游艺民俗
M-游艺民俗
特点
随着社会的发展，人类自信力日 益增强，宗教观念渐趋淡漠，祭 祖活动也日益失去其严肃性，由 娱神向娱人过渡，最终演变为民 间娱乐项目
特点
（4）浓郁的乡土特色 游艺民俗在一定的自然环境和人文环境 中孕育产生，并在民间广为流行，由于 其形态受人们的生产、生活方式，受地 域条件的制约，具有强烈的乡土气息， 又形成了种种不同的地方游艺民俗。
打油诗
民间歌谣
民间故事
民间口头文学分类
（一）散文的口头叙事文学：神 话、传说和各种民间故事、笑话 ； （二）韵文的口头文学样式：民 间诗歌（史诗、民歌）、谚语、 谜语； （三）综合叙事、抒情、歌舞， 具有较多表演成分的民间说唱、 民间戏曲。
常见的民间口头文学样式
散文的口头叙事文学
神话传说
民间故事
●对老年人来说，听评书是一种怀旧情结，更是一种享受 生活的不错方式。 总的来说，评书的作用归根到底，就是说书人与听众的享受生活， 休闲娱乐的一个载体。
欲知后事如何
且听下回分解 ！
绕口令
绕口令是我国一种传统的语言游戏，又称“急 口令”、“吃口令”、“拗口令”。由于它是将若 干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意 集中在一起，组成简单、有趣的语韵，要求快速念 出，所以读起来使人感到节奏感强，妙趣横生。绕 口令是民间语言游戏，将声母、韵母或声调极易混 同的字，组成反覆、重叠、绕口、拗口的句子，要 求一口气急速念出。
评书的现状
评书，作为一种娱乐消遣的口头文学，也随着社会的发展的焕 发新的生命。
当今有很多讲故事的电视栏目，讲故事其实就是评书最基本的表 现形式之一，很多电视台的主持人手拿把折扇，效仿评书演员的 样子，张嘴以‘话说’开头，以‘且听下回分解’结尾，这都是 借鉴了传统评书艺术的表演经验。
中外民俗名词解释
民俗：是广大民众所创造和传承的文化现象民间：指民众中间主要组成部分是直接创造物质，精神财富的广大中下层民众，相对于官方习俗：就是习惯，风俗；个人或集体的传统、传承的风尚、礼节、习性风俗：指人们在社会生活中时代传承相沿成习的生活模式，是一个社会群体在语言，行为和心理上的集体习惯经济民俗:是指人们在创造和消费物质过程中所形成的民俗。
社会民俗:是指人们在特定的条件下所结成的社会惯制，它所涉及的是从个人到家族，民族，国家乃至国际社会在结合，交往过程中使用并所传承的集体行为方式。
信仰民俗:指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。
游艺民俗:指民间传统的文化娱乐活动，包括口头语言民俗，民间歌舞民俗，游戏竞技民俗等民俗的集体性：是指民俗在产生，流传过程中表现出来的基本特征，民俗的模式性：也称类型性，是指民俗的内容和形式方面的彼此相似性。
民俗的传承性：是民俗文化在时间上的纵向延续过程，体现了民俗的历史发展。
民俗的播布性：是民俗文化在空间上的横向传播过程。
体现了民俗的空间伸展民俗的稳定性：民俗一旦产生,就会伴随着人们的生产及生活方式长期相对的稳定下来,成为人们日常生活的一部分。
民俗的变异性：在民俗传承和播布过程中引起的内容和形式上的变化民俗的功能：是指它在人类社会生活中的作用。
民俗的社会功能:民俗的功能是指它在人类社会生活中的作用。
民俗的娱乐功能：是指民俗能对社会成员心理产生快乐和愉悦的调剂作用。
民俗的审美功能:指民俗对社会成员心理产生悦耳悦目和悦神悦意的审美作用。
教化功能:指民俗在个人行为过程中的教育和潜移默化的作用。
规范功能:是指民俗对社会成员行为方式所具有的约束和控制作用。
维系功能:是指民俗统一人们的行为与思想，使社会成员保持向心力和凝聚力。
服饰：有关人体外部装饰的总称。
其构成主要包括四类：衣着；各种附加的装饰物；对人体自身的装饰；具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品。
服饰民俗：是一个地区生活风尚的表征，服、饰结合的民俗既指衣饰，也包含穿着者的行为和文化习惯。
游艺民俗的价值
游艺民俗的价值游艺民俗的价值，生活中，在一些节日里，我们就能看到一些游艺表演。
而游艺是一种民俗，也能看出一个民族的文化。
下面介绍游艺民俗的价值！游艺民俗的价值1游艺民俗的旅游价值主要体现在满足旅游者的审美需求，满足旅游者的娱乐需求和满足旅游者的精神需求三方面。
具体如下：1、游艺民俗能够满足旅游者的审美需求我国文化历史悠久，体现在各种民间建筑、民间服饰、民间工艺品中，这些具有历史感的载体都自然流露着纯真质朴之美，具有较高的审美价值。
民俗旅游的开展，为旅游者提供了体验民俗审美文化的良好机会，常使旅游者获得终身难忘的审美感受。
2、游艺民俗能够满足旅游者的娱乐需求我国各地许多的民俗活动，如蒙族的那达慕大会、壮族三月三歌会、苗族的花山节、芦笙舞等等，都带有浓厚的娱乐性质。
在旅游活动中，开展这些各具特色的传统民俗活动，可以很好地满足旅游者在旅游活动中求娱、求乐的心理需求。
