赵本山喜剧语言风格的社会文化影响
从社会语言学的角度分析东北方言小品及影视剧的话语幽默
从社会语言学的角度分析东北方言小品及影视剧的话语幽默摘要：很长一段时间以来，东北方言小品深受观众喜爱，以赵本山作品为代表的令人捧腹大笑的东北方言小品以及影视剧从二十世纪末开始走进大众的视野。
近年来，越来越多优秀的东北演员站上了舞台为观众带来一次有一次视觉与听觉上的享受。
东北方言本身的幽默性以及其生动形象的特点为小品赋予了持久的生命力，演员们在小品的演绎过程中故意将东北方言本身的特点夸大，加之恰当的艺术手段，从而借助语言的魅力给观众留下深刻的印象。
本文将从社会语言学的视角来对东北方言小品的幽默言语进行分析，进而更加深刻的理解其中的幽默机制。
关键词：社会语言学；东北方言；小品；影视剧；幽默引言：在中国，不同地域的人在周围环境以及社会文化影响之下形成了各自不同的说话方式及习惯，这些说话方式是一些地区特有的不同于标准语的语言，实则为语言的地方变体，被称为“地方语言”，简称“方言”。
在中国众多的方言之中，受众率最多的方言之一便是东北方言，而这其中一大部分的原因就是东北方言的小品以及影视剧带来的影响，自上世纪末起，东北方言的小品及影视剧将东北方言带进了更多人的视野，这中间的领军人物，赵本山起到了不可或缺的重要作用。
多年来，极大多数的中国观众在春节联欢晚会上期盼赵本山的身影，除了对于赵本山本身的欣赏之外，不得不承认的是东北方言所固有的生动形象，幽默简洁的特点为荧幕作品制造了独一无二的幽默效果。
进入二十一世纪以后，我们看到更多来自东北的优秀喜剧演员开始站上舞台，走向荧幕。
这也是多年来，大众对于东北方言的喜爱日益增加的原因之一。
那么到底是什么样的原因使得东北方言在荧屏之上的幽默感被放大呢？国家广电总局明确规定除地方戏曲片之外的电视剧的语言应该以普通话为主。
这样一来，在大众的主流思想中，电视上面所展现的作品就在一定程度上给人以正式的感觉。
话语幽默与否，除了言语本身的特点影响之外，与其发生的语境之间也存在着很大的关系，同样的话语出现在日常交际中或是电视上的效果可能就有很大的差异。
赵本山小品语言特色分析
赵本山小品语言特色分析赵本山小品自1990年入春晚以来，十几年好评如潮，成了中国喜剧小品的王牌。
他的成功很大程度上是由于他生动诙谐幽默的语言特色。
通过对赵本山小品语言特色的探讨，有助于我们更好地欣赏东北小品。
关键字小品这种即兴式的表演形式需要丰富的生活阅历和生动的生活语言。
赵本山，他来自社会最底层，6岁丧母，8岁离父生活颠沛流离，无所依托，他铲过地种过田唱过戏。
他深深地了解生活在最底层的人们的喜怒哀乐，那些从生活的沃土中提炼出来的语言，经过他的悟性，一张口就能产生极强的喜剧效应。
他的小品之所以让大家百看不厌，成为每年春节晚会的一个亮点，这与他独特的语言魅力有很大的关系。
这种语言包括口语和非口语两种形式，因为赵本山小品的成功仅靠口语是达不到的，他来需要非口语这种形式作为辅助。
如肢体语言、特殊的表演技巧、人物形象、化装道具等等。
只有这二者的有机结合才能称之为“赵本山小品”。
从口语这种语言形式来讲，它可以分为方言语言、生活语言、包袱语言、修辞语言四种。
一．方言语言。
赵本山小品最不能被忽视的就是这一点，没有东北独特的方言，赵本山小品就不会有这么大的艺术魅力，就不会赢得这么多的观众。
那东北方言是怎样成就赵本山的呢？1．东北方言更接近普通话。
东北普通话尽管有自己的方言地域性，但同北方其他地区相比，还是更接近与标准的普通话。
在字词的读音上与现在的汉语差别不大。
语言学家曾做过这样的调查比较，把官话方言八个次方言区个选一个城市为代表，即北京、哈尔滨、烟台、济南、洛阳、银川、成都、扬州。
比较结果显示，东北官话比较接近北京官话。
因此，东北人说的普通话更接近现代汉语普通话，那么东北普通话小品也就更能被大众所接受。
[1]2．东北方言有很强的包容性。
在东北广大的草原上世代居住着满、蒙、鄂伦春、锡伯、朝鲜等少数民族，他们主要以游猎为主，后来清兵入关后，才涌入了大量的汉人。
据历史记载，仅1920年到1930年间，移入东北的移民就多达600万，这些移民多是从河北、山东闯关东的难民。
试论赵本山春晚小品语言特色
2014-01百花园地赵本山的小品真可谓扬名海外，妇孺皆知。
他素有“喜剧之王”“小品王”“东方卓别林”等美称。
从20世纪90年代初开始，赵本山连续登上中央电视台春节联欢晚会的舞台，曾有15年获得中央电视台春节晚会一等奖。
央视台聘请赵本山担任2014年中央电视台春节联欢晚会副总导演，兼任语言类节目总监。
赵本山的小品可谓中国小品的王牌，成为中国亿万百姓在除夕夜中必不可少的一道美味佳肴。
他的小品在带给观众无限的欢乐的同时，小品的个性化语言也引人深思，产生了巨大的社会影响，无数经典语句也成为时下的流行语，广为流传，语言耐人寻味。
赵本山的小品能蝉联春节联欢晚会语言类冠军头衔，除了题材贴近百姓生活，是人们喜闻乐见的、“接地气”的以外，他的小品语言独具的特色，也是非常重要的原因。
一、幽默、平实的语言表达1.巧用生动的顺口溜、俗语美国语言学家萨丕尔说：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。
”语言是社会的产物，是人类文化的重要组成部分。
顺口溜、俗语、口头禅、歇后语等是来自民间的中国文化现象，能充分展现出东北人民的文化娱乐生活，因句子长短不一，纯用口语真实地反映现实生活、朗朗上口的特点，深受人们喜爱。
这些语言也能够反映出东北农民现实生活，展现他们性格中具有的风趣、乐观质朴等特点。
近年来，赵本山在春节联欢晚会上表演的小品红遍大江南北，有的词语甚至成为当时社会的流行语。
这些顺口溜、俗语、口头禅、歇后语是功不可没的，塑造了一个个鲜明、逼真的人物形象，展示了东北人民的乐观、率真的性格。
如，小品《不差钱》中的两段经典台词：“洪湖水，浪打浪，一浪更比一浪强，把我爹拍在沙滩上”“人这一生可短暂了，有时候和睡觉是一样一样的，眼睛一闭一睁一天过去了；眼睛一闭不睁，这辈子就过去了”；再如小品《捐助》中“一起种地，两家合伙，除了老伴儿，不分你我”；还有小品《拜年》“耗子给猫当三陪，挣钱不要命了”“产房传喜讯，人家生了”等等。
赵本山的小品艺术
