五庙乡简介
五通庙_精品文档
五通庙五通庙位于中国浙江省嘉兴市南湖区湖西街道。
作为一座历史悠久的宗教建筑，五通庙承载着丰富的文化底蕴和深厚的宗教意义。
下面将从五通庙的历史沿革、建筑特色以及祭祀活动等方面进行介绍。
历史沿革五通庙的建立可追溯到南宋时期，据史料记载，当时北部湖泊地区频繁出现洪涝灾害，民众生活受到严重影响。
为了祈求风调雨顺、灾害消除，嘉兴当地居民决定兴建一座专门祭祀水神的庙宇，即五通庙。
随后，五通庙逐渐成为当地居民信仰的中心，得到了持续的扩建和修缮。
在明代和清代，五通庙得到了进一步的发展和繁荣。
作为当地兴旺发达的水乡地区之一，嘉兴的居民们深受水神敬仰，因此五通庙也成为他们祈求水灾平息和鱼获丰收的重要场所。
五通庙内的祭祀活动十分盛大，每年都吸引了大批信众前来祈祷和参与。
建筑特色五通庙是一座典型的明清建筑，具有浓郁的宗教气息和地方特色。
整个建筑群坐北朝南，占地面积广阔。
庙宇以主殿为核心，主殿建筑高大宏伟，气势磅礴。
殿内供奉着主神水神，并配有配神和辅神作为辅佐。
除了主殿，五通庙还包括配殿、观音殿、钟楼和祭祀广场等建筑，构成了一个完整而庄严的宗教建筑群。
五通庙的建筑风格注重对称和谐，注重装饰细节。
庙宇的屋檐和梁柱上都雕刻着精美的浮雕和彩绘，展现了中国传统建筑的独特魅力。
庙宇内部的布局合理，空间流畅，使参观者能够感受到宗教仪式的庄严和神圣。
祭祀活动五通庙的祭祀活动是五通庙富有魅力的一面。
每年的农历二月十五是五通庙最重要的庙会日，这一天，成千上万的信众从嘉兴市及周边地区赶来参加庙会活动。
庙会期间，五通庙热闹非凡，人声鼎沸，民俗表演、曲艺演出以及特色小吃应有尽有，给人们带来了欢乐和美味。
庙会期间的主要祭祀活动包括水灾祈福和鱼获祈祥。
人们手持花灯，排成长队，在庙内绕道祭拜，祈求水灾平息和鱼获丰收。
在陆地上建造的一座小亭子内，会展示各种水神雕像和形象，带给人们更加直观的感受。
庙会期间，除了信众进行祭祀，还有各类教育活动举行，包括宣讲教义、水利知识讲座等，旨在加强文化传承和宣传。
南阳市养心庄五道庙村方帅案例
南阳市养心庄五道庙村方帅案例南阳市养心庄五道庙村方帅案例一、背景介绍南阳市养心庄五道庙村方帅案例是近年来中国农村发展中备受关注的一起成功案例。
养心庄五道庙村位于河南省南阳市方城县，是一个典型的传统农村社区。
当地以农业为主要经济支柱，传统观念和落后的农业生产方式限制了村庄的发展。
然而，方帅出生于该村，并决心改变家乡的命运。
他通过努力实施改革创新，引领村民走上了一条脱贫致富的道路。
二、村庄发展的初衷和愿景方帅在接手村庄领导的初始阶段，首先明确了村庄发展的初衷和愿景。
他提出了让村庄变得更加繁荣富裕、人民生活变得更加幸福美满的目标。
他深知改革发展必须立足于农村的实际情况，注重传统文化的保护和延续。
三、村庄发展的路径与措施1.农业产业升级方帅意识到传统农业模式已经无法满足村庄的发展需求。
他大胆尝试引进新的农业技术和种植方式，推动农业产业的升级。
通过合作社的组建，村民们开始采用现代化农业技术进行生产，如精准农业、无土栽培等，同时尝试种植新型经济作物。
这些措施大大提高了农业产出和农民收入。
2.农村旅游的开发方帅充分利用养心庄五道庙村的优美自然环境和传统文化资源，积极开展农村旅游的开发。
他引导村民修缮古建群、建设乡村民宿，鼓励村庄开展农家乐和农产品加工业务。
通过吸引游客驻足游玩，村庄的知名度不断扩大，为村民提供了更多的就业机会和收入来源。
3.教育和人才培养方帅深知教育是培养乡村发展的基石。
他积极争取政府的支持，改善学校教育设施和师资力量。
他鼓励村民注重教育，提高自身的素质和技能。
通过培训班、技能比赛等形式，方帅帮助村民不断提升自己，为村庄的发展培养更多的人才。
四、成果与影响方帅的努力付出得到了显著的回报。
养心庄五道庙村的发展取得了可喜成果：农业产量不断增长，农民收入大幅提升；村庄的旅游业兴盛，成为周边地区的热门旅游景点；村民的素质和技能得到明显提高，村庄发展的蓝图也在不断扩大。
更重要的是，方帅的案例为其他农村提供了借鉴和学习的样本。
封丘县
2009年封丘县建设用地面积.83公顷，占全县土地总面积的13.7%，其中：城乡建设用地面积.95公顷，占土 地总面积的12.6%，其中：建制镇面积1184.73公顷，占土地总面积的0.97%；农村居民点面积.69公顷，占土地 总面积的10.4%；采矿用地1510.53公顷，占土地总面积的1.23%。交通水利用地面积为1325.27公顷，占土地总 面积的1.08%。其他建设用地面积为26.71公顷，占土地总面积的0.02%。