达到吸引人的目的并达到特定的品牌和可持续发展。
3、游艺民俗能够满足旅游者的精神需求民俗作为一种传承文化代代相传，保持着社会的连续性和稳定性，维系着成员的民族情感。
通过参与、体验民俗旅游活动，对于国内游客来说，可以深入了解伟大祖国不同的民族、地区所呈现出来的特色各异的民俗风情，感受到源远流长的中华文化风貌。
游艺民俗开发的意义游艺民俗是一种群众共同参与并形成的特殊的文化成果，是某些社会群体在历史发展进程中，为应付各种环境、满足各种需要而不断积累起来的一种社会创造物，是没有个人版权所有的群众文化积淀的产物。
游艺民俗它具有鲜明的.民族特性品格、原始文化品格、生活属性品格、动态积累品格、历史传承品格和地域变异、阶级阶层变异等多重品格。
对民俗旅游资源进行科学的开发和合理的利用，有着十分重要的现实意义。
是一种始终生生不息和可持续发展的文化现象。
我国多元一体、丰富多彩的民俗文化，是历史悠久、博大精深的中华文明的源头、根基和底层，是各族人民性格、精神和情感的重要载体，也是国情、民情的重要组成部分。
论传统游艺民俗的起源分类与功能
论传统游艺民俗的起源分类与功能传统游艺民俗是指源自民间的游戏和娱乐活动，其起源可以追溯至古代社会。
这些游戏和活动在不同的地域都有自己独特的特色，蕴含着丰富的文化内涵。
传统游艺民俗不仅是人们的娱乐方式，更是传承和弘扬民族文化的重要载体，具有不可替代的价值。
本文将从传统游艺民俗的起源、分类和功能三个方面展开详细的探讨。
一、传统游艺民俗的起源传统游艺民俗的起源十分久远，大多数游艺民俗是从古代社会形成并传承下来的。
可以说传统游艺民俗的起源是与人类社会的发展和进步同步的。
它们不仅是人们在闲暇时的娱乐方式，更是承载着古代社会各个方面文化意义的载体，具有极高的历史价值。
古代的游艺民俗主要包括民族歌舞、传统戏曲以及一些体育活动等。
这些传统游艺民俗的起源都与古代社会的生产生活和精神文化活动紧密相连。
民族歌舞是古代人民为了祈求风调雨顺，丰收吉祥而形成的一种祭祀活动，所以，在古代的农耕社会中，这些游艺民俗活动在重要的节日里都能够看到。
又传统戏曲起源于古代的祭祀仪式，这种舞蹈和唱腔结合的艺术表演形式，也是以它特有的方式传承了古代文化和民俗。
传统游艺民俗的起源还和宗教信仰有着密切的关系。
在古代社会，人们的生活离不开对自然的敬畏和对神灵的崇拜，因此形成了一系列的祭祀和宗教仪式。
这些仪式中的许多活动，后来都演变成了我们今天所知道的传统游艺民俗，如舞龙舞狮、祭祀歌舞等。
传统游艺民俗的分类主要可以从活动形式、地域特色以及功能用途等方面进行划分。
在活动形式上，传统游艺民俗可以分为舞蹈类、音乐类、戏曲类、竞技类、手工艺类等。
在地域特色上，可以从不同的地区、民族、宗教信仰和历史传统等来进行分类。
而从功能用途上看，传统游艺民俗通常可以分为祈福祈愿类、庆祝庆典类、传承教育类、社交交际类以及娱乐休闲类等。
从活动形式上看，传统游艺民俗包罗万象，形式多样，其中舞蹈类活动是其中最为丰富、多样的一类。
在中国的传统文化中，有着丰富的传统舞蹈文化，如古典舞蹈、民间舞蹈、民族舞蹈等。
第七讲游艺民俗
第七讲游艺民俗游艺民俗⼀、游艺民俗概述游艺民俗在民俗⽂化中占有重要的地位，⼏乎垄断了民间全部娱乐。
在民俗旅游开发中应⽤得最多，也最有特⾊。
什么是游艺民俗？它有哪些类型？旅游价值怎样？1、游艺民俗的概念游艺民俗是各种民间娱乐活动的总称。
有关游艺民俗的概念，学术界分歧较⼤。
乌丙安认为：凡是民间传统的⽂化娱乐活动，不论是⼝头语⾔表演的，还是动作表演的，或⽤综合艺术⼿段表演的活动，都是游艺民俗，游戏、竟技也不例外。
他还对民间游艺的范围作了这样的界定：“⾮宫廷化的⼴⼤民间层的表演活动；⾮剧场化、⾮⼤舞台化的表演活动；⾮职业化的或半职业化的民间⽂艺家的表演活动。
”民间娱乐活动包括的项⽬很多，从⼝头的“讲”、“唱”，到民间游乐的“表演”；从少年⼉童的“游戏”，到男⼥成⼈的“竞技”，都有多姿多彩的活动和⾃⾝的传承渊源。
由此，我们认为游艺民俗是⼝承⽂艺活动、民间歌舞、民间戏曲与曲艺、民间竞技与游戏等⽂化娱乐活动的模式与传承⾏为的总称。
它包括⼝头⽂学、民间⾳乐和舞蹈、民间戏曲与曲艺、民间竟技与游戏等内容。
⼀般⽽⾔，游艺民俗有较强的娱乐性和群众性。
⽽“娱”正是旅游六⼤要素之⼀(吃、住、⾏、游、购、娱)。
丰富多彩的民间娱乐活动能满⾜旅游者求乐、求娱的⼼理要求。
2、游艺民俗类型根据民间⽂化娱乐活动的内容与⽅式，游艺民俗可以从七个⽅⾯进⾏分类，即⼝承⽂学活动类、民间歌舞活动类、民间⼩戏活动类、民间曲艺活动类、民间竟技活动类、民间杂艺活动类和民间游戏活动类。
每⼀类中⼜可分出⼀些⼩类（见表下表）。
中国民族⾳乐是指⽤中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏的民间传统⾳乐。
游艺民俗分类3、游艺民俗的特⾊游艺民俗是⼀种以消遣、调剂⾝⼼为主要⽬的的民俗事象。
