哲学导论论文格式

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说明：期中作业占最终成绩的40%，也就是占40分。作业将会和您的试卷一起存档3年，请严肃对待。论文格式占15分。下面的每一项其实并不难，只需要您的一点点耐心，请严格按照要求进行，否则很可能您会遇见一个叫“挂蝌”的传说中的很残忍的小动物。

1、封面首页双面打印后并于第2页“期中作业相关要求”处手写签名确认，正文双面打印，用订书针（一个）于“装订处”框中装订。（1分）

2、第一页格式不许修改。把“倾斜字体”的“课程名称”和“题目”两栏填写自己课程和论文的内容后改正不倾斜的格式（去掉“课程名称”和“题目”这几个字）。（2分）

3、请如实填写姓名、学号、院系、年级（硕士201X或本科201X）、联系方式。如果姓名和学号二者只写一个，扣20分。（可以选择不写联系方式，但是如果您的论文出现问题，我联系不上您，后果对方承担。）

4、首页填写好后，总体上不能出现两页的现象，各个文本框不能出现显著位置移动。（2分）

5、题目：宋体三号加粗居中标题1格式。（2分）

6、摘要：不得出现本文、我认为等等带有第一人称的表述；200字左右；符合摘要的功能（摘要就是文章简介，目的是让对方一眼就能明白文章写了什么，也就是主要内容。）。（1分）

7、正文：小四宋体，单倍行距或固定值12磅。（1分）

8、引用：可以采用下引文或后引文，但要求是带圈的阿拉伯数字，并且是“上标”格式。（1分）

9、必须有引用，必须有参考文献。（1分）

10、最少要写三个部分，各个部分之间应该有一定的逻辑对应，尽量不要写成流水账，不要写成人物简介。（3分：此处仅仅是格式）

11、必须有引用，必须有参考文献。（1分）

补充说明

12、文章内容严禁剽窃，请不要写成政府工作报告式的文章，也不要照抄教科书或者去网上下载，否则会被告知“重写”。

13、尽量不要写马克思主义与佛教、基督教的“本质共同之处”等等的说法，尽量不要用“儒教”等有争议性的字眼，我们是一个学术作业，请务必遵守。如果您不遵守，我们将按照学科要求对您的作业进行评分。请务必注意，这不是开玩笑。

14、一群人写的作业，请标明主笔人（仅限一名），主笔人最高分95分，参与者最高分90分。标明都是主笔人的，最高分均按参与者标准设定。

15、作业不要电子版，只要纸质版。并且我只在同学们全部上交作业后才统一拜读。请不要事先发邮件询问作业事宜或让我发表意见。谢谢理解。

16、一般情况下，期中作业上交日期截止为最后一节课后的一个周。大家可以把打印好的论文课间交给我或放至我的信箱（注意：不是电子邮箱）。

17、出现错别字，一字扣一分，40分扣完为止。如果有同学提交的论文不符合要求，内容或形式上，我会按照您所提供的联系方式联系你，并允许修改一次。如果是手机，我会打电话（如果对方3次内不接，视为放弃），如果是邮箱，我会发邮件（如果对方24小时内无回复，视为放弃）。修改后的论文最高分95分。

18、无页码不影响成绩；如果有页码，必须如范文所示：封面不能有页码；上述格式操作，如果有任何不会的地方，敬请骚扰度娘。

此页不打印非常优秀的首页格式示范：首页字体、各个文本框位置是下列形式。

此页不打印注：我们此次加上了“装订处”文本框，上图

中没有。

不合格的首页格式示范：

课程名称期中作业

[题目]2号宋体、加粗、居中

成绩

批复说明

期中作业相关要求

1、封面首页双面打印后并于第2页“期中作业相关要求”处手写签名确认，正文双面打印，用订书针（一个）于“装订处”框中装订。

2、第一页格式不许修改。把“倾斜字体”的“课程名称”和“题目”两栏填写自己课程和论文的内容后改成不倾斜的格式（去掉“课程名称”和“题目”这几个字）。

3、如实填写姓名、学号、院系、年级（硕士201X或本科201X）、联系方式（我能联系到你的方式即可）。如果姓名和学号二者只写一个，扣20分。（可以选择不写联系方式。一旦论文出现问题，联系不上学生，后果学生负责。）

