朽木不可雕也
《论语》：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
《论语》：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
原文：宰予昼寝。
子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
于予与何诛。
“朽木不可雕也”，“粪土之墙不可杇也”，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的；
从此就能看出孔圣是在说宰予的身体不好，所以孔圣说：“于予与何诛？”“诛”者求也，在此不可当杀人的“杀”字用，“诛”也就相当于要求的“求”，这里“于予”的“予”就是宰予，这句话就是说你们对于宰予，何必要求太过呢？就让他睡个觉吧！。
论语经典名句50句(二)
论语经典名句50句（二）1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？赏析：朽木不可雕也，意为腐烂的木头无法雕刻，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。
2、巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而篇》解释：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！赏析：此句劝勉人们警惕“巧言令色”，提醒那些想“求仁”的人，不要以为待人接物时处处和颜悦色，一心要让对方开心就是仁。
3、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而篇》解释：多人同行，其中必定有可以做我老师的人。
选取他们的优点学习，看到他们不好的方面就对照自己加以改正。
赏析：孔子认为，一个人不可能具备所有的知识和才能，应该保持谦逊谨慎的态度向别人学习。
4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语·子罕篇》解释：智慧的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
赏析：在儒家哲学里，“仁”不仅是一种维护现实社会秩序的、伦理化的道德理想，而且是人所获得的一种可以与物同体、共构、通情、会意的精神境界，“仁”是儒家道德本体的最高境界。
5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
——《论语·季氏篇》解释：不担忧人少而担忧不平均，不担忧贫穷而担忧不安定。
人人均等便没有贫穷，和平安定便不觉得人少，国家平定便没有倾危。
赏析：此句说明了公平分配的重要性，治理国家的关键首先在于要能够平均地分配财富，使百姓都能够衣食无忧，使人民的生产和经营活动能够长期、稳定地进行下去，这样才能够促进社会的繁荣与稳定。
6、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——《论语·公冶长篇》解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。
朽木不可雕也粪土之墙不可圬也的意思
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，这句话出自于我国古代思想家孟子的著作《孟子·公孙丑下》。
这句话原本是出自孟子对于“天下大经”的论述，其含义是在道德和教育方面，一个人的本性是不可摆脱的。
朽木不可雕也意思是说腐朽的木头无法再被雕刻成精美的器物，而粪土之墙不可圬也则是指在墙壁上抹上了粪土，就无法再涂上灰泥了。
这两个比喻都是用来说明，一个人的德性和品行是天生的，虽然可以受到教育的磨练和影响，但是根本的本性是无法改变的。
这句话的意思包含了哲学和教育的深刻内涵，深刻地揭示了人性和教育的关系。
通过这句话，我们可以思考人性和教育对于一个人成长和发展的作用，以及对于道德品质的塑造和修养的重要性。
1. 朽木不可雕也朽木不可雕也，这句话是用来比喻一个人的道德品行。
朽木是指已经腐朽的木头，无法再被雕刻成形。
这里通过比喻，孟子想告诫人们，一个人的道德品行是有着根本性的。
在当时的社会背景下，这句话是用来反对儒家学说中提倡“人皆可为善”这一观点的。
孟子认为，一个人的善恶之心是与生俱来的，是无法改变的。
通过这个比喻，孟子想告诫人们，一个人的道德品行是无法被外力所改变的，就如同朽木无法被雕刻一样。
2. 粪土之墙不可圬也粪土之墙不可圬也，这句话是用来比喻一个人的教育和修养。
粪土是指动物的粪便，圬是指抹灰泥。
这里通过比喻，孟子想表达的意思是，一个人的教育和修养需要在合适的时机进行，如果时机已经错过，就无法更正了。
就如同在墙壁上抹上粪土，就无法再抹上灰泥一样。
