闻一多《红烛》图文并茂课件

本诗的语言美、形式最 最美爱中国风风 LovveetthheeCChhinienseesewiwndind
1）大量使用抒情的感叹词“啊”，以优美的 语言强烈地表达了心中的情感。
2）形式上极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏， 以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的 使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形 式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
是最矛爱盾中的国现风象； Love the Chinese wind
是同情、惊疑的呼唤。
无私无畏地牺牲是为了 照亮别人、照亮世界。
但世界太黑暗，蜡炬之火未成燎原之势， 反映作者在现实生活中心中所涌现的矛 盾、痛苦、挣扎。
哦!我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时，
最残爱风中：象国征风黑暗反动势力 Love the Chinese wind 诗人经过一番求索，恍然大悟。体现了
红烛啊!
最爱中国风
是谁制的蜡——给你躯体？ 从“一误再误”到“不误，不误！”是 Love theChinese wind
是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰，
诗人__自__问__自_答__、__思__考_觉__悟__的过程。
然后才放光出？
一误再误； 矛盾！冲突!
体现红烛精神的可贵。
红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。
*烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱!
梦
民众尚未觉醒
世人是 怎样的
血、灵魂
血性犹存但麻木不仁
监狱
犹如深陷囹圄受着禁锢
红烛啊! 既制了，便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦，
*烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱!
借着红烛的形象激励自己，表 达自己的信念和心愿。
我好比凤阙阶前守夜的黄豹， 党特母务亲暗呀杀，。我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖主着要我作的品骨：肉192，3年咽9着月我7日的出脂版膏第；一部诗集《红烛》，1928年1月出 版第母母二亲亲部呀呀诗，，集我快《哭让死泣我水号躲》啕入。，你1呼 的94你 怀8年不 抱上应 ！海。开明书店出版了《闻一多全集》 （1一母4亲册！）我。要19回93来年，12母月亲湖！北人民出版社出版了《闻一多全集》。
如红烛照亮沉睡的中国， 使民众觉悟、奋起，从帝国主 义、封建主义的精神枷锁中获 得解放。
红烛啊! 既制了，便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦，
*烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱!
第四节主要内容： 诗人对红烛的殷殷寄语， 也是诗人的自勉自励。
红烛啊! 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。// 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦!我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！// 红烛啊！ 流罢!你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉底花儿， 结成快乐的果子！
那19三12百年年考来入梦清寐华不大忘学的留生美母预啊备！学校。1916年开始在《清华周刊》 请叫儿的乳名，
上发叫表我系一列声读“书澳笔门记”。！1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。
母亲！我要回来，母亲！ 1932年离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1937年7月随校迁
往昆香明港，任国立西南联合大学教授。1946年7月15日在云南昆明被国民
*灰
2、3、4节
蜡炬成灰泪始干 ——李商隐
泪
5、6、7、8节
本诗主题
诗人以物化的红烛表现自己的拳拳 赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在 现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和 挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热 情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情 感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲 的爱国精神。
（1）
这最几爱节中的国基调风是怎样的？ Love the Chinese wind 热烈而忧伤。
用了什么修辞手法？ 拟人。 提出了一个什么问题？ “又何苦伤心流泪？” 这个问题的答案是什么？ “是残风来侵你的光芒”、“烧得不稳”、“着急”
红烛啊! 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。// 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦!我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！//
歌颂这奉献的精神 歌 么颂 不这公平来、之不不合易理的，光但明又是
社会使然。
最 爱 中 国 风 怎么理解“莫问收获，但问耕耘”？ Love the Chinese wind
红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果，创造光明你的因 。
人们通常说“一分耕耘，一分收获”， 这本是理所应当的。但是，在不合理的社 会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要 创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。 这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱
最爱中国风 Love the Chinese wind
第1节主要内容： 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛
红烛啊!
最爱中国风
是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？
Love the Chinese wind
相互依存
为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？
失去蜡，才得到光
一误再误；
矛盾！冲突！!
红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。
反映时代进步青年在探索人生真谛的思 想历程中遇到的矛盾和获得的觉悟。
红烛啊!
最爱中国风
是谁制的蜡——给你躯体？
Love the Chinese wind
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误； 矛盾！冲突!
第2～3节主要内容： 诗人对红烛自我牺牲精神的讴歌
红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。
可是一般颜色?
红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比， 可是一般颜色?
最爱中国风 Love the Chinese wind
创作思路： 突出红烛意象，联想到诗人热烈的心，
发出深情邀请，将要咏之物与要言之志 自然联系。
红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比， 可是一般颜色?
红烛啊!
祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣 辱，是极其伟大崇高的献身精神。
“莫问收获，但问耕耘。”
最爱中国风 Love the Chinese wind
红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果，创造光明你的因 。
第8～9节主要内容： 从外在形态上提取红烛精神，进一 步归纳为“莫问收获，但问耕耘。”
最爱中国风 Love the Chinese wind
最爱中国风 Love the Chinese wind
分组朗读 并赏析每节诗的主要内容
红红烛啊!
最爱中国风 Love the Chinese wind
红：象征赤诚、热情
这 这样样红红的烛!
诗人怀着敬ห้องสมุดไป่ตู้的心情赞叹荧荧的红烛
诗人啊!
对于诗人来说，
红烛是什么？ 红烛是理想的人格的化身
吐出你的心来比比， 将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余
最爱中国风 Love the Chinese wind
第5～7节主要内容：
诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰
最爱中国风 Love the Chinese wind
红烛啊!
同情的呼唤
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因
。
劝导鼓励的呼唤
红烛啊!
“莫问收获，但问耕耘。”
歌颂这红烛 这样的因果关系是多
红烛
澳闻门一多（1899—1946），本名闻家最骅，爱字友中三国，生风于湖北省黄
你可知“妈港”不是我的真名姓？
Love the Chinese wind
冈市我浠离水开县你。的中襁国褓现太代久伟了大，的母爱亲国！主义者，坚定的民主战士，中国民
但是他们掳去的是我的肉体， 主同你盟依早然期保领管导我人内，心中的国灵共魂产。党的挚友，新月派代表诗人和学者。
红烛啊! “莫问收获，但问耕耘。”
最爱中国风 Love the Chinese wind 诗美
新月派的新诗主张：最“爱三中美国”风 Love the Chinese wind
即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定新格律诗派 的理论基础，一定程度上克服并纠正了五四运动以来白 话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康 发展做出了特有的贡献。具体而言，“音乐美”强调 “有音尺、有平仄，有韵脚”；“绘画美”强调词藻的 选择要秾丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一 个独立存在的画面。“建筑美”强调“有节的匀称，有 句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都 拥有美。
才着急得流泪！//
诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到
红烛啊！ 流罢!你怎能不流呢？ 请将你的脂膏，
黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人 而痛哭流涕的情感。
不息地流向人间， 培出慰藉底花儿， 结成快乐的果子！
泪会白流吗？ “培出花儿”“结成果子”。
红烛啊! 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。// 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦!我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！// 红烛啊！ 流罢!你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉底花儿， 结成快乐的果子！
最爱中国风 Love the Chinese wind
红烛啊! 如何理解这句话？ 既制了，便烧着!！ 烧罢!烧罢!
活着就要让生命之火熊熊燃烧， 让智慧和才能放出熊熊的火光。
烧破世人的梦，
*烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱!
借着红烛的形象激励自己，表 达自己的信念和心愿。
红烛啊! 既制了，便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦，