文言文倒装句类型
文言文倒装句种类
【篇一：文言文倒装句种类】
一、主谓倒装。主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓
语的地点也和现代汉语中同样，一般放在主语以后，但有时为了重
申解突出谓语的意义，在一些疑问句或叹息句中，就把谓语提早到
主语前面。
例：甚矣，汝之不惠。
全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表重申的意味。
二、宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般搁置于动词或介
词以后，有以下几种状况：1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前
置。这种句子，介词的宾语也是前置的。 a 介宾倒装例：孔文子何
以谓之“文”也？“何以”是“以何”的倒装，可译为“为何”微斯人，
吾谁与归？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪同样”。孔子云：“何陋之有？” 何“陋之有”即“有何陋”的倒装。可译
为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在乎义，在这里是宾语前置的标记。
2、文言否认句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀“不自
哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感觉悲痛”。
“自”，代词，在否认句中，代词做宾语 ... 一、主谓倒装。主谓倒装也
叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的地点也和现代汉语中同样，一
般放在主语以后，但有时为了重申解突出谓语的意义，在一些疑问
句或叹息句中，就把谓语提早到主语前面。
例：甚矣，汝之不惠。
全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表重申的意味。
二、宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般搁置于动词或介
词以后，有以下几种状况：
1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这种句子，介词的宾语
也是前置的。 a 介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也？“何以”是“以何”的倒装，可译为“为何”微斯人，吾谁与归？“吾谁与归”
是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装例：
何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪同样”。
孔子云：“何陋之有？” 何“陋之有”即“有何陋”的倒装。可译
为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在乎义，在这里是宾语前置的标记。
2、文言否认句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀“不自
哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感觉悲痛”。
“自”，
代词，在否认句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自
信” 即“信自”，意相信自己。
3、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出重申宾语。这时的
“之”不过宾语前置的标记，没有什么实在乎义。
例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜
欢莲花”。“之”，助词，无实在乎义，在这里是宾语前置的标记。
孔子云：“何陋之有” 何“陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有
什么简陋呢”。“之”，助词，无实在乎义，在这里是宾语前置的标记。
4、介词“以”的宾语比较活跃，即便不是疑问代词，也能够前
置，表示重申。例：是以谓之“文”也。
“是以”是“以是”的倒装，可译为“所以”。“是”是指示代
词，指代前面的原由。
5、其余，表示重申。万里赴戎机，关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“越过一道道关，超出一道道山”。
三、定语后置文言文中，定语的地点一般也在中心词前边，但有时
为了突出中心词的地位，重申定语所表现的内容，或使语气流利，
常常把定语放在中心词以后。
1、“中心词＋后置定语＋者”遂率后代荷担者三夫，“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀同样高踞在泉上的亭子。”
2、“中心词＋之＋后置定语＋者”例：予谓菊，花之隐逸者也。“花
之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“拥有隐逸气质的花”
3、数目词做定语后置例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”
的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”
四、介宾构造后置
1、用介词“于”构成的介宾短语在文言文中多半后置，译成现代汉
语时，除少量译作补语外，多半数都要移到动词前做状语。
例：何有于我哉？全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾构造“于我” 后置。译为“在我身上有哪同样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，
介宾构造“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”躬耕于南阳，苟
全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介
宾构造“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲身在南阳耕作，在乱
世中苟且保全性命”
2、介词“以”构成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾构造“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”为坛而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”
的倒装，介宾构造“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”
是“以文述”的倒装，介宾构造“以文”后置，可译为“用文字来记述”愿陛下托臣以讨贼兴复之效“托臣
以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾构造“以讨贼兴复之效”后置。
【篇二：文言文倒装句种类】
一、倒装句有下边几种状况：
1、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词从前）（复习要点）
2、定语后置（定语放在中心词以后）
3、主谓倒装（谓语前置或主语后置）
4、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语以后）
二、宾语前置
在文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词以后，但在
必定条件下，宾语会前置，其条件是：
疑问句中，疑问代词（常有疑问代词有谁、何、奚、曷、胡、恶、
安、焉等）作宾语，宾语一般要前置。例沛公何在？（应为“在安”）（《史记．项羽本记》）
值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即便不是疑问代词，也
能够前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕
蛇者说》）此中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否认句中，代词作宾语，宾语前置。这种句子有两点要
注意，一能否认句（一般句中一定有“不”、“未”“毋”、