这句话同样强调了个人的本性是无法改变的，但也强调了教育的重要性，教育和修养在个人成长中有着至关重要的作用。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也这句话，是孟子对于人性和教育的深刻思考。
它让人们深思，在道德和教育的道路上，个人的本性是无法改变的，但教育和修养在个人成长中有着至关重要的作用。
通过这句话，我们可以更好地理解人性和教育之间的关系，更好地认识自己，引导自己朝着正确的方向成长。
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朽木不可雕也作文_初三优秀作文朽木不可雕朽木不可雕，这是一句古老的谚语，意思是指无法雕刻出好的作品。
这句话不仅仅是对木材的评价，更是对人生的阐述。
我们生活的世界上，有着各种各样的人，有些人对自己的理想充满信心，朝着目标奋勇前进；而有些人却总是抱怨命运不公，认为自己无法成功。
朽木不可雕不仅仅是说木头不好雕刻的含义，更是告诫我们，不要用一叶障目，证明自己无法成才。
朽木不可雕，也许有很多人不赞同这句话，觉得这句话太武断。
我们每个人的生命旅程中都会有一些选择，有些人选择沉浸在失败与挫折中，逃避一切艰难险阻；而有些人选择挺直腰杆，坚韧不拔地去面对生活中的困难和挑战。
我们看到越来越多的人在生活的征途中获得成功，他们不是因为天资聪慧，而是因为他们坚信，朽木不可雕的说法这一点。
越是在最困难的时候，越是在黑暗的环境中，这句话才显得越发的真理。
曾几何时，有很多人在面对困难时选择放弃，认为自己无法越过这一道坎。
仔细想想，这些人其实都成了朽木，因为他们自暴自弃，从而难以有所作为。
只有那些愿意接受挑战，并且在面对困难时能够坚定自己的信念，努力不懈的人才能够获得成功。
朽木不可雕这句话，正是对我们这些人发出的警示，告诫我们要珍惜自己的机会，奋发向上。
朽木不可雕更是一种启示，这种启示来源于生活的点滴，来源于我们身边那些成功的人，来源于那些挑战自我的人。
他们不会向困难低头，不会放弃自己，因为他们深知，朽木不可雕这句话所蕴含的深意。
他们相信，只有坚持下去，才能够看到真正的曙光。
这种乐观、坚韧、自信的品质，正是我们在生活中最需要的，它能帮助我们克服一切挑战。
朽木不可雕，是一种信念，是一种品格，是一种智慧。
我们每个人都应该牢记这句话，不仅仅是要警醒自己不要成为朽木，更是要激励自己要成为能够创造价值的人。
我们要时刻保持对未知未来的探索，对美好生活的追求，不断前行，不断进取。
虽然生活的道路上充满了荆棘和坎坷，但只有保持初心，坚信自己，才能够最终创造出更美好的未来。
朽木不可雕也,粪土不可圬作文
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今天，老师讲了“孺子不可教也，粪土不可圬”这句古话，我一点也理解不了。
朽木是已经腐烂发臭的树木，很难用它雕刻，就像用一块长霉长毛的面包做雕塑一样，当然很难。
不过，粪土是什么？我闻过臭臭的猪粪，很脏，竟然用来盖房子，想到就感觉要吐！
老师说，这句古话的意思是说，有些东西是无法改变的，就像朽木和粪土一样。
但是，我曾经见过这样一件事！我爸爸把一块烂木头涂上乳胶漆，再用钉子钉上一些小零件，变成了一个很可爱的小木马！还有，奶奶用一些泥土捏成各种小动物，又漂亮又可爱啊！
你以为，朽木和粪土真的不能改变吗？我总觉得，世界充满了奇妙，很多事情都是可以改变的，只要你肯用心去做。
可能，朽木和粪土只是用来比喻一些无法改变的事物吧。
就像我，虽说现在还小，但我相信，如果我能好好学习，总有一天也能变得像树木一样高壮，像泥土一样坚强！。
朽木不可雕也作文_初三优秀作文
朽木不可雕也作文_初三优秀作文朽木不可雕――这是一句古老的谚语，它告诉我们即使再好的手艺也无法使朽木重现昔日风华。
朽木就像是泥土中的枯木，不管怎样雕刻，都难以成为美丽的作品。
这句谚语告诉我们，事物的本质是无法改变的，再怎样努力也难以改变它的本质。
在我们的日常生活中，也经常会遇到朽木不可雕的情况。
无论是在学习、工作还是人际交往中，我们都会遭遇到各种朽木不可雕的困境。
那么，我们应该如何面对这些朽木不可雕的情况呢？我们需要学会认清朽木不可雕的本质。
只有认清了问题的本质，我们才能制定合理的解决方案。
有的同学可能在学习上遇到难题，再怎么努力也无法突破；有的员工可能在工作岗位上碰到了瓶颈，再努力也难以有所突破；有的人可能在人际关系上遭遇了不可调和的矛盾，再努力也难以改善。
这时，我们需要清醒地认识到问题的本质，不要一昧地去强求。
只有认清了问题的本质，我们才能找到合适的解决方案。
我们需要学会接受朽木不可雕的事实。
有的时候，我们再怎么努力也无法改变事物的本质。
这时，我们需要学会接受现实，不要再做无谓的努力。
有的同学可能再怎么努力也无法掌握某门学科，这时，就需要学会接受自己的不足，寻找其他的发展方向；有的员工再怎么努力也无法获得晋升，这时，就需要学会接受事实，寻找其他的发展机会；有的人再怎么努力也无法改善人际关系，这时，就需要学会接受现实，寻找其他的交往方式。