人口寿命：2014年封丘县百岁及以上老人有104人，占总人口的13.69/10万；区域人口平均预期寿命为 77.35岁，高于76.8岁的平均指标；60岁以上老年人口共11.59万人，占总人口比例15.27;其中80岁以上老人共 人，占60岁以上人口的16.78%。
2014年6月封丘县被中国老年学学会认定为“长寿之乡”。
封丘县土壤母质均属第四纪全新统地层，其来源为西北高原的黄土，结构疏松，富含碳酸钙，呈中性至微碱 性。根据1981年土壤普查，封丘县土壤可分为潮土，风沙土两种。
潮土在封丘分布最广，面积最大，占全县面积98.3％，土体富含生石灰，碳酸钙反应强烈，有机质，氮素含 量低，速效磷缺乏，富含钾钙镁。土壤表层颜色较浅，多为浅黄色或灰黄色。因地下水位较高，若耕作不当，易 形成盐碱化土壤。
人口概述
1
人口
2
民族
3
特征
4
荣誉
迁移
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，封丘县常住人口人。
根据第七次全国人口普查，结果封丘县共有家庭户户，集体户5306户，家庭户人口为人，集体户人口为人。 男性人口为人，占50.55%；女性人口为人，占49.45%。
根据第五次人口普查数据，全县总人口75.93万人
王兆乾黄梅戏音乐与理论的奠基者
129中文社会科学引文索弓1（CSSCI）来源期刊艺术百家2020年第3期总第174期□HUNDRED SCHOOLS IN ARTS文章编号：1003-9104(2020)03-0129-06王兆乾:黄梅戏音乐与理论的奠基者"北鸥I,卞萌2（1.中南民族大学音乐舞蹈学院，湖北武汉430079；2.中央音乐学院钢琴系，北京100031）摘要：20世纪是黄梅戏曲折生成、发展进而走向辉煌的世纪。
王兆乾作为剧作家、作曲家和理论家，对黄梅戏在20世纪后半叶的崛起作出了不可磨灭的重要贡献；尤其在黄梅戏配曲和乐理方面，王兆乾堪称最早的先行者和开山者（没有之一）。
疏理并阐扬王兆乾从事黄梅戏源流、唱腔之田野调查的史实，改编黄梅戏并为之配曲的创作实践，创构黄梅戏音乐理论的方法与成果，对于促进黄梅戏，及其音乐的革新与发展，对于研究戏曲音乐在二十世纪后半叶的最新进展无疑具有重要意义。
关键词：王兆乾；黄梅戏音乐；调性；变式中图分类号：J60文献标识码：A20世纪是黄梅戏曲折生成、发展进而走向辉煌的世纪。
在这个世纪，黄梅戏走过了由草台到舞台、由乡村到城市、由口传到戏谱、由小戏到大剧种的奇迹般的崛起之路。
在黄梅戏发展的关键阶段，王兆乾作为剧作家、作曲家和理论家，对黄梅戏之崛起作出了不可磨灭的重要贡献；尤其在黄梅戏配曲和乐理方面，王兆乾堪称最早的先行者和创构者（没有之一），其历史地位无可置疑。
著名黄梅戏专家班友书认为，“他是安徽省第一个用黄梅戏表现现代生活的作曲家，与此同时他又将黄梅戏的平词和花腔，采用同工调犯调的方法，创造了感人肺腑的曲调，为后来的作曲者做出了良好的榜样。
我们可以毫不含糊地说，他才是真正的黄梅戏音乐的开拓者。
”⑴20本文将重点探讨王兆乾在黄梅戏音乐与理论方面的实践与建构，以弥补黄梅戏研究中的不足之处，并抛砖引玉。
一、黄梅戏音乐之田野调查第一人在20世纪前半叶以及更早的年代，黄梅戏由采茶小调生发而成草台戏，不仅不见经传，而且被官方视为“花鼓淫戏”而告示禁演，艺人遭受游街、坐牢、吊打、罚款以及不入宗祠、不姓原姓等身心摧残，不得不隐匿于徽剧、京剧、汉剧的面具之下合“法”演出以苟延残喘。
山西省临汾市乡宁县关王庙乡
。
据说翅果王曾在文化大革命时死去最具观赏价值的红叶观赏区
古村落建筑群和唐代古城
• 1
除了五大奇观外还有其他的值得一去的地方
· 五龙宫
· 八宝宫 · 玉皇顶 · 祖师顶 · 玉莲洞 · 一天门、二天门、三天门 · 悬空阶梯 · 崖壁栈道
玉莲洞
一线天
其他美景
华灵庙
• 华灵庙抗日纪念馆，位于乡宁县关王庙乡境内，地处乡宁、襄汾、新绛三 个县的中间地带，占地面积约5000㎡,主要建筑为抗日纪念碑、展览厅，其中展 厅面积300㎡。2007年9月建成开馆，并被命名为市级爱国主义教育基地，可为 周边30余万名青少年提供良好的爱国主义教育。
八宝宫
八宝宫因儒道佛 三教以所拥之八件法 器为宝而名，又因其 地处云丘山后，创建 时间晚于五龙宫而俗 称后宫。有五层依山 殿堂，始建于明朝嘉 靖十年。此宫始祖高 本质，原系五龙宫真 人，初徒此，传仁义 礼智信嘉祥宗八代。 1938年10月被日寇纵 火焚毁，1998年复修 三祖殿。
