《阿Q正传》节选上课用
阿Q正传(上课)
具体地说,中国农民具有这种精神病态的原因还有三个: 第一,由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造 反的失败中,错误地得出了造反没有出路的结论,而不造 反又无法忍受现实和痛苦生活,只好寻求精神上的安慰, 或求佛拜神,或寄希望于来世; 第二,由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国 寡民、自给自足的环境中,稍有满足便夜郎自大,盲目排 外; 第三,由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地 位低贱,但在家庭中却具有至高无上的尊严,而且越是在 外面受辱受压,就越是在家庭中称王称霸。
是现实受挫,而选择逃避,以假想或是忘却等手段 寻求精神上的解脱, 是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。
阿Q为什么会成为这样的人,这种病态 性格的根源是什么?
• 外因上: • 未庄的人物(钱太爷、赵太爷;闲人; 庄家;王胡等) • 封建统治阶级对阿Q政治上的迫害和思 想上毒害 • 内因上: • 阿Q的处境与出身
品读
欣赏语言
阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”, 连他先前的“行状 ”也渺茫。表明了阿Q怎样的地位和处境?
两个“渺茫”写尽阿Q地位之低,处境 悲惨
品读
“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西?” 表现出阿Q怎样的心态?
对现实的穷困感到无奈,用虚无缥缈的阔气来安 慰自己同时压倒别人,取得精神上的胜利。
品读
阿Q动手打人或被人打
事件
癞疮疤的故事 “自认是虫豸” 押牌宝 与王胡比丑 战斗的对象 战斗的过程 闲人 闲人 闲人 王胡
首先用言语 攻击或反击 他人,然后 受皮肉之苦 及用言语摧 残自己、最 后用精神胜 利法疗伤
最终结果 得胜
——自欺欺人 ——自轻自贱
得胜 得胜
——自我摧残
无所适从
畏强凌弱,懦弱卑怯
《阿Q正传(节选)》ppt课件
(3)统治阶级的残酷统治:贫苦农民长期政治上受压迫,经济上 受剥削,精神上受毒害,人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地 社会,是阿Q性格和悲剧产生的土壤。
统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育,使劳动人 民忘却了压迫和屈辱,无反抗,无斗志,永远处在被压迫、被剥削、受 毒害的状态中,成为封建统治者的奴才和顺民。
写作背景
1911年的辛亥革命,虽然推翻了中国两千多年的封建帝制,但并未 唤醒广大农民群众,也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本 利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”,他们利用革命政权迫害 革命势力,杀害革命党人、革命群众。
阿 Q 两重人格的实际表现往往是:一方面退回内心,耽于幻想 以维护自我,另一方面是泯灭意志、适应环境以维护个体的生存。
——林兴宅《论阿 Q 的性格系统》
分析故事环境
2.根据生活环境,探讨来访者性格成因。
(1)闭塞保守的地理环境:未庄是一个面积不大离城市较远的 小村庄,这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中,稍 有满足便夜郎自大,盲目排外;
根务 源二
作者观点
奴才兼有两种身份,在主子面前是奴才,而 在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。
——鲁迅
请你用图示的方式把阿Q精神胜利法的变化过程表示出来
愚
昧 ,
失
遇强者 憎恶、反抗
败
自负、自贱 、忘却
胜
受
利
压
满
迫
遇弱者
足
欺
欺凌
凌
探究根源
1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱,憎恶权势又 趋炎附势,争强好胜又忍辱屈从,蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾?
《阿Q正传(节选)》课件
却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制,使民主共和的观念深入人心,
但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命
要求的农民拒之门外。因此,广大农民在革命之后,仍处于帝国主义和封
探究二:小说通过塑造阿Q这一人物形象表现了什么主题?