只有接受了朽木不可雕的事实，我们才能走出困境，继续前行。
我们需要学会转变思维，找到朽木可雕的方向。
朽木不可雕并不意味着一切都无法改变，只是需要我们换个角度思考问题。
有的同学虽然某门学科不擅长，但在其他学科可能有特长；有的员工虽然无法在本岗位上有所突破，但在其他领域可能有更大的发展空间；有的人虽然无法改善某些人际关系，但可能在其他方面有更多的朋友和支持者。
只要我们转变思维，找到朽木可雕的方向，就能够在别处有所发展。
我们需要学会从朽木不可雕中汲取教训。
每一次朽木不可雕的经历都是一次宝贵的教训，它可以让我们成长，让我们更加清醒地认识自己。
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”然而事情并没有绝对，世上没有废物，只有放错了地方的资源。
下面小编精心整理了关于朽木可雕的素材，供大家参考，希望你们喜欢!关于朽木可雕的范文素材1朽木不可雕，是比喻某人一事无成，什么都做不好的意思。
然而，在我们口口声声说别人是朽木时，你又曾否想过，自己是不是一个合格的雕塑家呢?在人生的大森林中，我们遇到的不可能总是完美的“紫檀”。
所以，不管是“紫檀”还是“朽木”，其实都可以做成一件美丽的雕塑。
有的“朽木”，正是因为被正确的雕琢，所以变成了一尊“美雕”。
朽木可雕，从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力;即便无药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影。
朽木可雕，从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。
新木生叶，朽木生芝。
相信它有用，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。
没有信心，纵是金玉良材，也与废柴无异。
爱迪生—这位数学家的名字想必如雷贯耳，但是，又有多少人知道爱迪生小时候也是老师眼中的一个“朽木”呢?爱迪生小时侯经常向老师提一些稀奇古怪的问题，大家都认为他“没救了”，所以被老师视为“笨蛋”而辍学。
不过爱迪生的母亲并没有放弃对爱迪生的雕琢。
她认真地回答爱迪生的每一个问题，把这段“朽木”，看做紫檀来雕琢。
后来，爱迪生成为了举世闻名的数学家、物理学家。
也许，爱迪生的老师做梦也不会想到，那个笨蛋竟然会成为这么著名的物理学家。
这简直不可思议。
是的，如果你相信朽木，相信朽木可雕，相信每一个希望，那么，朽木必定会还你一个闪耀的奇迹!朽木不可雕，是对自己没有信心，对未来没有希望，只要你相信奇迹，用心雕琢，用心感受，去相信朽木，相信它是一个奇迹，相信不管是紫檀还是朽木都可以雕琢，那么，朽木亦可雕也!关于朽木可雕的范文素材2“朽木不可雕也”，这句话出自《论语·公冶长》。
原句为：“宰予昼寝。
子日：朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
朽木不可雕也作文_初三优秀作文
朽木不可雕也作文_初三优秀作文朽木不可雕也朽木不可雕也，这是一句非常有哲理的古语。
它告诉我们，即使再好的木材，经过岁月的洗礼，也会变得朽烂不堪，无法再雕刻出美丽的形象。
这句话的内涵更深层次的告诉我们，人的品德也是如此。
一个人的品德是他个人成长发展的历程中逐渐形成的，而一个人的品德不仅会影响他的人生，还会影响他的人生道路上的每一分每一秒。
人的品德是一个人的精神境界，一个人的品德决定了他的处世之道和为人之道。
对一个人来说，无论他面对什么样的困境，都能保持一种宽宏大量、热心仁爱的品德是非常重要的。
正如朽木不可雕刻一样，一个人如果没有一个好的品德，也就无法在生活中展现出他的优点和优势。
就像一块质地不好的木头，再怎么去雕刻也无法制作出美观的作品一样。
一个人的品德不仅仅在于他与人交往时的表现，更在于他私下的行为和处事方式。
有时候，一个人的表面上绅士淑女的外表只是装出来的，当面对困难和挫折时，他们往往会毫不犹豫地投向自私和邪恶。
所以，一个人的品德好坏是需要时间来检验的，它需要在生活中的琐事中体现出来。
一个人的品德好坏决定了一个人的命运。
我们常常看到身边的事例，一个人因为一时的贪念、愚蠢的行为而导致了一生的挫折和悲惨命运。
而另一些人因为他们的高尚品德和非凡境界而获得幸福和成功的人生。
所以，我们为什么不在年轻的时候就提高自己的品德呢？只有良好的品德才能引领我们走向光明，使我们在生活中避免犯下错误。
品德就像人类的第六感一样重要。
一个人只有修养好自己的品德，才能够感同身受，理解别人的苦与乐。
品德是交流的桥梁，是心与心之间的纽带。
只有品德好的人，才能用自己的认知与世界一起前进。
朽木不可雕也，是告诉我们一个人的品德是无法改变和雕刻的。
所以，我们要在年轻的时候就努力提高自己的品德修养。
只有具备了高尚的品德，我们才能够在人生的道路上走得更远更顺利。
