刘炳森隶书《兰亭序》

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毛笔字书法作品欣赏(古代九大书法名家)全集

中国古代九大书法名家作品欣赏一．王羲之东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。

后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。

其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

此后历代王氏家族书法人才辈出。

东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

中文名：王羲之国籍：中国民族：汉族出生日期：公元303年，一作321年逝世日期：公元361年，一作379年主要成就：书法代表作品：《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、兰亭集序》、《初月帖所处时代：东晋称号：书圣1.人物简介王羲之他出身于名门望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。

从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守。

14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。

羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。

初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。

因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。

王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。

《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。

“文革”期间，墨池遭毁。

2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。

王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。

清诗宗韦柳释文修改三

汉字风神校正与释文1.欧阳中石书法联释文：眼界高时无碍物心源开处有清波岁乙酉初冬中石【简介】“学者”改为“学书”；2.刘炳森书法释文：艺海凌波锡熊先生雅正刘炳森书于瑞德草堂【简介】“研究院”后面应为“,”；“书艺高以...”改为“书艺向以...”3..启功书法《口占一首旅途》释文：华岳齐天跻者稀如今俯瞰有飞机一拳不过儿孙祥万仞高岗也振衣旅途口占一首启功【简介】标题改为《飞行旅途口占一首》；“融会了顷、柳、欧、赵”中“顷”应为“颜”。

林散之第一草书《中日友谊诗》释文：黄河之水远接天，赤县扶桑两地连；千数百年唐盛日，早通通宝开元钱。

红白樱花烂漫开，盈盈一水送春来；愿祝此花香不散，千秋百代好同栽。

好风吹面至东瀛，两岸幽情日日深；有笔如花花似锦，愿从兰芷荐春心。

喜接嘉宾颜笑开，烟光如海望蓬莱；遥期桂子秋登日，八月金黄君再来。

【简介】“是瘦劲圆涩”改为“一是瘦劲圆涩”；后接“遒健雄浑”不是“道”；“革书”改为“草书”；“4个字”改为“四个字”；4.郑板桥书法中间书法释文：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。

放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。

左：酒罄君莫沽，壶倾我当发。

城市多嚣尘，还山弄明月。

我虽不善书，知书莫如我。

苟能得其意，窃谓不学乎。

右：晨星断雁几文人，错落江河湖海滨。

抹去春秋自花实，逼来霜雪更枯筠。

女称绝色邻夸艳，君有奇才我不贫。

不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。

【简介】郑燮（xiè）【注：不知道拼音标声调不】“诗、书、画均旷世独或”改为“独立”；伊秉绶清诗宗韦柳，嘉酒集欧梅。

款识：阏逢阉茂之春，伊秉绶。

释文：白云抱幽石，华馆寄清波。

款识：书为芝房三兄雅属。

乙亥仲秋，汀州伊秉绶。

【简介】“字组似”中“组”改为“祖”；《留春草堂诗抄》改为《留春草堂诗钞》；“这句话对应伊氏艺术再恰当不过了”中“艺术”后加“的概括”2 书谱释文书谱卷上，吴郡孙过庭撰夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。

隶书著名作品

隶书著名作品
隶书是中国古代的一种书体，具有浓郁的中国文化气息。

在中国书法史上，有许多著名的隶书作品，以下是其中一些代表作品的简介： 1.《孙子兵法》：作者孙武，主要讲述战争策略和战术。

这部著
作在隶书史上具有重要的地位，被誉为“兵书之祖”。

2.《颜真卿祭侄文稿》：颜真卿是唐代著名的书法家、政治家，
这份祭侄文稿是他临终前留下的遗书，书写于一块大理石上。

这份隶书作品被誉为中国书法的“国宝”，被收藏于国家博物馆。

3.《岳阳楼记》：唐代文学家范仲淹所写的一篇散文，记述了他
在岳阳楼上所见所感。

隶书版本的《岳阳楼记》曾被清代书法家八大山人誉为“天下第一”，至今仍为后人所推崇。

4.《兰亭集序》：东晋书法家王羲之所书写的一篇序文，记述了
他举办的一场饮酒赋诗的盛会。

这份隶书作品被誉为“天下第一行书”。

这些著名的隶书作品不仅是中国书法史上的珍品，同时也是中华文化的重要代表。

通过欣赏和学习这些作品，我们可以更好地了解和传承中华文化的精髓。

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中国当代书法名家精品大观（三）

中国当代书法名家精品大观（三）《中国当代书法大观》，是一部集当代著名书画家书法作品的著作，全书共收集了116位中国当代名家的书法精品，这些作品极其珍贵，件件都是精品，在其它地方极难见到，希望大家欣赏后对学习书法有所帮助。