玉皇顶
祖师顶
•
• • •
乡亲们参加中和文化节
当地的花馍，可 以做成各种飞禽 猛兽
由当地人民组织的舞龙
到了盛夏 时，这里 却反季节 的出现结 冰现象， 而且结冰 处居中国 之首。
反季节冰洞
翅果油树
翅果油树，属于 胡颓子科，渐危种。 种仁含油量高，可供 食用；花含蜜量大； 根系发达，根瘤固氮 可改良土壤；叶含氮 量较高；材质坚硬。 本种既是木本油料植 物、密源植物和用材 树种，又是干旱地区 营造水土保持林的优 良树种，故其经济价 值较高。生于海拔 800-1500米的山坡， 多见于阴坡和半阴坡， 阳坡也有分布。喜光， 抗寒，抗风，耐干旱 和贫瘠土壤，适宜在 干旱地区生长，不耐 水湿。根系发达，有 根瘤，萌蘖力强，3年 生萌蘖枝既能开花结 果。花期4-5月，果期 9月。
千年古村
千年古村吴庙村一、地理位置、历史渊源果海梨都，古砀李庄吴庙，地处黄淮平原，苏鲁豫皖四省交界之处，处温暖带大陆性半湿润气候。
人文传统深厚，果香四季飘溢，自古以来就是一块钟灵毓秀之地。
毗邻陇海铁路、310国道，地理位臵优越。
吴庙遗址位于李庄镇境内的小礼河上游北岸一处沟坡上，是由南宋年间抗金名将吴玠为拒外敌渡黄河南下，曾于此屯兵，组织军民抗击外辱，迄今已980多年。
全村共有土地2000余亩，耕地面积1500亩，总人口1500多人，辖 2个自然庄。
本村自南宋史村以来以农业生产为主，2016年农民人均纯收入达11060元/年。
二、村名由来相传我国南宋高宗年间，抗金名将吴玠奉旨东征抗御外敌东渡黄河南下，直驱中原，一路厮杀，所向披靡。
当吴玠率兵路径古砀城东20里吴庙一带，正值夏季突遭电闪雷鸣交加大雨倾盆如柱。
一时河床暴满四溢，水流奔腾险象丛生，挡住了吴玠将士行军的路程，加之连续征战厮杀，兵马疲惫不堪军饷武器匮乏，吴玠见此情况，号令将士在河北岸高地安营扎寨，发动百姓治理水灾，发展生产。
当年吴玠率兵开凿的小礼河至今依稀可见，为蓄水排洪发挥了作用。
吴玠为人谦和沉稳，做事积谦重义。
他严令士兵不得掠夺百姓钱财，侵扰社会治安，深得将士和百姓爱戴，他膜拜三国蜀将关云长，节约军饷，在大军营地为关公塑像修建庙宇，并设立碑文以此留念。
在此休整一年多的吴玠部队，兵强马壮，粮草充足，士气大振。
又奉旨西征，铁马挥戈，驰骋沙场，抗击金兵，捍卫疆域主权。
后人为纪念吴玠抗金杀敌的功绩和建造关帝庙堂，把原来的张姓村庄改名为吴庙村永久纪念。
距今有980年的历史。
日月交替，斗转星移，吴玠在吴庙村印记着令人难忘的千古渊源，留下来世代传唱的美谈佳话。
吴玠修建的关帝庙堂也历经风雨沧桑，层四次组织修葺重建。
2015年吴庙村人张卫民先生致富不忘报乡恩，投资500多万元，修建关帝庙，历时一年始成。
关帝庙坐北朝南，多幢雄伟建筑沿南北方向的中轴线有序列布，正楼高耸叠架，雕梁画栋，色彩艳丽悦目，型制峻峭玲珑，做工精巧细致，匠心独运；成为了砀山县重要的旅游景点之一。
肥东各乡镇概况
肥东县于1949年建县。
肥东地处江淮之间，居皖中腹地，位于安徽省省会合肥市的东大门，东望南京，南滨巢湖，地理位置优越，史称“吴楚要冲、包公故里”。
全县总面积2216平方公里，人口110.9 万，辖18个乡镇、3个开发区。
肥东县辖11个镇、6个乡、1个民族乡：店埠镇、撮镇镇、梁园镇、桥头集镇、长临河镇、石塘镇、古城镇、八斗镇、元疃镇、白龙镇、包公镇、杨店乡、众兴乡、张集乡、马湖乡、陈集乡、响导乡、牌坊回族满族乡。
肥东资源丰富，工业较强。
白云石、磷矿石、大理石、铁矿石、云母、陶土等主要矿藏储量较大。
现拥有纺织、服装、化工、冶金、建材、机械制造、仪器仪表、羽绒加工、小家电生产、起重设备制造等30 多个工业行业，主要工业产品400 余种，20 多个产品曾获省优、部优称号，有16 个企业拥有自营进出口权，有 6 个商标被评为安徽省著名商标，初步形成了工业门类齐全、大中小企业并存的工业体系。
店埠镇是合肥市的卫星城，肥东县的城关镇，距合肥仅12公里，总面积176平方公里，其中城区面积20平方公里，共辖2个社区，10个居委会，27个村委会，全镇总人口19万。
店埠镇共有工业企业147家，规模以上企业17家，机械加工企业46个，纺织服装27企业27家，外贸企业27家，食品加工企业16家，建材生产企业33家，已形成机械制造、冶金、轻纺、食品加工、建筑建材等十大骨干行业。
撮镇镇位于肥东县南部，南距巢湖、忠庙25公里；西距合肥市区8公里；北距店埠镇7公里。
镇域面积45.7平方公里，耕地1829.26公顷。