赵本山的小品艺术赵本山，中国著名相声演员、小品表演艺术家，以其独特的演绎风格和幽默搞笑的表演技巧赢得了广大观众的喜爱和赞誉。
他的小品作品数量众多且风格多样，涵盖了生活、社会、人情等各个方面的主题。
赵本山的小品艺术以真实生活为基础，通过夸张、幽默、讽刺等手法，将平凡的人物和普通的事件娓娓道来，使得观众在欣赏笑声的同时，也能深入思考其中所蕴含的社会寓意。
例如，他的小品作品《卖拐》通过一个卖拐的残疾人的形象，揭示了社会底层人群的艰辛和无奈。
《卖兔子》则以一个卖兔子的人物为切入点，反映了人们对生活的渴望和追求。
赵本山的小品艺术在表演形式上也非常丰富多样。
他既可以独自出场进行相声表演，也可以与其他演员合作进行小品演出。
他擅长运用表演道具和音乐效果，能够通过简单的舞台布置和服装道具的运用，创造出丰富的视觉效果，使观众更加投入到小品的情节中。
赵本山的小品演出风格独特，他的表演语言简单明了，情节紧凑，观众笑点连连。
他善于运用口头语言和语言游戏，将普通的话语转化为笑料。
他会选择一些社会上普遍存在的现象和话题进行切入，以观众身边的故事为情节基础，逐渐引发观众的共鸣和笑声。
然而，赵本山的小品艺术也受到了一些争议和质疑。
有人认为他的表演过于夸张，不符合传统相声的规范；也有人认为他的小品内容过于低俗，缺乏深度和思考。
然而，无论是赞同还是批评，赵本山都将自己的艺术定位为为观众提供欢乐和解压的方式。
他的小品作品确实能够让观众在繁忙的生活中得到一丝轻松和愉快。
总之，赵本山作为中国相声演员和小品表演艺术家，凭借其独特的艺术表演风格和扎实的演技，创作出了众多经典小品作品。
他的小品艺术以真实生活为基础，通过夸张、幽默、讽刺等手法，深入揭示了生活中的人情世故和社会现象。
无论是赞同还是批评，赵本山的小品作品都能够给观众带来欢乐和思考，这也是他小品艺术的魅力所在。
他的艺术成就和影响力不仅是相声界的瑰宝，也是中国文化艺术的重要组成部分。
分析赵本山喜剧小品的修辞手法运用一稿
赵本山喜剧小品的艺术风格作为从东北崛起的具体地方特色的喜剧小品，赵本山从辽宁到整个东北直至红遍全国，小品从1990年打入中央电视台的春节联欢晚会，连续三年居最佳节目之首，并在以后十年间长盛不衰，形成了稳定的风格，被人们成为“赵氏小品”。
我们认为，小品语言无疑是构成赵本山小品艺术魅力的重要因素。
小品短而精，对语言的要求自然要高，而喜剧小品需要在短短的十几分钟内既要融入相当的思想文艺、艺术内涵，制造出精妙的喜剧效果，让观众笑起来，语言锤炼的工夫就更见琢磨。
赵本山自己对此也有过深刻体会。
他曾说：“今天观众进剧场，总是带着一把尺子进来的，尤其看喜剧和相声，一听到喜剧，人们自然想到了笑，也有可能有人花钱买票进剧场是想要受教育。
但我知道，要看我演出的观众都是想要开心大笑的观众，你如果让观众得到了满足，他都会第二次花钱买票接着笑……”如何使广大的观众都是发自内心的笑起来，每一句台词都不能随意。
本文将以赵本山主演的小品为对象，运用大量语言实例，从修辞的角度对小品语言进行充分的解析，探究赵本山小品的语言幽默。
一、多种修辞格的运用修辞格是修辞策略当中的一个不可或缺的部分，亦是切实有效的修辞手段。
修辞格的熟练、巧妙的运用，可以是作品的语言变得幽默风趣，增强作品的喜剧效果。
在赵本山喜剧小品中，修辞格所体现的艺术效果更是得到了充分的展现。
在他的小品中，最常见的是对偶、排比、双关、仿拟等，但最有特色的应属于飞白、别解、易色降用、换序、装佯等。
1、对偶在1999年春节晚会《昨天今天明天》中，有这样一段台词，接近比较严整的新体格律诗，大叔（赵本山饰）：“改革春风吹进门，中国人民抖精神。
齐心协力跨世纪，一场大水没咋地。
”另外还有一段内容更为典型：“大家好！九八九八不得了，粮食大丰收，洪水被撵跑。
尤其人民军队，更是天下难找。
百姓安居乐业，齐夸党的领导。
国家比较乱套，整天勾心斗角。
今儿个内阁下台，明儿个首相被炒。
闹完金融危机，又要弹勃导，纵观世界风云，风景这边独好！”从修辞角度看，这段属于宽式对偶，整而不齐。
赵本山小品的幽默语言艺术
赵本山小品的幽默语言艺术作者：吴昊来源：《硅谷》2008年第11期[摘要]赵本山的小品被称为“赵氏小品”，可说是中国喜剧小品的王牌。
小品是表演的艺术同时也是语言的艺术，赵氏小品在给人们带来欢乐的同时，鲜明的语言特色也对语言的使用产生了一定的影响。
[关键词]赵本山小品幽默语言艺术中图分类号：J8 文献标识码：A 文章编号：1671－7597(2008)0610181－01赵本山的小品故事新奇，语言精妙，字字珠玑，句句笙歌，是“警示语”，也是“开心果”。
赵本山的小品被称为“赵氏小品”，可说是中国喜剧小品的王牌。
小品是表演的艺术同时也是语言的艺术，赵氏小品在给人们带来欢乐的同时，鲜明的语言特色也对语言的使用产生了一定的影响。
一、赵本山小品的五大特色（一）诙谐的生活化语言。
小品利用了很多形象化的比喻、歇后语、谜语、脑筋急转弯、智力测验等观众喜闻乐见的形式，简洁的语言口语化、生活化、方言化，其最大的特点在于语气流畅，有排山倒海之势，有一气呵成之酣畅感。
（二）故事内容有新奇感。
人人都有好奇心，人人都有探究心，在这种猎奇心理支配下，人们往往喜欢听奇闻怪事，喜欢传轶闻趣谈。
听了，传了，就获得了一种心理上的满足，就觉得无比的兴奋。
2007“春晚”中的《策划》，一切入主题便是“公鸡下蛋”，一下子就把观众的好奇心给激了起来，紧接着是公下蛋前的思想矛盾、心理上的压抑与焦虑，以及因下蛋而夜成名的公鸡身价倍增，一个接一个的故事高潮把观众的奇心也托上了云天，忽而上浮忽而下沉。
《卖车》《牛大提干》《卖拐》《卖轮椅》等小品，无一不是赢攫了观众好奇心。
（三）故事内容具真实性。
小品故事源于生活，又高于生活，是实实在在的大众化艺术，而不是纯粹的为艺术而艺术，观众觉得亲切无比，就像发生在自己的身边、自己的身上一样，很多情节是人们生活中切身经历过、或者亲眼目睹过、或者亲耳听到过。
（四）蕴含心理暗示作用。
赵本山的小品故事中蕴含着丰厚的心理学知识、兵法知识，以及“激励与赏识”等现代教育理念，如心理暗示、随机应变、欲擒故纵、激将法等等。
本人对赵本山小品的评论
浅谈赵本山的小品赵本山大师自《摔三弦》成名以来，三十来年，创作了许多脍炙人口的小品。
小品是对某一事物进行品一品，评一评的意思。
过去有小品文，是一种短小，精悍的评论文章。