因为坚实的品德是我们不可或缺的财富，是我们人生道路上的宝藏。
只有拥有良好的品德，我们才能够在逆境中坚持，赢得人生的成功和幸福。
腐木焉能雕否文言文翻译
古有言曰：“朽木不可雕也。
”此语虽简，实则深含哲理。
今日偶得腐木，心有所感，遂以文言纪之，以抒胸臆。
夫腐木者，树木之病态也。
其皮腐肉朽，气味熏蒸，非但无实用之价值，且令人望而生畏。
然世之贤者，往往能于腐朽之中见神奇，于平淡之中见真谛。
是以，吾欲以腐木为喻，论其可雕与否。
首先，观腐木之质。
腐木之质，坚硬而脆，若以刀斧雕琢，非但难以成形，且易碎裂。
此正如人之品德，若品德不坚，如腐木之质，则难以担当大任。
然吾闻之，有志者事竟成。
若人能修身齐家治国平天下，即便其品德如腐木，亦能雕琢成器。
其次，观腐木之形。
腐木之形，扭曲而怪异，似无章法可循。
此正如人之性格，若性格怪异，如腐木之形，则难以融入社会。
然而，世间万物，各有其美。
腐木虽扭曲，却亦有其独特之处。
若人能正视自身之短，善于挖掘自身之长，则即便性格如腐木，亦能雕琢成美。
再者，观腐木之用。
腐木之用，有限而窄。
或可制成家具，或可烧为炭火。
此正如人之才能，若才能有限，如腐木之用，则难以成就大业。
然而，世间之才，各有长短。
腐木虽有限，却亦有其独特之用。
若人能发挥自身之才，善于利用自身之长，则即便才能如腐木，亦能雕琢成器。
古之孔子，生于乱世，历经磨难，然其志向坚定，品德高尚，终成一代圣贤。
孔子曰：“仁者见之而思，智者见之而行。
”此语足以证明，腐木虽腐，然其内在之美，实不可忽视。
今日吾得腐木，虽腐朽不堪，然吾欲以心雕之，以刀斧琢之，使其焕发出新的生机。
此正如人，虽身处困境，然若心怀希望，勇敢前行，终能成就一番事业。
总之，腐木虽不能与良木相提并论，然其内在之美，实不可忽视。
世之贤者，能于腐朽之中见神奇，于平淡之中见真谛。
故腐木焉能雕否，全在于人。
若人能以匠心雕琢，以恒心坚守，则腐木亦可成为世间之珍宝。
是以，吾劝世人，勿以貌取人，勿以物废材。
腐木虽腐，然其可雕之处，实为世间之奇观。
愿吾辈皆能以腐木为鉴，不断修炼自己，成就一番伟业。
朽木不可雕成语
朽木不可雕成语（注音）xiǔ mù bù kě diāo（典故）朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。
春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》（释义）腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
亦作“朽木难彫”。
亦作“朽木不雕”。
（用法）作定语、宾语;指人不可造就（结构）紧缩式（相近词）朽木不雕（押韵词）步步登高、老鼠见猫、实报实销、柳絮才高、柳亸花娇、临阵磨刀、梗泛萍漂、驽马鈆刀、魂飞天外，魄散九霄、神灭形消。
（年代）古代（德语）AusmorschemHolzkannmannichtsschnitzen.（法文）d'unsujetquimanqued'étoffeonnepeutrientirer（成语故事）春秋时期，弟子宰予很会说漂亮话，孔子很喜欢他，以为他一定会有出息。
不久孔子发现他经常不来上课，派人去找，发现他躲在房间睡大觉，孔子知道后很伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。
”（成语示列）他便感到宋宝琦也并非朽木不可雕的烂树。
刘心武《班主任》（其它使用）母亲的脸上就露出朽木不可雕也的.神情，为了惩罚父亲，母亲在军政大学的操场上画出了足有半块篮球场那么大的地方，她一定要让父亲在那块空地上写满自己的名字，否则不准吃饭不准睡觉。
（词类符号）名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
优秀作文--高中议论文800字：朽木未必不可雕
优秀作文--高中议论文800字：朽木未必不可雕高中议论文800字：朽木未必不可雕“朽木不可雕也”，这句话出自《论语·公冶长》。
原句为：“宰予昼寝。
子日：朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
”生活中，人们常用这句话来比喻人已经败坏到不可救药的地步。
这使我想到西晋时的周处。
当周处与南山白额虎、长桥蛟龙并列为“义兴三害”时，他在人们眼中必定也是“朽木”吧，不是有人劝他杀虎斩蛟，“实冀三横唯余其一”吗？以后，周处不但杀了虎，斩了蛟，还在陆云的劝说下改邪归正了，“朽木”变成了良材。
看来，朽木未必不可雕。
这使我又想到精美的“龙腾盛世”，其原料不正是1600公斤的枯树根吗？它经过53岁的师玉敬历经两个月的雕刻、蒸煮、晾晒之后，化成了翩翩欲飞的龙，成为传世之作……这不也说明朽木未必不可雕吗？因此，绝对地说“朽木不可雕”显然是有失偏颇的。
“朽木”遭腐蚀的程度各有不同，有的只是外部朽烂，有的则是内部朽烂；有的只朽了一部分，有的千疮百孔。
对不同的“朽木”，要区别对待。