同其他民俗事象⼀样，既有民俗的共性，⼜有⾃⾝的特点，归纳起来游艺民俗有以下⼏个特点：（l）娱乐性与竞技性相融合娱乐性与竞技性是游艺民俗的基本特性。
很多的游艺民俗活动，既存在着程度不同的竞技特征，⼜存在着程度不同的娱乐特征，特别是在民间游戏和民间竞技活动中，“你中有我，我中有你”的现象是常常见到的，如打秋千、踢毯⼦、抛绣球、拉海龟等。
法国游艺民俗
法国游艺民俗法国游艺民俗，在法国这样一个风情浪漫的国度，娱乐成为人们生活中不可或缺的一部分，娱乐的方式也是多种多样的。
法国是一个浪漫国度，也是一个艺术之都。
那么现在分享法国游艺民俗有哪些呢？法国游艺民俗11、在新年夜，一定会合家团聚，围桌痛饮香槟酒，按照传统，这一夜每个家庭都要喝掉所有的藏酒，所有的人都应该喝得酩酊大醉，这样新一年才会有新开始。
1月1日一大早，父母会给孩子发“压岁钱”，以表示对子女的关爱。
2、在法国“女士优先”，对女子谦恭礼貌是男士们的金科玉律，被当做是否有教养的标准行为。
介绍人们相识，先介绍女士，拜访或告别，先向女主人致意和道谢。
日常生活中，人们彬彬有礼，礼貌语言不离口，稍有失礼，如不小心触碰别人，马上会道歉，说声“对不起”。
3、法国人初次见面不送礼，否则会被视为行为粗鲁。
再次相见，一般需送些小礼物，如法国本地产的香槟酒、白兰地等为常见。
选择礼品讲究多。
如香水是送给亲密朋友的，不可随意送给一般关系的`女士，否则有过分亲密之嫌。
不宜送刀、剑、剪、餐具等，常被认为会割断双方关系。
4、日常法国人以花为礼，只送单枝。
除了表达爱情外，不能送红色花朵；忌送菊花、康乃馨等黄色花，认为黄色花朵象征不忠诚；菊花、杜鹃花适用于丧葬仪式，花枝为双数。
视核桃为不祥之物。
认为黑桃图案不吉利。
把仙鹤看成是蠢汉和淫妇的象征，忌仙鹤图案。
扩展资料法国餐饮礼节复杂，细节甚多。
诸如听女主人招呼或在其展开餐巾后，才可进餐；入席时从座位左侧就位，坐姿端正，手可搭在餐桌边缘，但两肘不可支在桌上；敬酒先敬女士后敬男士；干杯时，即使不会喝酒，也需将酒杯触碰一下嘴唇，以示礼敬。
席间交谈，应停止进餐，将刀叉成“八”字状或交叉停放在盘上，且刀口向内、叉齿朝下；吃完一道菜，将刀叉并拢收于盘内，叉齿朝上，以便侍者收走；吃牛扒，先从左边切起，吃一块切一块；嘴里吃进骨、刺等需要吐出时，应以叉接持，或用手指轻轻取出，再放到餐盘边沿上。
并应尽量避开别人视线；用叉捡食豆类等配菜，可用刀将其轻拨到叉上，送入口中；餐桌上调料瓶较远，应请别人传递，不可站起自取。
关于游艺民俗旅游资源开发的战略思考
艺民俗旅游 ，能被 旅游业所利用 ，并 由此产生 出经 济价值 的游 艺民俗 因素和事象 ，即可成为游 艺民俗 旅游资源 。
游艺 民俗作 为无形文化 资源，其价值在现代 旅游 中正 日益展现 出来 ，可 以说 ，游 艺 民俗旅游 已成为最具吸 引力 的项 目之
一
。
它能将 自然与社会 、文化与生 活、观览与 体验、传统与现代 结合起 来， 因葆 有丰厚 的文 化底蕴和 多彩的生活情趣而显
一
次大 ，游客一年 比一 年多；贵州松 桃 苗族 自治县的刀梯表演 ，此 外他们还会 同苗族花鼓 、傩堂戏 、下火海等 民间表演 队 三是 开发方式主要 为浓 缩提高式 。组织 民间文艺 、民间技 艺表演 队伍 ，固定或 流动演 出 ，规模 不等，形式灵活 ，如许
到国外演 出。这活动既能展现 了民间文化璀璨 的艺术风采 ，提高知名度 ，又 能增 加 了旅游 收入。 多旅游 区和 宾馆、餐厅 中的民族 歌舞表演 等 。这样 的开发时间和场所都好控制 ，但持续 时间短 ，脱离原生环境 ，浓缩 之后 固然有所提高 ，文化系却 不齐全 了，只是 一些精彩 的碎片 。 从游艺 民俗旅游资源 的开发现状来看 ，虽然 很多地方做 了努力 ，但还存 在着 许多 问题 ， ，主 要有 ： １ 、游艺民俗旅游开发文化 内涵挖掘不够 。游 艺民俗 旅游 开发的整体水平还 不高，文化 内涵挖 掘不够 ，没能很好的体现 民族 文化 的精髓。游艺 民俗 文化 的精神 和灵魂是 孕育 在 日常生活之 中的，但 在各个旅游 景区景 点去普遍缺少 展示 日常生活
一
是突 出游艺 民俗 旅游主题 形象 。有些 有意识地加强游 艺民俗 的 内容 ，突出游艺 民俗旅游 的主题形象 。如 蒙古族在游
艺民俗方面主 要展 示了蒙古族 的民间歌舞，在 较成规模的景区还有展示蒙古族 竞技 民俗 的好 汉三艺——摔跤 、赛 马、射箭； 新疆吐鲁 番宾馆的维吾尔歌舞和 乐器 演奏 ；安排旅 客参观 和观 摩各地工艺品厂和 研 究所的工 艺品设计和生产 ，等等 。
游艺民俗
3、游艺民俗的特色 • （l）娱乐性与竞技性相融合 • （2）季节性与节日性相结合 • （3）明显的祭祖与巫术色彩 • （4）浓郁的乡土特色 4、游艺民俗的旅游价值 • （l）欣赏的价值 • （2）参与的价值 • （3）娱乐价值
二、中国汉族游艺民俗
1、民间歌舞 • （1）北方汉族歌舞
• （3）智能游戏 有拼七巧板、套九连环、翻交交、 猜谜语、折纸、剪纸、说绕口令、数歌谣等