随着电视的普及，在银屏上出现了短小的，耐人寻味的，含义深，有针对性的短小节目，人们就把这类的节目命名为小品。
本山大师出演小品时，正是小品形成与成熟阶段，本山大师的表演为小品添上了艳丽和浓厚的色彩。
他的小品弘扬了正气，鞭笞了歪风邪气，宣传了大好的形式和国家所取得的成就，使得观众在娱乐欣赏中得到启迪。
他的小品艺术，是剧作家的精髓与他表演天才的结晶。
这些结晶越琢磨越耐人寻味，好像陈年的老酒，越品越香。
今天，我就把自己琢磨和品出的味道写出来，表达一下感受。
我认为本山大师小品的笑料新颖，又经他的天赋的口才来表达，善于造型的姿态来渲染，包袱抖得好，达到了艺术的高峰，吸引了观众。
他成了新的，超前的艺术巨星。
世界喜剧艺术大师卓别林，是用耍丑来赢得观众，形成的是他那个怪模样，怪姿态。
而本山大师是用语言加表演逗笑，是在法律和道德的范畴内逗笑，在宣传文明和传播大好形势的前提下逗笑。
赵本山和卓别林都是艺术大师，却比卓别林高的多。
观众看了本山大师的小品，提高了观赏的水平，抬高了口味，甚至看出了瘾。
所以本山大师的小品就成了春晚的一道不可缺少的大菜，这道菜不上来，宴席就不能结束。
春晚已经成了全国人民过春节的风俗，年年必须了，而本山大师的小品就成了这个风俗的点缀。
正如过年是风俗，过年贴对联是点缀，点缀不但渲染了过年的气氛，还道出了吉祥。
本山大师的小品就是起到了这样的作用。
下面，我就三个方面谈谈本山大师小品的艺术特色。
一、首先谈谈本山大师小品的笑料，他的笑料太丰富了，来源多，包袱构成的方式巧。
我就几个方面来谈。
1、由标点符号出笑料，这个笑料就很独特，而且效果很好，逗得观众哈哈大笑，热烈鼓掌。
在小品《儿子大了》里，有这样的台词，“我有个好儿子，大款，八百多万，破折号欠款！”当观众听到“破折号欠款”时，发出一片欢笑声和掌声，这就是破折号的作用。
浅析赵本山小品语言艺术的“俗”与“雅”
的 灵魂 ， 也 是 广 受 欢 迎 和饱 受 非议 的 方 面 研 究 赵 本 山小 品语 言 中 的俗 雅 文化 ， 结合 作 品 分析 赵 本 山如 何 完成 “ 以 俗 为主 ， 雅俗 结合 ” 的语言风格 ， 可 以发 现 其雅 俗 文 化 重 点 表 现 在 质 俗 、 超俗 、 非俗 、 雅俗 等 四 个 方 面 。这 种 “ 俗 ”的 现 象 不但 是 其 独 特 的语 言 艺术 风 格 ， 更是 赵 本 山 小品 源 自生 活 ， 服 务生 活 的本 质 表 现 。 赵 本 山让 雅 的 艺术 “ 还俗 ”， 让 高雅 扎 根 土地 、 紧 系群 众 ， 架起 了 “ 阳春 白 雪 ” 与 “ 下 里 巴人 ” 欢 乐共 鸣 的 桥 梁 。 关键词 ： 赵 本 山； 喜剧小品； 俗 雅 文 化 中图 分 类 号 ： Ｊ ０ ５ 文献 标 识 码 ：Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ １ — ５ ９ ９ ３ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ４ — ０ ０ ６ ９ — ０ ４
的韵律美和舞 台上 的形象“ 美” 三个方面 ：
（ 一） 乡音 中 的朴 实美 赵 本 山出 生 于辽 宁省 铁 岭 市 开 原 县 莲花 乡 ， 他 的 小 品语 言 中饱 含 着 浓 郁 的地 方 特 色 ， 加上 东 北人 说话
赵本山小品不只有语言上 的韵律美 ． 在一 小・ 几 Ｊ
２ ０ １ ４ 年 １ ２月 第一 ｝ ‘ 三 卷 第 ４期
滁 州 职 业 技 术 学 院 学 报
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赵本山喜剧语言风格的社会文化影响
赵本山喜剧语言风格的社会文化影响赵本山的喜剧小品可以说是中国喜剧小品的王牌。
赵本山以他机敏幽默、别具一格的语言风格和独具特色的表演受到大众的好评，推动了东北地域文化在全国的广泛传播。
标签：赵本山喜剧语言风格社会文化别具一格、幽默俏皮的语言风格和那特有的粗犷、质朴、爽直的语言文化气质使赵本山喜剧在很大程度上满足了人们的审美心理需求。
从1990年开始，赵本山连续多年在全国春节联欢晚会上推出的小品台词，不断走进大众生活，其中很多成了某一时期的流行语。
随着这种幽默风趣、独具特色的语言风格在媒体上的传播，社会上出现了一种“赵本山热”，刮起了一股强劲的“东北风”。
一、社会上出现“赵本山热”赵本山的喜剧小品在市场上极受欢迎，观众百看不烦，千听不厌。
本已很熟，甚至已经能够背下来的台词，观众也要等着赵本山亲口说出来，这是一种等笑的心理使然，这种等笑心理的产生，恰恰说明了赵本山小品的艺术魅力之大。
同样的台词经赵本山一说观众就爱听，他的语调、语气、动作让人忍俊不禁。
曾有报道说赵本山早年在演出《大观灯》时，许多观众看得入了迷，一场下来没看够，接着买票又看下一场。
由于赵本山的表演场场翻新，新口新哏，无穷无尽，引得观众一场一场地看下去。
甚至有位观众阑尾炎手术刚痊愈，本想看场《大观灯》解解闷儿，没想到赵本山一张口，就把他笑喷了，刚长好的刀口给笑崩开了，散场后只得手按刀口上医院重新缝合。
从1990年小品《相亲》登上春晚舞台到2010年小品《捐助》，赵本山十四次荣获小品类节目一等奖，每一部春晚小品都能产生一些人们耳熟能详的经典台词。
在新的一年里，这些台词被人们反复地引用，甚至成为流行语。
诸如“我叫不紧张”“上顿陪、下顿陪，终于陪出胃下垂！”“猫走不走直线，完全取决于耗子。
”“下来了，因为啥呀，腐败啊？”“我追求了一辈子幸福，到老了，明白了，幸福是什么？答，幸福就是遭罪！”“脑袋大，脖子粗，不是大款就伙夫”等等。
对“赵本山热”这一现象出现的原因，社会大众说法不一。
赵本山小品语言幽默性的评价理论解释
2008 年第
10 期
安徽文学
301
说 文 解 字
