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托物言志：是一种常见的表现手法。通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。托物言志的特点，是将“物”的外在特点的描绘与人的精神品质的揭示关联起来，以“物”来喻人，托“物”以言志。
走近作者
——据《宋史·周敦颐传》
周敦颐任参军时，负责案件审判。他的顶头上司王逵（kuí）要判一个犯人死刑。周敦颐审理后，认为此人罪不当死。王逵非常生气，坚持己见。
纳莲的品质。三．通过对主旨的探究，学习
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
出淤泥而不染生长环境濯清涟而不妖
高洁质朴
中通外直
体
态不蔓不枝
正直
香
气香远益清
芳香
亭亭净植
风
度可远观而不可亵玩焉清高
出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉
不媚世俗通达正直洁身自爱品格高洁不可亵渎不攀不附
美德远播
知识卡片：
1.仿例句，用托物言志的方法造句。
作
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高
业
正直，人格高尚的君子。
推
例句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如
荐
默默无闻，甘为孺子牛的老师。
造句：我爱，因为它，恰如

爱莲说-PPT课件

爱莲
周
说敦
颐
宋
·
予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖
中通外直不蔓不枝
香远益清亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
花
予
之隐
谓
逸
菊
者
也
牡简介：周敦颐
宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。
文学常识：
“说”是议论文的一种文体，可以说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理。《爱莲说》说爱好莲花，就是说问题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
的
多
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世
只
从唐
人甚爱牡丹。
水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。
四、分析一下作者怎样通过菊和牡丹衬托莲的形象？
借助菊和牡丹来衬托莲的形象菊 —— 正面衬托牡丹 —— 反面衬托
晋陶渊明独爱菊菊，花之隐逸者也
菊
正衬
品格高洁超凡脱俗
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
质朴正直志洁行廉
自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。
牡丹反衬
贪慕富贵追逐名利
纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？他采用了什么写作手法？
作者借赞美莲的高贵品质说明自己洁身自爱，不慕名利的品格。
本文主要采用象征手法（托物言志）。
小结： 1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。
解释句中加横线的字：
2 1文可中爱“者之甚”蕃字的几种用法：

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怎样理解“莲之爱;同予者何人”？
这是一个反问句&一方面照应上文“予独爱莲”;另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
本文以“爱”为脉络;写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法&
菊花具有不畏严寒;傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格&因此它是从正面衬托莲的形象。
作者分别从哪些方面描写莲花的？
予独爱莲之出淤泥是从生长环境方面来写的 ……而不可亵玩焉&
中通外直不蔓不枝; 是从体态香气方面来写的香远益清。
亭亭净植,可远观而是从风度气质方面来写的不可亵玩焉是
你认为莲与君子有哪些相同之处？
生长环境：“出淤泥而不染;濯清涟而不妖”
——生性高洁;不与世俗同流合污，也不孤高自许&
作者和文体
周敦颐;宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔&“元公”是他死后的谥号。
本文选自《周元公集》。“说”是古代的一种文体，它既可以是说明事物，也可以发表议论或叙事，与现代的杂文相似。
字词学习
蕃淤泥涟亵濯鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
蕃: 多濯: 洗涤鲜: 很少Fra bibliotek第二段译文
我认为;菊是花中的隐士，牡丹是
花中的富贵者，莲是花中的君子&唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的爱好，人数当然就很多了#
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而不染;濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 &

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（避世）
质朴正直志洁行廉
（入世）
贪慕富贵追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子不慕名利洁身自好
菊花——隐逸者志向高洁隐居避世
牡丹——富贵者贪慕荣华追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
……的花多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
的喜爱。很，十分。
只
自李唐来，世人甚爱牡丹。自从
表示转折，
我
但、却。
洗
予独爱莲之出淤泥而不染，濯
水陆草木之花
可爱者甚蕃
菊
陶渊明独爱
牡丹
世人甚爱
“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
菊
牡丹
秋季开花，迎寒斗霜，清高避世
花色艳丽，雍容华贵
为了起衬托作用
晋陶渊明独爱菊菊，花之隐逸者也
予独爱莲之……
莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。