篆刻《中国当代书法大观》本书主编是著名画家阎正先生。

本书顾问为著名书法家沈鹏先生。

红学家、书法家周汝昌先生为书作序。

本书封题由著名书法家舒同先生题写。

本书扉题一由中国著名书法家启功先生题写。

本书扉题二由著名书法家沙孟海先生题写。

《中国当代书法大观》封二封三下面这3张图片之所以每一次发文时在正文前重复出现，是因为这几位书法大家的题写实属难得一见，目的是为了让没看到的朋友们都能欣赏到，同时也是体现了这本书的珍贵！舒同为《中国当代书法大观》书写题扉启功为《中国当代书法大观》书写题扉沙孟海为《中国当代书法大观》税额题扉本文这次还是按顺序选取了21位书法名家的作品，21位书法家分别为：刘子善、刘云泉、刘自读、刘叶秋、刘炳森、刘海粟、刘艺、刘江、刘顺、朱关田、朱复戡、朱焰、邢士珍、沙曼翁、沈鹏、沈延毅、沈觐寿、李长路、李志敏、李苦禅、李宗海。

《中国当代书法大观》名家书法精品正文：一、刘子善。

刘子善，一九二六年生，安徽全椒人，书法家，国家一级美术师，中国书法家协会理事，中国书法家协会理事，安徽省书法金石学会副长，安徽省政协委员，中国书协安徽分会常务理事，享受国务院特殊津贴。

出版有《刘子善书法选集》、《刘子善书正气歌楷草两体》等著作。

刘子善先生德艺双馨，凡认识他的人，对其人品、书艺无不钦佩有加，他从不将书法作为邀名射利的手段，而是作为人生应有的一种修养，他的创作，是在完善自我艺术的同时来完善自我人格的过程。

二、刘云泉，号鲶公，斋馆锄园、朵庐，一九四三年生，四川省射洪人。

一级美术师，中国书法家协会理事兼评审员，中国书法家协会四川分会会员，中国书法家协会四川分会常务理事，四川省书法家协会副主席，四川美术家协会会员。

隶书有名的碑帖

隶书有名的碑帖
隶书是我国古代的一种书写体系，其书写特点是部首清晰、笔画精细、规整整齐，是中国书法的重要组成部分。

隶书碑帖是隶书艺术的重要载体之一，以下是其中几个著名的碑帖：
1.《广陵散绝句》
这是东晋时期隶书大家王羲之所书，记录了其在广陵期间的见闻和感受，是中华文化宝库中不可多得的珍品之一。