“无”、“莫”等否认词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许
也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应当是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提早取动词前，以突出重申宾语。这时
的“之”不过宾语前置的标记，没有什么实在乎义。如：“句读之不
知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还能够在前置的宾语前加上一
个范围副词“唯”，构成“唯...... 是...... 的”格式。如：“利欲熏心”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的状况除了第一种状况外，还有一种状况，就
是方向词、时间词作宾语时，有时也前置；比如：“业文南向坐。” （《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 1．否认句中代词
宾语，宾语前置。
①古之人不余欺也。
（不欺余）
②三岁贯汝，莫我肯顾。
（莫肯顾我）
③我无尔诈，尔无我虞。
（我无诈尔，尔无虞我）
④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
（时人莫许之）
⑤先生肩举驴上，而狼未之知也。
（而狼未知之也）
⑥忌不自信 ,而复问其妾曰（忌不信自）
2．疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。
①大王来何操？（大王来操何）②沛公何
在？（沛公在安）
③噫！微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）④夫晋，何厌之有？（夫晋，
有何厌）
⑤沛公何在？（沛公在安）
⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。“之”，宾语前置标记）
3．用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还能够在宾语从前加上“唯(惟 ) ”，构成“唯 (惟 ) 是”或“惟之”的格式，重申宾语的作用就更大。
①日居月诸，下土是冒。
（日居月诸，冒下土——日月以前照临，阳光离开后露出了这片赤
裸的土地）
②君亡之不恤，而群臣是忧。
（忧群臣）
③率师以来，唯敌是求。
（唯求敌）
④余虽与晋进出，余唯利是视。
（余唯视利）
⑤父亲母亲惟其疾之忧。
（惟其疾之忧惟其疾之忧）
⑥句读之不知，惑之不解。
（不知句读，不解惑）
⑦惟弈秋之为听。
（惟听弈秋）
⑧皇天无亲，惟德是辅。
（惟辅德）
⑨利欲熏心。
（唯牟利）
⑩唯吾密切追随。
（唯瞻吾马首）
⑾孜孜焉唯深造是急。
（唯急深造——只迫切地进德修业）
4．介宾短语中宾语前置
①否则，籍何以致此？（籍以何至此）
②全石认为底。
（以全石为底）
③长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）
④废寝忘食。
（以夜继日）
⑤长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）
3、定语后置
文言文中，定语的地点一般也在中心词前边，但有时为了突出，中
心词的地位，重申定语所表现的内容，或使语气流利，常常把定语
放在中心词以后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如传记》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。定语后置有下边四种状况：
1．中心语 +定语 +者
①计不决，求人可使报秦者，未得。
（求可使报秦者人）
②村中少年好事者，驯养一虫。
（村中好事者少年）
③遂率后代荷担者三夫。（遂率荷担者后代
三夫）④太子及来宾知其事者，皆白衣冠以
送之。（知其事者太子及来宾）⑤人马烧淹
死者甚众。
（烧淹死者人马甚众）
⑥亦雁荡详细而微者。
（亦详细而微者雁荡）
⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。
（有吹洞箫者客）
⑧人马冻死者相望。
（冻死者人马相望）
⑨当其时，巫行视小家女好者。
（当其时，巫行视小家好者女）
⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）
2．中心语 +之+定语，“之”是定语后置的标记。
①蚓无帮凶之利，筋骨之强。
（蚓无利帮凶，强筋骨）
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）
③四海之大，有几人欤？（大四海，有几人欤？）
④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
（带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）
3．中心语 +之（而） +定语 +者，“之”是定语后置的标记。
①石之铿然有声者，所在皆是也。
（铿然有声石，所在皆是也）
②此四者，天下之穷民而无告者。
（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下
之穷民而无告者）
③马之千里者，一食或尽粟一石。
（千里马）
④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）
⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。
（附操者荆州之民）
⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。
（而能不易其志者缙绅）
⑦国之孺子之游者。
（国之游者孺子）
⑧僧之富者不可以致。
（富者僧不可以致）
4．用数目词作定语时，数目词大部分放在中心词的后边。比如：
①吏二缚一人诣王。
（二吏二缚一人诣王）
②尝贻余核舟一。
（尝贻余一核舟）
③遂率后代荷担者三夫。
（遂率荷担者三夫后代）
④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧一双玉
斗）
⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
（比至陈，六七百搭车，千余骑，数万卒）
⑥一食或尽粟一石。
（一食或尽一石粟）
4、介词构造作状语后置
介词构造即介宾短语，文言文中常有的是用“以”、“于”构成的
介宾短语，作状语后置有以下几种状况：
第一、用介词“于”构成的介宾短语在文言文中多半处在补语的地
点，译成现代汉语时，除少量仍作补语外，大部分都要移到动词前作状
语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝” 在翻译时，都要放在动词前做状语。
第二、介词“以”构成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：
“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句
子常常是承前省略了动词宾语，实质就是“以事具告（之）。”
还有一种状况要注意，介词“乎”构成的介宾短语在补语地点时，在
翻译时，可视状况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎
吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的
前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般
来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则必定要作状语。
介宾短语后置（状语后置）
介词构造即介宾短语，文言文中常有的是用“以”“于”构成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种状况：
第一种：用介词“于”构成的介宾短语在文言文中多半处在补语的
地点，译成现代汉语时，除少量仍作补语外，大部分都要移到动词
前作状语。
①事急矣，请受命求救于孙将军。
（请受命于孙将军求救）
②贫者语于富者曰（贫者于富者语曰）
③公与之乘，战于长勺。
（于长勺战）
④以勇气闻于诸侯。
（以勇气于诸侯闻）
⑤此所谓战胜于朝廷。
（此所谓于朝廷战胜）
⑥故燕王欲结于君。
（故燕王欲于君结）
⑦臣头今与璧俱碎于柱矣！（臣头今与璧俱于柱碎矣）