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03
如《泽陂》、《山有扶苏》等，通过对莲荷的吟咏，表达了古
人对美好品德的追求和向往。
莲文化在现代社会的传承与发展
莲文化在园林艺术中的应用现代园林设计中常常运用莲花元素，如莲花池、莲花雕塑等，营造出优雅、宁静的氛围。
莲文化在文学艺术中的传承当代作家在创作中常常借鉴莲花的意象和象征意义，表达对美好、纯洁、高雅等品质的追求。
THANKS
感谢观看
运用对比、比喻、拟人等修辞手法，使语言既生动形象又富有内涵，给读者以美的享受。
05
知识拓展与延伸思考
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对自然美的热爱和追求。
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莲文化在民间信仰中的影响莲花在佛教、道教等宗教中具有重要的象征意义，民间信仰中也常常出现莲花图案和符号，体现了人们对吉祥、平安的祈求。
思考：如何传承和弘扬中华优秀传统文化？
深入挖掘传统文化内涵
创新传统文化表达方式
加强对传统文化的研究和挖掘，让更多人了解和认识中华优秀传统文化的丰富内涵和独特魅力。
通过对莲池、莲叶、莲花等景物的描绘，抒发作者对高洁品格和美好情操的追求。
审美价值体现
意境美
通过细腻入微的景物描写，营造出清新自然、幽雅脱俗的意境，使读者仿佛置身于莲池之中，感
受莲的清雅与高洁。
人格美
通过对莲的形象和品质的赞美，彰显出作者高尚的人格追求，引导读者追求真善美的人生境界。
语言美
《爱莲说》创作背景
时代背景

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结尾
总结全文，强调莲花的高洁品质和作者对莲花的喜爱之情。
关键语句解析
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
说明花的种类繁多，可爱者众多，为下文写莲花做铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
表达作者对莲花的独特喜爱，突出莲花的高洁品质。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
具体描绘莲花的形态特点，展现其正直、高洁的形象。
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contents
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花意象及其象征意义 • 儒家思想在《爱莲说》中体现 • 文学价值与现实意义探讨 • 知识拓展与延伸阅读
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
02
03
04
北宋著名哲学家，理学创始人之一
历任地方官职，政绩卓著
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格和文化传统。
学术思想对后世影响深远，被誉为“理学开山”
著作丰富，包括《太极图说》、《通书》等
《爱莲说》创作背景
周敦颐在庐山莲花峰下的濂溪书院讲学时创作
与佛教文化有着密切关系，体现了作者对佛学的深厚造诣
以莲花为喻，表达了自己对高尚品德的追求
时代背景与文学地位
01
02
03
04

《爱莲说》ppt课件

周敦颐
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
注意听准字音，朗读的节奏，语气，语调
字词学习
fán •蕃 xiâ • 亵玩 • • yí 颐 yū 淤泥 zhuó 濯 màn 蔓 lián 清涟 xiǎn 鲜有闻 yì 逸
第二段译文
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数应当就很多了！
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
爱莲说
周敦颐
说
“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。 “说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。《爱莲说》就是谈谈爱莲花的道理”或பைடு நூலகம்说说喜爱莲花的道理”。
背诵
划分节奏
• 予独爱莲之出淤泥而不染。 / / /
翻译下列词语蕃：多濯：洗涤蔓：生枝蔓益：更加植：立鲜：很少
染：沾染清水清涟：枝：长枝节高耸的样子亭亭：玩弄亵玩：宜：应当
第一段译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发清芬；笔直地洁净地立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

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却亲近而不庄重可远观而不可亵玩。予谓菊
噫
鲜有闻宜乎众矣
认为唉少、很少应当、应该多
重点句段翻译
• 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），在清水中洗涤过却不显得妖媚
• 2、中通外直，不蔓不枝
（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节
托物
——— —
言志（象征）
莲
君子之德：洁身自好，不同流合污，不慕富贵，不趋炎附势。
能力训练：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种? 模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱，因为它________________。
补充字词：予：我染：沾染（污秽）名作动，长枝蔓、长枝节蔓、枝：益：更加植：立
谓：认为
君子：指品德高尚的人众：多
词语释义的水陆草木之花很多可爱者甚蕃唯独、只独爱菊我予独爱莲莲之出淤泥而不染不译沾染(污染) 洗涤美丽而不庄重濯清涟而不妖不蔓不枝生藤蔓长丫枝更香远益清远播
（质朴）
2.体态：中通外直，不蔓不枝正直豁达；不趋炎附势。
（通达正直，行为端正）
香气清爽悠远，美名远扬。
3.香气：香远益清
（志洁行廉，美名传扬）
4.风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
独立，令人敬重不敢玩弄。
（仪态庄重，令人敬重）
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲花的喜爱，那还为了写什么呢？
说
• “说”是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。 •《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

《爱莲说》ppt课件(32张)

问题：作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
叹惋菊花:菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。追名逐利，趋炎附势，未免有些庸俗。
解释下列“之”字的含义: ①水陆草木之花。
助词，的。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
助词，用于主谓之间取消句子独立性。
③何陋之有?
助词，无义，宾语前置的标志。
翻译句子: 予独爱莲之出淤泥而不染。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染。
濯清涟而不妖。
在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子: 香远益清，亭亭净植。
要求：（1）用笔划出不会读的生字词，并结合课下注释标注拼音。（2）读准字音，朗读全文。
给下列字注音: fán 蕃 yū 淤泥 lián 涟 xiǎn 鲜有闻
xiè zhuó 亵濯
活动一：
（1）默读课文，结合课下注释翻译全文。（2）将重点词句意思批注在句旁。（3）将不会翻译的词句画出来与同桌讨论，还不会的保留在班级讨论。
香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
翻译句子: 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵之士；莲花，是花中的君子。
翻译句子:
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