• （4）博戏 • 指以赌赛输赢为娱乐目的的某些游戏活动。主要有
掷骰子、压宝、麻将等。
• 打弹子
• 吹肥皂泡
方宝
弹弓
跳马
二 少数民族游艺民俗
• 哈萨克族 马上求爱(姑娘追)
哈萨克语“克孜苦瓦尔”的汉语译名，“克孜”即“姑 娘”，“苦瓦尔”意为“追赶”。 “姑娘追”是哈萨克族姑娘和小伙子最喜爱的活动， 它是借助马术表演，互相结识，进而传递爱情的一 种有趣的活动。
族火把节在每年农历六月二十五日，节日那天，村村寨寨在 中心区扎竖一个巨大的火把，并杀猪按户平分，吃“生皮”（ 即用生肉切成碎末打蘸水吃），祭奠火把，似乎是对远古拜 火和“蘸饮食生”的追忆。晚饭后，人们以火相燎，表示驱邪 求吉；农家则举火照田卜岁，祈求丰收。
• 农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火 把节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相 当于彝历的新年。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把 照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。 火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些 活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位 英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫， 保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征 性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
景宁游艺民俗旅游资源的开发利用构想
景宁游艺民俗旅游资源的开发利用构想随着国际旅游趋势在向文化旅游发展，民俗旅游成为现代旅游一大潮流。
景宁为我国惟一的畲族自治县，独特丰富的民俗旅游资源为景宁开展民俗风情游奠定了坚实的基础。
本文就景宁游艺民俗旅游资源的开发利用进行探讨，并结合自然景观与其他民俗资源，提出其游艺民俗旅游资源的开发利用构想。
标签：景宁畲族游艺民俗游艺民俗即民间传统的文化娱乐活动，包括民间歌舞、游戏竞技、民间工艺等。
畲族在我国散居于闽浙赣粤皖等省，浙江省约有17万余人，大致分布在丽水、金华、温州、杭州等，其中景宁为我国维一的畲族自治县，具有丰富多彩的游艺民俗，以其深厚的群众基础、浓郁的民族特征和鲜明的地域色彩，成为重要的旅游资源。
一、景宁游艺民俗旅游资源调查1.歌俗畲歌是民间文字和音乐的结合体，人们在祭祀、待宾、婚礼、节日或平时生活劳动中，以歌对话。
歌唱形式有独唱、对唱，还有二声部重唱是我国民歌演唱中稀有的形式。
歌词多衬词与虚字，内容生动活泼，题材广泛。
浙江畲歌按歌词内容分为:(1)长篇叙事诗歌。
追述民族来源、迁徙和历史大事，篇幅较长，有《高皇歌》、《麟豹王歌》、《盘古歌》等。
其中以《高皇歌》流传最广，以反映本族的斗争历史，歌颂民族祖先的英雄业绩为主。
(2)杂歌。
形式自由，可长可短，数量极多，富有艺术魅力，歌颂劳动和爱情，多即兴创作。
(3)小说歌。
又称“全连本”，畲民叫“大段”，约有一百多种。
多取材于汉族民间的神话传说、章回小说、评话唱本，代表作《钟良弼告阻考》。
(4)风俗歌。
主要有《嫁女歌》和《哭丧歌》。
畲族无论嫁女或入赘，都要长夜盘歌。
男方请来好歌手“赤郎”和“行郎”（抬花轿的），与女方歌手通宵对歌，考察对方的唱歌能力。
(5)功德歌，又称祭祖歌，做功德分“做阴”、“做阳”两种，死人丧事追荐亡魂的叫做阴，平时祈福禳灾的叫做阳。
2.舞蹈民俗畲族舞蹈风格独特，形式丰富多采，形成和发展受山歌、宗教习俗和劳动生活的影响。
其早期形态是一些为祭祀而编排的仪式舞，和图腾信仰、祖先崇拜及民族起源传说合成一体。
论传统游艺民俗的起源分类与功能
论传统游艺民俗的起源分类与功能传统游艺民俗是民间文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史内涵和文化传统。
早在古代，人们就利用各种形式的游艺民俗来丰富生活、传承文化、表达情感，使得这些传统游艺民俗在不同地域、不同民族之间形成了多样化的特色。
本文将从传统游艺民俗的起源、分类与功能三个方面进行阐述，以期让读者更全面地了解传统游艺民俗的魅力。
一、传统游艺民俗的起源传统游艺民俗起源于人的生产劳动和日常生活。
在古代社会中，人们的生活节奏相对较慢，生产方式以手工业和农业为主，人们在劳作之余便开始闲暇娱乐活动，这些娱乐活动的产生和发展，就是传统游艺民俗的起源。
起初，人们的游艺民俗活动主要是一些简单的体力活动，如跳舞、唱歌、奔跑等，随着社会的发展和进步，各地的游艺民俗活动逐渐丰富起来，形成了独具特色的传统游艺民俗。