真正不可雕的是那些朽透了的木头，非但自己无用，还会污染其他木头，只能将其投入炉火。
而对那些单单朽了外部或只朽了一部分的，就不能不分青红皂白地付之一炬了，只要剥去朽皮，除去朽孔，仍有大用处。
现实中这类朽木何其多也。
德国诗人海涅是学校里人人皆知的后进生，老师常骂他对诗“一窍不通”；数学家巴比基是众人取笑的潜能生，因为成绩差常常被罚站；生物学家达尔文在读中学时，因成绩不良被教师和家长视为“智力低下的人”；大诗人拜伦在阿里巴丁小学读书时，成绩倒数第一；伟大的发明家爱迪生在读小学时被称为“爱捣蛋的孩子”……在国内，这样的事例也不少。
2019年度感动中国的获奖者刘伟，被命运的绳索无情地缚住双臂，他用双脚在琴键上弹奏出美妙的旋律；除语文外，基本每门都不及格的“差生”韩寒，居然成为名噪一时的“大”作家。
这一切的一切，不都证明了朽木未必不可雕吗？那么，怎样才能使“朽木”成为良材呢？周处由“凶强侠气，为乡里所患”转而成为为民除害的英雄，关键在于陆云的规劝。
朽木不可雕也作文_初三优秀作文
朽木不可雕也作文_初三优秀作文朽木不可雕也，只因岁月的磨砺使其失去了曾经的锋芒雄劲，让它变得腐烂、空洞。
在我看来，朽木亦有其独特之处，正如人们常常说的：“人不可貌相，海水不可斗量”。
曾经，我遇到一根朽木。
那是一条裂开的树枝，他没有多余的枝叶，没有美丽的花朵，只是一根普通的要被淘汰的枯木，仿佛无法再拥有一片新叶，也无法再展现出昔日的美好。
或许正因如此，他才吸引了我的目光。
“这根树枝太难看了，为什么要选择它呢？”同学们都好奇地问我。
我微笑着说：“因为，我相信朽木能够重现光彩。
”整个教室都充满了疑惑和不解的目光。
回家后，我将这根朽木放在了窗台上，每天认真地细心照料，它渐渐变得不再枯黄，而是发出了一丝丝微弱的绿色。
似乎它能感受到我对它的关爱，也慢慢有了生命的活力。
当春天来临的时候，朽木全新的一面展现在了我的面前。
它逐渐长出了嫩绿的叶子，原本粗糙的枯木变得有了生机。
它仿佛告诉我，不要轻易地就评判一棵树的价值，因为它可能会让你惊喜满满。
朽木亦有朝气蓬勃的一面，只因我们没能给予它机会和耐心。
就如同我们年轻时，经常被人否定，不被人重视。
只要我们有坚持的信念和不懈的努力，就一定能够获得成功。
正如朽木被我细心呵护，最终焕发出生机一样。
细细品味之下，朽木亦是一种美丽。
它残缺不全的外表，却散发着别样的质朴与坚韧。
有些人以貌取人，喜欢华丽的外表，却忽略了那些朽木般平凡而却内外兼修的人。
正是这朽木般的人，坚持努力，日复一日地工作，付出了许多汗水，成就了那些华丽门面的背后。
在我心中，朽木不仅仅是一种树木，更是一种象征。
它象征着坚持、毅力与坚韧不拔的精神。
无论遇到再大的困难，我们都应该像朽木一样，不屈不挠地迎接挑战，展示我们的真实本色。
朽木不可雕也，然而人之精神是可以雕琢的。
只要我们坚持不懈，不被外界的干扰所打败，不被困难所压垮，就一定能够重现光彩。
我们每个人都是那根原本朽木的一部分，我们都有无限的潜力。
只需要把握住机会，发挥自己的优势，相信未来一定会有不一样的亮丽。
朽木不可雕也作文_初三优秀作文
朽木不可雕也作文_初三优秀作文朽木不可雕也，这是一个流传几千年的成语，有着非常深刻的含义。
意思是，木头已经腐朽破坏了，再怎么进行雕刻，也无法恢复原貌。
对于这个成语，我深有体会。
在我小时候，家里养了一只小狗，它是我最好的伙伴，无论我开心还是伤心，它都会陪在我的身边。
每天放学回家，我第一件事就是去找它玩耍，我们会一起嬉戏打闹，我把他当作了我的好朋友。
可是，不知道为什么，小狗突然开始变得暴躁起来，时常对我发脾气，甚至咬伤了我一次。
我感到非常失望和伤心，觉得小狗已经不再是我认识的那只温顺的好伙伴了。
我告诉妈妈想把小狗送走，妈妈安慰我说：“朽木不可雕也，也许小狗有什么困扰或者伤痛，我们应该去找医生给它检查一下，或许它就会恢复原来的样子。
”我想了一想，觉得妈妈说的有道理，于是我们带小狗去看了一位兽医。
经过检查，兽医发现小狗的身体出了些问题，导致它变得暴躁。
兽医为小狗治疗，并嘱咐我们要给它更多的爱和关怀。
我听了兽医的话，决定给小狗一次机会，重新好好照顾它。
经过一段时间的治疗和专心照料，小狗的性情开始慢慢恢复了，它又变得温顺可爱起来。
我感到非常高兴，觉得自己做出了正确的选择。
这件事让我深刻体会到，有时候事物的变化并不是因为它本身变了，而是外界的原因导致了它的改变。
就像朽木一样，它并不是因为它本身的木质变坏了，而是因为受到了风雨的侵蚀。
只要我们找到了原因，并采取正确的措施加以改变，事物就有可能重新焕发生机。
朽木不可雕也，不仅仅可以用来描述物体的变化，还可以用来描述人的变化。
有些人可能因为环境的原因变得愤世嫉俗，或者因为受到了伤害而变得冷漠无情。
我们不能因为他们此时的状态而否定他们曾经的美好。
我们应该去了解他们的故事，试着帮助他们走出困境，重新找回自己。
我们每个人都可能遇到朽木一样的困扰和挫折，但是我们不能轻易放弃。
只要我们用心倾听，用爱和关怀去改变，朽木也有可能重新成为雕刻的对象。