4、首页填写好后，总体上不能出现两页的现象，各个文本框不能出现显著位置移动。

5、题目：宋体三号加粗居中标题1格式。

6、摘要：不得出现“本文”、“我认为”等等带有第一人称的表述；200字左右；符合摘要的功能（摘要就是文章简介，目的是让对方一眼就能明白文章写了什么，也就是主要内容。）。

7、正文：小四宋体，单倍行距或固定值12磅。

8、必须有引用，必须有参考文献。可以采用下引文或后引文，但要求是带圈的阿拉伯数字，并且是“上标”格式。

9、文章最少要写三个部分，各个部分之间应该有一定的逻辑对应，尽量不要写成流水账，不要写成人物简介。

10、文章内容严禁剽窃，请不要写成工作报告式的文章，也不要照抄教科书或者去网上下载，否则会被告知“重写”并扣分。

11、合作完成的论文，请标明主笔人（仅限一名），主笔人最高分95分，参与者最高分90分。标明都是主笔人的或不标明主笔人的，最高分均按参与者标准设定。

12、出现错别字，一字扣一分，40分扣完为止。如果有同学提交的论文不符合要求，内容或形式上，我会按照您所提供的联系方式联系你，并允许修改一次。如果是手机，我会打电话（如果3次内不接，视为放弃）；如果是邮箱，我会发邮件（如果24小时内无回复，视为放弃）。修改后的论文最高分为95分。

声明：

上述要求我已知悉并在下文中已遵守。

签字人：

年月日

范文格式：概念同一性与对象多元性的理论建构及其超越[题

目宋体三号加粗]

——以阿多诺启蒙理性批判为例（郑伟北京师范大学哲学与社会学学院100875）

[摘要]西方传统哲学中的一般与个别、抽象与具体的二元论认识框架，始终无法突破如何在概念的同一性和对象的多元性之间实现统一的问题。阿多诺的启蒙理性批判以对象的多元性去对抗概念的同一性，试图以此超越传统哲学的抽象思维模式。由于边缘化了马克思哲学的“实践”观点，他混淆了作为一种思维功能的理性抽象能力与作为一种历史现象的启蒙运动之间的本质区别，把作为一种历史现象的启蒙运动及其相伴的意识形态蒙蔽归因于理性思维方式本身，无法解决逻辑与历史的统一性问题，最终无法跳出主客二元对立的逻辑困境。

[关键词]同一性；多元性；认识论；实践

任何哲学都要面临对现实世界的理论把握问题，亦即一般与个别、抽象与具体的关系问题。在理论的宏观层面上，这表现为逻辑与历史的统一性问题；在理论的微观层面上，这表现为概念同一性与对象多元性之间的关系问题。在启蒙理性批判中，阿多诺哲学试图通过对微观层面的重新定位，展开对整个人类文明已有思维方式的分析、反思和批判。与此相对应，客观上也存在着一个马克思哲学如何对待启蒙理性的问题。虽然马克思在其著作中并没有明确讨论过这个问题，但是这并不是一个伪问题——如果马克思对此问题采取了无批判的默认态度的话，那么阿多诺在启蒙理性问题上边缘马克思哲学“实践”立场的做法就是成立的。实际上，正是由于马克思和阿多诺在理论微观领域上的差异，才导致了二者在理论与现实关系处理方面的重大分歧。

一、关于阿多诺“启蒙”概念的确认

与致力于构建“体系”的传统哲学不同，阿多诺哲学不但竭力避免像“本原”哲学那样立足于一个具有坚固“同一性”的概念或规律前提，还尽量避免正面阐发自己的观点。这虽然加深了“绝对的否定性”、“崩溃的逻辑”的理论外观和从根本上拒绝与现实“和解”的理论姿态，但却是以理论可行性和现实保持遥远距离为代价的。最终，其社会批判理论的矛头与其说最终指向了现代制度，毋宁说指向了现代思维方式。在这其中，“启蒙”对于阿多诺的社会批判理论具有重要作用——阿多诺对“启蒙”的理解，直接关系到其批判对象的时代特点。从其批判的内容来分析，阿多诺“启蒙”的基本内涵至少包括以下四个方面：第一，“启蒙”在内在逻辑建构上表现为抽象主体的强制“同一性”思维模式。在阿多诺看来，启蒙的任务是“唤醒世界，祛除神话，并用知识替代幻想”