辖15个村2个居委会，人口4.5万人。
合（肥）马（鞍山）公路、淮南铁路横贯东西，店（埠）忠（庙）公路纵贯镇区南北，南淝河、店埠河、马桥河穿镇南而过。
该镇是肥东县南部水陆交通重镇。
“两区一园”已形成了以丰华集团、瑞宏铸造公司为龙头的机械加工集群，以锦泰糖业、鸿汇食品、金农饲料为龙头的农副产品加工集群、以SK集团、省路桥公司沥青拌和站、鹏巢水泥为代表的建材加工集群，以裕隆大市场的农业和工程机械专业市场、以华东国际建材城的建材专业市场。
安庆滁州市县一览表
安庆市县镇一览表迎江区新河路、华中路、人民路、宜城路、孝肃路、建设路6个街道办事处和龙狮桥乡、长风乡、新洲乡、老峰镇4个乡镇大观区7个街道、1个镇、2个乡：玉琳路街道、德宽路街道、龙山路街道、集贤路街道、菱湖街道、花亭路街道、石化路街道，海口镇，山口乡、十里铺乡。
宜秀区1个街道、3个镇、2个乡：菱北街道，杨桥镇、大龙山镇、罗岭镇，白泽湖乡、五横乡。
桐城市城关镇鲟鱼镇孔城镇范岗镇青草镇陶冲镇卅铺镇金神镇唐湾镇双港镇高桥镇新渡镇大关镇吕亭镇老梅镇罗岭镇新店乡肖店乡香铺乡中义乡龙眠乡黄铺乡挂镇乡大塘乡怀宁县石牌镇月山镇高河镇洪铺镇马庙镇茶岭镇金拱镇三桥镇黄墩镇江镇镇小市镇腊树镇黄龙镇公岭镇海口镇大龙山镇秀山乡枫林乡清河乡皖河乡雷埠乡大洼乡凉亭乡五横乡石镜乡山口乡枞阳县枞阳镇义津镇汤沟镇麒麟镇项铺镇浮山镇横埠镇周潭镇钱桥镇老洲镇石矶镇 ou山镇官桥乡雨坛乡会宫乡金社乡白湖乡钱铺乡后方乡白梅乡仪山乡凤仪乡铁铜乡杨湾乡长沙乡老湾乡县陈瑶湖乡潜山县梅城镇、王河镇、天柱山镇、黄泥镇、黄柏镇、黄铺镇、水吼镇、余井镇、源潭镇、槎水镇、官庄镇、痘姆乡、油坝乡、五庙乡、塔畈乡、龙潭乡。
太湖县晋熙镇徐桥镇弥陀镇新仓镇小池镇寺前镇黄镇镇牛镇镇北中镇百里镇刘畈乡汤泉乡城西乡江塘乡大石乡宿松县孚玉镇复兴镇许岭镇下仓镇二郎镇凉亭镇破凉镇汇口镇平山镇长铺镇陈汉乡隘口乡佐坝乡千岭乡九姑乡程岭乡洲头乡五里乡北浴乡柳坪乡趾凤乡河塌乡高岭乡望江县雷阳镇华阳镇赛口镇雅滩镇长岭镇太慈镇漳湖镇高土镇杨湾镇泊湖乡沈冲乡雷池乡凉泉乡杨林乡新桥乡古炉乡麦元乡金堤乡毛安乡新坝乡莲州乡岳西县天堂镇店前镇(含前河) 来榜镇菖蒲镇(含岩河) 头陀镇白帽镇温泉镇响肠镇河图镇五河镇(含矛山) 主簿镇莲云乡青天乡包家乡古坊乡冶溪镇(含西坪) 田头乡中关乡石关乡姚河乡黄尾乡和平乡巍岭乡毛尖山乡滁州市县镇一览表六安市县镇一览表黄山市县一览表宣城市县一览表巢湖市县一览表合肥市县镇一览表池州市县一览表铜陵市县一览表淮北市县一览表。
安徽潜山县木偶戏田野调查报告
134《名家名作》·杂谈［摘 要］ 安徽潜山市木偶戏是一种古老而稀有的剧种，是一种由演员在幕后操纵木制玩偶进行黄梅戏表演的地方剧种，民间俗称“菩佬戏”或“扁担戏”，距今已有150多年的历史。
为了进一步了解潜山木偶戏的生存、传承以及发展等情况，从民族音乐学的角度出发，对潜山木偶戏进行了两次实地调研，收集了很多珍贵的相关资料。
［关 键 词］ 潜山木偶戏；地方剧种；传承安徽潜山县木偶戏田野调查报告张 岚木偶戏，又称“傀儡戏”，在我国历史悠久、源远流长。
潜山木偶戏又称“菩佬戏”或“扁担戏”，是一种由演员在幕后操纵木偶进行表演的地方剧种，通过调查得知，潜山木偶戏唱的是黄梅戏腔调，演的是黄梅戏传统剧目。
木偶戏传入潜山市主要在官庄、五庙、黄铺、天柱山一带扎根，20世纪50年代最为流行。
可见它必有存在的价值，它所蕴涵的文化内涵和艺术形式还需要不断地去发掘。
为了进一步了解潜山木偶戏的生存、传承以及发展等情况，我们对潜山木偶戏进行了两次实地调研，收集了很多珍贵的相关资料。
一、潜山木偶戏概述（一）木偶戏的生存环境潜山市是安庆市下辖的县级市，位于安徽省西南部、大别山东南麓，春秋时潜山为古皖国封地，山称“皖山”，水称“皖水”，城称“皖城”，安徽简称“皖”即源于此。
县城自东汉至南宋先后为州郡府治所800年，现为省历史文化名城。
境内距今5000多年的薛家岗文化遗址，是中国史前文明的重要代表。
潜山是京剧发源地，也是皖江文化的核心流传地、长篇叙事诗《孔雀东南飞》故事的发生地、三国佳丽“二乔”的生长地，孕育了京剧鼻祖程长庚、通俗小说大师张恨水、“杂技皇后”夏菊花、黄梅戏表演艺术家韩再芬等古今文化名流，各种戏曲声腔与当地的传统文化相互交融，为木偶戏的发展提供了广阔的空间。
（二）木偶戏的发展历史关于潜山木偶戏的记载，经过调查发现，“清末以来，木偶戏在潜山县三分之二的区域风行，分布于梅城镇、天柱山镇、水吼镇、王河镇、黄埔镇、五庙乡、油坝乡、痘姆乡、余井镇、龙潭乡、槎水镇等地区，主要集中在黄铺镇、五庙乡一带。