了” 通过自嘲， ， 对老伴儿的错误进行善意的批评。在点题部 分中， 赵利用 “飞白” 的手法， 曲解了主持人 “昨天今天明天” 的 意思， 形成了崔和赵宋之间的小冲突， 赵对崔的裁决是 “你问 这~~~有点毛病” 宋的裁决是 ， “对， 没有这么问的。可以看出 ” 赵宋夫唱妇随， 对主持人进行埋怨， 因为自身的误解却让崔有 口难辩， 让观众为崔叫屈， 收到喜剧效果。 赵宋二人的打油诗 朗诵， 文土夹杂， “真争气” 如用 “齐心合力” “抖精神” “没咋 和 的， 那旮啦挺闹心” 对刚刚过去一年的国内外形势进行鉴赏， 夸赞改革开放的深入人心， 抨击国际事务中的霸权主义， 赞扬 国家的安定团结， 评说国际风云多变幻， 深化了主题， 又妙趣 横生。而崔用 “让人心烦的事儿” 、 “高兴的事儿” 巧妙地引导 话题的指向。赵对宋进行裁决， 指责她的诗写得不行。而宋 对赵的发言则用 “没事儿~~~挺成功的” 进行正面鼓励和支持。 但对赵放松时把鞋脱掉则表示 “不礼貌呢~~~” 作负面的裁决。 通过借言的方式， “俺们村人” 宋借 表示对崔的夸奖， 用了情感 意义的词汇， “可喜欢你了” 你主持那节目可好了” 同时 如 、 “ ， 也作出鉴赏， “就是人长得坷碜点~~~” 结果， ， 崔当然觉得不 好听， 也招致赵对宋的裁决， “你咋这样呢!” 反而， ， 他的辩解 更是过犹不及， 因为他的鉴赏是 “说一笑像哭似的” 、 “一哭像 笑似的” 这种强词夺理是通过改变语序体现， 。 达到了幽默的 效果， 令观众忍俊不禁。难怪， 崔非得自找台阶下不可， 用了 一个含蓄的裁决， “他们村都这么夸人啊他们村” 。在进展部 分， 体现态度意义的成分更多了，小品逐渐发展到情节的高 潮。 他们先是回顾过去两人的罗曼史， 赵自我鉴赏是 “小伙长 得比较帅呆了” 这是正宗的猪腰子脸!” 而宋的自我鉴赏是 ， “ ， “柳叶弯眉樱桃口， 谁见了我都乐意瞅” 赵对宋的自我鉴赏予 ， 以裁决， “拉倒吧!”崔负面裁决了赵的观点， “大叔这么说不 对” 接着对宋的鉴赏， ， “其实大妈现在看上去挺精神的” ，而 宋的自我鉴赏还有 “现在头发也白了， 皱纹也增长了， 两颗洁 白的牙齿也光荣下岗了~~~” 。其中“下岗”本来指离开工作 岗位， 移用到此处指牙齿脱落这一生理现象。不仅增添了语 言的幽默感， 而且新颖别致、 情趣隽永， 又和当时的社会热门 话题 “工人下岗” 的社会现象联系起来。还有一处飞白， 就是 对 “秋波” 的曲解， 而更让人捧腹的还是宋对赵的裁决， 秋波 “ 是啥玩意儿你咋都不懂呢这么没文化呢” 关于送定情物， 。 赵 对宋的鉴赏是 “她心眼儿太实” 以及对宋的裁决， 你蚝羊毛 ； “ 偏可一个蚝， 蚝的这家伙像葛优似的谁看不出来呀?” 送定情 物不成， 主持人又提及送彩礼， 宋对赵的裁决是 “他家穷得啥 玩意儿没有， 而赵马上以牙还牙， ” “别巴瞎， 当时还有一样家 用电器呢!” 原来是个手电筒。在回顾过去之后， 主持人通过 对二人的鉴赏，大叔大妈……， “ 过得挺好的， ……值得我们年 轻人学习， 是我们学习的榜样!” 将话题引入对现在的评说。 而赵则叙述了二人现在发家致富， 盖起楼房， 宋学习外语后， 二人产生 “感情危机” 用了句时髦用语作为鉴赏， 距离拉开 ， “ 了， 美没了!” 而宋作出 “你咋不实话实说呢?” 的裁决， 接着赵 的裁决是 “你心眼儿小。 于是二人唇枪舌剑， ” 各不相让， 使得 冲突不断升级， “咋地” 而赵则用 宋用 、 “爱咋咋地” 来表达各自 的强烈感情色彩。崔首先对赵进行裁决， “大叔， 认为 这么说 不对~~~” 赵的自我裁决是 ， “错了， 行不?” 而宋对赵的裁决是 “没文化呢!” 结局是， 赵要按照全家人的意思向宋道歉。 崔用 “话题太沉重” 结束对现在的评说， ， 将话题导入对未来的畅 想。宋的打算是想写本书， 招致赵的负面裁决 “哎呀， 打住。 拉倒吧， 看书都看不下来写啥书啊……竟能吹牛啊” 对当时 ， 名人出书热予以讽刺。而赵对未来的畅想是运用鉴赏， 点出 今后的打算--去旅游，生活好了， “ 越来越老了， 时间也越来越 少了” 。崔则用富有感情意义的祝愿结束这个话题， “祝大叔 大妈永远年轻， 生活幸福!” 最后的尾声部分， 宋首先以一句体 现感情意义的话 “十分想见赵忠祥” 作为肺腑之言结束自己 ， 的活动， 而赵则对此话耿耿于怀， “拉倒吧!干啥玩意儿!” 用 、 “这么丢人呢!没正事儿， 让你说一句话你说这干啥玩意， 丢不 丢人!不说点关键的!” 等进行负面裁决。 通过以评价系统的态度子系统为理论框架， 对赵氏小品 语篇所作的语言分析， 我们可以发现通过语言裁决手段和鉴 赏手段的使用不仅收到喜剧小品的幽默特质和喜剧效果， 而 且对小品中人物的塑造和主题的升华都起到推波助澜的作 用。小品中的老夫妇来自东北农村， 他们采用日常生活中的 活的语言结合俚语俗话， 既符合人物的身份， 又体现时代特 征， 不仅营造了诙谐幽默的氛围， 使得小品的表演淳朴自然， 风趣俏皮， 而且这些都带有明显的鉴赏和裁决意义， 表达了说 话人对他人、 自己行为或事物的评价， 既有负面的， 也有正面 的， 有利于不同角色之间的互动， 如同相声中的 “捧” “逗” 与 。 在评价对象上， 包括对本人、 老伴儿和主持人的事、 行为等的 裁决与鉴赏， 突出了老夫妇人老而心依然年轻， 与时俱进的精 神风貌。 “干啥玩意儿” 这么没文化呢” 你咋不实话实 如： 、 “ 、 “ 说呢” 拉倒吧” 别巴瞎” 这叫鞋拔子脸那?这是正宗的猪 、 “ 、 “ 、 “ 腰子脸” 怎地” 咋地” 爱咋咋地” 长得坷碜点” 竟能 、 “ 、 “ 、 “ 、 “ 、 “ 吹牛， 吹呗” 等等。 正面的如： 可好” 帅呆了” 挺精神的” “ 、 “ 、 “ 、 “这词儿整的” 、 “值得我们学习的榜样” 等等。在突出小品主 题方面， 两位老人结合自己的所见所闻， 赞美中国自改革开放 以来， 国富民安， 人民生活水平提高的好形势； 歌颂党的领导； 称赞人民军队和人民群众的齐心合力战胜自然灾害的勇气； 评论国际事务的不安定和不公平等。 语言上小品巧妙地利用 了带有评价意义的词语和句子， 反映出他们历经坎坷人生路， 终于喜逢盛世， 透过他们有限的观察和文化水平， 表达出他们 对过去现在和将来的感想和憧憬， 表达了对国内稳定发展大 好局面的赞颂， 容易引起广大观众的共鸣， “真争气” 齐 如： 、 “ 心合力” 一场大水没咋地” 抖精神” 挺闹心” 不得了” 、 “ 、 “ 、 “ 、 “ 、 “安居乐业” 人民军队天下难找” 国外比较乱套、 、 “ 、 “ 成天勾心 斗角” 风景这边更好” 小品利用评价手段调侃当今的社 、 “ 等。 会现象， 充满时代感、 时尚感和现代感， 具有讽刺幽默效果。 如： 时下的 “名人出书热” 外语热” 美容热” 旅游热” 以 、 “ 、 “ 、 “ ； 及过去 “乱扣帽子” 虽然以一种平常的心态去看眼前的是 等。 是非非， 但少不了去裁决和鉴赏。 因此， 小品语言的互动离不 开评价系统。 五、 结论 本文以赵本山春晚小品为语料， 利用评价系统尤其是其 态度系统来分析喜剧小品中的语言特色， 揭示喜剧小品在营 造幽默气氛， 突出人物形象， 升华主题， 从而更好地达到喜剧 效果方面， 裁决、 鉴赏和情感手段都有很大的作用， 尤其是裁 决和鉴赏手段的有效使用。当然， 评价系统中其他的子系统 如介入和级差也都有显著的解释力， 由于篇幅有限， 只能谈到 这里。
