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一书提出的“美的艺术”（beaux-arts）。
二、美学学科的形成及其当代演变
《科学、艺术和工艺详解百科全书》(1751)，将这种独立的 美学与艺术美观念作为确定的知识普及向全欧洲。
众多分化独立的学科，是工场手工业开端的分工与职业行 会的教育对应体。
美学作为近代学科独立，是和近代学科群独立相关的。 美学与近代一批学科独立，属于近现代社会转型的学术教
1.史前期 史前考古发现间接证明“美学思维”活动：
旧石器时代的山顶洞人文化遗址
山顶洞人把石珠、贝类等穿孔串 联成项链，说明其已有了审美意识
一、美学思维及其古代形态
原始审美与巫术混同，但它源远流长。
史前期的西 班牙阿尔塔 米拉洞窟壁 画表明原始 审美的发达 程度。
一、美学思维及其古代形态
“审美”、“美学思维”、“美学”： “审美”：是人类现实活动之一；它包含审美意识与审美
对象； “美学思维”：是审美意识的观念化，它势必趋向理论自
觉形态； “美学”：是人类知识近代分化所产生的美学思维的学科
形态。
一、美学思维及其古代形态
2.古代发生期 中国上古卜辞和金文中已经出现“美”字。这说明，中华审
美意识的符号观念化，最晚也可以上溯至殷商时期。
源自文库甲骨文“美”字
金文“美”字
一、美学思维及其古代形态
审美与艺术作为一种浪漫的社会生活方式设计同时构成空 想社会主义美学。在空想社会主义蓝图中，审美与艺术不 再与社会分离对立，反而成为社会生产与生活的重要组成 部分、甚至就是生产与生活自身的特性。
二、美学学科的形成及其当代演变
3.现当代西方美学 （1）心理学经验美学
关注生理与心理的经验实证，以代替哲学美学形而上思 辨。 （2）分析美学
二、美学学科的形成及其当代演变
鲍姆嘉通是在十八世纪近代学科分化独立的时代背景下提出 建立美学学科的，这具有深刻的时代必然性和代表性。
维柯《新科学》的“诗性智慧” 英国经验派哲学的“道德感”（moral sense）与“内感觉”
（inner sense） 休谟对“趣味”（taste）专题研究 夏夫茨伯里提出了“审美无利害”命题 法国夏尔·巴图神父《归结为单一原理的美的艺术》（1746）
1750年，他以此概念为其一本论述感性认识 的专著命名。在上述两书中，鲍姆嘉通提出 了感性认识的完善就是美的观点。所以，鲍 姆嘉通所建立的是这样一种科学：它审查感 觉与感性认识，力图在认识体系中给予它以 应有的地位；它从诗出发开始探讨，试图说 明怎样达到诗的完善。既然感性认识的完善 就是美，这应该也是“Aesthetica”被译为 “美学”的一个原因。而日本与中国则直接 译成为“美学”。鲍姆嘉通因此被称为“美 学之父”。
二、美学学科的形成及其当代演变
但 他 们 之 后 的 另 一 个 唯 理 主 义 哲 学 家 鲍 姆 嘉 通 在 其 对 “诗”(广义的文学艺术)的研究中，重新认识了人类的感性。 他在1735年写的博士论文《诗的哲学默想录》中力求阐明， “哲学和如何构思一首诗的知识是联接在一个最和谐的整 体之中，却往往被视为完全相反的东西。”他认为，逻辑 引导我们达到的完善是概念、命题及互相联系的内在一致， 而感性所展示的完善是感性表象的明晰、生动、丰满与主 题的和谐。
与美相关的理论思考： （1）老子对流行审美提出深层的辩证思考。
天下皆知美之为美，斯恶已。 ——老子《道德经》
（2）柏拉图区别“美的”和“美本身”，追寻审美现象之 本源。
美是难的。 ——柏拉图《大希庇阿斯篇》
一、美学思维及其古代形态
结论： 在美学思想的古典发生期，无论东西方，其审美观念均具
有突出的宽泛所指特性。从自然宇宙到器物制度与形体容 貌，均可纳入审美评价。 古代发生时期的美学思维多以零散的议论出现，并且往往 与宗教崇拜、伦理学、文学艺术理论或者科学技术的议论 混杂在一起，很少有专著。 上述这些特性不仅表现出古典美学尚不独立的性质，而且 也反映出审美融渗于生活整体的古代生存方式及其文化特