⑧设九宾于廷（于廷设九宾）
⑨赵岂敢留璧而冒犯于大王乎？（赵岂敢留璧而于大王冒犯乎？）⑩青取之于蓝，而青于蓝。
（青于蓝取之，而于蓝青）
⑾李氏子蟠， ...... 不拘于时，学于余。（不于时拘，于余学。）
⑿魏惠王兵数破于齐秦，国内空。（魏惠王兵
数于齐秦破，国内空。）⒀且立石于其墓之门
（且于其墓之门立石）
⒁至于负者歌于途，行者休于树（至于负者于途歌，行者于树休。）第二种：用介词“以”构成的介宾短语在文言文中也多半处在补语的
地点，在今译时，一般要移到动词前作状语。
①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。
（以山龟鸟兽之形饰）
②具告以事。
（以事具告）
③何不试之以足。
（何不以足试之）
④五亩之宅，树之以桑。
（以桑树之）
⑤为坛而盟，祭以尉首。
（以尉首祭）
⑥掭以尖草。
（以尖草掭）
⑦覆之以掌。
（以掌覆之）
⑧咨臣以当世之事。
（以当世之事咨臣）
⑨虽董之以严刑，振之以威怒。
（虽以严刑董之，以威怒振之）
第三种：用介词“乎”构成的介宾短语在补语地点时，“乎”通“于”。在翻译时，可视状况而定其成分，“乎”字构造或作状语，或作补语。
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
（乎吾前生，其闻道也固乎吾先）
②名垂乎后代。
（乎后代名垂）
③君子博学而日参省乎己。
（君子博学而日乎己参省）
古汉语中，谓语的地点也和现代汉语中同样，一般放在主语以后，
但有时为了重申解突出谓语的意义，在一些疑问句或叹息句中，就
把谓语提早到主语前面。
①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）
②甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）
③美哉室！（室美哉！）
④大哉，尧之为君也！（尧之为君也，大哉！）
⑤灼灼其华。
（其华灼灼）
⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（竹喧浣女归，莲动渔舟下。）
⑦何在公子能急人之困也？（公子能急人之困何在也！“在安”，宾语前置）
⑧美哉，我少年中国！（我少年中国，美哉！）
以上例子分别表现了谓语前的三种状况：①⑦疑问句；②③④⑧叹息
句；⑤⑥旧诗词合韵律。
倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）
一、宾语前置
1、否认句中代词宾语前置
这种宾语前置，要具备两个条件：一是宾语一定是代词；二是一定
能否认句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否认词表示。
在这种状况下，代词宾语要放在动词从前和否认词以后。比如：
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫
肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
但是不王者，未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提早
的标记）《师说》
古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只需）余情其信芳（美好）。
《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。
《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。
《柳毅传》李朝威
是此后代无传焉，臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文顶用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时
常常放在动词的前面。
比如：《鸿门宴》：“良问曰：大王来何操？’”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼
且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉
沛公何在？《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有？（之，宾语提早的标记）《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈洞
庭君何在哉？《柳毅传》李朝威
无情郎何在？《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提早：在现代汉语中，介词后边随着宾语，构成介宾构造，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语常常置与介词从前，
形成一种倒置的现象。比如：
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不可以者之形（情况） ,何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？《庄暴见孟子》〈孟子〉
否则，籍何以致此？《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。
《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋认为期。
《卫风＆ #8226; 氓》〈诗经〉
是以区区不可以废远。
《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉
4、特别构造：用之、是将宾语提早。
前生不一样教，何古之法？(效法哪一个古代 )
宋何罪之有？ (宋国有什么罪过？)
惟命是听（成语）
惟利是图（成语）
惟密切追随《冯婉贞》
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
5、一般宾语前置
在一般性的宾语前置中，要注意语感。
宾语前置总结
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词以后，但在必
定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这种句子，介词的
宾语也是前置的。如：“沛公何在？”（《史记．项羽本记》）这种
种类的句子要点是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、
恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即
便不是疑问代词，也能够前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）此中的“是”是一般代词，但也前置
了。第二、文言否认句中，代词作宾语，宾语前置。这种句子有两点要
注意，一能否认句（一般句中一定有“不”、“未”“毋”、
“无”、“莫”等否认词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许
也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应当是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提早取动词前，以突出重申宾语。这时
的“之”不过宾语前置的标记，没有什么实在乎义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还能够在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯...... 是...... 的”格式。如：“利欲熏心”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的状况除了第一种状况外，还有一种状况，就
是方向词、时间词作宾语时，有时也前置；比如：“业文南向坐。” （《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
二倒装句 ---- 定语后置；状语后置
定语后置：
在古汉语中将定语移置在中心词以后的现象。定语后置一般有三种
状况：
1）、中心词 +定语 +者或中心词 +之+定语 +者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人墓碑
记》张溥
遂率后代荷担者三夫。
《愚公移山》〈列子〉
2）、中心词 +之 +形容词（定语）