“赵氏小品”语言风格探源
“赵氏小品”语言风格探源赵本山20年来主演的大量喜剧小品，受到各个文化层次人们的喜爱，被称为“赵氏小品”，形成了稳定的风格。
因此，在语言上也表现出一贯的特点，具有“俗”和“活”的整体风格色彩，既俚俗上口，又机智俏皮，看来平实生活化，又常常语出双关、多关，语义繁丰、耐人寻味，常于平常词语之间焕发出言语的奇异美，每个小品都创造出很多流行语。
考察赵氏小品的代表作，结合了解作品创作的人文环境，我们会发现，除利用现代汉语的特点，凭借语境，灵活地使用汉语语言材料以外，以下方面是语言风格形成的/主要原因。
一、创作群体相似的艺术生活道路小品语言风格是内容和形式结合而产生的“特殊的言语气氛和格调。
”小品所反映的社会现实和所塑造的生活中的人物对小品的内容和表达形式起着决定的作用；同时，创作主体不同又使同样题材的作品具有不同的个性特征，养成不同的艺术品位，从而形成各自的创作模式。
比如同是“东北派”的小品，赵氏小品的语言与别家一味地渲染火热、泼辣的言语气息不同，是从容和缓、徐急平匀的，即便甩“哏”也是行之所当行，止之所当止。
与很多笑星搞笑、搞语言噱头不同，赵氏小品语言给人以回味，喜剧效果不是泡沫式的，而是带给人绵长、由衷的艺术审美愉悦。
赵本山和很多在喜剧表演上造诣很深的艺术家一样，都是来自生活底层的普通人，甚至是饱尝生活艰辛的人。
这样的生活和艺术经历使他们对普通人非常地了解，对民间艺术分外地熟悉和喜好，民间生活和艺术便以其丰富性、深厚性成为创作的源泉。
（一）得天独厚的民间艺术氛围赵本山成长于辽北一个普通的山村，辽北是民间说唱艺术的沃壤，生活着许多豪爽、刚健、热情的农民，他们对民间艺术有着朴素但执着的需要和追求，在农村，只要是人“起堆儿”的地方，肯定就有能说会唱、“俏皮嗑儿一套儿一套儿的”人，给大家伙儿带来乐趣；冬闲的时候，人们常三五成群地凑在谁家里，磕着瓜子说着家常，口齿伶俐、声音脆亮，语言丰富幽默，如果哪里来了唱“地方戏”的“班子”，人们就会赶几十里山路去追赶着看个没够，随便一个农村大叔大嫂都能来两句“猪八戒拱地”（二人转著名曲目），俗话说“一方水土养一方人”，这自然生长的民间艺术之火使辽北成为有着深厚群众基础的艺术之乡，近些年受欢迎、影响大的喜剧小品和喜剧演员很多都出在辽宁一带，足以说明人文环境对小品的影响。
赵本山在东北是什么地位？
赵本山，一个名字足以让人们想起他那独特的东北口音和搞笑的小品表演。
他在东北地区的地位不仅仅是一个艺人，更是一个文化符号，一个代表着东北人民精神和幽默风格的标志。
那么，赵本山在东北是什么地位呢？赵本山在东北地区的知名度是极高的。
他的小品作品被广泛传播，成为了东北人民生活中的一部分。
无论是在电视上还是在街头巷尾，人们都能听到他那独特的嗓音和搞笑的语言。
他的影响力不仅仅限于东北地区，还波及到了全国各地，成为了中国文化的一部分。
赵本山在东北地区的地位不仅仅是一个艺人，更是一个文化代表。
他的小品作品不仅仅是娱乐，更是表达了东北人民的精神和幽默风格。
他的作品中融入了东北地区的民俗文化、方言和风土人情，让人们更加了解和喜爱东北地区的文化。
他的作品不仅仅是一种娱乐方式，更是东北地区文化的一种传承和发扬。
赵本山在东北地区的地位还体现在他对社会的贡献上。
他不仅仅是一个艺人，更是一个公益人士。
他积极参与各种慈善活动，为东北地区的贫困人民和残疾人士提供帮助和支持。
他的公益事业得到了社会各界的认可和赞扬，成为了东北地区的一种正能量。
赵本山在东北地区的地位不仅仅是一个艺人，更是一个文化符号、文化代表和公益人士。
他的小品作品和公益事业影响了整个东北地区和全国各地，成为了中国文化的一部分。
他的影响力和地位不断提升，成为了东北地区的一种文化和精神支柱。
赵本山在东北地区的地位不仅仅是一个艺人，更是一个文化符号、文化代表和公益人士。
他的小品作品和公益事业影响了整个东北地区和全国各地，成为了中国文化的一部分。
他的影响力和地位不断提升，成为了东北地区的一种文化和精神支柱。
赵本山小品语言表达手段略述
赵本山小品语言表达手段略述赵本山小品语言表达手段略述赵本山是中国的一位著名小品演员，他的小品在不同年代都备受欢迎，其原因就在于他独特的语言表达手段。
下面就让我们来一探究竟。
一、夸张比喻赵本山的小品中经常出现夸张比喻的手法。
比如在《卖拐》中，他说：“我的拐卖得比卖馒头的都快，一天能卖100多只。
”这个比喻夸张了卖拐的数量，使得观众忍俊不禁，同时也加深了角色形象。
二、小人物生活赵本山的小品极度关注小人物的生活场景，通过这些情景并充分展现了小人物的独特魅力，同时，也呈现出社会的特征。
在《卖拐》中，赵本山塑造的拐杖老头就是一个非常生动的小人物形象。
三、口胡子赵本山在小品中往往使用口胡子的语言表达方式，这种方式可以让观众更好地理解角色人物的内心感受和情感状态。
例如，他在《小品》中就说：“南侠东邪西毒，讲究的是一个大小跌宕起落的感觉。
”这个语言风格也是赵本山一大特色。
四、多语言混搭赵本山的小品中可以听到汉语、英语、广东话以及各种方言的使用。
这种多语言混搭的手法可以让观众不仅仅是吸收幽默内容，同时也可以了解到地域文化的差异。
在小品中，这些语言多样性组合起来，让观众的笑声不断。
五、典故引用赵本山的小品中经常使用典故引用的方式，让故事情节具有更高的文化内涵。
例如他在《卖艺》中使用了《梁祝》故事，通过这个人物故事进行情感故事的呈现。
这种方式可以让观众更好地理解和接受故事情节彰显的情感。