2.《麻姑仙坛记》
此碑位于河南洛阳白马寺，是南齐时期司马相如撰写的一篇散文，王羲之为其书写隶书，其笔势雄健有力，较好地表现了文章意境。

3.《兰亭序》
兰亭序是王羲之的代表作品之一，原本是一份招待宴客的帖子，后来被赋予了文学意义。

此帖不仅书法精品，而且其内容也有深意，成为了中华书法史上的经典之作。

4.《洛神赋》
洛神赋是东晋时期大文学家曹植所作，此碑为唐代张旭所书。

张旭隶书流畅，书写妍丽，富有变化。

此碑不仅是隶书艺术的重要代表作之一，也是中国古典文学的瑰宝。

王羲之碑廊

王羲之碑廊王羲之出生于公元303年，当时是中国大分裂的年代最为动乱的时期。

王羲之就出生在这个年代，其实是西晋末年。

当时，西晋王朝灭亡，东晋王朝还没有建立起来。

所以说王羲之出生在东晋或西晋都可以，王羲之出生在晋朝。

在公元315年，也就是北方最为动乱不堪的年代。

当时琅琊王氏作为琅琊国地势最为显赫的家族，为了躲避与北方匈奴的战火举家南迁去了浙江。

当时有一个著名的“永嘉南渡”（北方一些比较大的有势力的家族南迁的一种现象）。

接下来我们一起了解一下我们碑廊中的碑刻。

1.舒同老先生的“晋王右军洗砚池”晋是指晋朝，右军是官职；王氏家族世代为官，王羲之是最高官职右军相当于四品官。

2.“琅琊众望标千古，王草颜真冠书府，我今执笔也题碑，鲁班门前弄大斧”启功提写，启功第二届书协主席也是爱新觉罗的后代，也就是说他是皇室的后裔。

说王羲之和颜真卿都是历史上有名的书法家，如今我来到临沂王羲之故居题字写碑还是谦虚点好！3.这块是浙江书法主席沙孟海的作品，他在中国书法史上称之为“南沙北王”。

这里的“南沙”就是指沙孟海，在后面我们还能看得到“北王”的作品。

4.张仃的“翰墨铸情，云汉为章”。

他是中央工艺美院院长，我们国家国徽的设计者，同时，咱们朋友有去过银雀山汉墓竹简博物馆的话所看到的馆徽也是他所设计的。

5.王学仲天津大学教授，祖籍山东滕州真、草、隶、篆具佳，也是我们国内唯一一位活着就给修建纪念馆的人，在书法界成就非常高的的人。

看到他的字有人说怎么是孩子写的？其实不错这块碑就是“童体”。

他来到王羲之故居如同孩童见到了老师一样，像初学的儿童故意写成“童体”。

6.费新我—左臂书法家，“先贤已往，池水犹香”就是他用左手写的。

在56岁时右手生疾，开始用左手写字，右手比左手写的还要好所以又称为“江南一枝笔”。

7.“笔飞墨舞，震古铄今”廖文静，书法家据说是徐悲鸿的夫人。

8.王遐举的“龙跳虎卧”南沙北王中的“北王”9.“适我无非新”关山月广东阳江人。

第六课中国的毛笔和书法

泰山刻石
隶书
字形扁方，
隶书（汉）左右伸展；
左波右磔，
蚕头燕尾。
曹全碑
在书体演变过程中，由隶书向楷书、行书、草书同时演变，大概在魏晋时期均已出现了。
考考你：你知道楷书四大家吗？
欧阳询（唐）
《九成宫醴泉铭》
（局部）
柳公权（唐）
《玄秘塔碑》
（局部）
颜真卿（唐）
《颜勤礼碑》
（局部）
赵孟頫（元）
《三门记》
《兰亭集序》原书二十八行，
共有三百二十四字。凡是相同
的字，写法各不相同。其中有
二十个“之”字更是变化多端，无一雷同。是王羲之书法中最好的珍品，被誉为“天下第一行书” 。《兰亭集序》的第一个字是 “永”字，据说王羲之攻“永” 字十五年，创立了“永字八法”。
东晋穆帝永和九年暮春，
王羲之带着他的儿子们，邀请
张旭（675-750?），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴（今江苏苏州）
人。曾官常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，也是 “饮中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”，诗亦别具一格，以七绝见长。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

怀素（725-785）唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，
汉族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
考考你的眼力：当代名人书法赏析

人类文明进程划分

人类文明进程划分不朽的书法艺术和人类文明进程与时同长文/观鹅会意自从传说盘古开天劈地产生了人类，人们就在生活中无时无刻地发现着美创造着文明。

在冰河时代，人类最早居住在很深的洞窟里，他们把生活经历狩猎中所见所闻的马牛鹿等动物，用矿物质颜料绘画在了岩壁上，手法极为简练，形象十分传神，故称洞窟壁画，这就是人类艺术作品的起源，所以说艺术作品它是一种来源于生活又高于生活的精神产物。

当代艺术作品的范畴是比较宏大的，归纳起来可分为两大类：一类属于视觉艺术（造型艺术）；一类属于听觉艺术。

从表现手法上可分为：音乐、舞蹈、戏剧、书法、绘画、工艺、摄影、雕塑、建筑、影视、动漫、文学等。

艺术家不论是创作的哪一类艺术作品，在其作者娴熟技法表现的背后，必然凝聚着作者的学识修养、思想境界、思想情感、生活经历、时代背景、以及作者对人生观与世界观的认识。

书法艺术大概是人类艺术种类中最早的艺术形式之一，因为它是伴随着人类文明发展，早期汉字甲骨文而诞生的，简单地说书法就是高于写字的艺术创作。

被誉作书圣晋代书法家、文学家、政治家王羲之前辈，他在《用笔赋》中论书法曰：藏骨抱筋，含文包质。

意为：一幅震撼灵魂精美的书法艺术作品，必然饱含着作者的精、气、神、骨、肉、血；必然包含着作者的学识修养、精神品质；必然具有强烈的感染力和吸引力，他书写的《兰亭序集》被誉为天下第一行书。

