庄子故事两则2庄子与惠子游于濠梁之上
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5.最后正方是如何回应的？
请循其本，子曰“汝wk.baidu.com知鱼乐” 云者，既已知吾知之而问我，我 知之濠上也。
谁是濠梁之辩的胜者?
（1）从故事本身来看，庄子占了 上风。结尾处，在惠子巧妙地援 引庄子的反驳建立起符合逻辑的 推理后，庄子似乎应该无言以对 而就此认输了，可是他却又返回 争论的起始，借偷换概念而避重 就轻地将惠子的发难化解了。所 谓偷换概念，指他把惠子说的 “安知”，解释成“哪里知道” 或“怎样知道”，而惠子的本意 却是“怎么（能）知道”。
• 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 （南宋•辛弃疾） • 是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法 让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。 有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。 （当代•刘亮程）
请你和同学分别饰演庄子和惠 子，开展关于鱼乐的辩论。可以适 当增加一些情境对话，也可以 增加一些动作来加强生动性。
你读到一个
庄子是一个善于敞开自我的人。尽管两千多 年过去了，可是，当你打开《庄子》一书，就会 觉得一个鲜活的血肉丰满的形象赫然站在眼前。 他的自画像是：“思之无涯，言之滑稽，心灵无 羁jī绊。”他把生活的必要削减到了最低的程度， 住在“穷闾l ǚ陋巷”之中，瘦成了“槁g ǎo项黄 馘gu ó”，穿着打了补钉的“大布之衣”，靠打 草鞋维持生计。但他在精神上却是万分富有，他 独与天地精神相往来，万物情趣化，生命艺术化。 他把身心的自由自在看得高于一切。 • (槁项黄馘:颈项枯瘦，面色苍黄。形容不健康的 容貌。)
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻 端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风(3) ，听而斫之， 尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之(5) ，召匠石
曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽 然，臣之质死久矣(6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！ 吾无与言之矣！” [ 注释] (1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白 灰。漫：涂。 (2)匠石：人名，木匠。斫（zhuó ）：砍。 (3)斤：斧。 (4)失容：失色。 (5)宋元君：宋国的国君。 (6)质，质对，对象。
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的 快乐呢?”
•惠子曰：“我非子，固不知子矣； 惠施说：“我不是你，固然就不知道你； 全 : 完全，确定是 •子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！” 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯 定的!” 循:从…说起 本:最初的话题 •庄子曰：“请循其本， 安：哪儿 庄子说：“请从我们最初的话题说起。 •子曰‘汝安知鱼乐’云者， 云者:如此如此
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄 子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以 维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖 于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
为什么庄子要说鱼儿很快乐？
以我观物，物皆着我之色彩。
• 仍怜故乡水，万里送行舟。（唐•李白） • 水光山色与人亲。 （宋•李清照）
宁波市体育运动学校 蔡林洁
如果上网搜寻庄周的相关资料，下列选项 中，哪项关键词有误？ A、战国时代／儒家 B、先秦诸子／顺应自然 C、秋水／梦蝶
《庄子· 天下》：“惠施多方，其书五车。”
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人 说：‚楚国郢yǐng人捏白垩è土，鼻尖上溅到一滴如蝇 翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头， 呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除， 而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋国 国君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’ 匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自 从惠子去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
•庄子与惠子游于濠梁之上。 于:在 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
•庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 是 :这 庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得， 这是鱼的快乐啊。” •惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 安:怎么 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
•庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
请你试试翻译下列几个句子：
我非子，固不知子矣。
我不是你，固然不知道你。 子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
（判断句）
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯 定的！ 子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我， 我知之濠上也。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道 我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。
1.这场辩论赛的辩题是什么？ 庄子是否知道鱼之乐 2.辩论双方是谁？ 正方：庄子；反方：惠子 3.正反双方的观点是什么？
正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐 反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐
4.正反双方是怎样反驳对方的论点？
正方：子非我，安知我不知鱼之乐 反方：我非子，固不知子矣；子固非鱼， 子之不知鱼之乐全矣！
你说‘你哪儿知道鱼快乐’如此如此的话， •既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 说明你已经知道我知道鱼 之:它,指代鱼之乐 快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
请判断下列说法的对错
ו ו
1、惠子认为出游从容的鱼儿很快乐。 2、惠子说“子非鱼，安知鱼之乐？”的意思是 “你不是鱼，你从哪里知道鱼的快乐？” √ • 3、庄子采用反问“你不是我，你怎么知道我不 知道鱼的快乐呢？”这是以子之矛攻子之盾。 • 4、惠子首先承认自己不是庄子，因此不知道庄 √ 子；然后照此推理，庄子不是鱼，也不知道鱼是 快乐的。 • 5、庄子把惠子说的“安知”解释成“怎能知 × 道”，庄子通过偷换概念化解了惠子的发难。
(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白灰
(2)匠石：人名，木匠。
读一读，并给红体字注音 濠梁（ háo ） 鯈鱼（tiáo ） 从容（cóng） 循其本（x ú n ）
积累文言现象：一词多义
你 子非我 古代对成年男子的尊称，相当于“先生” 惠子曰 欲代子相 你 濠梁之上 的 子之不知鱼之乐 用于主谓之间，取消句子的独立性，无义 到 寡助之至 固不知子矣 固然，自然 子固非鱼也 本来 固国不以山溪之险 使……固，巩固
请循其本，子曰“汝wk.baidu.com知鱼乐” 云者，既已知吾知之而问我，我 知之濠上也。
谁是濠梁之辩的胜者?