永胜县2003年各乡镇简介
2003年永胜县各乡镇简介永北镇永北镇位于永胜县东部，是永胜县城所在地。
全镇辖胜利、文化、灵源、凤鸣、凉水、南华、东北街、西南街八个社区居委会和兴营、中和、大厂、黎明四个村民委员会，141个村民小组。
总面积242.7平方公里，镇内城关坝区海拔2140米，2003年全镇总户数9992户，总人口50388人，农民人均纯收入1506元，人均有粮304公斤。
资源优势：永北镇土地肥沃，雨量充沛，光照充足。
经过艰辛的探索和努力，逐渐形成了以烤烟为主，蔬菜、经济林果、畜牧业为补充的农业产业发展模式。
烤烟是永北镇的主导产业，主要分布在兴营、中和、南华等居（村）委会，烤烟种植在永北镇已有二十多年的历史。
2003年，全镇共种植烤烟2553亩，其中在兴营建设了1593亩的省级优质烟基地，该基地在全省烟叶田间管理评比中荣获第一名。
灵源箐位于永北镇城东3公里处，是滇西北高原佛教圣地，具有悠久的历史，被列为省级重点文物保护单位，它集精湛的建筑雕绘艺术和美妙的园林艺术为一体，成为丽江玉龙雪山国家重点风景名胜中的重要景区之一。
灵源箐景区面积100公顷，以箐为其特点，箐两侧峰峦叠翠，四季葱郁，山形宛若玉壶，又似罗汉观音，分外清幽、绚丽。
寺立两峡，一水中分，峭壁悬崖，茂林丛竹，浓荫参差，风光旖旎，箐中主寺区，流水潺潺，或光映碧溪，或怒石激泉。
依山傍水殿宇林立，错落有致，古代建筑鳞次栉比。
此处的摩石崖石壁上刻有唐吴道子观音像，此像造型美观，形象栩栩如生，立体感强，有“吴带当风”之韵味。
县城西北的红石岩古地震遗址是世界上保存最完好，场面最宏大的古地震遗址。
东风乡东风傈僳族乡是省级重点扶贫攻坚的506个贫困乡之一，位于永胜县东南部，距县城104公里，是丽江、大理、楚雄三个地州的结合部。
全乡总面积488.1平方公里，辖9个村委会、65个村民小组；2003年末全乡总人口12854人，境内有傈僳族、彝族、汉族、壮族等少数民族，其中傈僳族占全乡总人口的86.7%。
阜阳市
安徽-阜阳市-颍泉区概况颍泉区总面积648平方千米/643平方千米（简册）。
总人口64万人（2003年）。
区人民政府驻人民东路。
2006年，颍泉区辖6个街道、镇：中市街道、周棚街道、伍明、闻集镇、行流、宁老庄。
因处在颍河、泉河之间而得名，两河于城区而交汇，诚所谓“郡楼斜依夕阳开，合流汝颍抱城来。
”2000年，颍泉区辖4个街道、5个镇、3个乡。
总人口589081人，各乡镇人口：中市街道55176 泉北街道22692 泉颍街道47118 周棚街道69728 伍明镇55798 宁老庄镇40539 闻集镇59664 行流镇41563 姜堂镇48499 苏屯乡50422 邵营乡49647 苏集乡48235 （根据第五次人口普查数据；单位：人）2004年底，颍泉区辖4个街道、7个镇、1个乡。
中市街道位于阜阳市区中心，面积3.3平方千米，人口65793人。
泉北街道位于阜阳市泉河北岸，东临颍河，南靠泉水。
面积5.6平方千米，辖6个居民委员会，一个铁路职工家属委员会。
辖区人口约28000人（估计2002年前后）。
办事处地址太和路9号，北京西路与太和路交岔口，邮编：236029。
泉颍街道位于阜阳城北郊，古颍州西湖湖畔。
辖24个村民委员会，119个自然村，126个村民小组。
现有居住人口46458人，11097户。
面积62.5平方千米。
周棚街道位于阜阳城北郊，城乡结合部。
南临城区，东靠京九线，北临茨淮新河，西临沙颍河。
面积87.5平方千米，辖29个居委会，423个居民组，总人口7.3万人。
伍明镇位于阜阳市以北，北与亳州市利辛县接壤，东临颍东区，全镇共有26个村（居）委会，221个自然村，61000人。
宁老庄镇位于阜阳城区北端15千米处，辖22个村，112个自然村，249个村民组，人口4.3万，面积49.5平方千米。
闻集镇位于阜阳市城区西北28千米处，北与太和接壤，颍河穿境而过。
全镇共有33个行政村，156个自然村，面积75.5平方千米，人口6.5万人。
安徽省安庆市潜山县五庙乡杨畈村环境综合整治项目
第一章总论1.1项目概况1.1.1项目名称安徽省安庆市潜山县五庙乡杨畈村环境综合整治项目。
1.1.2项目建设地点潜山县五庙乡杨畈村1.1.3建设规模与内容杨畈村农村生活污水处理和农村生活垃圾处理进行综合建设整治。
建农户生活污水收集管3000米，检查井150个；建人工湿地1个、总面积1800平方米；建15平方米垃圾收集站1座、总建筑面积15m2；购置100L农户垃圾收集桶150个，人工垃圾收集车2辆、自装卸式垃圾车1辆。