欣赏高水平的书法艺术作品，是一种沉浸在艺术美的精神享受过程，看客怎样才能用高水平的鉴赏眼光和欣赏标准去欣赏高超的书法艺术作品呢？这就需要看客是否具备了一定的学识修养、艺术修养和书法艺术专业知识，同时也涉及到欣赏标准和欣赏方法的问题。

会欣赏与能创作是一个习书者进入成熟阶段的标志。

当一个书法爱好者，经过多年的读帖临帖实际，打好了坚实的书法技巧基础，娴熟地掌握了运笔、结构、章法、纸墨相发，以及书外功国学修养、文学修养、艺术修养，自然就进入了脱茧化蝶阶段，为什么在打好了坚实的书法技巧基础之后，还要去欣赏历代书法家书法作品呢？这和博览群书是同出一辙，为的是广取博收开阔眼界，如得到名师指点，将别人的书法艺术技巧和修养，融入自己书法艺术的实践之中，使之逐渐形成自己的书风。

六一书法试题

一．填空题1．王羲之在书法史上被尊为（书圣）2．汉代的书法以（隶书）书体为主3．楷书的最早奠基人是魏朝的( 钟繇），他的代表作是（《宣示表》 )4．我国科举制度起于（隋朝），亡于( 清朝）5．钟、张是指钟繇和（张芝）6．唐朝的孙过庭写了一部书，这本书除在草书书体上有很高的价值外，也是书法理论方面的重要论著，这部书叫（《书谱》）7。

文房四宝是指笔、墨、纸、和（砚）8．甲骨文是指刻在龟甲和（兽骨上）上的文字9．甲骨文在当时的作用是（占卜）10．王羲之幼年时曾向（卫夫人）学习书法，后又向钟繇学习楷书。

11．甲骨文、铭文、金文、石鼓文统称（大篆）12。

乙瑛碑、曹全碑、礼器碑、石门颂、张迁碑都属于（汉隶）13．书体通常包括甲、金、篆、隶、楷、草、（行）14．王羲之的快雪时晴帖、王献之的中秋帖、王珣的伯远帖统称（三希堂法帖）15．楷书又称真书或（正书）16．萧翼窃书”，说的是唐太宗李世民派监察御史萧翼向辩骗取（兰亭序）的故事。

17. 钢笔大约从（清）代就传入了中国18. 《广艺舟双楫》的作者是清代书法家（康有为）。

19. 我国书法鼎盛的年代是（唐）代20. 、永字八法分别是点、横、竖、撇、捺、钩、挑和(短撇））。

21. “瘦金体”的创始人是( 赵佶）22. 宋代书法四大家是指苏轼、黄庭坚、蔡襄和（米芾）23.祝允明、文徵明、董其昌都是( 明)代书法名家24. 我们通常用的墨有油烟墨、漆烟墨和（松烟墨）25. 《间架结构九十二法》的作者是清代的 ( 黄自元）26. 在清代，主张“尊碑卑唐”的代表人物是（康有为）27. “驻马观碑”说的是（欧阳询）学书的故事。

28. 中国最后一位状元是（刘春霖。

29. 宣纸产于安徽省宣城泾县，它又分为（生）宣和( 熟）宣两种30. “成铁翁刘”是指翁方纲、刘墉、成亲王和(铁保）31.、我国著名的砚有广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、江西的龙尾砚，山东临朐的（鲁砚）32. “唐初四大家”是指虞世南、褚遂良、薛稷和（欧阳询）。

兰亭集序书法隶书

兰亭集序书法隶书王羲之的《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。

兰亭集序 / 兰亭序魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

情感第一至第二自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第三自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。