在中国古代，传统游艺民俗的起源与宗教崇拜、祭祀活动密切相关。
在古代，人们对自然的敬畏和崇拜使得一些与自然相关的游艺民俗活动相继产生，如祭祀、舞蹈、音乐等。
这些活动不仅是一种文化的传承，更是一种信仰和思想的表达，它们蕴含了古人对自然、对祖先的敬畏和感激之情，体现了古人对生活的珍视和对未来的期许。
传统游艺民俗可以按照形式、内容、地域等多种方式进行分类。
按照形式分类，传统游艺民俗可以分为体育活动、节庆活动、庙会活动等。
体育活动是指一些具体的体育竞赛和游戏活动，如攀岩、射箭、叠罗汉等；节庆活动则是指一些与传统节日相关的游艺民俗活动，如龙舞、舞狮、起鼓等；庙会活动则是指在庙会上进行的各种娱乐活动，如杂耍、相声、戏曲等。
按照地域分类，传统游艺民俗可以分为北方民俗、南方民俗、西南民俗等。
不同地域的传统游艺民俗活动在内容上有所不同，但它们都承载着丰富的历史内涵和文化传统，都是当地人民的精神寄托和文化标志。
传统游艺民俗具有丰富的功能和意义，它不仅是一种娱乐活动，更是一种文化传承和社会发展的重要来源。
传统游艺民俗的功能主要包括以下几个方面：1. 传统游艺民俗是文化传承的重要方式。
论传统游艺民俗的起源分类与功能
论传统游艺民俗的起源分类与功能
传统游艺民俗是中国独有的非物质文化遗产，是中国人民民间文化的组成部分。
它们包括丰富多彩的活动和游戏项目，如梨园戏曲、儒林棋艺、民间音乐、杂技魔术等。
这些游艺在中国民间中已有悠久的历史和深厚的文化底蕴，在人们的日常生活中扮演了重要的角色。
传统游艺民俗的起源可以追溯到古代，最早起源于祭祀活动和社交活动。
比如，古代的唐人三馆和宋代的秘府弄堂，是中国历史上著名的文化和娱乐中心，人们在这里进行各种社交和娱乐活动，如唱戏、下棋、开课等。
传统游艺民俗可分为几个不同的类型：戏曲、音乐、杂技、舞蹈、马戏、琴棋书画、魔术等。
每一种游艺都有其独特的艺术形式或表现手法。
例如，戏曲是以唱、念、做、打为主要表现手法，讲述中国古代历史故事和经典名著；音乐则是以音乐乐器为手段，运用各种音乐欣赏形式表现自己的思想感情；魔术则以神秘和变幻多样的手法，吸引人们的眼球和注意力。
各种类型的传统游艺民俗在表现形式和艺术技巧方面都有其独特之处，是中国丰富多彩的文化。
传统游艺民俗的功能也是多种多样的。
首先，它们为人们提供了娱乐和消遣的场所，帮助人们减轻压力、释放情绪。
其次，传统游艺民俗可以提供教育和启迪人们的智力和思想。
比如，儒林棋艺可以锻炼人的思维能力和智力，音乐可以陶冶人的情操和精神。
传统游艺民俗也有一些重要的社交功能，它们提供了交友和沟通的机会，加强了人与人之间的联系和互动，促进了社会和谐稳定。
总之，传统游艺民俗作为中国古老而珍贵的非物质文化遗产，不仅保留了中国人民深厚的文化底蕴和历史传统，也给人们带来了独特的娱乐、教育和社交功能，是中华民族文化的重要组成部分。
中外民俗之游艺民俗
民间杂艺 活动类和民间游戏 活动类
每一类中又可分出一些小类 。
口承文学活动 类： 口承文学活动类 民间歌谣 民间故事 民间传说 谚语与谜语 民间歌舞活动 类 民间歌舞 民间乐舞民乐
韩国 韩国人性格开朗，传统体育馆活动丰富， 如放风筝，拔河，荡秋千，踢毽子，玩跷 跷板，以及跆拳道和摔跤等。跆拳道起源 于韩国并被正式认可的国际运动项目。
印度 印度各民族自古以来即有好音乐，喜歌舞之风， 因此素有 音乐歌舞之乡 的美誉。
泰国
英国
南非
少数民族
外国游艺民俗
一、亚洲部分国家的游艺民俗 1、日本 2、韩国 3、印度 4、泰国 5、马来西亚 二、欧洲部分国家的游艺民俗 1、英国 2、俄罗斯 3、德国 4、西班牙 三、美洲部分国家的游艺民俗 1、美国 2、巴西 3、智利 四、大洋洲部分国家的游艺民俗 1、澳大利亚 2、新西兰 无、非洲部分国家的游艺民俗 1、埃及 2、南非 3、斐济
中国民族音乐是指 用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏的民间传
统音乐。
民间曲艺活动类: 鼓词 道情 牌子戏 琴书 走唱 弹词 快书、快板 “说 演”类 民间竟技活 动类 竞力量 竞杂技 竞技艺 民间杂艺活 动类 杂 耍 杂技 斗戏 动物表演
民间游戏活动类: 助兴游戏 体能游戏 智能游戏 博戏
民间小戏活分类:宗教戏剧 花鼓戏 采茶戏 秧歌戏 傀儡戏 影 戏戏
一、游艺民俗概述
