《方山子传》(导学案).doc1

《方山子传》导学案（一）

【使用说明与学法指导】

1．本课时为第一课时，自查工具书扫清文字障碍，初读课文，重在积累重要的文言字词。

2．认真限时（30分钟）、独立完成，规范书写，保证学案完成质量。

【学习目标】

1．熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的实词、虚词以及文言特殊句式，提高文言阅

读能力。

2．明确方山子的独特个性与人生取向，体会作者借传主形象体现自己情志的笔法，提高鉴赏能力。【重点、难点】

1．能够按字面意思直译古文。在了解字面意思的基础上，能够在头脑中重现古文内容，感受和理

解传主与常人迥异的生命取向。

2．深层理解打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。

预习案

一、作者介绍：

苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。

二、写作动机：作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

三、预习作业

1．自行读熟《方山子传》，疏通文句，弄懂文意，给生字词注音，标示出课文中的通假字、古今异义字、活用字及重要句式。

2．你认为方山子的“异”表现在哪些方面？

【我的疑问】知人论世初读课文

探究案

【合作探究·研读剖析】

1.第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由，哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？

明确：欲以此驰骋当世，然终不遇

2.第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）

3.第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。

检测案

阅读下面文段，完成1——3题。

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

1．对下列句中加点字意思的判断，不正确的一项是()

A．少时慕朱家、郭解为人慕：仰慕B．闾里之侠皆宗之宗：推崇C．然终不遇遇：对待D．因谓之方山子因：于是2．对加点虚词的用法判断正确的一项是：（）

①闾里之侠皆宗之()②此岂古方山冠之遗像乎？()

③方山子，光、黄间隐人也()④徒步往来山中，人莫识也。()

A. ①②句相同，③④句不同

B.①②句不同，③④句相同

C.①②句不同，③④句不同

D.①②句相同，③④句相同

3．下列句中属于状语后置句式的一项是()

A．稍壮，折节读书B．晚乃遁于光、黄间【探究指导】注意探究总结方法规律。

小组成员各抒己见，组长做好总结提升，形成小组意见，再在班内交流。

仍未解决的问题一定写下来，通过各种途径解决。

C．庵居蔬食，不与世相闻D．因谓之方山子

1．【参考答案】C遇：遇合、机会、好运

2．【参考答案】A①②结构助词的/③表判断、④表肯定语气

3．【参考答案】B．

【拓展阅读】

材料补充：

1．乌台诗案：

御史李定、何正臣、舒亶等人从苏轼诗里一句两句的挖出来，断章取义地加给苏轼很大的罪名。

（1）读书万卷不读律，致君尧舜知无术。

本来是苏轼说自己没有把法律的书读通，所以没法子使皇帝成为像尧舜那样的圣君，结果却被指是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏。

（2）东海若知明主意，应教斥卤变桑田。

东海龙王如果知道皇上体恤民情的一番好意，就把这钱塘江甚至把这东海变成万亩良田，那老百姓不就不去弄潮了。说苏轼是指责兴修水利的措施不对。其实东坡自己在杭州也兴修水利工程。

（3）根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。

树根在地底下是伸了还是曲了，我们不知道。只有潜伏在地下的龙才能知道。王珪跟皇上说，苏轼对您有不忠之心。皇上就是龙，他却非要到地底下去找那个什么蛰龙，这不就是谋反吗？宰相章敦实在看不下去，就说龙不一定非得是国君自称，历史上有很多的人都自称过龙。宋神宗说，对，诸葛孔明不就自称“卧龙”吗？他也不是皇上啊！王珪无语。

2．隐约的折射

“同是天涯失意人，何况相逢乃相识。”可以说，方山子舍弃功名利禄而自甘淡泊贫贱的行为，对宦海浮沉、抑郁遭贬的苏轼应该别有一番触动。结合作者时被贬黄州的处境，于文字之外，当寓有自己肺腑之情，是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象而隐约的折射。

3．苏轼融合了儒、道、佛的思想。但在他一生的思想中，则以儒家枳极用世的思想为主线。因为自始至终，苏轼一直没有放弃的是为官出仕以实现他的政治抱负。这就是他被贬黄州时所作的《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