论文作业

沙特麦加天房的历史

麦加，是伊斯兰教的发源地、圣地，。在这座古老、神圣、崇高、辉煌灿烂的城市里，曾降示了《古兰经》，曾派遣了一位伟大、不平凡的使者——一穆罕默德（愿安拉赐福他）。他号召人们“信主独一”、“叩拜安拉”。引导人们从黑暗走向光明、从愚昧走向文明，为寻，求、捍卫真理奋斗不至，把毕生精力奉献给了伊斯兰教事业，将一盘散沙似的阿拉伯民族铸造成了一个坚强的民族，为人类和平和美好事业做出了极大的责献麦加城内的“克尔白”，是亿万穆斯林礼拜、祈祷的朝向, 伊斯兰文化的中心, 无论从建筑规模，还是从建筑特色与艺术上，都是空前的，为世人所注目，是伊斯兰建筑艺术的集中表现。

克尔白”的建置

“克尔白“是阿拉伯语音译，意为立方体，是麦加禁寺内的一立方体殿宇、正如《古兰经》所述：“为世人创设的第一座房子。确是在麦加的那所吉祥的克尔白，这是全世界的向导。其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地”。①早在阿拉伯蒙昧时期，殿内供奉着三百多尊阿拉伯各部族崇拜的偶像。随着伊斯兰的到来，所有偶像被捣毁，成为穆斯林们的朝拜地。据阿拉伯古代传说，此殿为人类始祖阿丹所建，后几遭洪水冲击，由伊卜拉欣及其子伊斯玛仪重建，《古兰经》就伊卜拉欣父子建立克尔白作了如下记述：“当时，易卜拉欣和易斯玛仪树起天房的基础，他们俩祈祷说：我们的主啊！求你接受我们的敬意。你确是全聪的，确是全知的。”“父子俩建立克尔白基地，砌起不高的石墙后，祈求安拉接受他们的善举。那时，他们所建的克尔白房子，只是似—小堡垒一样，供他们巡游，并在那时的禁寺内礼拜、祈祷。伊卜拉欣之后，“天房”倒塌，由阿马里克人（古代巴勒斯坦居民）建起；第二次倒塌后，主尔租木人（古代阿拉伯部族）重新建起；第三次倒塌后，古莱什人进行了修建。

麦加城卫星图,图示为：(1)圣喀巴；(2)扎姆扎姆井，入口；(3)萨发山；(4)阿尔玛

瓦山；(5)巴珀斯；(6)更多的祈祷区(铺红色席子的地方)；(7)国王的行宫，在好多照片中

无法见到，但它们逃不过卫星的眼睛，在国王行宫和朝圣区之间有一道固体混凝土墙隔开；(8)宾馆和商店

当古莱什人建立克尔白，并为克尔白修建盖顶时，克尔白只是用坚固的石头准砌起来，其门槛立地而建，人们可以随便出人。围慢从高处只围罩到中部。穆圣三十五岁时，古莱什人重建克尔白，主要是因为住在克尔白附近的一位妇人，不慎点燃克尔白围馒引发的一场大火，以及后来

的一次水灾，使克尔自大部分围墙倒塌，狼藉一片，不堪人目。在这种情况下，古莱什人召集各部族共同联合建造天房，使者作为古莱什族的后裔，也参加了这项工作。当修筑工作进行到放置“玄石”时，各部族为了表现自己的宗主地位和拥有放置玄石的独特权威，互相间矛盾四起，甚至出现械斗。究竟让谁来放置这块“黑石”，争论不休。使者因其幼年、青年时在族人中表现出的优良品德和端正操行．倍受族人的信赖。于是，他出来为各部族作了裁决，让各部族首领共同抬着玄石放在天房一角，并在众人的注视下，亲手将玄石摆端放正，在上石砌置了石砖和木料，在伊卜拉欣所建9腕尺的基础上，又增砌了9腕尺，使克尔白高度达到18腕尺。③伊卜拉欣时的克尔白门槛，也改置在高处。克尔白内修建了六根石柱，支撑着屋顶。外部一侧修了一道通向顶端的阶梯。