通过对阿Q的语言、心理、动作等的描写,刻画了阿Q“精神胜利法”的表
现及严重危害,向人们展示了辛亥革命前后畸形的中国社会,特别是畸形的国
民精神面貌,反映了当时国民普遍存在的病态心理,以笔为刀,“画出这样沉
默的国民的魂灵来”,深刻地揭示了国民劣根性,“暴露国民的弱点”,揭露
语言系统里,一个词的意义和功能是固定的,因为它来自它的结构功能,而不是
它的使用情境。
看。”将悲剧和喜剧因素相互交织、融合,构成这篇小说最大的艺术特色,产
生了意味深长的内蕴和强烈的讽刺效果。
阿Q的一生是悲剧性的,但又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现
出来的。读作品时,往往被阿Q的可笑言行逗得忍俊不禁,可是掩卷沉思,又不
免悲从中来,为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息,也对残暴的统治者切齿痛骂。
《阿Q正传》通篇好像只是一系列“奇闻逸事”的罗列,一切“意义”或“教
训”都好像是预先确定好的,而它的喜剧性正来自于这种可预料性:一切都只能
如此,必然如此;一切都如此合乎逻辑;一切都在重复,阿Q的喜剧性在于他没有
记性,没有记忆,既没有基于经验观察的反思能力,也没有基于内心活动的反思
能力,因此阿Q没有改变的可能,只能一而再、再而三地重蹈覆辙,正如在特定的
主子的架子,进行疯狂的镇压,凶狠地盘剥。鲁迅不止一次地对这种畸形变态
10、阿Q正传(上课用)
鲁迅是中国白话小说的 开山祖师。 中国现代意义上 的第一篇白话小说是 鲁迅的《狂人日记》,《阿Q正传》在 《晨报副刊》陆续发表后,马上引起 了强烈的反响。第四章刚登完,沈雁 冰(茅盾)就发表文章,称全文虽未 写完,但“实是一部杰作”;郑振铎 曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛 上的地位却是无比的;将来恐也成世 界最熟知中国现代的代表作了。”
6.找出文中表现他“精神胜利法”的细 1. 赵太爷钱太爷大受居民尊敬,除有钱之外,就 节
因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格 外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多了!
阿Q面对现实的穷困感到无奈,用虚无飘渺 的阔气来安慰自己,同时压倒别人取得精 神上的胜利。
2. “你还不配······”这时候,又仿佛在他头上的是 一种高尚的光荣的癞头疮,而非平常的癞头疮。
代表作品
《呐喊》《彷徨》 • 小说集: 《故事新编》 《朝花夕拾》 • 散文集: 《野草》 • 散文诗集:
《坟》《而已集》《且介亭 • 杂文集: 集》《华盖集》《华盖集续编》 等。 被誉为 投枪和匕首。
• 中国现代文学史上第一篇现代白话 小说是 《狂人日记》 • 中国现代白话小说成熟的标志是
《呐喊》《彷徨》
内心无奈。社会地位和武力不及别人,但在 心理和语言上不能吃亏。
3. 阿Q在形式上打败了······“我总算被儿子打 了,这世界真不像样······”于是也心满意足地 得胜的走了。
阿Q实际上失败了,他不愿意面对失 败,找些借口来安慰自己从而取得 精神上的胜利。
4. “打虫豸,好不好?我是虫豸——还不 放么?”然而不到十秒钟······“你算是什 么东西”呢!?
虫豸( zhì 托庇( ) 络腮( luò )
bì ) 下箸( zhù )
《阿Q正传(节选)》课件
2.写作背景 鸦片战争之后,中国内忧外患,政治腐败,民众愚昧,中华民族面 临灭亡的危险。封建统治者为了维护统治,采取暴力镇压和精神奴役 的政策,利用封建礼教、封建迷信和愚民政策,对人民进行封建教育, 造成劳动人民不觉醒的精神状态。孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了 两千多年的封建帝制,但没有完成反帝反封建的民主革命任务。资产 阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外,广大农民在辛亥革命之后, 仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的 压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。 鲁迅以思想家的冷静和深邃思考,以文学家的敏感和专注观察,分 析着所经历所思考的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识自己所经历 的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。《阿Q正传》就是 在这样的社会背景下产生的。
3.在自己受到的诸多屈辱中,阿Q为何认为被王胡打是“生平第一 件的屈辱”?“在阿Q的记忆上”这一段的心理描写揭示了什么?