朽木不可雕也，这是一个深刻的成语，它告诉我们，无论是事物还是人，都有可能发生改变，只要我们用心去寻找问题的根源，并及时采取正确的措施加以改变。
宰予昼寝原文、注释及赏析通用一篇
宰予昼寝原文、注释及赏析通用一篇宰予昼寝原文、注释及赏析 1原文：宰予昼寝先秦：佚名宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”——《论语·公冶长第五》译文：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”——《论语·公冶长第五》宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。
用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。
这是由于宰予的事而改变。
”注释：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（wū）也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”——《论语·公冶长第五》圬：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
诛：责备。
粪土：腐土、脏土。
是：这（指对人的态度）。
寝：睡觉。
疑义辨析《论语·公冶长》:“宰予昼寝,子日:`朽木不可雕也,粪土之墙不可污也。
,”向之注家皆解“昼寝”为在白天睡觉”,如近人杨伯峻《论语译注》。
但有另一些人认为“昼寝”乃“画寝”之形讹。
“画寝”即“涂画寝室”。
因“雕木画寝”之典古人习用。
”如《汉书·扬雄传》：“非木摩而不雕,墙涂而不画。
”《周书·苏绰传》：若刀笔之中而得浇伪，是则饰画朽木。
皆暗用`画寝雕木”之典。
唐李匡乂《资暇集》：“梁武帝读为寝室之寝,昼作胡卦反,且云当为画字，言其绘画寝室也,故天子叹朽木不可雕,粪土之墙不可圬。
宋周密《齐东野语》：“虽然,宰予昼寝,夫子有朽木粪土之语,尝见侯白所注论语,谓昼字当作画字,盖夫子恶其画寝之侈，是以有朽木粪墙之语。
朽木不可雕成语故事
朽木不可雕成语故事导读：【成语】：朽木不可雕【拼音】：[xiǔmùbùkědiāo]【解释】：腐烂的木头无法雕刻。
现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
亦作“朽木难雕”或“朽木不雕”。
这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
【出处】：《论语·公冶长》宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也!于予与②何诛③?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。
”【举例造句】：由于思维固化,长期不进行思考,很多人已经是朽木不雕了。
【成语故事】：学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。
读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了?那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢!”推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡(梦见周公?)哩。
不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢?犯得着孔老先生这么大动肝火吗?问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢?也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。
不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。
”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊!感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。
形容朽木不可雕也的句子
形容朽木不可雕也的句子1. 这块朽木，不论怎样刨削，都无法修饰得像样。
2. 无论怎样琢磨，朽木也只能是一堆废物，无法变得华丽优美。
3. 这些朽木看上去就像是被岁月遗弃的毁坏物，无法再被修补。
4. 这些朽木仿佛被生命摒弃，成为了荒芜的废墟，毫无价值可言。
5. 落在地上的这块朽木，只能沉重地躺在那里，即使你不停地打磨它，它也依然是一块朽木。
6. 这些朽木看上去就像是被荒芜时间裹挟着的枯木，再怎么勾勒也无法营造出令人满意的形态。