整治村庄村民生活污水处理率≥60%；生活垃圾定点存放清运率100%，垃圾无害化处理率≥70%，废弃物综合利用率≥95%。
1.1.4总投资及资金来源该项目建设总投资为190.35万元。
资金来源为：项目建设资金申请安徽省环境保护专项资金80万元，杨畈村自筹资金110.35万元。
1.1.5建设期限项目建设期12个月，即2011年7月～2012年7月。
1.1.6 项目负责人项目负责人：罗志祥1.2项目区概况本项目区位于潜山县五庙乡杨畈村，项目区四面环山，中部低平，是沟通天柱山、花亭湖旅游景点的交通要道。
是2005年由原杨畈、左湾两村合并而成，全村辖26个村民组667户，2460人，男、女劳动力1500人。
杨畈村是一个典型的山区村，全村总面积7.6平方公里，现有山场面积11340亩（其中林地8858.5亩），耕地面积980亩，人均耕地面积0.4亩。
现有近万亩的毛竹、松树等竹木资源，茶叶、蚕桑是本村的两大绿色支柱产业，是全国十大名茶“天柱剑毫”的原产地。
村内有马冲小二型水库，胡湾大塘等水利设施，主要灌溉左湾等10个组农田约980亩，库容150万立方米。
为解决项目区内群众生活习惯不良、环境卫生设施而造成环境卫生状况极差的问题，改善群众的生活居住环境，促进经济和社会发展，杨畈村村委会决定对所属的杨畈村进行集中环境整治。
联合成立了以村委会主任或村支书为组长，各村民小组代表为成员的环境整治领导小组，计划对自村生活污水和生活垃圾处理进行综合建设整治。
百科知识精选上五嘎路村
中文名：
上五嘎路村
面积：
1.50平方公里
人口：
151人（2007年）
地理位置：
隶属于五印乡白乃村委会行政村，属于山区。
位于乡政府东边，距离村委会7公里，距离乡政府15公里。
地方特产：
核桃
知名产业：
种植业、养殖业
农村经济
该村2008年农村经济总收入60.00万元，其中：种植业收入30.00万元，占总收入的50.0％；畜牧业收入20.00万元，占总收入的34.0％；林业收入7.00万元，占总收入的12.0％；工资性收入1.00万元，占总收入的2.0％。
农民人均纯收入1650.00元，农民收入以种植业为主。
全村外出务工收入1.00万元，其中，常年外出务工人数1人（占劳动力的1.0%）。
村情概况
上五嘎路村隶属于五印乡白乃村委会行政村，属于山区。
位于乡政府东边，距离村委会7.00公里，距离乡政府15.00公里。
国土面积1.50平方公里，海拔2,200.00米，年平均气温20.00℃，年降水量800.00毫米，适宜种植包谷、白芸豆等农作物。
有耕地358.00亩，其中人均耕地2.00亩；有林地
1,892.00亩。
全村辖1个村民小组，有农户39户，有乡村人口151人，其中农业人口151人，劳动力99人，其中从事第一产业人数95人。
2008年全村经济总收入60.00万元，农民人均纯收入1650.00元。
该村农民收入主要以种植业为主。
自然资源
全村有耕地总面积356.00亩(其中：田50.00亩，地306.00亩)，人均耕地2.00亩，主要种植白芸豆等作物；拥有林地1,892.00亩，主要种植泡核桃等经济林果。
灵丘庙会名录之一
灵丘庙会名录之⼀庙会流⾏于全国⼴⼤地区，⼀般在传统佳节⽇期间、佛道教⼈物、历史⼈物诞⾠⽇或升天⽇时举⾏，⼜称“庙市”或“节场”。
庙会的雏形是远古时期的宗庙祭祀活动。
庙会起源于寺庙，所以叫“庙”；寺庙开展宗教仪式活动，⾹客众多，⼈⼝聚集，所以叫“会”。
⼆者合⼆为⼀，称为“庙会”。
它是中国民间宗教礼仪，民众求神纳福，娱乐购物等活动的集合体，也是中国宗教⽂化、传统⽂化、休闲⽂化、消费⽂化的集中体现。
灵丘各乡镇均有庙会举⾏，最有名的是“六⽉庙”，现在叫平型关⽂化旅游节。
庙会的类别主要有奶奶庙庙会、⽟帝庙庙会、东岳庙庙会、观⾳庙庙会、⼋仙庙庙会、关帝庙庙会、祯王庙庙会等。
各类庙会举⾏的时间不同，主要在佛教、道教名⼈、历史名⼈的⽣⽇或升天⽇举⾏。
⼀般庙会持续的时间是三到五天，“六⽉庙”持续时间最长，有⼗多天。
以庙宇为中⼼的⼀般规模⼩，主要活动是祭祀活动、善男信⼥求神纳福、游客游玩等；以市集为中⼼的庙会活动规模⼤，主要活动是物资交流、娱乐休闲、杂耍购物等。
下⾯就灵丘县数得上的庙会，按举⾏时间的先后顺序作⼀个介绍：东驮⽔⽟帝庙庙会起庙时间：正⽉初⼀。
持续时间：正⽉初⼀、正⽉初⼆、正⽉初三三天，初⼀为正⽇。
由来：东驮⽔村位于县城南。