游艺民俗的概念 游艺民俗是各种民间娱乐活动的总称。 有关游艺民俗的概念，学术界分歧较大。乌丙安 认为： 凡是民间传统的文化娱乐活动，不论是口头语言表演的， 还是动作表演的，或用合 艺术手段表演的活动，都是游 艺民俗，游戏、竟技也不例外。他还对民间游艺的范围 作了这 样的界定： “非宫廷化的广大民间层的表演活动； 非剧场化、非大舞台化的表演活动；非职 业化的或半职 业化的民间文艺家的表演活动。 ” 民间娱乐活动包括的 项目很多，从口头的“讲”“唱” 、 ，到民间游乐的 “表演” ；从少年 儿童的“游戏” ，到男女成人的“竞 技” ，都有多姿多彩的活动和自身的传承渊源。由此， 我 们认为游艺民俗是口承文艺活动、民间歌舞、民间戏 曲与曲艺、民间竞技与游戏等文化娱 游艺民俗是口承文 艺活动、民间歌舞、民间戏曲与曲艺、 游艺民俗是口承 文艺活动 乐活动的模式与传承行为的总称。它包括口头 文学、民间音乐和舞蹈、民间戏曲与曲艺、 乐活动的模 式与传承行为的总称 它包括口头文学、民间音乐和舞蹈、 民间戏曲与曲艺、 它包括口头文学 民间竟技与游戏等内 容。一般而言，游艺民俗有较强的娱乐性和群众性。而 “娱”正是旅游 民间竟技与游戏等内容 六大要素之一(吃、 住、行、游、购、娱、乐丰富多彩的民间娱乐活动能满 足旅游者求求 娱的心理要求。
游艺民俗
• 花会最早称香会，因解放后破出迷信，改香会为花会，是 汉族民间于春节等节日进行的各种游艺活动的统称。源于 元代佛教的“行像大会”。流行于北京等地区，一年四季 者有活动，是民间传统自娱性的群众文艺组织，形式多样 ，城乡皆有，深受广大人民的喜爱。
民间游戏
民间游戏是流传于广大人民日常生活之中 的娱乐嬉戏活动。它是游艺民俗中最为常 见、最具趣味性的娱乐活动，少年儿童与 成人都能进行。许多游戏经过长期的发展 而逐步完善，并形成了固定的形式和规则。 一般分为玩耍性、智力性和赌博性。
• 玩耍性：捉迷藏、老鹰抓小鸡、堆雪人，等等。 • 智力性：猜谜语、绕口令，九连环，等等。 • 赌博性：麻将、斗鸡、赛马，等等。
民间杂耍
民间杂耍是集技巧性、灵敏性、表扬性于 一体的游戏活动。如杂技、戏法、皮影戏、 木偶戏等。
• 皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照 射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表 演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边 用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐， 有浓厚的乡土气息。皮影戏是中国民间的一门古老传统艺 术，老北京人都叫它“驴皮影”。 • 皮影是用驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、 涂漆等几道工序做成的。皮影制作考究，工艺精湛，表演 起来生趣盎然，活灵活现。
民间竞技
民间竞技活动是指民间各种形式的体育、 技巧性的比赛活动。根据不同标准，分为 竞智、竞技、竞速、竞远、竞力、竞准。
民间工艺类
民间工艺是大众的生活的民俗的艺术。是 经济和文化的双重载体。民间工艺有：微 雕、陶瓷、布艺、木艺、果核雕刻、刺绣、 毛绒、泥塑、紫砂、蜡艺、文房四宝、书 画、铜艺、装饰品、漆器等。
所谓游艺泛指各种民间娱乐活动
广东民俗文化——游艺民俗
表演程式：起龙、龙点头、龙穿云、龙卷 浪等。表演者练就了快速托人上肩的稳健动作 和步法，队形流畅多变，动作一气呵成，远望 动感十足，近观粗犷雄壮，成为中华龙文化延 伸与发展的重要组成部分。
特色：人龙舞是东海岛特殊社会历史因素 与地域自然条件的产物，它将古海岛群众娱龙、 敬龙、祭海、尊祖、奉神等多种风俗融入“人 龙”之中，形成了自创一体、独具一格的龙舞 表演形式和“人龙”精神。
在舞白鹤、唱鹤歌到各家各户贺年之前，凡36岁以下的 男性村民，都要向自己同一宗族的36岁以上的长辈送一张 红帖，贴内写着某日或某晚上仙鹤会降临，并提写其他恭 贺新禧等祝福字语，表示对老人家的尊重和祝福老人健康 长寿。
表演程式： 鹤舞表演的动作轻盈
灵动，是模仿白鹤捕鱼、 飞翔、嬉戏、鸣叫、休 息等动作而成。 鹤歌声调悠扬，内容 健康、高雅、吉庆，多 数歌颂社会发展、好人 好事，劝人从善，教人 上进，有着寓教于乐的 作用 鼓、锣、钹敲打伴奏， 声音洪厚，烘托出喜庆 气氛。
龙舟水
民间把端午节前后的较大降水过程称为“龙 舟水”。端午时节，南方暖湿空气活跃，北方时 有冷空气南下，在江南和广东，冷暖空气交汇， 往往会出现大而集中的降水。
每每此时，本地人会带着自家的小孩走到江边， 让孩子小手小脚都“浸浸”龙舟水，龙舟水有辟 邪的作用，“洗洗”龙舟水能够使小孩子身体健 康，快高长大。而在南方大厦对面建起的亲水堤， 会有很多戏水的市民在“洗龙舟水”，一应习俗。
小榄菊花会
由来：
南宋时期，小榄开始种菊。明代，小榄艺菊之 风已盛，菊花栽培过渡到整形盆栽。1782年和 1791年，各大姓氏先后联合举办了两次大型的菊 花会。清嘉庆甲戌（1814）再次举办大型菊花会， 乡绅约定，为纪念先辈南宋咸淳甲戌定居之功， 以后每逢甲戌年便要开一次盛会。至1934年，共 举行了3次菊花大会。大会之间，每年或数年举办 一次小型的菊花会。1994年，为秉承传统，各村 联合举办了甲戌菊花大会。
三晋风情-游艺民俗