蚓无帮凶之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。
（《劝学》）
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有几人欤？
3）、中心词 +数目词（定语）
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
状语后置：
现代汉语中状语置于谓语从前，若置于位于以后即是补语。但在文
言文中，处于补语的成分常常要以状语来理解。比如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
此外，还有定语置于中心词以后，修饰名词的量词放在名词以后等
特别现象。
五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者能够不负戴于道路也《寡人
之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。
《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有利于君，敢以烦执事。
《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑，振（震）之以威怒《谏太宗十思疏》魏征孰
与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉
青，取之于蓝，而青于蓝。
《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。
《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾进而师之。
《师说》韩愈
为坛而盟，祭以尉首。
《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝，俟我于城隅。
《邶风＆ #8226; 静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。
《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》苏轼
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。
《柳毅传》李朝威
命坐于灵虚之下。
《柳毅传》李朝威
三倒装句 ---- 主语后置；固定句式
主语后置：
为了重申谓语，有时将谓语置于主语从前。这不过是由于语言表达
的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）此
外，还有定语置于中心词以后，修饰名词的量词放在名词以后等特别
现象。比如：
甚矣，汝之不惠（慧）。
《愚公移山》〈列子〉
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！《虎丘记》袁宏道快
哉此风！（宋玉《风赋》）
“美哉 ,我少年中国。
固定句式
吾孰与徐公美？——孰与，与比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日蚀饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣摩的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉
频频自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣摩的疑问
词《促织》蒲松龄
求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃与？唯恐吧《季氏将伐颛臾》〈论语〉
是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）为，表反问的句式，为何
要呢
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
故不积跬步 ,无致使千里；不积小流 ,无致使江海。——无以，没实用来的（方法）
《劝学》〈荀子〉
奚以之九万里而南为？——奚以为，哪里用得着呢，表反问
《逍遥游》〈庄子〉
山峦为晴雪所洗。——为所，表示被动关系《谏太宗十思疏》魏
征（课后题）
今天见辱问于长辈。——见于，表被动的固定格式《柳毅传》李朝
威
“别人之心，予揣测之。”——夫子之谓也。
闻道百，认为莫己若者，我之谓也。（《庄子秋水》）—
—之谓也，说的就是《齐桓晋文之事》〈孟子〉不亦
乎相当于“不是吗”
认为、以为意思是认为、认为、把看作、用做。比如：
而陋者乃以斧斤考击而求之，自认为得其实。（《石钟山记》）
至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）
如何相当于“对该怎么办”
唯是“是”无心，起宾语提早作用；“唯”表示对象的独一性
岂哉（乎）、独哉意思是莫非吗比如：
赵岂敢留璧而冒犯于大王乎？
贵爵将相宁有种乎！（《陈涉世家》）与其孰若、与其宁可译
为与其不如（宁愿）与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门
宴》）
与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）
与其宁相当于“与其宁愿”
⑴如何、奈何、若何。这是三个同义的说法。意思是
把怎么样、对怎么办或怎么应付(处理、安置 )。比如：
如太行、王屋何？(怎样办理太行、王屋这两座大山呢？)
奈并累若属何？ (把你们一同拖累了可怎么办呢？)
虞兮虞兮奈奈何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)
⑵ 孰与、何如。这两种说法都是咨询比较的结果，用法同样。
公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王对比，谁更厉害？)
吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公对比，谁更美？)
汝意谓长安何如日远？(长安和太阳对比，哪一个离得更远？)
孰与、何如还能够用来咨询利害得失，或表示决断弃取。
救赵孰与勿救？ (救赵与不救赵哪个有利？)
惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而攻击他们？)
岭南梅开早，何如北地春？
与孰与、何如这种用法同样的还有孰若、孰如、何若等。⑶
不亦乎？可译为：不吗？，莫非不吗？学而时习之，不
亦乐乎？
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？
⑷何 (奚、曷 )以(用) 为何认为何为。这是三个同义的说法，可译为哪里用得着呢？、还要干什么呢？
吾有车而令人不敢借，何以车为？
世方乱，安以富为？
登岸击贼，洗足入船，何用坞为？
胜自磨剑，人问曰：何认为？(磨剑干什么呢？ )
现在人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
吾英王，奚跪为？(我是英王，为何要给你下跪呢？)
⑸何之为。这个格式的意思是还算得上、还谈得上什么、还说
什么。
秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？ (还谈得上什么恩泽呢？ )
国仇未报，何以家为？
何以名为？臣夫桑下之饿人也？
⑹得无、无乃。得无又写作得毋、得微、得非等，意思是该不会、
莫不是、只怕是、岂不是、莫非等。
得无教我猎虫所耶？
日饮食得无衰乎？
得毋有病乎？
无乃又写作毋乃、非乃、不乃，意思是岂不是、莫非是、唯恐要等。求，无乃尔是过欤？ (唯恐要责怪你吧？ )
师劳力竭，远主备之，无乃不行乎？(唯恐不可以够吧？ )
今君王既栖于会稽之上，而后乃求谋臣，无乃后乎？ (岂不是晚了点吗？ )
固定句式总结
固定格式也叫固定构造，或许凝结构造。它的语法特色就是由一些
不一样词性的词凝结在一同，固定成为一种句法格式，表达一种新
的语法意义，世代沿用，商定俗成，持久不变。它的分类可按表达
语气的种类分为四种：
第一种：表陈说语气常用的有：有以（有...... 用来）、无以（没有...... 用来）、有所（有 ..... 的）、无所（没有...... 的）、比及（等到...... 的时候）、为 ...... 所。
第二种：表疑问语气常用的有：何如（怎么办）、何如（怎么样）、如...... 休（把...... 怎么样）、得无 ...... 耶（大体...... 吧、唯恐 ...... 吧）等。