伊历73年（公元692年）5月14日，阿卜杜拉·本·祖伯尔战败身亡后，教师出身的哈加吉…本·优素福人住麦加。这位三十一岁被任命为阿拉比亚的地方长官，围绕阿卜杜拉·本·祖伯尔所建克尔白形式，书信给哈里发阿卜杜·麦里克·本·麦尔旺（公元685—705年在位），请求允许他将克尔白的建筑恢复到原貌，即古莱什所建的那种形式，阿卜杜·麦里克回信，要求他堵封掉伊本·祖伯尔在西侧开启的那道门（即克尔白后门），拆除他增砌的石块，使围墙高度降到原来的尺码，克尔自内外所有被认为是伊本。祖伯尔建造的建筑物都被拆除。同时，阿卜杜·麦里克本人修复了克尔白的两个墙角，在内室两侧放置了两块雪花石浮雕。

沙特阿拉伯前国王阿卜杜·阿齐兹在对禁寺的扩建工程中，对克尔白也进行了修缮。伊历1417年（1996年）法赫德政府对克尔白又进行了全面修茸，加固了墙根，粉饰了墙壁。施工期间，除“黑石”外，其余部分全部用白色木板围挡起来。

克尔白，这座伟大的“房子”，虽饱经风雨沧桑，仍然雄宏伟大，仍不失其神圣。当我们今天一目睹这座圣殿时，不能不追述历史的足迹。

禁寺的建筑历经多个历史时期，各个时期对禁寺的建筑、重修、扩建都表现出不同风格。从正统哈里发时代起，迭及伍麦叶王朝、阿巴斯王朝、马木鲁克时期、奥斯曼帝国，到沙特家族各执政者的扩建，都留下了历史的印迹。它不仅为世人展示了禁寺的辉煌壮丽，而且也反映了阿拉伯独特的建筑风格。

古代，麦加人的房屋围绕天房禁寺而居，禁寺与屋舍间狭窄的地段。可以举目望见克尔白和禁寺。那时，禁寺还没有围墙，人们可以直接从房间出来到寺内礼拜、环游“天房”。

先知穆罕默德曾参与修建过克尔白。第一任哈里发艾卜·伯克尔未曾修筑过禁寺。到第二任哈里发欧麦尔时，才为禁寺筑建了不高的围墙。那种克尔白与禁寺外围墙壁构成的形似“回”字的堡垒建筑，可说是阿拉伯伊斯兰寺院建筑的雏形。欧麦尔时期，穆斯林人数不断增加，寺内容纳不了更多的人去做礼拜。伊历17年（公元638年），欧麦尔下令购买禁寺周围邻近的房屋住宅，予以拆除，将这些面积扩充到禁寺范围内，因此，欧麦尔被认为是第一位扩建禁寺的人，也是第一位为禁寺建筑围墙的人。伊历26年（公元647年），第三任哈里发奥斯曼买下禁寺附近的其它住宅，拆除掉，增扩到禁寺面积内，井为寺院建置了柱廊。

穆罕默德·麦赫迪时期，购买了位于禁寺与麦斯尔（塞法和麦尔卧之间的距离）之间的一些房屋和空地，将房屋拆除后，连同空地面积增补到禁寺面积内，剩余部分的面积，到哈D 里发哈伦·鲁世德时，才被扩充进去。禁寺在哈里发麦赫迪时期，已完成12万腕尺的扩建工程，有9座大门，38条通向寺内的过道。在艾卜·加片沃尔·“曼苏尔建造四弟一股大路网全侧卜，又增建了三座，四座高耸的尖塔屹立在麦加城内。这项建筑工程大约于伊历161年竣工。穆耳台来德（公元870——892年在位）任哈里发时，增修了部分建筑，修缮了一部分古建筑。伊历271（公元884）年，用麻栗树木更换了寺内顶篷上的一般木料，并在新更换的木料上雕刻哈里发艾卜·阿巴斯·穆耳台迪德（公元892—902年在位）用两年时间，对禁寺作了扩建。在寺内增建了议事厅，修建了拱门和饰以金子、用麻栗木料盖顶的柱廊，增建了12座门，在其中一座门上修建了一座宣礼塔，此塔被称为“米纳尔·巴布宰雅德”（增加大门的尖塔）。扩建面积