7. 这些朽木看上去就像是被腐朽者所遗忘的废柴，无法再被赋予生命。
8. 这些朽木就像是钟表中的破碎齿轮，即便更换了它的任何部位，也无法让它像钟表那样运转得精准有序。
9. 这些朽木就像是人生道路上的荒芜地，尽管你想再绿化它，让它变得美好但也仅仅只是做无用功。
10. 这些朽木始终不会成为美的化身，它们就像残缺不全的马赛克，无法再被修缮完美。
11. 这块朽木，看上去已经沦为了无人问津的碎片，再怎么打磨也无法抹去它凋零残败的形象。
12. 这些朽木就像是自然规律中的废旧物，只有被遗弃等待它们的结局。
13. 这些朽木看上去像是被彻底毁坏的物品，即便你再怎么修复它们，也无法让它们变为完整的物体。
14. 手上的这块朽木，它的全貌仿佛被人遗忘，无从知晓过去的样貌。
15. 这些朽木仿佛是被雕削过的生命，再怎么去打磨，也只能将它们完全地消磨殆尽。
16. 这些朽木看上去就像是被自然雕琢出来的废柴，它们无法再被人类雕刻出精美的形态。
17. 这些朽木看上去就像是被时间无情打击后留下的空壳，无从挽救。
18. 这些朽木仿佛是运动场地被踏过无数次的旧球鞋，再怎么擦拭都已无用。
19. 这些朽木看上去就像是远古时期留下的失落文物，无法再被赋予新的生命。
20. 这些朽木看上去就像是被世界遗忘的废墟，即使你去承载它们，也无法让它们变得美好。
形容愚蠢学生的诗句
形容愚蠢学生的诗句
1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
——出自春秋孔子《论语》第五章第十句
译文：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
2、孺子不可教也。
——西汉司马迁《史记·留侯世家》。
译文：小孩子愚顿，不能举一反三，所以给他讲道理也是对牛弹琴。
3、不到黄河心不死，不撞南墙不回头。
——佚名《名人名言大全》
译文：比喻某人的行为固执，听不进不同意见。
4、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
——明代罗贯中《三国演义》
周瑜做主保媒将孙权的妹妹嫁给刘备，将刘备弄到东吴，想软禁他，以控制蜀，结果被诸葛亮识破，派赵云把刘备弄回去了，周瑜派去拦截的兵也被赵云打败。
此为三气周瑜的第二气，现在形容做事情不但没做成还亏了。
5、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其止可及也，其愚不可及也。
——春秋孔子《论语》
译文：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，
就装做愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
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朽木不可雕也
摘要：宰予即是孔子所有弟子中平凡的一个，也是孔子所有弟子中最另类的一个，孔子对他又爱又恨，本文将基于对《论语》理解的基础上来探讨宰予的性格特征以及他与孔子之间的关系。
关键词：宰予，孔子，论语
孔子是我国伟大的思想家、教育家，而宰予作为他的得意门生之一，也是孔门弟子中很特别的一位弟子，一方面他才华出众，另一方面他从不按套路出牌，思维独特，所以他也是让孔子头疼的一个学生。
一、“朽木不可雕也”
宰予，字子我，鲁国人，又称宰我，其生卒年不详。
《论语》中关于宰予的记载虽然不多，其中最突出的要数《论语·公冶长篇》：宰予昼寝。
子日：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”[1]
这里说的是，宰予大白天睡觉。
孔子说：“腐朽的木头经不起雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，对于宰予嘛，有什么可责怪的呢？”又说：“最初，我对别人，听了他的话就会相信他的行为；如今，我对别人，听了他的话还要考察他的行为。
由于宰予，我改变了态度。
”孔子教导弟子，一向宽容儒雅，循循善诱，少有激烈的批评之辞，为何对宰予却如此出语严厉，且在言语之间透露出了一种厌烦情绪。
从孔子如此严厉的言辞不难看出孔子对宰予是寄予很大的期望
的，正是由于期望大，所以失望也大，孔子才会说出这样激烈的批评之词，从另一面也反映出孔子很重视宰予。
二、宰予的性格特征
对于宰我的性格特征，《论语》中虽然没有明确的论述，但我们根据其中的有关记载，仍能分析出一个大概。
如《论语·先进篇》：德行：颜渊、闵予骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。
[1]
这里可以看出宰予在孔门弟子中是以“好辩”著称，他善于言辞，口才好才能得到孔子这样的赞许，也不难看出宰予是孔子的得意门生之一。
再如《论语·雍也篇》：宰我问曰：“仁者，虽告之日‘井有仁焉。