第三种：表叹息语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多
么）、何 ...... 之（怎么 ...... 这样啊）等。
文言文倒装句类型
文言文倒装句类型 【篇一：文言文倒装句类型】 一、主谓倒装。主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓 语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强 调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到 主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味。 二、宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介 词之后，有如下几种情况： 1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a 介宾倒装例：孔文子何 以谓之“文”也？“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人， 吾谁与归？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什 么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是 宾语前置的标志。 2、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”， 代词，在否定句中，代词做宾语...一、主谓倒装。主谓倒装也叫谓语 前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一 般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问 句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味。 二、宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介 词之后，有如下几种情况： 1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语 也是前置的。a 介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也？“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归？“吾谁与归”是“吾 与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般 放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。
文言文倒装句类型
文言文倒装句种类 【篇一：文言文倒装句种类】 一、主谓倒装。主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓 语的地点也和现代汉语中同样，一般放在主语以后，但有时为了重 申解突出谓语的意义，在一些疑问句或叹息句中，就把谓语提早到 主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表重申的意味。 二、宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般搁置于动词或介 词以后，有以下几种状况：1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前 置。这种句子，介词的宾语也是前置的。 a 介宾倒装例：孔文子何 以谓之“文”也？“何以”是“以何”的倒装，可译为“为何”微斯人， 吾谁与归？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪同样”。孔子云：“何陋之有？” 何“陋之有”即“有何陋”的倒装。可译 为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在乎义，在这里是宾语前置的标记。 2、文言否认句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀“不自 哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感觉悲痛”。 “自”，代词，在否认句中，代词做宾语 ... 一、主谓倒装。主谓倒装也 叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的地点也和现代汉语中同样，一 般放在主语以后，但有时为了重申解突出谓语的意义，在一些疑问 句或叹息句中，就把谓语提早到主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表重申的意味。 二、宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般搁置于动词或介 词以后，有以下几种状况： 1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这种句子，介词的宾语 也是前置的。 a 介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也？“何以”是“以何”的倒装，可译为“为何”微斯人，吾谁与归？“吾谁与归” 是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装例： 何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪同样”。
文言文中的四种倒装句
文言文中的四种倒装句 文言文中的倒装句包括四种，两个前置句和两个后置句，即宾语前置句，谓语前置句（主谓倒装句），定语后置句，介词结构后置句。句子成分的位置，除了表达的特殊需要外，主语、谓语、宾语、定语、状语、补语的位置，在古今汉语中是一致的。就宾语来说，在一般情况下是在谓语之后。但是，在文言文中的几种特定情况下，宾语却在动词或介词之前，这已成为固定形式，这就是“宾语前置”。现代汉语中也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句，形式更多，格式也更固定。 一、宾语前置句 文言文中，宾语可以前置（即放在动词或介词前面），一般有以下几种情况。 （1）否定句中代词宾语的前置 表示否定的句子叫否定句，一般带有否定副词“不”“毋 （无）”“未”“弗”“勿”“否”“非”或否定动词“无”，或否定代词“莫”。 否定句中，代词做宾语，是否定句中宾语前置的两个必要条件。 基本格式如下： [否定词+代词宾语+动词] 例：子不我思，岂无他人？（《诗经?郑风?蹇裳》）——你不思念我，难道没有别人思念我？ [否定词+代词宾语+插入成分+动词] 例：莫之能御也。（《孟子?梁惠王上》）——没有谁能抵御它。 [ 否定词+插入成分+代词宾语+动词] 例：莫肯之为。（《吕氏春秋?不苟》）——没有谁肯干这件事。 （2）疑问句中疑问代词宾语的前置 疑问句中，疑问代词做宾语，是疑问句中宾语前置的两个必要条件，缺一不可。疑问句，一般要有疑问词的帮助发出疑问才能构成。疑问词分为疑问代词和疑问语气词。疑问代词有谁、孰、何、安、奚、恶、胡、曷等，疑问语气词有乎、诸、邪、哉等。
主要格式如下： [疑问代词宾语+（能愿动词）+动词]（疑问代词做动词的宾语必须前置） 例：吾谁欺？欺天乎？（《论语?子罕》）——我欺骗谁呢？欺骗天吗？ [疑问代词宾语+介词] 例：何为不去也？（《苛政猛于虎》）——为什么不离开这里呢？ （3）一般句式中动词的代词宾语的前置 这种现象一般出现在先秦古籍里。 其特点是：代词宾语+动词 例：民献有十夫予翼。（《尚书?大诰》）——民间贤人有十个协助我。 （4）一般句式中介词宾语的前置 为了强调介词的宾语，将宾语提到介词的前面，构成宾语+介词格式。 例1：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语?为政》）——《诗经》三百篇，用一句话概括它，叫做：思想内容没有邪恶的。 例2：楚战士无不一以当十。（《史记?项羽本纪》）——楚国的战士没有什么人不是用一个抵挡十个的。 以上两个例句的“一言”和“一”做介词“以”的宾语，前置以后，就突出强调宾语“一言”和“一”。 值得注意的是代词“自”做动词、介词的宾语必须前置，这是文言文中宾语前置的一种情况，不多见。例曰：“宁信度，无自信也。”（《郑人买履》）——回答说：“宁可相信尺码，不相信自己（的脚）啊。” （5）宾语前置的标志——“之”“是”等 宾语提到动词或介词的前面，可以在宾语的后面加助词 “之”“是”“为”“来”“焉”等做标志。 例：何不可之有？（《左传?昭公五年》）——有什么不可？ 二、谓语前置句（主谓倒装句） 按照现代汉语的语序规则，主语和谓语的次序，通常是主语在前，