二、美学学科的形成及其当代演变
1.美学诞生的近代背景
由关注与思考美的现象、追问“美本身”开始，在18世纪的欧洲，在唯 理主义的哲学体系中美学学科得以建立。
18世纪初期，德国唯理主义哲学家莱布尼兹和沃尔夫等人已经建立了一 个庞大的唯理主义哲学体系。他们认为认识包括高级部分与低级部分， 即思维与感觉。但他们认为思维或理性认识是能引导我们的认识达到完 善的，感觉或感性认识却不能，并因此把感性认识称为混乱的认识或低 级认识，只是达到理性认识的阶梯。因此，在他们的体系中，是没有包 括诗和艺术在内的感性认识或低级认识的位置的。
马克思主义理论研究 和建设工程重点教材
美学原理
高等教育出版社
导论
内容概要
第一节 美学的历史 第二节 美学研究的对象 第三节 美学的学科特性 第四节 美学的研究方法
第一节 美学的历史
一、美学思维及其古代形态 二、美学学科的形成及其当代演变 三、中国美学 四、马克思主义美学
一、美学思维及其古代形态
所以，鲍姆嘉通在审视莱布尼兹－沃尔夫哲学体系的壮丽 结构时，发现要给艺术一个恰当的位置，需要创立一门新 学科来弥补体系的缺陷。他的博士论文就致力于创立这样 的一门研究感性认识的新学科，他以拉丁文“Aesthetica” 命名，希腊文的词根意思为“感性的”，也就是“感性学”
二、美学学科的形成及其当代演变
育组成部分。
二、美学学科的形成及其当代演变
2.德国古典美学范型 康德批评并超越了鲍姆加通的感性认识论美学观念，将
主体的认知、意志、情感与哲学上的认识论、伦理学和美学 三足鼎立。
认知——认识论 意志——伦理学 情感——美学
二、美学学科的形成及其当代演变
审美无利害及艺术自律成为康德所奠基的近现代美学的范 型。这一范型一方面使审美与艺术独立于生活内容而突出 形式美特征，另一方面又从本体价值高度高扬审美与艺术 批判并指导生活的地位。
对美学概念进行逻辑与经验相结合的分析审查；狭隘压 缩了审美经验，从而将美学引向形式主义。 （3）美学的文化学转向
20世纪后半叶，美学扬弃分析美学的形式主义，返回生 活实践。如法兰克福学派的文化批判、法国艺术社会学、英
二、美学学科的形成及其当代演变
《科学、艺术和工艺详解百科全书》(1751)，将这种独立的 美学与艺术美观念作为确定的知识普及向全欧洲。
众多分化独立的学科，是工场手工业开端的分工与职业行 会的教育对应体。
美学作为近代学科独立，是和近代学科群独立相关的。 美学与近代一批学科独立，属于近现代社会转型的学术教
1.史前期 史前考古发现间接证明“美学思维”活动：
旧石器时代的山顶洞人文化遗址
山顶洞人把石珠、贝类等穿孔串 联成项链，说明其已有了审美意识
一、美学思维及其古代形态
原始审美与巫术混同，但它源远流长。
史前期的西 班牙阿尔塔 米拉洞窟壁 画表明原始 审美的发达 程度。
一、美学思维及其古代形态
“审美”、“美学思维”、“美学”： “审美”：是人类现实活动之一；它包含审美意识与审美
对象； “美学思维”：是审美意识的观念化，它势必趋向理论自
觉形态； “美学”：是人类知识近代分化所产生的美学思维的学科
形态。
一、美学思维及其古代形态
2.古代发生期 中国上古卜辞和金文中已经出现“美”字。这说明，中华审
美意识的符号观念化，最晚也可以上溯至殷商时期。
源自文库甲骨文“美”字
金文“美”字
一、美学思维及其古代形态
审美与艺术作为一种浪漫的社会生活方式设计同时构成空 想社会主义美学。在空想社会主义蓝图中，审美与艺术不 再与社会分离对立，反而成为社会生产与生活的重要组成 部分、甚至就是生产与生活自身的特性。
二、美学学科的形成及其当代演变
3.现当代西方美学 （1）心理学经验美学
关注生理与心理的经验实证，以代替哲学美学形而上思 辨。 （2）分析美学
二、美学学科的形成及其当代演变
鲍姆嘉通是在十八世纪近代学科分化独立的时代背景下提出 建立美学学科的，这具有深刻的时代必然性和代表性。
维柯《新科学》的“诗性智慧” 英国经验派哲学的“道德感”（moral sense）与“内感觉”