总体而言，赵本山小品的语言表达手段丰富多样，他的小品不仅仅是为了让观众大笑，更多的是让观众感受到生活的丰富性和复杂性。
他塑造的角色都是有血有肉的，不会简单地停留在表面。
这些都使其成为中国小品艺术的代表。
浅析赵本山小品的语言特色
浅析赵本山小品的语言特色赵本山的小品故事新奇，语言精妙，字字珠玑，句句笙歌，是“警示语”，也是“开心果”。
比如，《策划》中“一、二”，“三，你省点力气吧，就拿这仨数吓唬我一辈子。
”“狗窝”“狗仔”“有蛋不下他憋得慌”，《拜年》中“你让潘长江去吻郑海霞——他根本就够不着嘴”，《牛大叔提干》中“扯蛋扯蛋就是搁这儿来的。
”“不认字呀。
”等等。
他的表演神态自如，动作滑稽，令人回味无穷，不失为“春晚”小品类节目中的经典之作。
赵本山的小品之所以成为经典，之所以让观众百看不厌，除了具备这些脍炙人口的语言特点之外，还缘于五大特色。
一、诙谐的生活化语言小品利用了很多形象化的比喻、歇后语、谜语、脑筋急转弯、智力测验等观众喜闻乐见的形式，简洁的语言口语化、生活化、方言化，其最大的特点在于语气流畅，有排山倒海之势，有一气呵成之酣畅感。
二、故事内容有新奇感人人都有好奇心，人人都有探究心，在这种猎奇心理的支配下，人们往往喜欢听奇闻怪事，喜欢传轶闻趣谈。
听了，传了，就获得了一种心理上的满足，就觉得无比的兴奋。
2007“春晚”中的《策划》，一切入主题便是“公鸡下蛋”，一下子就把观众的好奇心给激了起来，紧接着是公鸡下蛋前的思想矛盾、心理上的压抑与焦虑，以及因下蛋而一夜成名的公鸡身价倍增，一个接一个的故事高潮把观众的好奇心也托上了云天，忽而上浮忽而下沉。
《卖车》《牛大叔提干》《卖拐》《卖轮椅》等小品，无一不是赢攫了观众的好奇心。
三、故事内容具真实性小品故事源于生活，又高于生活，是实实在在的大众化艺术，而不是纯粹的为艺术而艺术，观众觉得亲切无比，就像发生在自己的身边、自己的身上一样，很多情节是人们生活中切身经历过、或者亲眼目睹过、或者亲耳听到过。
四、蕴含心理暗示作用赵本山的小品故事中蕴含着丰厚的心理学知识、兵法知识、以及“激励与赏识”等现代教育理念，如心理暗示、随机应变、欲擒故纵、激将法等等。
在心理暗示的作用下，一个正常的人，一步一步地变成了瘸子（《卖拐》），又变成了弱智进而又成了一个只能躺在担架上生活的人（《卖轮椅》）。
小偷 赵本山
小偷赵本山在记忆中，赵本山这个名字给我留下了深刻的印象。
他是中国的著名喜剧演员，以他特有的风格和幽默的表演技巧赢得了无数观众的喜爱和赞赏。
就像他在舞台上扮演的小偷一样，他总能够以他的幽默和聪明才智抓住观众的眼球。
以下是我对赵本山这个文化符号的思考和诠释。
赵本山生于1957年，来自中国河北省，是河北柳林人。
他早年的经历是非常艰辛的。
家境贫寒的他从小就梦想着能够通过自己的努力改变家庭的命运。
然而，正是因为这个特殊的背景，他的个人经历赋予了他深厚的喜剧天赋和独特的人生智慧。
赵本山以他的小品表演而闻名全国。
他扮演的小偷形象成了他的代表作之一。
小偷形象源自他的生活经历，他常常通过扮演这个角色来自嘲自己的家境和过去的经历。
他把小偷这个社会边缘人的形象转化为我们生活中的一个独特视角，给我们带来了许多欢乐和人生的思考。
小偷在社会中通常是被人们所痛恨和唾弃的角色，但赵本山成功地通过他的表演技巧将小偷这一形象转化为一个可爱和搞笑的存在。
他的扮演让人们感到亲切，也让人们看到了人性的善良和憨厚。
他的小偷形象带给观众的不仅仅是欢笑，更是对人生的思考和感悟。
在赵本山的表演中，他通过诙谐幽默的对白和独特的肢体语言，将小偷这个形象演绎得栩栩如生。
他的表演风格独特而又自然，他的小品具有浓厚的地方特色和生活气息，让人们笑声不断，同时也让人们更加了解了小偷背后的故事。
赵本山的小品中融入了很多传统文化元素，他用幽默的方式传达了对传统文化的尊重和思考。
他的扮相和台词极富戏剧性和表现力，让人们在欢笑中感受到了传统文化的魅力和温暖。
除了小品演出，赵本山还积极参与电视剧和电影的拍摄。
在他的作品中，他以他独特的演技塑造了许多经典的角色，使他在演艺圈中有了广泛的影响力。
赵本山作为一个喜剧演员，他的演艺事业取得了巨大的成功。
他不仅仅是通过他的表演给观众带来了欢笑，更是通过他的表演和个人经历给观众带来了人生的思考和感悟。
赵本山的成功离不开他勤奋的努力和对艺术的追求。
从幽默文化看中西文化的差异
从幽默文化看中西文化的差异摘要：幽默语言是一种特殊的语言运用形式，它具有鲜明的文化特征。
中西方文化最大的差异就是幽默，每一个国家的文化都是独特的，而独特的民族文化造就了不同的幽默文化。
通过对中西幽默文化的分析，我们能更好地看到中西文化的差异，消除沟通障碍，减少文化差距，从而达到良好的沟通效果。
关键词：幽默文化东西文化差异沟通效果幽默是一种常见而且具有鲜明文化特征的艺术形式。
“幽默”一词最早出现于屈原《九章·怀沙》中的“煦兮杳杳，孔静幽默”，然而这里的释义是安静，现在所指的“幽默”则是英文“Humor”的音译，最早见于林语堂先生的《论幽默的译名》一书，并一直沿用至今。
美国心理学家特鲁·赫伯则认为：“幽默是指一种行为的特征，能够引发喜悦，带来欢乐或以愉快的方式使别人获得精神上的快感。
”当代著名喜剧美学家陈孝英给幽默下的定义是：“幽默是创作主体以比较温和的态度和比较含蓄的手法，通过美与丑的强烈对照，对包含喜剧因素的事物作有意识的理性倒错的反映，造成一种特殊的喜剧情境，并进而创造出一种包含复合情感、充满情趣而又耐人寻味的意境，使欣赏主体（即审美主体）产生会心的笑，来表达美对丑的优势。
”而不同的字典给出的幽默的定义也不尽相同。
《辞海》的解释是“一种艺术手法。
以轻松、戏谑但又含有深意的笑为其主要审美特征，表现为意识对审美对象所采取的内庄外谐的态度”。
牛津大学出版社出版的牛津高阶英汉双解词典对幽默（Humor）的解释是：“the quality in something that makes it funny or amusing；the ability to laugh at things that are amusing. 幽默；幽默感。
”现代汉语词典对幽默的解释是：“有趣或可笑而意味深长。
”幽默是令人发笑而有余味的一种情操，广泛存在于中西方语言中。
含蓄精炼的幽默语言在使用与理解上离不开与其紧密相连的文化溯源。