文言文倒装句
文言文倒装句 倒装句有下面几种情况 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 ①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？） ②甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！） ③美哉室！（室美哉！） ④大哉，尧之为君也！（尧之为君也，大哉！） ⑤灼灼其华。（其华灼灼） ⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。（竹喧浣女归，莲动渔舟下。） ⑦安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置） ⑧美哉，我少年中国！（我少年中国，美哉！） 以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句；②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律。 2、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 1．否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。（不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。（莫肯顾我） ③我无尔诈，尔无我虞。（我无诈尔，尔无虞我） ④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（时人莫许之） ⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。（而狼未知之也） ⑥忌不自信,而复问其妾曰……（忌不信自）
高考语文文言文中四类倒装句式
文言倒装句四大类型： （1）宾语前置句 （2）定语后置句 （3）主谓倒装句 （4）介词结构后置句 宾语前置句 【定义】文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下要放在动词或介词的前面，这样就形成了宾语前置。 【类型】1.疑问代词充当宾语前置 【特征】这种类型的句子关键是当“谁、孰、何、曷、害、奚、安、焉、胡”等疑问代词作宾语时，要放在动词或介词之前。 【实例】 （1）吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》） [译文：我欺骗谁？欺骗天吗？] （2）王者孰谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》） [译文：王者是指谁？指文王呢。] （3）彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》） [译文：它将要往哪里去呢？] （4）何由知吾可也？ [译文：从哪里知道我可以呢？] （5）汝安从知之？（《汉书·黥布传》） [译文：你从什么地方了解他呢？] （6）胡为至今不朝也？（《战国策·齐策四》） [译文：为什么到现在还不让他上朝呢？] 【类型】2.否定句中代词充当宾语前置 【特征】句中必须有“不、未、毋、无、莫、非、否”等等否定词。 【实例】 （1）不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） [译文：不必担心别人不了解自己，要担心不了解别人。] （2）吾有老父，身死，莫之养也。（《韩非子·五蠹》） [译文：我有年老的父亲，我若死了，没有谁养活他。] （3）古之人不余欺也。（《石钟山记》） [译文：古代的人没有欺骗我。] （4）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）[译文：七十岁的老人穿绸吃肉，老百姓不挨饿受冻，做到这样却不能成为王的，没有这种事情呢。] 【类型】3. 宾语前置时，动词和宾语之间插入“之”、“之为”、“是”、“焉”等字作标志。 【重要特征】宾语是代词时，一般只能用“之”作前置标志。后来，形成了一种凝固格式“是之谓”、“此之谓”，有时可以活译为“这叫做”。 【实例】 （1）姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》） [译文：姜氏有什么满足呢？]
文言文中三种倒装句
文言文中三种倒装句 1、主谓倒装(谓语前置，主语后说) (1)甚矣，汝之不惠! ——汝之不惠，甚矣! 《愚公移山》 (2)安在公子能急人之困也!——公子能急人之困安在也! 《信陵君窃符救赵》 (3)“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主语，“甚矣”和“安在”是谓语。主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。 2、状语和补语后置，也叫介词结构后置 在现代汉语中，作状语的介词结构总是放在谓语前面，起修饰限制作用，但在古汉语中，经常把这个作状语用的介词结构安置到谓语后面(即现代汉语的补语位置)，而实际上起的又非补语作用。这最常见的有两种情况： ①“于”组成的介词结构，一般都后置，如“战[于长勺]”;“业精[于勤]而荒[于嬉]”等;只有少数例外。 ②“以”组成的介词结构，多数后置，如“何不试之[以足]”;少数不后置，如“[以小人之腹]度君子之心”。 例如： ①事急矣，请奉命求救于孙将军。——请奉命于孙将军求救《赤壁之战》 ②虽才高于世，而无骄尚之情。——虽才于世高《张衡传》
③使负栋之柱，多于南亩之农夫。——于南亩之农夫多《阿房宫赋》 ④乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。——以帷幕裹(之) 《赤壁之战》 ⑤饰以篆文山龟鸟兽之形。——以篆文山龟鸟兽之形饰(之) 《张衡传》 3、介词短语倒装句 (1) 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》) (2) 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。(《得道多助》) (3) 皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。(《采草药》) (4) 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。(《崤之战》) (5)贫者语于富者曰(《为学》)(介宾短语“于富者”置于谓语“语”之后) (6)公与之乘，战于长勺(《曹刿论战》)
文言文倒装句句式
文言文倒装句句式 文言文倒装句句式 文言文倒装句句式1 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： （一）主谓倒装 例： 甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》 （二）宾语前置 例： 何陋之有（有何陋）——《陋室铭》 问女何所思，问女何所忆。（所思何）——《木兰诗》 何苦（何）而不平——《愚公移山》 会宾客大宴（大宴宾客）——《口技》 菊之爱（菊），陶后鲜有人——《爱莲说》 莲之爱（莲），同与者何人——《爱莲说》 牡丹之爱（牡丹），宜乎众矣——《爱莲说》 手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送东阳马生序》 微斯人，吾谁与（谁）归——《岳阳楼记》 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知（之）也——《满井游记》 时人莫之许（之）——《隆中对》 宋何罪之有（何罪）——《公输》 万钟于我何加（何）焉——《鱼我所欲也》 何以（何）战——《曹刿论战》 文言文倒装句句式2 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》《孟子》 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》《孟子》 举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》《史记》 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》《左传》 虽董之以严刑，振(震)之以威怒《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》《史记》 青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》《荀子》 君子博学而日参省乎己。