首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。

其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。

第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。

鄂州艺苑绽奇葩

鄂州艺苑绽奇葩奇妙的铜镜铭⽂鄂州，是楚⽂化发源地之⼀。

由于楚国和三国孙权建都，留下了⼤量的⽂化遗产（出⼟⽂物）。

经考古发现，鄂州是古代四⼤制镜之乡之⼀（其他为徐州、洛阳、绍兴），故被称为“古铜镜之乡”。

铜镜是古⼈照容颜的⽇⽤器，唐太宗曾说：“以铜为鉴，可正⾐冠，以古为鉴，可知兴替，以⼈为鉴，可明得失。

”从青铜时代开始直⾄清代中期，铜镜才逐渐被进⼝的“西洋镜”（即今天的⽔银玻璃镜）代替。

鄂州铜镜历经了战国到明清10余个朝代，约2400年的历史，其间出现的铜镜铭⽂书法，可算是中国书法园地上的⼀朵奇葩。

古代鄂州，铜的⼤量开采，使铜镜的制造具备了优良的⼟壤。

到了东汉中期及三国时期，鄂州已有数⼗家⼯匠或作坊铸造铜镜，规模空前，成为当时江南重要的铸镜中⼼。

新中国成⽴后，鄂州先后征集、发掘、收藏战国、两汉、三国六朝、隋唐、宋元明清各历史时期的青铜镜600多⾯。

这些铜镜的铭⽂书法风格多种多样，成为古代中国书法历史发展的⼀⾯镜⼦。

西汉时期的主要镜类为⽇光镜、昭明镜等，铭⽂为“见⽇之光，天下⼤明”等，字间有装饰性的“e”或“⽥”字等图案，如“⽇光昭明重圈铭⽂镜”，内圈铭⽂⽈：“见⽇之光，长⽏相忘”，外圈铭⽂⽈：“内清质以昭明，光辉象夫乎⽇⽉，⼼忽⽽愿忠，然雍塞⽽不泄”，内圈字间饰有“e”字图案，铭⽂字近古籀，线条含韧清劲，且带有明显的⾪书⽅折意味，也极具装饰性。

到了东汉，随着社会的发展，铜镜铭⽂的内容也极为丰富。

⼀⽅⾯国家和平安宁，⼤地主阶层加官进爵的思想在铜镜铭⽂上得到很具体的体现，如很多铜镜铭⽂中出现的“位列三公”、“三公九卿”、“君宜⾼官”，鄂州滨湖路出⼟的兽⾸镜上的“宜王侯、君宜官、乐未央、⼤吉祥”等；另⼀⽅⾯由于国⼒强盛，征战频仍，⼤批的劳动⼈民被迫离乡服役，渴望和平的呼声在铜镜上也有很明确的反映，像鄂钢⼯地出⼟的青盖蟠龙镜的“青盖作竟（镜）四夷服，多贺国家⼈民息，胡虏兮。

”之类的铭⽂直接反映了这⼀状况。

书法

●年羹尧清朝●王羲之东晋●爱新觉罗·溥杰●民国●王博文●乒坛转战快男●范曾民国∙庞中华民国∙赵朴初民国∙米芾宋朝∙柳公权唐朝∙欧阳中石民国∙王献之东晋∙于右任清朝∙黄庭坚宋朝∙祝允明明朝∙汉章帝东汉∙褚遂良唐朝爱新觉罗·永瑆清朝∙赵普央视播音员∙解缙明朝∙李苦禅民国∙董其昌明朝翁同龢民国吴昌硕民国裴行俭唐朝∙谭延闿清朝蔡京宋朝王勇平铁道部政治部副主任李斯春秋战国虞世南书法家诗人∙卫夫人东晋∙陆机三国沈鹏民国∙文徵明明朝上官仪唐朝∙杨士奇元朝蔡襄宋朝王秀月演说家书法家顾仲安书法家司马彦书法技艺精湛∙卫瓘三国沈尹默民国吴敬恒清朝沙孟海民国贺知章唐朝∙李干成清朝叶根友中国当代著名书法家司马岳东晋张海民国∙王徽之晋朝∙张芝东汉书法家∙程莘农民国∙爱新觉罗·启新∙民国∙刘炳森民国∙俞樾清朝∙黄苗子民国∙傅山明朝∙张旭唐朝∙卢中南政府官员书法家∙林岫民国∙孙过庭唐朝∙李铎民国∙薛稷书法∙索靖三国李北海唐朝∙钟绍京唐朝∙韦斯琴书画创作∙颜真卿唐朝∙何绍基清朝∙田雪松书法家∙杜审言唐朝∙铁保清朝∙武中奇民国∙放放广告创意撰稿人∙鲜于枢宋朝∙杨凝式五代十国张其成国学家养生专家∙胡秋萍书法家∙蒙汉良∙书法家篆刻家∙邓散木民国∙李刚田民国∙邹慕白书法创作∙方雪雯演艺越剧演员∙魏启后民国∙钱沛云民国∙李东阳明朝陈恩田清朝∙怀素唐朝∙李燕杰演讲艺术界泰斗∙郑板桥清朝∙高二适清朝∙钱绍武民国∙谢无量民国∙祁隽藻清朝∙王讯漠法艺术风格，自成一家。

