21文言文二则课件ppt

第二课时
大家有没有看到过相斗时的牛？它们 的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅 与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写 了一篇小短文,我们一起来看一看。
书戴嵩画牛
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世
人称其为“苏东坡”，与其父苏洵、 其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名 文学家、书画家、词人、诗人，唐 宋八大家之一，豪放派词人代表。 本文选自《东坡志林》。
小组合作，疏通文意。
处士：本指有德才而不愿去做官的人。后来也指未
做官的士人。 好：喜欢。
宝：以……为宝，珍藏。
《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，
此处指画套。
自随：随身携带。 曝：晾，晒。 拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摇动，摆动。 缪：错误。 然：同意。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
译文：伯牙弹琴， 锺子期倾听。
交流讨论
伯牙当时已是楚国著名的音乐家 了，除了高山流水，他的琴声还可能 表现哪些动人的场景呢？
表现旭日东升 的景象
表现大雪 纷纷的景 象
秋天的丰收 景象
……
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙 觉得世界上再也找不出比钟子 期更了解他的人了，于是，他 把心爱的琴摔碎，终身不再弹 琴。（课后第二题）
牧童是怎样评价这幅画的？
谬矣
牧童为什么这样评价这幅画？
此画斗牛也！牛斗力 在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗，谬矣！
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？ 试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
牧童为什么“拊掌大笑”？
人们常说，“人生得一知己足矣”， “知音可遇不可求”，“知音”这个词， 源于一个流传千古的动人故事—— 《伯牙鼓琴》
21 文言文二则
伯牙鼓琴
朗读课文 扫清障碍
我会写
zāi
哉
wēi
xián
巍弦
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试着读一读课文，注意停顿，读出文言文的 节奏和韵味。
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
这篇古文所蕴含的道理是什么？
知音难得，知己难求。
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
今天“高山流水” 这个成语常用来比喻 知音或知己，也比喻 乐曲高雅精妙。
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
三、对“知音”一词理解正确的是（ ） A.能弹出美妙音韵的人。 B.理解自己的心意，有共同语言的人。 C.能够听懂别人弹琴的人。 D.对音律有研究的人。
四、下面诗句中不能表现友情的一句是（ ）
A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 B.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 C.春风又绿江南岸,明月何时照我还。 D.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
文意
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数 以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤 其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的 牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力 气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上 的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧 童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
二、下列句子中，括号里补出的省略成分
错误的两项是( BD )
A.(杜处士)所宝以百数 B.(戴嵩)尤所爱 C.(牧童)拊掌大笑 D.(杜处士)不可改也
三、说说下列句子的意思。
斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣! 斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧的夹在两腿中间。 现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！
译文：伯牙正弹奏到意在描 绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就 看到了高山）说：“弹得真好啊！ 我好像看到巍峨的大山！”
少选之间而志在流 水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流 水。”
译文：”一会儿，伯牙又 弹奏到意在描绘流水的乐曲， 钟子期（仿佛就看到了江河） 又说：“弹得真美啊！我又好 像看到浩浩荡荡的江河！”
书 戴嵩 画牛 蜀中 有杜处士，好书画，所宝 以百数。 有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以 自随。 一日 曝书画，有一牧童 见之，拊掌 大笑， 曰：“此画 斗牛也。牛斗，力 在角，尾 搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬 矣。”处士 笑 而 然之。古语有云：“耕 当问奴，织 当问婢。” 不可 改也。
哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语有云：“耕当问奴，织当 问婢。”不可改也。
读了这个故事，你有什么收获？
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于 接受正确意见；
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该 尊重事实，不能想当然；
从牧童角度的收获：要注意观察生活 ，做生活的有心人。
课堂演练
一、解释下列变色的字。
好书画： 喜爱 一日曝书画： 拿出来展示 处士笑而然之： 同意，赞同 古语有云：说
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zhóu jǐn pù
yǐ
轴锦曝矣
轴承 锦缎 曝晒 足矣
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试着读一读课文，注意停顿， 读出文言文的节奏和韵味来。
书 戴嵩 画牛 蜀中 有杜处士，好书画，所宝 以百数。 有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以 自随。 一日 曝书画，有一牧童 见之，拊掌 大笑， 曰：“此画 斗牛也。牛斗，力 在角，尾 搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬 矣。”处士 笑 而 然之。古语有云：“耕 当问奴，织 当问婢。” 不可 改也。
主题概括
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
拓展延伸
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们 二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及， 如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世 上无知音”。
小组合作，疏通文意。
善：擅长。 鼓：弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。 巍巍：高大的样子。 若：像。 少选：一会儿，不久。 汤汤：水流大而急的样子。
这是一个关于 什么的故事？
知音
从哪句话可以看出锺子期堪称伯 牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉 得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛 图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的 意味，也包含了对牧童的赞许。
处士面对牧童的话有什么表现？
处士笑而然之。
由此可见处士是一个什么样的人？
谦虚、乐于接受 别人意见
拓展延伸
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 尺有所短，寸有所长。 敏而好学，不耻下问。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
课堂演练
一、选择正确的解释，把序号填入括号。
绝：1.断绝 2.穷尽 3.走不通的 4.独一无二的 5.极、最
破琴绝弦（ ） 绝处逢生（ ） 绝大多数（ ） 绝无仅有 （ 4 ）
斩尽杀绝（ ） 美妙绝伦（ ） 悬崖绝壁（ ）
二、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（ ）
A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。 B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。 C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的 人了。 D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
由此可见牧童的什么精神？
善于观察、敢 于向权威挑战
（课后第三题）
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字词听写
结构梳理
书 戴 嵩 画 牛
当成宝贝 指出错误 笑而然之
敢 善于 于挑 观战 察权
威
主题概括
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大 画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告 诉我们要 认真、仔细地观察事物 ，不能凭 空想象，也不能 迷信权威 ，要从客观事实， 出发的道理。
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