《劝学》《荀子》 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》韩愈 为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》《史记》 静女其姝，俟我于城隅。《邶风?静女》《诗经》 况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。《柳毅传》李朝威命坐于灵虚之下。《柳毅传》李朝威 文言文倒装句句式3 (1)谓语提前句 谓语：谓语是对主语动作或状态的陈述或说明，指出做什么是什么或怎么样。谓语动词的位置一般在主语之后。 文言文中有的主语在前，谓语在后，这是句子的常式，但有时为了突出谓谏或表达某种感情，也可以把主语谓语的顺序颠倒过来。 如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中国;甚矣哉，为欺也! (2)宾语前置句
小学语文：文言文倒装句5大类型汇总
文言文中的倒装句式包括： 主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置。主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。 古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 宾语前置 否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 介词结构后置 介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语。 定语后置
古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。 状语后置 介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构短语。 这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。 文言文常见倒装句汇总 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： （一）主谓倒装 例：
甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》 （二）宾语前置 例： 何陋之有（有何陋）——《陋室铭》 问女何所思，问女何所忆。（所思何）——《木兰诗》 何苦（何）而不平——《愚公移山》 会宾客大宴（大宴宾客）——《口技》 菊之爱（菊），陶后鲜有人——《爱莲说》 莲之爱（莲），同与者何人——《爱莲说》 牡丹之爱（牡丹），宜乎众矣——《爱莲说》 手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送东阳马生序》 微斯人，吾谁与（谁）归——《岳阳楼记》 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知（之）也——《满井游记》 时人莫之许（之）——《隆中对》 宋何罪之有（何罪）——《公输》
文言倒装句
文言倒装句 现代汉语的句子成分的顺序：（定）主------（状）谓-----（定）宾/补。 【概念点】文言倒装句 【类型】 （1）宾语前置句 （2）定语后置句 （3）谓语前置句 （4）介词结构后置句和多项修饰语 【概念点】宾语前置 【定义】文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下要放在动词或介词的前面，这样就形成了宾语前置。 【类型】1.疑问代词充当宾语前置 【重要特征】这种类型的句子关键是当“谁、孰、何、曷、害、奚、安、焉、胡”等疑问代词作宾语时，要放在动词或介词之前。 【实例】 （1）吾谁．欺？欺天乎？（《论语·子罕》） [译文：我欺骗谁？欺骗天吗？] （2）王者孰．谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》） [译文：王者是指谁？指文王呢。] （3）汝安．从知之？（《汉书·黥布传》） [译文：你从什么地方了解他呢？] 【类型】2.否定句中代词充当宾语前置 【重要特征】句中必须有“不、未、毋、无、莫、非、否”等等否定词。
【实例】 （1）不患人之不己．知，患不知人也。（《论语·学而》） [译文：不必担心别人不了解自己，要担心不了解别人。] （2）吾有老父，身死，莫之．养也。（《韩非子·五蠹》） [译文：我有年老的父亲，我若死了，没有谁养活他。] （3）古之人不余．欺也。（《石钟山记》） [译文：古代的人没有欺骗我。] 【类型】3. 宾语前置时，动词和宾语之间插入“之”、“之为”、“是”、“焉”等字作标志。【重要特征】宾语是代词时，一般只能用“之”作前置标志。后来，形成了一种凝固格式“是之谓”、“此之谓”，有时可以活译为“这叫做”。 【实例】 （1）姜氏何厌 ．．之有？（《左传·隐公元年》） [译文：姜氏有什么满足呢？] （2）我周之东迁，晋郑 ．．焉依。（《左传·隐公元年》） [译文：我们周朝东迁时，依靠那晋国、郑国。] （3）唯利．是图（唯是图利） （4）语曰：“唇亡则齿寒。”其斯．之谓与？（《谷梁传·僖公二年》） [译文：俗语说：“没有嘴唇，牙齿就会寒冷。”大概是说这类事吧？] 例（1）至（3）是名词宾语前置，例（4）是代词宾语前置。 【类型】4.介词“以”“于”等的宾语前置。 【实例】 （1）楚国方城 ．．以为池。（《左传·僖公四年》） ．．以为城，汉水 [译文：楚国用方城山作为城墙，用汉水作为护城河。] （2）是．以君子远庖厨也。（《孟子·梁惠王上》） [译文：因为这个原因，君子让屠宰烹煮的地方远远离开自己。] （3）启乃淫溢康乐，野．于饮食。（《墨子·非乐上》） [译文：夏启便放纵享乐，在野外吃喝。] （4）谚所谓“室．于怒市．于色”者，楚之谓也。（《左传·昭公一九年》） [译文：俗话所讲的“在家里生气却在大街上显出一脸怒气”这句话，是说楚国呀。]
文言文倒装句主要有四种
如何说课 说课－－就是教师口头表述具体课题的教学设想及其理论根据。从说课的内容和性质来看，它同备课、上课有许多共同之处，但也有其特具特色。这里择其主要特点作一介绍。 一、说理性 备课，可以从教案看出“怎样教”；上课，可以从课堂教学看出“怎样教”。而说课不仅要说出“怎样教”，还要说清“为什么这样教”，要让听者不仅知其然，还要知其所以然。这是说课区别于备课、上课，形成独有特征的主要方面。 说课要求教师从教材、教法、学法、教学程序四个方面分别阐述，而且特别强调说出每一部分内容的为什么，即运用教育学、心理学等教育理论知识去阐明道理。 二、科学性 课堂教学要求教师以科学的理论为指导，用科学的方法解决教学的矛盾和问题。教师必须遵循教学原则去设计教学程序，教材的处理、挖掘及传达程度具有科学性、逻辑性和思想性。 三、高层次性 由于听课的对象是懂教材、熟业务并具有一定教研水平的领导和教师，所以，我们要学习先进的教改经验和教学方法，学习有关教育理论，充实说课理论依据，特别是对教材的处理，教法的选择，板书的设计，语言的推敲，比以往备课更为精心，教学结构更趋合理。 四、预见性 说课要求教师不仅讲出怎样教，还要说出学生怎样学。所以，说课者要对所教学生的知识技能、智力水平、学习态度、思想状况、心理特点、非智力因素等方面的差异，进行分析。估计学生对新知识的学习会有什么困难，说出根据不同情况采取相应的措施和解决的办法。说课者还要说出自己设计提问的关键问题，估计学生如何回答，教师应该怎样处理。 一、说教材 1.说教材内容 包括题目，在第几册、第几单元，单元训练重点、地位、教材的前后联系，有时还要简单介绍作者及时代背景。 说教材内容时可以多说，也可少说，可按上面介绍的顺序说，也可打破顺序说，要因教材而定。 2.说教材目的要求
文言文中的四种倒装句