从赵本山小品的流行看我国当代大众文化的发展趋向
从赵本山小品的流行看我国当代大众文化的发展趋向
赵本山小品作为中国传统相声的一种表现形式，从上世纪80
年代开始流行，到现在已经有三四十年的历史了。
在这段时间里，赵本山小品凭借其优秀的艺术表现和精湛的表演技巧，成为了中国民间艺术的代表，也成为了当代大众文化的重要组成部分。
那么，从赵本山小品的流行看我国当代大众文化的发展趋向，主要表现在以下三个方面：
1. 原创性：赵本山小品的成功得益于其独特的创意和表现形式。
赵本山小品从表演技巧到文化内涵都具有极高的原创性，赢得了国内外观众的喜爱。
这也反映了当代大众文化对原创性的重视和追求。
2. 大众化：赵本山小品不仅在演艺圈内风靡，更是深入到了广大人民群众中。
赵本山小品的成功体现了当代大众文化对普及性、大众化的倡导，将精彩的艺术表现带给了更多的观众。
3. 多元化：赵本山小品不仅有相声的形式，也有舞蹈、歌唱等多种表现形式。
这反映了当代大众文化的多元发展态势，人们对于各种类型的文化表现都有所接受和喜爱。
总之，赵本山小品的流行不仅代表着艺术的成功和文化的进步，也反映了当代大众文化发展的一些趋向，如原创性、大众化和多元化等。
当代大众文化的发展，需要更加强调对于原创性的保护和传承，也需要深入挖掘文化内涵，创造更具有现代特色的大众文化。
赵本山小品语特色
作者： 赵铁梅
作者机构： 绥化学院,黑龙江绥化152061
出版物刊名： 学理论
页码： 206-207页
年卷期： 2011年 第11期
主题词： 地域性 平民性 修辞手法
摘要：赵本山的戏剧小品是基于东北地方性和地方戏语言的游戏性和狂欢化的语言。
故意夸大语言的游戏性,赵本山小品可以说是达到了登峰造极的程度。
赵本山小品可以说是中国喜剧小品的王牌与代表。
小品是表演的艺术,同时也是语言的艺术。
赵本山小品别具一格、特殊的语言风格,是其小品深受广大观众喜爱的重要原因之一。
赵本山小品的语言风格的形成,有着其深层次的社会文化原因。
因而可以结合赵本山小品的语言,对其进行地域文化、时代文化等方面的分析。
赵本山的艺术
赵本山的艺术赵本山是中国著名相声演员和喜剧表演艺术家，被誉为“相声大王”，他的艺术成就和影响力在国内外都有着广泛认可。
本文将从赵本山的艺术特点、表演风格以及对中国文化的传承与创新等方面进行论述。
赵本山以其独特的相声表演风格和独到的艺术观念而闻名于世。
他的相声作品充满幽默、讽刺、夸张等元素，不仅展现了他对人物形象的深刻把握和塑造能力，同时也让观众在欢笑之余感受到生活中的哲理和思考。
赵本山的相声作品尤其擅长刻画社会百态，展现普通人的喜怒哀乐，以及对社会现状的关切和思考。
他用幽默的方式将社会现象进行针砭，引起了广大观众的共鸣。
另一方面，赵本山的艺术风格独特，具有极高的表演技巧和能力。
他善于运用面部表情、动作以及声音表演，将不同人物栩栩如生地塑造出来，给观众带来强烈的视觉冲击和听觉享受。
他的表演技巧高超，节奏感强，善于运用声音高低起伏、速度变化等手法来营造出喜剧效果。
此外，赵本山还注重舞台形象的呈现，通过服装、化妆等细节的把握，更好地展现角色的特点和个性。
赵本山的艺术有着深厚的历史渊源和文化内涵，他在传承和发展中国传统文化方面做出了积极的探索与尝试。
相声作为中国传统艺术形式之一，自古以来就承载着人们对生活的感情寄托和思考。
赵本山在相声表演中注入了现实情感和社会关怀，使得传统相声焕发出新的活力和魅力。
他的作品不仅探索了相声表演的深度和广度，还向观众传递了中国传统文化的精髓和魅力。
赵本山对中国文化的传承与创新不仅表现在相声艺术领域，他还积极参与电影、电视剧等形式的创作。
他在电影《马大帅》、《烧饼馆的故事》等作品中展现了全新的表演风格和形象刻画能力。
赵本山的创新试验不仅带来了新的艺术体验，也为中国相声艺术进一步走向世界提供了有力的支持。
总的来说，赵本山凭借其独特的相声表演风格和艺术才华，成为了中国相声界的一颗璀璨明星。
他的作品不仅给人们带来欢乐，还通过幽默的方式表达了对生活的思考和对社会现象的关注。
同时，他在传承和发展中国传统文化方面做出了积极的贡献，将相声艺术推向了更高的水平。
赵本山的小品时代
赵本山的小品时代
赵本山的小品时代可以说是中国喜剧界的黄金时代。
从上世纪80年代开始，赵本山便成为了小品界的代表人物，并以其特有的幽默风格和才华横溢赢得了观众们的喜爱。
在赵本山的小品时代，他所创作的一系列小品作品几乎都成为了经典，被长久地传颂着。
他的小品作品涵盖了各个社会生活的方方面面，生动地展现了人们的日常生活和社会风貌，并透过夸张和幽默的手法带给观众们欢乐和思考。
赵本山的小品作品大多以农村和城市的生活为背景，通过夸张、夸大和幽默的手法来展现社会的各种问题和现象。
他通过自己独特的表演风格和角色扮演，将人物形象栩栩如生地展现出来，并通过对话和情节的设置带给观众们无尽的笑料。
赵本山的小品作品富有时代感和社会意义，他的作品往往能够深入人心，引起观众的共鸣。
他通过幽默的方式表达对社会问题的思考和关注，带给观众们对社会现象的反思，同时也通过小品作品传递出正能量和积极的价值观。
赵本山的小品时代给中国喜剧界注入了新的活力和创造力。
他的作品不仅仅在国内受到赞誉，还在国际上获得了广泛的赞誉和关注。
赵本山的小品时代是中国喜剧界的巅峰时刻，也是中国喜剧走向世界的重要阶段。
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赵本山喜剧语言风格的社会文化影响
赵本山的喜剧小品可以说是中国喜剧小品的王牌。
赵本山以他机敏幽默、别具一格的语言风格和独具特色的表演受到大众的好评，推动了东北地域文化在全国的广泛传播。
标签：赵本山喜剧语言风格社会文化
别具一格、幽默俏皮的语言风格和那特有的粗犷、质朴、爽直的语言文化气质使赵本山喜剧在很大程度上满足了人们的审美心理需求。
从1990年开始，赵本山连续多年在全国春节联欢晚会上推出的小品台词，不断走进大众生活，其中很多成了某一时期的流行语。
随着这种幽默风趣、独具特色的语言风格在媒体上的传播，社会上出现了一种“赵本山热”，刮起了一股强劲的“东北风”。
一、社会上出现“赵本山热”
赵本山的喜剧小品在市场上极受欢迎，观众百看不烦，千听不厌。
