过三年经济调整 时期，城市居民供应的商品本来已经有不少取消了配给票证，” 文革”时期又不得不恢复甚至增加。
从黄老无为到独尊儒术
汉初的黄老无为思想
一、对秦政的反思
法家思想的优点：
加强君主集权；富国强兵；提高行政效率；形 成了文法吏负责具体事务的文法吏集体（官僚制）
法家思想的缺点
过分迷信权力的强制性；过分压榨臣民；迷信 武力和强权；缺少人文关怀
二、汉初的凋敝
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大 饥馑。凡米石五千。（《汉书· 食货志》） 天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而 将相或乘牛车。（《汉书· 食货志》