文言文中的四种倒装句（上） 文言文中的倒装句包括四种，两个前置句和两个后置句，即宾语前置句，谓语前置句（主谓倒装句），定语后置句，介词结构后置句。句子成分的位置，除了表达的特殊需要外，主语、谓语、宾语、定语、状语、补语的位置，在古今汉语中是一致的。就宾语来说，在一般情况下是在谓语之后。但是，在文言文中的几种特定情况下，宾语却在动词或介词之前，这已成为固定形式，这就是“宾语前置”。现代汉语中也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句，形式更多，格式也更固定。 一、宾语前置句 文言文中，宾语可以前置（即放在动词或介词前面），一般有以下几种情况。 （1）否定句中代词宾语的前置 表示否定的句子叫否定句，一般带有否定副词“不”“毋 （无）”“未”“弗”“勿”“否”“非”或否定动词“无”，或否定代词“莫”。 否定句中，代词做宾语，是否定句中宾语前置的两个必要条件。 基本格式如下： [否定词+代词宾语+动词] 例：子不我思，岂无他人？（《诗经?郑风?蹇裳》）——你不思念我，难道没有别人思念我？ [否定词+代词宾语+插入成分+动词] 例：莫之能御也。（《孟子?梁惠王上》）——没有谁能抵御它。 [ 否定词+插入成分+代词宾语+动词]
例：莫肯之为。（《吕氏春秋?不苟》）——没有谁肯干这件事。 （2）疑问句中疑问代词宾语的前置 疑问句中，疑问代词做宾语，是疑问句中宾语前置的两个必要条件，缺一不可。疑问句，一般要有疑问词的帮助发出疑问才能构成。疑问词分为疑问代词和疑问语气词。疑问代词有谁、孰、何、安、奚、恶、胡、曷等，疑问语气词有乎、诸、邪、哉等。 主要格式如下： [疑问代词宾语+（能愿动词）+动词]（疑问代词做动词的宾语必须前置）例：吾谁欺？欺天乎？（《论语?子罕》）——我欺骗谁呢？欺骗天吗？ [疑问代词宾语+介词] 例：何为不去也？（《苛政猛于虎》）——为什么不离开这里呢？ （3）一般句式中动词的代词宾语的前置 这种现象一般出现在先秦古籍里。 其特点是：代词宾语+动词 例：民献有十夫予翼。（《尚书?大诰》）——民间贤人有十个协助我。 （4）一般句式中介词宾语的前置 为了强调介词的宾语，将宾语提到介词的前面，构成宾语+介词格式。 例1：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语?为政》）——《诗经》三百篇，用一句话概括它，叫做：思想内容没有邪恶的。 例2：楚战士无不一以当十。（《史记?项羽本纪》）——楚国的战士没有什么人不是用一个抵挡十个的。 以上两个例句的“一言”和“一”做介词“以”的宾语，前置以后，就突出
文言文的倒装句主要有四种
文言文的倒装句主要有四种： ■ ■ 主谓倒装 在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。 主谓倒装也叫谓语前置或.主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意狡，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣".谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了"。 宾语前置 否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用'‘之"字或"是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 文言文中，动词或介词的宾语，放置于动词或介词之前，一般有如下几种情况： 1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前覺. ①介宾倒装 例：孔文子何以谓之'‘文”也？“何以"是''以何”的倒装，可译为“为什么”。 例：微斯人，吾谁与归？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为"我和谁同道呢？ ②谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为"有哪一样”。 例：孔子云：''何陋之有？” “何陋之有”即''有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋呢？ ""何"，疑问代词，“之"，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志. 2、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
例：僵卧孤村不自哀。"不自哀”是“不哀自"的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”自"，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，'‘自信”即 "信自"，意相信自己. 3、用“之”或“是”把宾语提于动词新，以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意狡。 例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为"喜爱莲花”。'‘之”， 助词，无实在意狡，在这里是宾语前置的标志。 例：孔子云："何陋之有？” '‘何陋之有"即''有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。"之”，助词，无实在意爻，在这里是宾语前置的标志。 4、介词“以"的宾语比校活跃，即使不是疑问代词，也可以前豊，表示强调。 例：是以谓之'‘文"也。“是以”是“以是"的倒装，可译为"因此“是”是指示代词，指代前面的原因。 5、其他，表示强调。 例：万里赴戎机，关山度若飞。'‘关山度”是“度关山"的倒装。可译为'‘跨过一道道关, 越过一道道山"。 定语后置 古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。 1、“中心词+后置定语+者" 例：遂率子孙荷担者三夫。“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词'‘荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。
文言文倒装句四种类型的详解
文言文倒装句四种类型的详解 文言文倒装句主要有四种： (1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。 (2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 (3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 (4)介宾结构后置。 下文是对四种倒装句的详细解说。 (1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。 古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时 为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语 前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。谓语前置，表强调的意味，可译为你太不聪明了 (2)宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种 情况： 一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是 前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之文也?何以是以何的倒装，可译为为什 么微斯人，吾谁与归?吾谁与归是吾与谁归的倒装，可译为我和谁同道呢?b谓 宾倒装例：何有于我哉?何有是有何的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为有哪一样。孔子云：何陋之有?何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢?何，疑问代词，之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀不自哀 是不哀自的倒装，可译为不为自己感到悲哀。自，代词，在否定句中，代词做 宾语要前置。另如忌不自信，自信即信自，意相信自己。 三、用之或是把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的之只是宾语前 置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人?莲之爱即爱莲的倒装，可译为喜爱莲花。之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：何陋之有何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢。之，助词，无实在 意义，在这里是宾语前置的标志。