明确:阿Q欺弱怕强,被赵太爷、未庄闲人们呵斥、嘲笑甚至殴打,他无可奈何,但最终都能从精神上获 得“优胜”,实质上是一种对所受屈辱的消解或接受。但这王胡,在他看来是一个比自己更弱,可供自己奚 落的人,如今竟然敢对自己动手,他无从获得精神上的“优胜”,所以认为是“生平第一件的屈辱”。
文化传承与理解
1.文学常识 鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才, 浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、 革命家、中国现代文学的奠基人。1902年 去日本学医后从事文艺工作,试图以此改 变国民精神。鲁迅在《自嘲》里写道“横 眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这也 是他一生的真实写照。
“鲁迅”是他在1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂 人日记》时所用的笔名。1919年到1936年间,他陆续创作出版了小说 集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文诗集《野草》,散文集《朝 花夕拾》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心 集》《南腔北调集》等。
鲁迅《阿Q正传》上课用课件
阿Q的手放松了,
在同一瞬间,小D的 手也正放松了,同时 直 起,同时退开, 都挤出人丛去 。
“记着罢,妈妈 的……”阿Q回过头去 说。
“妈妈的,记着 罢……”小D也回过头 来说。
庵周围也是水田, 粉墙突出在新绿里, 后面的低土墙里是菜 园。阿Q迟疑了一会 ,四面 一看,并没有 人。他便爬上这矮墙 去,扯着何首乌藤, 但泥土仍然簌簌的掉 ,阿Q的脚也索Biblioteka 的 抖;终于攀着桑树枝 ,跳到里面了。
阿Q走近伊身旁,突 然伸出手去摩着伊新剃 的头皮,呆笑着,说: “秃儿!快回去,和尚 等着你……”“你怎么动 手动脚……”尼姑满脸通 红的说,一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿 Q看见自己的勋业得了 赏识,便愈加兴高采烈 起来:“和尚动得,我 动不得?”他扭住伊的 面颊。
赵太爷的巴 因 荣 耀 得
一 畦老萝卜。他
于是蹲下便拔,而 门口突然伸出一个 很圆的头来,又即 缩回去了,这分明 是小 尼姑。小尼姑 之流是阿Q本来视 若草芥的,但世事 须“退一步想”, 所以他便赶紧拔起 四个萝卜,拧下青 叶,兜在大襟里。
“阿弥陀佛,阿Q ,你怎么跳进园里来 偷萝卜!……阿呀, 罪过呵,阿唷,阿弥 陀佛!……”
痛绝之”的,是他的 一条假辫子。辫子而 至于假,就是没有了 做人的资格;他的老 婆不跳第四回井,也 不是好女人。这“假 洋鬼子”近来了。“ 秃儿驴……”阿Q历来 本只在肚子里骂,没 有出过声,这回因为 正气忿,因为要报仇 ,便不由的轻轻的说 出来了。
不料这秃儿却拿着 一支黄漆的棍子—— 就是阿Q所谓哭丧棒 ——大蹋步走了过来 。阿 Q在这刹那,便 知道大约要打了,赶 紧抽紧筋骨,耸了肩 膀等候着,果然,拍 的一声,似乎确凿打 在自己头上了。“我 说他!”阿Q指着近 旁的一个孩子,分辩说 。
教学设计2:第5课 阿Q正传(节选)
阿Q正传(节选)【教学目标】1.理清文章思路,能够比较准确地把握阿Q这一人物形象,从而理解小说的思想内涵。
2.认真理解文中语句的含义。
3.培养学生研读文学作品的能力。
【教学重点】1.理解典型环境与典型人物的关系。
2.分析阿Q这一人物形象,借鉴人物描写的方法。
3.在理解作品的基础上,评价作品的思想内容。
【教学难点】作品的思想内容的把握。
【教学方法】探究和诵读相结合。
主要通过阅读理解,在教师的指导下,引导学生的学习并相机点拨。
在学习本课之前组织学生观看电影《阿Q正传》。
【教学过程】一、导入新课:设计一:[投影播放]如问中国自有新文学运动以来,谁最伟大?谁最能代表这个时代?我将毫不踌躇地回答:是鲁迅。
他的小说,比之中国几千年来所有这方面的杰作,更高一筹。
至于他的随笔杂感,更提供了前不见古人,而后人又决不能追随的风格。
首先其特色为观察之深刻,谈锋之犀利,文笔之简洁,比喻之巧妙,又因其飘溢几分幽默的气氛,就难怪读者会感到即使喝毒酒也不怕死似的凄凉的风味。
当我们见到局部时,他见到的却是全面。
当我们热衷去掌握现实时,他已把握了古今和未来。
没有伟大人物的出现的民族,是世界上最可怜的生物之群,有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。
因他的一死,使人们自觉出了民族的尚有可为,也因他之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
——郁达夫鲁迅的《阿Q正传》享有世界声誉,已有近40种不同文字的译本。
这节课,我们就先来走近阿Q。
设计二:鲁迅——现代文学的主要奠基人和杰出代表,在小说创作方面达到了现代文学的顶峰,而在众多小说中,《阿Q正传》又是顶峰的标志,他以深刻的思想和幽默的语言为我们刻画了阿Q这个家喻户晓、举世闻名的人物形象,究竟鲁迅先生塑造的阿Q是什么样的人物形象?鲁迅通过这篇小说要告诉我们什么呢?小说是喜剧还是悲剧呢?带着这些问题,我们来走近《阿Q正传》,走近阿Q,走进鲁迅先生深邃的思想。
教学设计11:第5课 阿Q正传(节选)
阿Q正传(节选)【教学目标】1.认识《阿Q正传》所揭示的国民性弱点及其社会思想根源:统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教育,使劳动人民愚昧落后,忘却压迫和屈辱,以“精神胜利法”自慰,成为封建统治者的奴才和顺民。
2.认识资产阶级领导的辛亥革命的不彻底性和启发国民觉醒的极其重要性。