翻花翻花是少年儿童热爱的一种娱乐形式，在山西各地称谓不一，有的地方叫翻花、翻单单、翻股，有的地方叫挑线、抄花等。
翻花的历史很悠久。
清朝蒲松龄在《聊斋志异·梅女》中就有这方面的描写。
封云亭与梅女因长夜难遣，聊为交线之戏。
此处所指的交线就是翻花。
二人“促膝戟指，翻变久良”，“愈出愈幻，不穷于术。
封笑曰…此闺房之绝技也‟”。
翻花使用的工具很简便，只需三尺左右线绳一根，打结，呈环状。
可一人玩，也可二人玩。
借助双手，通过勾线翻动，可挑翻成各种图案，如：动物、植物及各种生活用品等。
动静结合，维妙维肖，妙趣横生。
翻花有助于培养少年儿童的想象力，可促进大脑和神经的发育，也能活动手指关节，锻炼手指的灵活性。
在我省各地流行的翻花图案，最常见的有以下几种。
二人挑翻的有：双十字、花手绢、面条、牛槽、酒盅、媳妇开门等；一人挑翻的有：乌龟、蚊子、松紧带、金鱼、香皂盒、桥、喇叭、秋千、降落伞、太阳落山等。
打麻将牌在山西民间流传很久，是群众喜闻乐见的一种文化娱乐活动。
其玩法简便，变幻莫测，趣味无穷。
闲暇之刻，亲朋至友聚集一起，桌上竞技一番，可谓良好的文化式的休息。
麻将牌，又称麻雀牌，简称雀牌。
是从一种古代博戏“彩选”到唐代的“叶子戏”至明朝中叶的“马吊牌”及清代的默和牌渐次演变而成的。
其质地也由石、木、竹、纸、骨发展到今天的赛璐璐、塑料、有机玻璃等。
麻将牌由“万子、索子、筒子”（即原来的文钱）三门，每门一至九色，每色四张；“中、发、白”三箭十二张和“东、西、南、北”四风十六张，共一百三十六张组成。
在有的地方则又加入四张季花和四张混子（蕙）或百搭，共成一百四十四张。
同时，尚备有两粒骰子用来掷点数。
打麻将牌由四人同玩。
其完成规则是参加者把自己抓来的十三张牌（若带混于或百搭为十六张），通过摸、吃、碰尽快调整组合成几副碰子或顺于及对子，首先完成者即为“和牌”（成功），一轮结束。
若将全部牌起完没有能够“和牌”者称为“和局”，一轮也告结束。
福建沙县盖竹村游艺民俗“迎铁枝”的表演程式
“所谓民俗是一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项,可以简单地概括为民间流行的风尚和习俗。
”[1]按陶立璠在《民俗学概论》中的分类依据应划分为“精神民俗”,它们主要是迎合人们的心理需求,以休闲娱乐为目的一种有规模的游艺活动,而铁枝就属于这种民间精神生活类的游艺民俗活动。
长久以来,抬阁表演艺术随着历史和地域变迁,演变成形式丰富多样的民俗活动,但其内容和形式上没有根本的差异,只是各地在名称上叫法有所不同。
台湾政治大学中国文学系蔡欣欣教授编纂的《中国民族民间舞蹈集成》《舞蹈志》书中梳理了不同抬阁名称有58种之多。
福建抬阁在明代就已兴起,据福建省戏曲研究所编辑的《福建戏史录》记载,在闽南地方迎春时亦有台阁表演:“明朝迎春妆扮故事百馀架,点缀春光,俱是里长答应。
用桌一只,后造一屏,二人扛抬,饰小儿为男女坐桌上,无甚好衣服。
”[2]福建省厦门海沧蜈蚣阁,宁德市蕉城区“霍童铁枝”、福鼎的“沙埕铁枝”、屏南县“双溪铁枝”在2008年6月被列为国家非遗名录。
在三明地区抬阁也一直都在盛行,当地村民称之为“迎铁枝”,主要分布在沙县富口、湖源,大田等,其中沙县富口盖竹村的“迎铁枝”最为出名。
一、沙县“铁枝”的历史渊源沙县富口盖竹村的“迎铁枝”是属于“抬阁”的一种表演形式。
铁枝由轿脚、铁枝、轿椅组成,轿椅周围镶有许多动物、谷物、银元及花饰,寓意在新的一年里国泰民安、万事顺意,五谷丰登。
铁枝是由6至10岁孩童扮演成穆桂英、李世民、姜太公、花木兰等大家熟悉的历史人物角色,在乡村小道、广场、田野上游行表演。
沙县迎铁枝始于宋朝早期,是当地沙县人为祭司“太保候王”,在每年农历三月三而举行的一项民浴活动,其活动盛行于富口、湖源一带,而富口镇盖竹村此活动是最具代表性。
沙县迎铁枝这一民俗活动的历史渊源来自于太保生日的的传说,其故事梗概是:“古老沙县城关马坑沟有一个做豆腐的年轻人,姓温名琼。
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• 到了终点即可返程，则由姑娘追赶小伙子，如若被姑娘追上， 姑娘有权用鞭子抽打他，小伙子却不得还手。特别是那些俏 皮话过头惹怒了姑娘的小伙子，免不了要承受姑娘的狠狠几 鞭。如果姑娘对小伙子有情，也就舍不得狠打，有的只是虚 晃几鞭；有的则打小伙子坐骑的马屁股，为小伙子快跑暗中 使劲。通过这样的活动，可以增进青年男女的友谊，有的由 此成为终身伴侣。
口承文学活动类 民间歌谣、民间故事、民间传说、 谚语与谜语 民间歌舞活动类 民间歌舞、民间乐舞、民乐 民间小戏活动类 宗教戏剧、花鼓戏、采茶戏、秧 歌戏、傀儡戏、皮影戏 民间曲艺活动类 鼓词、道情、牌子戏、琴书、走 唱、弹词、快书、快板、“说演”类 民间竟技活动类 竞力量、竞杂技、竞技艺 民间杂艺活动类 杂耍、杂技、斗戏、动物表演 民间游戏活动类 助兴游戏、体能游戏、智 能游戏、博戏