相传明代时，村西南⾓有⼀座瑞泉寺，为灵丘民间九景之⼀，据说寺内有⼀头⿊驴，此驴不⽤⼈赶，每天会主动去村东泉眼沟驮⽔，故有“⿊驴驮⽔瑞泉寺”之传说。
瑞泉寺建于明宣德四年，康熙年间损毁，后移建于村东南的⼤寺台，1994年东驮⽔村李树喜在明代瑞恩寺原址上重建瑞恩寺，2002年东驮⽔村刘策在村北新建瑞恩寺⼀座。
据传说，瑞恩寺期初供奉的是⽟皇⼤帝，因为⽟皇⼤帝会在除⼣夜派遣新的官员到⼈间，⼈们希望⽟皇⼤帝派公正廉洁的好官员，所以东驮⽔的⼈们就会在⼤年初⼀祭祀⽟皇⼤帝，久⽽久之，就形成了东驮⽔⽟帝庙会。
主要活动:祭祀⽟帝，放焰⽕，花灯展，唱⼤戏等。
王家庄⼋仙庙庙会起庙时间：正⽉初七持续时间：正⽉初七、正⽉初⼋、正⽉初九三天，初⼋为正⽇。
355-抽样方法简介
14安定乡 15五岖乡
9500 215000 8900 223900
4五一乡 19500 82500 10王店乡 11000 174900 16五庙乡 8500 232400
5新龙乡 6湖泊乡
18400 17600
100900 *
118500
11双莲乡 12桐连乡
10500 10100
185400 *
3. 编好住户码列入住户清单表式中：
8
样本个体的抽样
本村人口：1200，户数300，每户平均人口数4人 应抽户数：60 抽样间隔：1200/60=20 确定随机数字：取一张人民币，后两位数为12 确定第一样本户：12落在第三编号户累计数之内，
故确定第三户为第一样本户。 确定第二样本户：12+20=32，落在第几编号户累
清平村
544 6295*
5
李家店村
610 3415 11
老平埠村
534 6829
6
湖泊村
602
4017 12
高水村
508 7337
6
样本个体的抽样
最终的抽样单位是住户，在每个“样本村” （居委会）中按20%的比例随机抽取住户， 平均每个村抽60户，全国共抽取54000户。 全国平均每户被抽取为样本的概率为 54000/28000万，约每5000户中抽一户。 如果按每户四人计算，人口抽样比也为1： 5000左右。
3
第二阶段抽样调查实例
编号乡镇
1城关镇
人口 数
22000
累计 22000
编号乡镇 7平原乡
人口 数
16400
累计
134900
编号乡镇 13新店镇
人口 数
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
五庙乡简介
五庙乡地处安徽省安庆市潜山县西部，总面积43平方公里，辖6个行政村，总人口11000余人，耕地面积320公顷，山场3000公顷。
五庙乡资源丰富，以非金属矿产资源为最，如大理石、脉石英石蕴藏丰富；林业资源有毛竹、马尾松、杉树、樟树等。
乡境内植被优良，动植物资源丰富多样。
农业主要以种植业和养殖业为主，主要产品以茶叶、蚕桑、生姜、中药村为主，高山生态茶场面积达5000余亩，桑园面积4000余亩，年产茧3300担，是名副其实的“茶叶之乡，蚕茧之乡”。
五庙乡地处安徽省安庆市潜山县西部，总面积43平方公里，辖6个行政村，总人口11000余人，耕地面积320公顷，山场3000公顷。
五庙乡资源丰富，以非金属矿产资源为最，如大理石、脉石英石蕴藏丰富；林业资源有毛竹、马尾松、杉树、樟树等。
乡境内植被优良，动植物资源丰富多样。
农业主要以种植业和养殖业为主，主要产品以茶叶、蚕桑、生姜、中药村为主，高山生态茶场面积达5000余亩，桑园面积4000余亩，年产茧3300担，是名副其实的“茶叶之乡，蚕茧之乡”。
基本介绍
五庙乡地处潜山县西部，与太湖、岳西接壤。
全乡总面积43平方公里，辖6个行政村，总人口11000余人，耕地面积320公顷，山场3000公顷。
五庙乡交通便利，区位优势独特。
东与国家级风景区天柱山相距30公里，南距花亭湖风景区25km，西与大别山第一漂——天仙河相距15km，独特的区位使之成为该县重要的边贸集镇之一。
五庙乡的革命历史，光荣而不凡。
1924年潜山县第一个党小组在此成立；1930年，继靖水寨暴动之后又一次影响巨大的农民武装起义——八斗暴动在五庙吴桥掀起；1947年，以刘秀山为首任专员的鄂豫皖第一专员公署在五庙乡成立办公。
现存的历史文物及遗址，向世人展示着五庙不平凡的辉煌历史。
五庙乡资源丰富。
以非金属矿产资源为最，如大理石、脉石英石蕴藏丰富，且品位高开采价值大，大理石达0.5亿立方米，脉石英石0.1亿立方米，开采潜力巨大。
林业资源有毛竹、马尾松、杉树、樟树等。
以三新生态林场为中心的速生丰产林基地，面积1万余亩，立木蓄积量达30万立方米。