3.理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格,鉴赏小说刻画人物的方法,品味小说讽刺幽默的语言。
4.掌握阅读中篇小说的一些基本方法,提高研读文学作品的能力。
【教学重点】1.把握阿Q人物性格;2.《阿Q正传》的思想意义。
【教学难点】1.鲁迅小说的语言风格;2.理解“精神胜利法”的普遍意义。
【课时安排】三课时【教学过程】第一课时一、教学导入复习有关鲁迅的文学常识:鲁迅(1881-1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等,散文集有《朝花夕拾》、《野草》等,杂文集有《坟》、《且介亭杂文》、《而已集》、《华盖集》、《华盖集续编》等。
鲁迅的名句有:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”(《无题》)、“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”(《无题(贯于长夜过春时)》)、“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”(《自题小像》)、“心事浩淼连广宇,于无声处听惊雷”。
二、时代背景介绍:《阿Q正传》创作于1921—1922年。
它为我们展现了辛亥革命前后中国的现实,一个病态的社会和病态社会下的畸形的中国人,这部不朽著作的诞生,有着其深广的政治、经济和文化背景。
辛亥革命虽然推翻了长达两千多年的封建帝制,但领导这次革命的中国资产阶级没有动员和组织广大农民一起参加革命,并且没有从根本上震动封建制度,辛亥革命推翻帝制只是形式上的胜利。
鲁迅先生以锐利的、深邃的眼光,深刻的洞察力和预见性,对中国的资产阶级革命进行了历史性的总结。
总结了其失败的原因和历史教训。
三、《阿Q正传》简介《阿Q正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载,署名为巴人。
《阿Q正传(节选)》ppt课件
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
任务一:通读全文,梳理阿Q信息
1.自读课文,整理阿Q档案。
姓名
不详,人称阿Q
住址
不详
身份地位 雇农
工作
打短工
无名无姓 地位地下
无地无业 生活贫困
家庭成员 无
住址
未庄土谷祠
无家无亲 没有依靠
外貌特征 癞疮疤,黄辫子,破夹袄 外表邋遢
任务二:细读文章,分析阿Q形象
观其行闻其言思其想分析其性格,小组合作学习,探讨阿Q人物形象,完成 表格。
情节
内容
塑造方法 人物形象
穷得无老婆却 间或瞪着眼睛道:“我们先 吹其儿子阔 前......”
神态、语言
自欺欺人
看不起未庄人 他想:我的儿子会阔得多啦! 也鄙薄城里人 这是错的,可笑!
心理
狭隘保守 妄自尊大
任务三:合作思考,探究文本深意
2.结合上述材料和写作背景,探究作者的创作意图
① “暴露国民的弱点”,“引起疗救的注意”; ② 唤醒在“铁屋子”中沉睡的人们,激励他们振奋起来,
挣脱精神的枷锁。 ③ 总结辛亥革命失败的教训,批判它的妥协性和不彻底性,
正如日本学者伊藤虎丸所说的那样“没有让阿Q觉悟的革 命,不是真正的革命。”
鲁迅
素养目标
1.了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景。 2.把握小说主要人物阿Q的艺术形象。 3.深入理解阿Q的精神胜利法, 把 握 作者揭露的辛亥革命后民众 愚昧、麻木、自我麻醉的弱点。 4.辩证看待阿Q的精神胜利法在现实中的作用。
作者简介
鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日),中国现代伟大的无 产阶级文学家、思想家和革命家,中国现代文学的奠基人,是中国文 化革命的主将,被人们称为“民族魂”。原名_周__樟__寿__,后改名为 _周__树__人___,字__豫__才___,__浙__江__绍__兴___人。“鲁迅”是1918年发表中 国现代文学史上第一篇白话小说_《__狂__人__日__记__》___时所用的笔名。 1902年留学日本。1905—1907年参加革命党人的活动。辛亥革命后, 在教育部任职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年以 后大量发表作品,作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、诗歌、 译作等,对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。1936年 10月19日病逝于上海。
《阿Q正传》节选上课用
《阿Q正传》从它诞生至今,已过去 八十多个年头了,“阿Q”已成了常挂在 中国人民口上的一个常用名词,“阿Q精 神” 也成了我们自嘲或讽刺他人的用语。 但是,《阿Q正传》这篇小说究竟有什么 深远意义?阿Q到底是怎样的一个形象? 阿Q精神包括哪些内容?等等。今天让我 们带着这些问题来学习这篇课文吧。
学 习 要 求 :
加以进了几回城阿q自然更自负然而他又很鄙薄城里人譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子未庄人叫长凳他也叫长凳城里人却加以进了几回城阿q自然更自负然而他又很鄙薄城里人譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子未庄人叫长凳他也叫长凳城里人却叫条凳他想
幻想中,你凌驾于别人之上; 现实中,你被所有的人踩在脚下; 可怜你,甚至没有一名半姓; 可恼你,茫然如故,洋洋依然; 可悲你,糊里糊涂地活; 可叹你,莫名其妙地死。 你——旧中国的破产农民 ——愚昧、麻木的化身!