（inner sense） 休谟对“趣味”（taste）专题研究 夏夫茨伯里提出了“审美无利害”命题 法国夏尔·巴图神父《归结为单一原理的美的艺术》（1746）
1750年，他以此概念为其一本论述感性认识 的专著命名。在上述两书中，鲍姆嘉通提出 了感性认识的完善就是美的观点。所以，鲍 姆嘉通所建立的是这样一种科学：它审查感 觉与感性认识，力图在认识体系中给予它以 应有的地位；它从诗出发开始探讨，试图说 明怎样达到诗的完善。既然感性认识的完善 就是美，这应该也是“Aesthetica”被译为 “美学”的一个原因。而日本与中国则直接 译成为“美学”。鲍姆嘉通因此被称为“美 学之父”。
二、美学学科的形成及其当代演变
但 他 们 之 后 的 另 一 个 唯 理 主 义 哲 学 家 鲍 姆 嘉 通 在 其 对 “诗”(广义的文学艺术)的研究中，重新认识了人类的感性。 他在1735年写的博士论文《诗的哲学默想录》中力求阐明， “哲学和如何构思一首诗的知识是联接在一个最和谐的整 体之中，却往往被视为完全相反的东西。”他认为，逻辑 引导我们达到的完善是概念、命题及互相联系的内在一致， 而感性所展示的完善是感性表象的明晰、生动、丰满与主 题的和谐。
与美相关的理论思考： （1）老子对流行审美提出深层的辩证思考。
天下皆知美之为美，斯恶已。 ——老子《道德经》
（2）柏拉图区别“美的”和“美本身”，追寻审美现象之 本源。
美是难的。 ——柏拉图《大希庇阿斯篇》
一、美学思维及其古代形态
结论： 在美学思想的古典发生期，无论东西方，其审美观念均具
有突出的宽泛所指特性。从自然宇宙到器物制度与形体容 貌，均可纳入审美评价。 古代发生时期的美学思维多以零散的议论出现，并且往往 与宗教崇拜、伦理学、文学艺术理论或者科学技术的议论 混杂在一起，很少有专著。 上述这些特性不仅表现出古典美学尚不独立的性质，而且 也反映出审美融渗于生活整体的古代生存方式及其文化特
二、美学学科的形成及其当代演变
1.美学诞生的近代背景
由关注与思考美的现象、追问“美本身”开始，在18世纪的欧洲，在唯 理主义的哲学体系中美学学科得以建立。
18世纪初期，德国唯理主义哲学家莱布尼兹和沃尔夫等人已经建立了一 个庞大的唯理主义哲学体系。他们认为认识包括高级部分与低级部分， 即思维与感觉。但他们认为思维或理性认识是能引导我们的认识达到完 善的，感觉或感性认识却不能，并因此把感性认识称为混乱的认识或低 级认识，只是达到理性认识的阶梯。因此，在他们的体系中，是没有包 括诗和艺术在内的感性认识或低级认识的位置的。
马克思主义理论研究 和建设工程重点教材
美学原理
高等教育出版社
导论
内容概要
第一节 美学的历史 第二节 美学研究的对象 第三节 美学的学科特性 第四节 美学的研究方法
第一节 美学的历史
一、美学思维及其古代形态 二、美学学科的形成及其当代演变 三、中国美学 四、马克思主义美学
一、美学思维及其古代形态
所以，鲍姆嘉通在审视莱布尼兹－沃尔夫哲学体系的壮丽 结构时，发现要给艺术一个恰当的位置，需要创立一门新 学科来弥补体系的缺陷。他的博士论文就致力于创立这样 的一门研究感性认识的新学科，他以拉丁文“Aesthetica” 命名，希腊文的词根意思为“感性的”，也就是“感性学”
二、美学学科的形成及其当代演变
育组成部分。
二、美学学科的形成及其当代演变
2.德国古典美学范型 康德批评并超越了鲍姆加通的感性认识论美学观念，将
主体的认知、意志、情感与哲学上的认识论、伦理学和美学 三足鼎立。
认知——认识论 意志——伦理学 情感——美学
二、美学学科的形成及其当代演变
审美无利害及艺术自律成为康德所奠基的近现代美学的范 型。这一范型一方面使审美与艺术独立于生活内容而突出 形式美特征，另一方面又从本体价值高度高扬审美与艺术 批判并指导生活的地位。
对美学概念进行逻辑与经验相结合的分析审查；狭隘压 缩了审美经验，从而将美学引向形式主义。 （3）美学的文化学转向
20世纪后半叶，美学扬弃分析美学的形式主义，返回生 活实践。如法兰克福学派的文化批判、法国艺术社会学、英