• （4）博戏 • 指以赌赛输赢为娱乐目的的某些游戏活动。主要有 掷骰子、压宝、麻将等。 • 打弹子
• 吹肥皂泡
方宝
弹弓
跳马
二 少数民族游艺民俗
• 哈萨克族 马上求爱(姑娘追)
哈萨克语“克孜苦瓦尔”的汉语译名，“克孜” 即“姑娘”，“苦瓦尔”意为“追赶”。 “姑娘追”是哈萨克族姑娘和小伙子最喜爱的活动， 它是借助马术表演，互相结识，进而传递爱情的一 种有趣的活动。 "姑娘追"多在节假日举行。比赛开始时，由小伙子追 姑娘或并辔而进，小伙子可向姑娘说俏皮话，或倾 吐爱情，即使姑娘生气或羞红了脸，也只能接受， 不得有任何反抗的表示。有的小伙子骑术好，马又 快，就拦着姑娘在草原上兜圈子，不让姑娘跑到终 点。姑娘则只有施展马上技术，设法摆脱驰向终点.
• 蒙古族
“那达慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”， 以表示丰收的喜悦之情。 蒙古族是个尚武的民族。成吉思汗 非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、 摔跤统称为“男儿三艺”，作为士兵和民众素质训练的内容。 在那达慕大会上，这“男儿三艺”也就成为民族体育的主要 项目。
•
火把节古称火节，是火崇拜的一种象征形式。白 族火把节在每年农历六月二十五日，节日那天，村村寨寨在 中心区扎竖一个巨大的火把，并杀猪按户平分，吃“生皮” （即用生肉切成碎末打蘸水吃），祭奠火把，似乎是对远古 拜火和“蘸饮食生”的追忆。晚饭后，人们以火相燎，表示 驱邪求吉；农家则举火照田卜岁，祈求丰收。
白族
• 农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火 把节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相 当于彝历的新年。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把 照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。 火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些 活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位 英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫， 保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征 性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
3 皮影戏 又称影戏、灯景戏 ，起源于滦州、乐亭，所以又 名滦州戏、乐亭影。 4、民间曲艺 又称民间说唱，它是以说唱为主，包括 一些表演因素的口头艺术形式 。按表演手段不同， 曲种分成说、唱、数、说唱兼有四大门类。
5、民间竞技 • 赛力竞技 有拔河、接力赛、龙舟竞渡等 • 赛技巧竞技 有风筝、跳绳、跳皮筋、踢健子、荡秋 千等。赛技艺竞技 以各种民间棋类为代表
6、民间杂艺 • 古代称为“百戏”、“把戏”，是流传于民间以 杂耍性表演为主的娱乐活动，它包括民间艺人的 杂耍手艺、动物表演及诸种斗戏。 7 民间游戏 • （1）助兴游戏 如行酒令、茶令、唱酒歌、包袱 剪子锤、、击鼓传花等 • （2）体能游戏 如捉迷藏、老鹰抓小鸡丢手绢、 跳房子抖空竹等。 • （3）智能游戏 有拼七巧板、套九连环、翻交交、 猜谜语、折纸、剪纸、说绕口令、数歌谣等
3、游艺民俗的特色 • （l）娱乐性与竞技性相融合 • （2）季节性与节日性相结合 • （3）明显的祭祖与巫术色彩 • （4）浓郁的乡土特色 4、游艺民俗的旅游价值 • （l）欣赏的价值 • （2）参与的价值 • （3）娱乐价值
二、中国汉族游艺民俗
1、民间歌舞 • （1）北方汉族歌舞 流传于中国北方汉族地区的民间歌舞品类繁多，其 中大都与”秧歌”有关。较著名的有： 山东秧歌、东北秧歌、陕北秧歌与河北秧歌。 • （2）南方汉族歌舞 花鼓、花灯、采茶等民间舞蹈 2 傀儡戏 • 即木偶戏，由演员操作木偶以表演故事的民间小戏。 因操作木偶的方式不同，有杖头木偶、布袋木偶、提 线木偶三种形式 。
2007年8月在中国访问的德国总理默克尔来到北京
中山公园尝试抖空竹
郑板桥《咏傀儡》
• • • • 笑尔胸中无一物，本来朽木制为身。 衣冠也学诗文辈，面貌能惊市井人。 得意那知当局丑，旁观莫认戏场真。 纵教四肢能灵活，不藉提撕不屈伸。
第十二讲
一、游艺民俗概述
1、游艺民俗的概念
乌丙安认为：凡是民间传统的文化娱乐活
动，不论是口头语言表演的，还是动作表演的，
或用综合艺术手段表演的活动，都是游艺民俗，
游戏、竟技也不例技与游戏等文化娱乐活动的模
式与传承行为的总称。
2、游艺民俗类型