整体感知全文
• 阅读课文二、三两章,找一 找文章各写了哪些事,看一 看阿Q说了哪些精妙的言论, 想一想体现了阿Q哪些性格 特征?
第二章节:
1、阿Q的姓名、籍贯渺茫。 2、生活贫困,做短工。 3、地位低下,但自尊自负。(进过 几次城) 4、忌讳“癞疮疤”,被闲人打。 5、赌场赢而复失。
第三章节
1、挨赵太爷打,成为赵老爷的本 家。 2、藐视王胡被打。 3、挨“哭丧棒”,辱骂洋鬼子挨 打。 4、调戏小尼姑。
作品以辛亥革命前后的农村为背景,通过对主人 公阿Q的命运的描写,着重揭示了由于长期的屈辱地 位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不 能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理, 作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判, 目的在于“引起疗救的注意” 。
第一章:序——交代作传缘起,介绍阿Q身世、处境 第二章:优胜记略——追述往事,介绍阿Q精神胜利法 第三章:续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法
《阿Q正传》节选上课用共31页
பைடு நூலகம்
谢谢!
36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
《阿Q正传》节选上课用
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事, 只想现 在的事 。现在 有成就 ,以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人,心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前,莽撞的 人只能 引为烧 身,只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
统编版新教材阿Q正传(节选)优秀教学课件1
这种病态的根源在哪里?
第一部分,写阿Q“精神胜利法”的表现。突出了 特征:在现实中处处受凌辱,在精神上只能以自欺欺人来获得安慰,以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生,这便是鲁迅称之为“精神胜
利法”的特点。
他妄自尊大、自欺欺人、自轻自贱、自我精神摧残 小说将悲剧和喜剧因素相互交织、融合,构成这篇小说最大的艺术特色,收到强烈的讽刺效果。
阿Q正传(节选)
鲁迅
学习目标
1.了解作者、写作背景,把握故事情节 。 2.解读阿Q的人物形象,领悟课文主旨及 作者的写作意图。 3.理解课文中的心理描写对塑造人物形 象的作用。 4.提升学生的文化品位和审美情趣,培 养敢于正视人性的弱点,不断地提高完 善自我的能力。
走进作者
鲁迅(1881年9月25日~1936年10 月19日),原名周樟寿,后改名周树 人,字豫山,后改字豫才,浙江绍兴 人。著名文学家、思想家、革命家、 民主战士,新文化运动的重要参与者 ,中国现代文学的奠基人之一。
文本探究
这种病态的根源在哪里?
地主阶级对阿Q的压迫、剥削和奴役, 才造成阿Q的极端和落后。阿Q之所以不 能起来反抗,而用“精神胜利法”自我 安慰,也是反动统治阶级对他政治上迫 害和思想上毒害的结果。
文本探究
阿Q是一个怎样的形象?请结合课文内容进行分析。
阿Q是一个流浪的雇农,无财产,只能靠出卖自己 的劳动力生活。身处社会底层,受到残酷的剥削、 压迫和凌辱,但他竟能麻木健忘,自轻自贱,自 欺自慰。构成阿Q性格整体的基本元素有以下几个 方面:
文本探究
为什么说阿Q这个形象既令人同情,又令人痛恨?