（1）从故事本身来看，庄子占了 上风。结尾处，在惠子巧妙地援 引庄子的反驳建立起符合逻辑的 推理后，庄子似乎应该无言以对 而就此认输了，可是他却又返回 争论的起始，借偷换概念而避重 就轻地将惠子的发难化解了。所 谓偷换概念，指他把惠子说的 “安知”，解释成“哪里知道” 或“怎样知道”，而惠子的本意 却是“怎么（能）知道”。
• 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 （南宋•辛弃疾） • 是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法 让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。 有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。 （当代•刘亮程）
请你和同学分别饰演庄子和惠 子，开展关于鱼乐的辩论。可以适 当增加一些情境对话，也可以 增加一些动作来加强生动性。
你读到一个
庄子是一个善于敞开自我的人。尽管两千多 年过去了，可是，当你打开《庄子》一书，就会 觉得一个鲜活的血肉丰满的形象赫然站在眼前。 他的自画像是：“思之无涯，言之滑稽，心灵无 羁jī绊。”他把生活的必要削减到了最低的程度， 住在“穷闾l ǚ陋巷”之中，瘦成了“槁g ǎo项黄 馘gu ó”，穿着打了补钉的“大布之衣”，靠打 草鞋维持生计。但他在精神上却是万分富有，他 独与天地精神相往来，万物情趣化，生命艺术化。 他把身心的自由自在看得高于一切。 • (槁项黄馘:颈项枯瘦，面色苍黄。形容不健康的 容貌。)
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻 端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风(3) ，听而斫之， 尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之(5) ，召匠石
曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽 然，臣之质死久矣(6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！ 吾无与言之矣！” [ 注释] (1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白 灰。漫：涂。 (2)匠石：人名，木匠。斫（zhuó ）：砍。 (3)斤：斧。 (4)失容：失色。 (5)宋元君：宋国的国君。 (6)质，质对，对象。
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的 快乐呢?”
•惠子曰：“我非子，固不知子矣； 惠施说：“我不是你，固然就不知道你； 全 : 完全，确定是 •子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！” 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯 定的!” 循:从…说起 本:最初的话题 •庄子曰：“请循其本， 安：哪儿 庄子说：“请从我们最初的话题说起。 •子曰‘汝安知鱼乐’云者， 云者:如此如此
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄 子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以 维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖 于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
为什么庄子要说鱼儿很快乐？
以我观物，物皆着我之色彩。
• 仍怜故乡水，万里送行舟。（唐•李白） • 水光山色与人亲。 （宋•李清照）
宁波市体育运动学校 蔡林洁
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《庄子· 天下》：“惠施多方，其书五车。”
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人 说：‚楚国郢yǐng人捏白垩è土，鼻尖上溅到一滴如蝇 翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头， 呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除， 而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋国 国君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’ 匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自 从惠子去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
•庄子与惠子游于濠梁之上。 于:在 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
•庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 是 :这 庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得， 这是鱼的快乐啊。” •惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 安:怎么 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
•庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
请你试试翻译下列几个句子：
我非子，固不知子矣。
我不是你，固然不知道你。 子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
（判断句）
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯 定的！ 子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我， 我知之濠上也。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道 我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。
1.这场辩论赛的辩题是什么？ 庄子是否知道鱼之乐 2.辩论双方是谁？ 正方：庄子；反方：惠子 3.正反双方的观点是什么？
正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐 反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐
4.正反双方是怎样反驳对方的论点？
正方：子非我，安知我不知鱼之乐 反方：我非子，固不知子矣；子固非鱼， 子之不知鱼之乐全矣！
你说‘你哪儿知道鱼快乐’如此如此的话， •既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 说明你已经知道我知道鱼 之:它,指代鱼之乐 快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
请判断下列说法的对错
ו ו
1、惠子认为出游从容的鱼儿很快乐。 2、惠子说“子非鱼，安知鱼之乐？”的意思是 “你不是鱼，你从哪里知道鱼的快乐？” √ • 3、庄子采用反问“你不是我，你怎么知道我不 知道鱼的快乐呢？”这是以子之矛攻子之盾。 • 4、惠子首先承认自己不是庄子，因此不知道庄 √ 子；然后照此推理，庄子不是鱼，也不知道鱼是 快乐的。 • 5、庄子把惠子说的“安知”解释成“怎能知 × 道”，庄子通过偷换概念化解了惠子的发难。
(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白灰
(2)匠石：人名，木匠。
读一读，并给红体字注音 濠梁（ háo ） 鯈鱼（tiáo ） 从容（cóng） 循其本（x ú n ）
积累文言现象：一词多义
你 子非我 古代对成年男子的尊称，相当于“先生” 惠子曰 欲代子相 你 濠梁之上 的 子之不知鱼之乐 用于主谓之间，取消句子的独立性，无义 到 寡助之至 固不知子矣 固然，自然 子固非鱼也 本来 固国不以山溪之险 使……固，巩固