本已很熟，甚至已经能够背下来的台词，观众也要等着赵本山亲口说出来，这是一种等笑的心理使然，这种等笑心理的产生，恰恰说明了赵本山小品的艺术魅力之大。
同样的台词经赵本山一说观众就爱听，他的语调、语气、动作让人忍俊不禁。
曾有报道说赵本山早年在演出《大观灯》时，许多观众看得入了迷，一场下来没看够，接着买票又看下一场。
由于赵本山的表演场场翻新，新口新哏，无穷无尽，引得观众一场一场地看下去。
甚至有位观众阑尾炎手术刚痊愈，本想看场《大观灯》解解闷儿，没想到赵本山一张口，就把他笑喷了，刚长好的刀口给笑崩开了，散场后只得手按刀口上医院重新缝合。
从1990年小品《相亲》登上春晚舞台到2010年小品《捐助》，赵本山十四次荣获小品类节目一等奖，每一部春晚小品都能产生一些人们耳熟能详的经典台词。
在新的一年里，这些台词被人们反复地引用，甚至成为流行语。
诸如“我叫不紧张”“上顿陪、下顿陪，终于陪出胃下垂！”“猫走不走直线，完全取决于耗子。
”“下来了，因为啥呀，腐败啊？”“我追求了一辈子幸福，到老了，明白了，幸福是什么？答，幸福就是遭罪！”“脑袋大，脖子粗，不是大款就伙夫”等等。
对“赵本山热”这一现象出现的原因，社会大众说法不一。
有的认为现在人们物质生活富裕了，也要求精神生活上的满足，于是产生了一种强烈的求乐心理。
而赵本山小品正好满足了这一需求。
有的认为赵本山小品表现的内容具有积极意义，他用小品这种幽默风趣的形式表现出了一些人们关心的社会热点问题。
还有的认为赵本山有自己的一套看家本领，同样的节目，让他去说、去演，就演出了与众不同的风格。
在社会大众对赵本山高度关注和极力追捧的同时，学术界也对“赵本山热”这一现象给予了高度的关注和研究。
张维（2006）曾总结过在学术界和传媒界关于“赵本山现象”的三次大讨论。
大约20世纪90年代，赵本山因在拉场戏《摔三弦》《大观灯》和小品《十三香》《相亲》中的出色表演而闻名东北。
《辽宁日报》以一篇《评赵本山现象》掀起了一场大讨论，讨论的聚焦点在雅与俗的争论上。
1990年12月，由中华美学学会喜剧美学研究会、中国曲艺家协会辽宁分会主办的“赵本山喜剧研讨会”在桂林召开，与会学者对赵本山现象进行了探究，对他的小品进行了分析研究。
2002年3月17日，《北京日报》发表了彭俐的《粗俗搞笑离艺术有多远——赵本山现象述评》一文，作者认为“赵本山的表演不能算是艺术，小品也称不上是艺术成品”。
次日《文汇报》刊登了余秋雨的评论，余秋雨认为：“世俗文化是全部文化构架的根基，也是推动精雅文化不断沿革的动力。
它比精雅文化更天然，更贴近民族的生态，因此也更能深入人心。
”同年4月29日，由陕西省喜剧美协、中央电视台《周末喜相逢》栏目等单位联合举办的“喜剧美学小品探索与争鸣”研讨会在西安召开，会议从文化角度审视了雅与俗的艺术。
会后形成了“首届全国喜剧小品探索与争鸣研讨会”论文专辑。
如著名文艺理论家陈孝英在《赵本山与中国小品热》中指出“在中国当代小品艺术发展史和各个小品创作表演群体的背景上，赵本山的喜剧小品艺术就像一尊浮雕，鲜明地凸现出自己的美学风貌，以其格外强烈的喜剧意识和小品意识，占据着任何人都无法替代的十分重要的一席之地。
”最近的一次讨论缘于2002年春节期间赵本山主演的电视剧《刘老根》在央视的火热播出及其辽宁民间艺术团和本山艺术学院的创建，这不仅引起了文化界的争议，更引起了新闻界的高度关注和讨论。
赵本山本人做为一个娱乐明星已经跨越了范围狭窄的文化领域，在文化搭台、经济唱戏的平台上展示着自己独特的魅力。
二、东北地域文化的广泛传播
近十年来，东北地域文化，特别是东北的方言土语在全国的影响力越来越大。
从赵本山的东北喜剧小品连续在全国春节联欢晚会上的热播，到电视剧《刘老根Ⅰ》《刘老根Ⅱ》《马大帅Ⅰ》《马大帅Ⅱ》等东北农村题材的电视剧连续在中央电视台及其它地方卫视的热映，再到东北二人转走进京城，走向全国，几种不同风格的东北地域文化形式迅速扩散到全国各地，刮起了一股强劲的“东北风”。
2002年春节期间，中央电视台推出以反映东北农民致富奔小康为主题的电视剧《刘老根》。
此剧以白描的手法，将东北人、东北事、东北情、东北趣表现得淋漓尽致，展示出东北劳动人民淳厚、质朴的性格特征及其地域文化。
一时之间，《刘老根Ⅰ》成为全国上下、家家户户争相观看、相互谈论的话题。
东北人的粗犷、质朴、爽直的性格，东北人说话时的幽默、俏皮，通过这部戏，原汁原味地展现在了全国人民的面前。
东北人的方言“坷碜”“忽悠”“叽咯浪”等等成为大众的流行语汇。
据统计，18集电视连续剧《刘老根Ⅰ》在中央电视台一套黄金时间播出时，收视率达到了13.45%，创造了农村题材电视剧的收视奇迹。
《刘老根Ⅰ》的热播，进一步激发了全国人民对东北农村生活的关心。
在接下来的几年里以反映东北农村变化为题材的影视剧纷至踏来，以赵本山主演的
《刘老根Ⅱ》《马大帅Ⅰ》《马大帅Ⅱ》为龙头，其它东北题材的电视剧有《乡村爱情》《圣水湖畔》《欢乐农家》《喜庆农家》等。
东北地域文化借着强劲的小品、影视“东北风”越刮越猛的劲头，已经走出了黑土地，走向了全国，走进了全国每一个普通老百姓的心坎处。
东北人的幽默和具有浓郁地域色彩的语言风格传到大江南北，人们都戏称“出了山海关，人人都是赵本山”。
如果说以《刘老根Ⅰ》《刘老根Ⅱ》为代表的影视剧将东北地域生活以原汁原味的形式展现给全国观众，那么，东北二人转则把东北地域文化以艺术化的方式展现在剧院的观众面前。
东北二人转有300多年的历史，富有浓厚的生活气息和地方特色，流行于东北各地，是乡村百姓喜闻乐见又独具地方特色的表演形式。
由于民间艺人的努力，二人转表演艺术达到了“唱的好听，舞的优美，逗的风趣，扮的逼真，绝活玩的精湛”的较高表演水准。
从事二人转表演十多年的赵本山深得其精髓，并把二人转表演技巧运用到小品表演中，征服了全国观众。
成名后的赵本山不忘东北二人转给予他的艺术影响，利用自己的名人效应和东北二人转的艺术优势，去掉二人转中庸俗、低级趣味的东西，把“绿色二人转”推介给全国人民。
先后在辽宁、吉林、哈尔滨、山西、北京等地开设“刘老根大舞台”，使东北的二人转“转”到了京城，“转”到了全国。
毋庸讳言，赵本山喜剧在弘扬东北地域文化方面立下了显赫的功劳，发挥了不可替代的作用。
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（孙凡长春吉林大学文学院130000）。