令人同情的是阿Q悲剧性的一生,他受尽屈辱,生 活贫苦,忍饥挨骂,被打不绝。他在未庄人的眼里根本 就不是一个完整的人,只是人们茶余饭后的笑料而已。 阿Q一无所有:他上无片瓦,下无寸地,只能借住在土 谷祠中,靠给人打零工为生,老婆、孩子对阿Q来说更 是痴心妄想,他已丧失了人格、尊严。
《阿Q正传(节选)》课件
问 题 探 究
【思考3】品读语言 1.品读下列句子中的加点词,体会其中的意蕴。 (1)阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头, 闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被 儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 明确 一场打斗,双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱 小上心满意足,在打斗中充分达到了侮辱的目的;而阿Q也“得胜”了, 虽然实际上被欺侮,但精神上毕竟也胜利了,因为他认为是老子被儿子 打了,他也占了上风。一个词语,两种讽刺,真是十分巧妙。
阿Q这个想要革命的流浪雇农,却被假革命、反革命分子和假 革命政权杀害了。他无辜,假革命者有罪,而无辜者死,假革命 者生。《阿Q正传》就是在这样的被颠倒了的历史背景下产生的。
了解《阿Q正传》
《阿Q正传》,1921年发表于北京的《晨报副刊》,是鲁迅先生 的一篇著名小说,也是世界文学宝库中的一颗明珠,它成功地塑造了 阿Q这个世界画廊中的著名形象。小说紧紧围绕阿Q而传,自始至终 以阿Q的活动作为唯一线索,展开故事情节,写出了阿Q短暂而可悲 的一生。小说共九章,每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级 地位、经济地位,概括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特 征;中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削,进一步刻画阿Q的性格,表 现阿Q的处境,揭示了时代矛盾;后三章写阿Q在革命到来之后的性 格变化和悲惨命运。
问 题 探 究
【思考2】把握人物形象 1.课文中写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来,填写 下面的表格。
第一次 第二次 第三次 第四次 第五次
事件
心理、语言、动作
胜利方法
问 题 探 究
【思考2】把握人物形象 1.课文中写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来,填写 下面的表格。
《阿Q正传(节选)》教案
反动势力勾结
阿Q对革命的态度
阿Q宣布革命 阿Q对革命的认识
阿Q在革命中的表现
样样都照旧
地主投机革命 反动势力迅速联合
假革命丑剧
第八章:不准革命
城里剪辫子
未庄没有革命 未庄盘辫子
阿Q学盘辫
赵家父子投机革命
假洋鬼子不准阿Q革命 阿Q投革命党无门
阿Q革命幻想破灭
阿Q检讨失败原因
未庄恢复太平 阿Q痛恨造反
课题序号
13
授课班级
授课时数
2
授课形式
讲授课
授课章节
名 称
阿Q正传(节选)
使用教具
教学目的
1、了解课文的时代背景和小说所反映的社会现实;把握故事情节,领会主题思想。
2、欣赏人物形象,理解阿Q在典型环境中的典型性格及作者塑造这一人物形象的意义。
3、理解课文中的心理描写对塑造人物形象的作用。
教学重点
欣赏人物形象、理解阿Q在典型环境中的典型性格及作者这一人物形象的意义。
4、写他盘辫前后的所思所惑,突出了阿Q的精神胜利法。
5、写阿Q在感受受冷落时的认识,揭示了这个地位卑微,受人欺凌的阿Q想革命也无处去投奔的悲苦命运,揭示了他错投假洋鬼子的思想基础。
6、写假洋鬼子不准阿Q革命后,他的失望—无聊—报仇—高兴的思想感情。
7、写赵家遭劫后,他痛恨没有自己的份儿,于是想告状,杀头,抄斩等心理活动,都生动地再现了阿Q的精神胜利法。
二、阿Q生活的环境:
阿Q的悲剧发生在未庄。这是一个偏僻的乡村,交通很不方便,只有一条能航行大乌篷船的河与城里相通,所以人们很少进城。代表传统封建势力的“土地主”赵太爷和曾经到东洋留过学的假洋鬼子统治着这里的一切。生活在未庄的贫苦农民不仅受着他们的政治压迫和经济剥削,而且在精神上还长期受着他们思想的毒害和人格的侮辱。面对这不平的现实,不少人都习以为常,安于命运,麻木顺从了,甚至有的还相互欺侮,争斗,在屈辱中求生。这便是未庄人和人之间的关系,也是阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤。
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精神胜利法≠心理养生法
心理补偿现实生活中,每个人的心理上都有一套自我 保护机制 ,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的 目标、理想受挫,或因自己生理缺陷、行为过失而遭 失败时,个体在心理上选择其他能获得成功的活动来 代替,借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。
精神胜利法——逃避现实,回避失败. 心理养生法——面对现实、失败,调整心态, 努力弥补或超越。
幻想中,你凌驾于别人之上; 现实中,你被所有的人踩在脚下; 可怜你,甚至没有一名半姓; 可恼你,茫然如故,洋洋依然; 可悲你,糊里糊涂地活; 可叹你,莫名其妙地死。 你——旧中国的破产农民 ——愚昧、麻木的化身!