’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
[1]”
意思是宰我问道：“有仁德的人，假如告诉他说：‘井里有个仁人。
’他会追随仁人跳下去吗？”孔子说：“为什么要那么做呢？君子可以被摧折，不可能被陷害；可以被行骗，不可能被愚弄。
”
在这里，宰予给孔子出了一个两难的问题，而孔子对宰予这样的问题显得有些不满。
但实际上这个问题却具有相当的现实意义，在我们生活中，我们也经常会遇到像这样的两难问题，而孔子对宰予的回答也让我们明白了“可逝而不可陷”的道理，及救人是应该的但是不能使自己陷在井中，这样不但救不了人，反倒是害了自己。
从宰予对孔子的提问可以看出宰予“敏而好学”客观认真的学习
品格，也可以看出他思想独特，不盲从，是一个善于思考，有头脑有主见的学生。
由于宰我与生俱来的性格特征，宰我对孔子的“仁”的思想有所怀疑，而且在对于孔予所主张的某些具体的问题上，也与孔子存在有分歧。
如《论语·阳货篇》：
宰我问：“三年之丧，期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
”子日：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
日：“安。
”
“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之！”
宰我出。
子日：“予之不仁也！子生三年，然后免予父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”[1] 宰予对孔子的三年守丧提出了质疑，他根据天时等实际情况认为丧事居哀，一年就可以了，而孔子却认为宰予不仁。
从另一方面来看，孔子出于孝道，宰予出于事理，其实都各有理据，但从现代人的观点可以看出宰予的观点似乎更加的符合人和社会的发展。
从这一段话中我们可以很明显的看出宰予是一个不唯上，不唯师的一个人，他思想独特，性格认真，有头脑有主见，这在那个时代是很难能可贵的。
三、宰予与孔子
《论语·八佾篇》：哀公问社于宰我。
宰我对日：“夏后氏以松，
殷人以柏，周人以粟，日使民战粟。
”子闻之日：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”[1]
意思是鲁哀公向宰我询问社主所用木质的问题。
宰我回答说：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战栗害怕。
”孔子听到后说：“完成的事情不再劝说了，终了的事情不再谏阻了，已经过去的事情不再追究了。
”
宰予不明白三代之“社”的真正用意，却乱做解释，但从宰我一面来看，却恰好延续了其“言语”之中一贯的尖锐偏执的风格特征，这里孔子宰予师徒二人的对话虽然是以间接的方式出现，但却可以看出孔子和宰予的意见相左，存在着一定的分歧。
通过以上一系列对《论语》中记载着宰予的分析，可以对宰予与孔子之间的关系做以下几点总结。
（一）宰予的专长在于言语方面，他善言辞，文采口辞好，这也是他善思考，独立思考的结果，因而被列为“孔门十哲”之一，虽然这样的一种行为却不太符合孔门的风格。
但是孔子还是发出“言语：宰我、子贡。
”这样的赞扬，说明在孔子的心目中还是很认可宰予的，是他才华出众的得意弟子之一。
（二）作为孔门弟子，宰予与颜回、冉雍等深沉稳重的德行之儒不同，也和子贡等精明强干的兴业之儒不同，在某种程度上可以说是孔门之中的另类。
[2]宰予似乎也未完全融入孔子的思想体系与精神世界，其在思想认识上与孔予有不同之处，因而有时让孔子深感失望，并逐渐改变了对宰予的态度，并说出“朽木不可雕也”这
样严厉的批评之辞，可见孔子抒发的是一种恨铁不成钢的气愤之情。
（三）从孔子一面看，宰予这样的学生真让人爱也不是，恨也不是。
但客观上看宰予应该是老师的忘年诤友，他提的问题可以促进老师深入思考，从“教学相长”的角度来说，宰予这样的学生对老师的促进大概比颜回那样的学生作用更大，孔子曾说：“回也非助我者也，于吾言无所不悦。
”[1]就是这个意思。
孔子的确是一个非常可爱的老师；按人之常情，他很喜欢勤学聪慧、品优、悟性高、不违师、似愚而实不愚的学生颜回，不喜欢懒散自由、古怪、爱自作主张的宰予，但孔子毕竟是一个伟大的教育家、思想家，他依然肯定宰予的长处，依然爱护这个另类的弟子，依然把他作为自己最得意的门生之一，列于“孔门四科”的典范中。
[3]这也是孔子师徒关系的另一个方面。
这也从侧面说明在教育过程中孔子本着宽容豁达的精神，保持着平等和民主的教育风格，并坚持对每个学生进行因材施教，他宽容各个弟子不同的性格特征和行为倾向，保护和尊重每位弟子的人格和自尊。
（作者单位：云南师范大学教育科学与管理学院）
参考文献：
[1]刘胜利.论语[m].北京：中华书局.2006：12.
[2]邓国均.孔门五大弟子与孔子关系析论[d].浙江大学人文学院.2007（10）.
[2]郭德茂.孔子与宰予关系论[j].汕头大学学报.2006（4）.。