境内植被优良，动植物资源丰富多样。
河流众多且山势陡峭落差大，小水电开发潜力巨大，理论装机容量为2000千瓦。
五庙乡海拔750米，是七山一水一分田的典型山区乡。
五庙乡林业站依托丰富的山场资源，充分发挥职能作用，带动当地农民走出了一条兴林致富的新路子。
1995年，五庙乡森林覆盖率为57%，现已达86%。
该乡新造林8000多亩，封山
育林37500亩，不仅改变了山村贫困落后的面貌，而且强化了林农经营管理的理念，建立了林业发展、管护、致富、高效的管理机制，使农民人均收入一半以上来自林业。
五庙乡民风淳朴，百姓勤俭为本。
农业主要以种植业和养殖业为主，主要产品以茶叶、蚕桑、生姜、中药村为主，高山生态茶场面积达5000余亩，年产干茶300余吨，产值700余万元，有高、中、低各类茶叶加工厂40余家，该乡是全国名茶“天柱剑毫”的原产地。
桑园面积4000余亩，养蚕近4200张，年产茧3300担，产值约250万元，是名副其实的“茶叶之乡，蚕茧之乡”。
基础建设
五庙乡城镇建设已初具规模，服务设施和基础设施日臻完善，实现了组组通公路，移动通信、联合通信、程控电话覆盖全乡，有线电视用户已达1900余户，教育、卫生等设施齐全，五庙街店铺林立，过往客商如云，人气旺盛。
2004年安庆市第一家私立医院—－天柱山仁济医院通过一年多的运行，业绩逐渐攀升。
由滁洲客商独资开发经营的新田脉石英矿绩效显著，装机容量为100千瓦的股份制小水电—龙井河电站已并网发电。
政治文明
五庙乡政府成立了由纪委委员和财政、经管站工作人员组成的乡、村财务管理工作督查小组，对乡、村财务工作进行民主监督。
由各支部第一责任人与乡党委签订责任书，明确各自职责。
在乡、村两级同时开展工作日内午间不饮酒的规定。
凡是在工作日期间，乡村两级工作人员都不允许在午间饮酒。
一但发现，都将给予严厉处分。
严格控制乡、村两级公务费开支。
对可以量化的公务费用，一律实行包干制度，确保公务费开支成本最小化。
加强对乡、村两级财务的监
管。
全面推行“村财乡管、乡财县管”制度，充分发挥乡、村两级民主理财和民主监督小组的作用，实行“阳光财政”。
经济发展
特色产业
五庙乡党委政府始终坚持以市场为导向，深入发展特色产业，通过支农惠农政策宣传、优良品种推广、技术培训与指导等一系列活动，积极引导农民发展蚕桑、茶叶等市场效益明显的特色产业，积极引导农村“小能人”走产业化、规模化之路，提高农业附加值，增加农民收入。
该乡茶叶已达8000亩、蚕桑达6000亩，成立了市级龙头企业妙山茶叶股份有限公司，组建了五庙乡茶叶专业合作社。
乡镇企业
安徽美羽特羽毛制品有限公司于2007年落户五庙乡，该公司是无为县最先涉足羽毛行业的一家羽毛制品企业，且是全国唯一的一家生产拉毛机械设备的厂商，并获得国家专利。
该公司在五庙的投资规模大概在550万元，机械设备有拉毛机60台套，冲毛机60套，烘毛机2套，洗毛机2套，大型固定资产投资约350万元，其他投资50万元，流动资金150万元。
该厂现已正式投产，在五庙招工300多名，分二班制。
按最低工资标准计算，每人每月600元，每月能为五
庙群众带来18万多元的额外收入。
另有福建客商在该乡新建村投资一百多万元，开发花岗岩——孔雀石加工项目。
新农村建设
五庙乡农民党员充分发挥带头示范作用，明确党员角色定位，带头建设社会主义新农村。
在发展生产上定位，做勤劳致富的带头者。
以支部为核心，大力推行“支部＋协会”的发展模式，建立农村党组织带动致富机制。
通过支部带动，以农村致富能手党员为骨干，组建各种产业协会，采取“支部＋协会”的模式，带领群众调整产业结构。
在协会的带领、带动下，2006年五庙乡红光村新种植茶叶500亩，蚕桑600亩户，人均收入达2500余元。
在精神文明建设上定位，做乡风文明的倡导者。
以党员带群众，引导农村党员带头破除阻碍新农村建设的思想观念，大胆创新，勇于接受新事物，并主动向广大群众宣传新思想、新观念，使他们树立开门迎商、开放搞活的意识。
同时，成立家庭文化中心户，活跃农村文化活动，提升群众素质，为新农村建设注入生机和活力。
在服务群众上定位，做群众利益的维护者。
该乡农村党员将建设乡村道路、农业基础设施、公益事业及帮助群众解决困难作为工作的着力点抓紧抓实，积极带头搞基础设施建设和公益事业，以实际行动自觉做群众利益的维护者。
在基层工作上定位，做基层工作的支持者。
积极参与全乡开展的“村容整洁从我做起”主题实践活动，带头开展卫生整治活动，整治“三乱”，用实际行动体现党员先进性，带头做好农村各项工作。