《阿Q正传》从它诞生至今,已过去 八十多个年头了,“阿Q”已成了常挂在 中国人民口上的一个常用名词,“阿Q精 神” 也成了我们自嘲或讽刺他人的用语。 但是,《阿Q正传》这篇小说究竟有什么 深远意义?阿Q到底是怎样的一个形象? 阿Q精神包括哪些内容?等等。今天让我 们带着这些问题来学习这篇课文吧。
5、败在王胡手下(生平第一件屈辱):“他肯坐下 去,简直还是抬举他”,“这毛虫!”“君子动口 不动手!”( 蛮横霸道,懦弱卑怯 ) 6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”(生平第二件屈辱): “秃儿。驴„ „”赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着 (挨打);“反而觉得轻松些„ „早已有些高兴了 ” ( 懦弱卑怯,奴性十足 ) 7、调戏小尼姑(为自己的屈辱报仇)“咳,呸! ”“和尚动得,我动不得?”“哈哈哈!”阿Q十分 得意地笑。( 欺软怕硬,流氓恶习 )
平生两件屈辱→调戏尼姑,欺软怕硬,流氓无赖
精神胜利法的形成发展的历程是怎样的?
懦弱-----恼恨 -自欺
• 其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘,就是愚昧和怯 弱。 • 是一种遭受压迫后不敢反抗甚至不敢正视这种压迫的 奴性,是被压迫者身上无可救药的一种病态。
精神胜利法总结
1、眼前不阔→过去将来阔。(逃避现实)(自高自大)
学 习 要 求 :
1、初步掌握阅读小说的方法,能够 把握小说的主题思想,学会鉴赏小 说的情节安排,人物的塑造和环境 场面的描写。
2、欣赏课文中个性化的语言和细 节描写,正确理解阿Q ,认识精神 胜利法的实质和国民的愚昧性。
写作背景
《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12 日,署名巴人,载《晨报副刊》,后收入《呐喊》, 小说共九章。
作品以辛亥革命前后的农村为背景,通过对主人 公阿Q的命运的描写,着重揭示了由于长期的屈辱地 位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不 能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理, 作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判, 目的在于“引起疗救的注意” 。
第一章:序——交代作传缘起,介绍阿Q身世、处境 第二章:优胜记略——追述往事,介绍阿Q精神胜利法 第三章:续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法
精神胜利法6
第56段: 但对面走来了静修庵里的小尼姑。 第57段: “我不知道我今天为什么这样晦气,原来就因为见了你!” 他想。 第61段: “秃儿!快回去,和尚等着你……” 第64段: “和尚动得,我动不得?”他扭住伊的面颊。……再用力的 一拧,才放手。 第66段: 他这一战,早忘却了王胡,也忘却了假洋鬼子,似乎对于 今天的一切“晦气”都报了仇;而且奇怪,又仿佛全身比拍拍 的响了之后轻松,飘飘然的似乎要飞去了。
结局
一是“画出沉默国民的灵魂”,“暴
露国民的弱点”,让读者了解长期封建统 治所造成的可怕的国民的愚昧,意在“引
起疗救的注意”;
二是总结辛亥革命失败的教训,批判 它的妥协性和不彻底性。
根据小说的阅读要求以及它在全文中 的地位来看:
二、三章集中刻画了阿Q的精神胜 利法。在内容上,作者用最能体现阿 Q发生在不同时间和地点的细节和场 面,涉及到各种各样的人物,使作品的 脉络伸展到广阔的生活领域阿Q的性 格特征。
整体感知全文
• 阅读课文二、三两章,找一 找文章各写了哪些事,看一 看阿Q说了哪些精妙的言论, 想一想体现了阿Q哪些性格 特征?
第二章节:
1、阿Q的姓名、籍贯渺茫。 2、生活贫困,做短工。 3、地位低下,但自尊自负。(进过 几次城) 4、忌讳“癞疮疤”,被闲人打。 5、赌场赢而复失。
第三章节
1、挨赵太爷打,成为赵老爷的本 家。 2、藐视王胡被打。 3、挨“哭丧棒”,辱骂洋鬼子挨 打。 4、调戏小尼姑。
什么是精神胜利法?它有那些表现?