∙马叙伦清朝萧娴清朝∙苏士澍中国书法家∙张仃民国∙叶公超清朝秦朝：李斯(篆书)汉魏：张芝（章草）钟繇（楷书鼻祖）索靖两晋：王氏家族（王导王羲之（行楷）其书兰亭序被称为天下第一行书、王献之（行草）等）陆机（其书平复帖被认为是目前发现的最早的文人真迹）卫氏家族（卫恒卫瓘等）唐：颜真卿（其书祭侄文稿被称为天下第二行书）、柳公权（颜筋柳骨）虞世南褚遂良欧阳询等有很多，唐朝时继两晋后书法的又一高峰。

故居导游词3篇

故居导游词3篇故居是指某人曾经居住过的地方，或者说曾经的居所，即房子。

下面是店铺为大家带来的故居导游词，希望可以帮助大家。

故居导游词范文1：王羲之故居导游词各位朋友：大家好，首先欢迎大家的到来，我是王羲之故居的导游xxx，今天就有我带领大家参观王羲之故居。

来到王羲之的故居，当然要对王羲之有所了解。

下面呢，我就跟大家介绍一下王羲之的情况。

王羲之，字逸少，曾为右军将军，又称：右军。

公元303年出生于琅玡郡，也就是我们现在所在的临沂市。

他从小就特别酷爱书法，真、草、隶、篆都很有造诣，尤其擅长隶书。

嗬嗬，只可惜书法上没有十八般技法，要不然肯定是：十八般武艺样样精通了。

王羲之与他的儿子王献之在我国的书法史上并称：二王，被称为书圣。

王羲之不仅在《晋书》有传，曾经还有劳唐太宗亲笔撰写过一段专论，主要原因是由于他的书法精妙，受到唐太宗的御赏，唐太宗称赞他：所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少呼。

唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹心目手追，直到临死还留下遗言：将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。

晋永嘉元年，王羲之随家族南迁，来到了现在的浙江省绍兴市。

他的故宅就成了佛寺，佛寺历经战火的沧桑和兴废，为刘豫时，改名为普照寺，一直沿袭至今。

为纪念我国历史上这位书法大师，1989年，由当时的临沂地区行政行署、临沂市政府投资400余万修复了王羲之故居。

一期工程占地面积20亩。

1990年十月，王羲之故居被列为市级重点文物保护单位，是进行中国书法传统文化艺术寻根之旅的最佳去处。

我们现在看到的大门上方的：王羲之故居匾额，是当时的中国书法家协会主席启功先生的手笔。

我们面前这一池色如黑墨的水池，就是当年王羲之练字洗笔砚的：洗砚池。

在前面已经讲过了，王羲之幼年酷爱书法，每天习字之后，都会在这个水池里洗刷笔砚，天长日久，吃水变黑，虽让经历的一千余年，其颜色都没有改变。

这一片就是国内外首屈一指的中国当代书法碑廊，里面盛列着我国当代著名的书法家的书法石刻80余块。

十大经典隶书名帖

十大经典隶书名帖
十个具有经典意义的隶书名帖：
1. 王羲之《兰亭集序》
2. 王献之《蘭亭集序》
3. 欧阳询《九成宫醴泉铭》
4. 颜真卿《祭侄文稿》
5. 柳公权《玄秘塔碑》
6. 皇甫冉《虢国夫人行书同文诗》
7. 杨凝式《伊尹碑》
8. 文徵明《奉使横江图记》
9. 何绍基《明太祖庙碑》
10. 赵孟頫《道德经卷首》
这些名帖都是中国隶书艺术的经典之作，代表了不同时期、不同风格的优秀隶书作品，具有深厚的艺术和文化价值。