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作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的?
水陆草木之花菊牡丹
可爱者甚蕃
陶渊明独爱
世人甚爱
.
28
3、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
菊
秋季开花，迎寒斗霜，清高避世
牡丹
花色艳丽，雍容华贵
为了起衬托作用 .
29
4、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
牡丹是反面对比衬托。
• 4、文中对莲花的描写有什么作用？
• 答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而借物喻人，
揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
• （一）问答题
• 5、第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？
•
答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”
的含义，揭示中心。
•
• 6、举例说明第二段所运用的修辞方法。
• （一）问答题
• 11、文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样
的思想感情？
•
答：运用排比修辞，反问句式；强烈表达作者不与世俗同流合
污，不追求富贵的思想感情。
•
• 12、本文的线索是什么？
•
答：以“爱”这一主观感情为线索。
• 13、作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是
什么？
•
答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
予独爱莲之出淤泥作者分别从哪些方 ……而不可亵玩焉。面描写莲花的？
是从生长环境方面来写的
中通外直,不蔓不枝，
香远益清。是从体态香气方面来写的
亭亭净植,可远观而
不可亵玩焉。是从风度气质方面来写的

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予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
文学常识
说
说论说喜爱莲花的道理是古代用以记叙、议论或说明等方
式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。说往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟杂文大体相似。
质疑探究
请联系第一自然段，人与君子有哪些相似之处呢？
香远益清
芳香
美名远扬
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉清高自节、勤廉，自尊，令人尊重
描写
品质
言志
托物言志用某一物品来比拟
或象征某种精神品质、思想情感等。
质疑探究
课文对莲花进行了描写和歌颂，为什么还要写牡丹和菊呢？
陶渊明隐喻者
世人富贵者
质疑探究
为什么作者只喜爱莲花呢？请用课文的原句来进行回答。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
生长环境香气姿态
体态特征
质疑探究
请联系第一自然段，人与君子有哪些相似之处呢？
出淤泥而不染高洁
高洁庄重
濯清不蔓不枝正直不趋炎附势
很少君子
质疑探究
托
他既不想像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人一样追求名利，他想做到的是在这污浊的世间坚定不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
时空对话
作业练习
1.近距离观察和欣赏莲花，拍照分享到学习群，感受莲花的美和高洁的品质。 2.选择你最喜爱的花，探寻其独特的魅力和品格，采用托物言志的守法，写一篇小短文。

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.
5
菊花牡丹莲花
隐士富贵君子
.
隐居避世追逐名利洁身自好
6
爱莲说
菊花正衬
反衬
牡丹
莲花（突出主旨）君子之德莲花
菊花具有不合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面. 衬托莲的形象。 7
.
10
拓展：同类手法诗歌欣赏
于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧
若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕 “千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。
以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其

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文体知识
说，是古代一种议论文的文体，与现在的杂文大体近似。
内容：大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点。
形式上：表现为叙议合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是“ 议” 。
“爱莲说”就是说爱好莲花的问题。
翻译：我唯独喜爱莲花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，它的香味传得越远越幽香，笔直地挺立在那里，只可以远远地观赏它而不能随心地把玩。
疏通文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
文中的两个“独”字，有什么作用？
第一个“独”字，体现了陶渊明不与世俗同流合污的气节；
第二个“独” 字，既表现了作者不与世俗同流合污的气节，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。
写作特色
（1）托物言志，多种表达方式综合运用。本文借赞美莲的品质来歌颂君子的坚贞气
节。既是作者的自况，也是对世风的批评，表达了作者不慕名利、洁身自好的态度。文中赋予菊、莲、牡丹不同的象征意义，对当时的世风作了精辟的概括，有力地表明作者“出淤泥而不染”的信念。在这一过程中，作者运用多种表达方式，有记叙，有描写，有议论，有抒情。开篇记叙世态人情，既而描写莲的高洁、雅致的形象，最后议论莲的君子风范，整篇文章贯穿抒情，表明志向。
疏通文意
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。

《爱莲说》 ppt课件完美版

文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤傲的句子是__出__淤__泥_而不 __染_，__濯__清_涟__而__不_妖__________；表达君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是__中_通__外__直_，__不_蔓__不__枝_，_ __香_远__益_清__，__亭_亭__净__植_______；比喻君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬佩的句子是_可__远_观__而__不_可__亵__玩_焉__。___
陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
应当
宜乎众矣。
唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人很多了。
问题探究：
１、作者唯独只喜欢莲花的原因是什么？
问题探究：
２、分别从哪些方面进行描写的？
出淤泥而不染生长环境
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
可远观而不可亲近而不庄重
亵玩焉。
地洁净地立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
认为
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
品德高尚的人
我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。
Yī叹词
宾语前置标志
噫！菊之爱，
Xiǎn少