所谓“精神胜利法”,也叫阿Q主义 (阿Q精神),指人们在遇到失败或处 于不利形势的情况下,用自我安慰、自 欺欺人、自我陶醉等手段来获得精神上 的优胜或满足,掩盖实质上的失败。
主要表现为不敢正视现实,妄自尊大、 自轻自贱、自我摧残,自我陶醉、自欺 欺人、畏强凌弱等。什么“优胜记略”、 “续优胜记略”,完全是阿Q失败的记 录。
合作探究
• 1、细读课文,把表现阿Q“精 神胜利法”的细节逐一找出 来,说说你对“精神胜利法” 的理解。
精神胜利法1
第1—2段: 独有和别人口角的时候,间或瞪着眼睛道:“我们先前— —比你阔的多啦!你算是什么东西!” 第4段: 阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而
至于对于两位“文童” 也有以为不值一笑的神情。夫文童者,
知识拓展——新阿Q主义
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我没钱,说明我不是守财奴! 我没车,说明我不需要考虑买车库! 我太胖,说明我不需要吃增肥药! 我不是帅哥,说明我不用担心美女老板骚扰我! 我不是老板,说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼! 我不是领导,说明我不用担心忙得开会找替身! 我不是明星,说明我不用担心讨厌的狗仔跟我! 我没去国外旅游,是因为我怕被恐怖组织抓去做人质! 我没去炒股,是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户! 我没去开神七,是因为领导不准我假去考飞船驾照!
因此关键。
名人:阿Q
年龄:三十出头 籍贯:不详 身份地位:一无所有的贫苦农民 工作:打零工 外形特征:头上有癞疮疤 性格特征:精神胜利法 生平最得意的事:欺负小尼姑 生平最恼火的事:1、向吴妈求爱,被拒 2、让小D抢了饭碗 生平最值得炫耀的事:进过城并看过杀头 最受人欢迎的时候:从城里带东西回来的日子 生前最后一句话:过了二十年又是一个…… 口头禅:妈妈的
2、笑城里人,笑乡下人,生活中我比不上你们→见识上我比你们 高多啦!(自高自大)
3、癞疮疤丑陋的,是缺点短处→但我有你却没有,你不配有,因 此,癞疮疤也是光荣的(自欺自骗)
4、挨打是失败→做老子却很得意的事 (自欺自骗)
打虫豸,很耻辱→天下第一“贱”,第一很光荣。(自轻自贱) 5、现实中押牌宝失败自己打自己→精神上自己打别人:自己骗自 己(自欺自骗) 6、平生两件屈辱→调戏尼姑,欺软怕硬,流氓无赖。(欺软怕 硬))
阿Q的形象
• 他是一个贫苦农民,受着惨重的剥削和压 迫,因而具有反抗和革命的要求;但他又 是一个落后的、没有觉醒的农民。(他具 有农民式的质朴、愚昧,但也沾染一些陋 习,如游手好闲,喜欢喝酒打架,赌博; 他的思想是落后的。) • 阿Q:一位落后的不觉悟的农民形象,卑怯、 善于投机、盲目自大又极度自尊自私,而 集中地表现其落后性的便是“精神胜利 法”。
小说的主题是什么?
通过记叙阿Q 的 “精神胜利法”, 讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人 民愚昧落后和麻木不仁,揭露和批判 了封建礼教、封建道德对劳动人民的 麻醉和毒害,从而表达了作者在改良 悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
1.有人说 ,在现实生活中 ,人 还是要有一点阿 Q 精神的。 你同意这种观点吗? 2. 寻 找 我 们 周 围 的 “ 阿 Q 们”,检讨我们生活中精 神胜利法的翻版现象。
第12段: 闲人还不完,只撩他,于是终而至于打。阿Q在形式上打败了,被人 揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了, 阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样 ……” 于是也心满意足的得胜的走了。 第17段: 但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个 响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到 十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱 的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”。状元不也是 “第一个”么?“你算是什么东西”呢!?
序幕
开端
阿 第四章:恋爱的悲剧——介绍阿Q求爱经过和可悲结果 Q 第五章:生计问题——写阿Q的走投无路和畏强凌弱 正 传 第六章:从中兴到末路——写阿Q从中兴到末路的不幸
第七章:革命——写阿Q“神往”革命的愿望和行动
发展
高潮
第八章:不准革命——写阿Q对革命的极度失望
第九章:大团圆——写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害
将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有 钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外
的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!
眼前不阔→过去将来会阔:逃避现实。
第4段:
精神胜利法2
……加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他 又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳 子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却 叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼, 未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝, 他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面 的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!
从阿Q的活动中可以看出 他是怎样的人?
1、与人口角时:“我们先前——比你阔多啦!你算 妄自尊大,自欺欺人 是什么东西!”( ) 2、藐视“文童”:“我的儿子会阔得多 啦!”看不 起城里人:“这是错的”、“可笑”。( 狭隘保守,盲目趋时 ) 3、瘌疮疤的故事:“你还不配… …” “我总算被儿子 打了,现在的世界真不像样… …”“他觉得他是第一个 能够自轻自贱的人,除了‘自轻自贱’不算外,余下 就是 ‘第一个’,状元不也是‘第一个’么?” ( 争强好胜,忍辱屈从 ) 4、赌博,被抢:自打嘴巴,却心满意足的得胜了。 自轻自贱,心满意足