它们在书法史上都有着重要的地位，对后世的书法创作和研究产生了深远影响。

《兰亭序》隶书笔意再研究

‘ 死生亦大矣’ 的死字，凡七字，和汪中的六字加拢来，共十三字，也仅只有百分之四的光景。以仅仅这样的百分比，而说整个《兰亭序帖有隶书笔意，那是不合逻辑的 ” ⑥。其三，“ 有隶书笔意的十七帖））里面，有吾为逸民之怀久矣一帖，便明白地表示着它的遁世思想这
隶书笔意呢？如就某几个字，或者某一个字的
一
己越来越接近王羲之隶书笔意的真实。 ” ⑨但
这种接近是在反驳别人观点时的不得已而为
书。以后所见晋碑皆未能有此一种笔意；此南朝梁陈以后之迹也。 ……然则定武虽佳，盖足以与昭陵诸碑伯仲而巳，隋唐间之佳书，不必右军笔也。 ” ②晋碑所具有的是如阮元所说的
这样的用笔法，就是所谓隶书笔意” ⑤。从此可以看出，郭沫若所说 “ 隶书笔意” 包含有两种：
一
认为右军行草书当有章草笔意，备八分气度，现存兰亭 “ 有齐、隋以后笔致 ” 。李文田否
定的则更为彻底，他说：“ 定武石刻未必晋人
面” ⑦。郭氏认为类似于兰亭序》和十七

帖》中化用章草笔法的形态是属于 “ 隶书笔意” 的范畴的。邢文认为高二适的问题，“ 一方
一
、
兰亭序的隶书笔意问题
随着论证的需要，标准往往随之改变。检证郭沫若对隶书笔意的界定主要有三类。其一， ‘ ‘ ‘ 故世无右军之书则巳，苟或有之，必其与（（爨宝子爨龙颜》相近而后可 ’ 。 ……隶书的笔意究竟是怎样的呢？具体地说来，是在使用方笔，逆人平出，下笔藏锋而落笔不收锋，形

刘炳森隶书欣赏

刘炳森，字树庵，号海村，幼年自号刘五先生。

1937年8月出生于上海，祖籍天津武清，2005年2月15日因病于在北京逝世。

一九六二年夏于北京艺术学院美术系中国画山水科本科毕业，同年秋至北京故宫博物院从事古代法书绘画的临摹复制和研究工作至今。

曾任北京故宫博物院研究员、中国书法家协会副主席、中国文联副主席、中国佛教协会副会长、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中国教育学会书法教育专业委员会理事长、中国书画函授大学特聘教授、日本白扇书道会顾问、日本书道研究泉会顾问、中日友好二十一世纪委员会委员等。

刘炳森自小严格临帖学书，1949年11岁时便名扬乡里。

1957年19岁时因其文采、书法超众，被当时研究书法的权威机构“中国书法研究社”破格吸收为最年轻的社员。

1962年秋到北京故宫博物院，从事古代书法绘画的临摹复制和研究工作。

历任北京故宫博物院研究员，中国书法家协会副主席，新加坡中华书学协会评议员，中日友好协会理事，中日友好21世纪委员会委员。

是国内外著名书法家和国画家，青年时代就已蜚声日本。

山水画注重以书法用笔入画，画风朴茂淳厚；然而多年来，其画名却为书名所掩。

书艺向以隶、楷著称于世，并兼长行、草。

传统功力深厚，书风凝厚稳健而又俊逸潇洒，其出版物总发行量达200余万册，在国内外有着广泛的影响。

书道艺术造诣为世界各国书法界人士所熟悉和称道，在国内外享有很高的声誉。

1981年5月加入中国书法家协会任常务理事。

书艺以隶、楷书著称于世，隶法在坚实的传统功力基础上，充分发挥了自己的创造性，用现代的审美意识并参以姊妹艺术的某些韵律和情趣，加上文学素养，形成了鲜明的个人风格，在当代中国书坛上独树一帜，世称“刘体隶书”。

1990年5月荣获日本“富士美术奖”，作品作为国礼赠送许多国家的政府要员，并为众多国家和地区的博物院或纪念馆所收藏。

1991年起任中国书法家协会副主席。

1994年8月加入中国美术家协会。

在艺术观上坚守民族传统的阵地，但又不墨守古人的陈规，并在继承的基础上力求具有新的发展，创作的艺术作品一定要“尊重民族的欣赏习惯”（毛泽东语）。