太极、两仪、四相、八卦、九宫 、太乙的含义
一分钟看懂《易经》“太极生两仪，两仪生四象”
一分钟看懂《易经》“太极生两仪，两仪生四象”“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”大家耳熟能详，它们是什么意思呢太极就是最原始的混沌之气宇宙中的一切都是从无到有，从太极中生发出来的。
两仪就是太极运动分化出的阴阳太极中包含了一正一反两种力量，而这两种力量就是两仪，也叫做阴阳，其中用符号“—”表示，代表阳爻，用符号“- -”表示代表阴爻。
太极生两仪，就是太极生出了阳“—”和阴“- -”。
自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，黑与白，高与矮，动与静，好与坏，热与冷，聚与散等等都是一阴一阳，也可以说，西方爱因斯坦提出的相对论在我国早已产生。
四象就是少阳、老阳、少阴、老阴一天中，早晨，太阳已经出来，上面先开始热起来，地上还没有热，还是比较凉，就叫做少阳，等到中午，上面下面都是热的，就叫做老阳，到了黄昏的时候，下面热量还没有退去，但是上面已经开始凉了，就叫做少阴，到了晚上十二点，天上地下都已经很冷了，就叫做老阴。
一年四季用四象表示就是春天是少阳、夏天是老阳、秋天是少阴、冬天是老阴风水学上四象通常的定位标准，相互之间的对应关系。
左青龙——少阳（东方）、右白虎——少阴（西方），前朱雀——太阳（南方）、后玄武——太阴（北方）。
少阳、太阳、少阴、太阴怎么表示呢“两仪生四象”的表示就是指在原来阴爻“- -”和阳爻“—”的基础上生出了新的阴爻“- -”和阳爻“—”（从下向上，最下面的为初爻，然后是二爻）。
如果在阳爻“—”的上面生出一个新的阴爻“- -”，就是阳中之阴，取名少阳；如果在阳爻“—”的上面生出一个新的阳爻“—”，那就是阳中之阳，取名为太阳；同理：如果在阴“- -”的上面生出一个新的阳“—”，就是阴中之阳，取名少阴；如果在阴“- -”的上面生出一个新的阴“- -”，就是阴中之阴，取名太阴。
这少阳、太阳、少阴、太阴就是四象。
老子“一生二，二生三，三生万物”怎么理解老子《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
易经基础知识：太极概述
易经基础知识：太极概述太极是宇宙的本源，是万物的基因。
它不生不死，无始无终，大到无限，小到无穷，无所不在，无所不有。
《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
中国古代哲学家认为天地的形成原始于太虚、无极、太极三个步骤。
太者，极大无边也，虚者，空虚无物也。
极大极虚、无天无地、黑白不分的太极，是阴阳浑沦未分之元气，是一个无穷大的浑浊之气，具有至尊性。
随着气的流行变动，逐渐分化为清浊二气，轻清之气（为阳）上浮谓之天，重浊之气（为阴）下沉谓之地，是为太极生两仪（见“阴阳太极图”）。
图中用一条阴鱼（黑色）和一条阳鱼（白色）来表示阴阳的变化，阴阳鱼代表阴阳二气，阴阳二气在阴消阳长、阴长阳消的变化中周而复始，这便是事物的普遍规律。
图中两个黑白点的鱼眼代表阳中有阴，阴中有阳。
太极生阴阳，阴阳构成太极，两者相互包含，互为体用。
太极图包含着极其丰富的内涵，它是对天地万物大到宇宙宏观小到基因微观最精辟的概括，它是八卦的主导理论，是易学阐述和表达的对象。
有现代易学家根据太极图原理，提出“宇宙全息统一学说”，认为宇宙是一个统一的整体，在这个整体中，包含着系统，各个子系统，各个子系统之间、子系统与系统之间、系统与宇宙之间，在时空上都存在着泛对称性，在这些泛对称关系中，凡是对应部位，都比非对应部位在物质组成、重演程度、感应程度、对应程度等特性上，更具有较大的相似性。
同时还认为，在潜信息上，子系统包含系统的全部信息，系统包含着宇宙的全部信息。
在显信息上，子系统是系统的缩影，系统是宇宙的缩影。
这个理论是完全符合目前人类所认知宏观世界和微观世界的客观存在的。
诚然，人类对太极的认知还没有完结，它还蕴含哪些奥秘，将有待人类的进步和科技的发展逐步予以解密。
太极和两仪的概念是什么
太极和两仪的概念是什么太极和两仪是中国传统哲学中的重要概念，它们是中国古代哲学家对世界万物运行和变化规律的认识和把握。
太极和两仪代表了一种对宇宙、生命和人的思考和理解，是中国哲学的基石之一。
下面我将从太极和两仪的含义、起源、哲学意义和应用等方面详细解析这两个概念。
首先，太极，即“太极图”，是中国古代哲学家根据观察宇宙和人类世界的变化规律而形成的一种表征。
太极图由一个圆圈分为两半，一半白色，一半黑色，中间有一颗小球，黑白相对，相互依存，寓意着一切事物的运行和变化都是由对立和统一共同推动的。
太极的起源可以追溯到《易经》一书，它是中国古代最重要的哲学著作之一，被誉为“中国哲学的百科全书”。
《易经》通过阴阳两仪的概念，描述了宇宙运行和人事变化的规律。
太极图正是基于《易经》中的“乾坤”图而演化出来的，乾代表天，坤代表地，通过乾坤相互转化的模式，揭示了事物的变化和发展。
太极的哲学意义在于揭示了宇宙万物的运行规律和内在关系。
它认为世界上的一切事物都存在着对立和统一的关系，而这种对立和统一正是推动事物发展的源动力。
太极暗示了事物的变化是一个不断循环、相互转化的过程，它的核心观念是“变通”。
太极的观念影响了中国古代哲学，也传承至今，成为中华文化中重要的价值观念之一。
同时，太极的概念也在中国的哲学、文化、医学、军事等领域得到了广泛应用。
在哲学领域，太极的概念被用来描述宇宙、天地和人类的关系，提出了一种关于宇宙起源和运行规律的思考。
在文化领域，太极的概念成为了中国传统文化中的基本元素之一，融入了中国绘画、音乐、书法、舞蹈等艺术形式中。
在医学领域，太极的概念被运用到中医理论中，认为人体健康与阴阳平衡息息相关。
在军事领域，太极的概念被用来描述军事战略中的迂回和变化。
两仪，是与太极相对应的概念，它也是中国古代哲学中的一个重要思想。
两仪分为阴阳两仪，阴阳是中国古代哲学中最基本的对立关系。
阴阳分别代表了相对的、互相制约的两个方面，阴代表阴冷、消极、负面，阳代表阳光、积极、正面。
太极、两仪、四相、八卦、九宫、太乙的含义
太极、两仪、四相、八卦、九宫、太乙的含义简单地说：一元太极两仪，阴阳三才，天人地四象，老阴老阳少阴少阳五行，木火土金水六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光八卦，乾坤震巽坎离艮兑九宫一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门,9星.八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这些全是里的术语.具体解释;太极：太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。
太极一词最早见于《易传系辞上》。
两仪：指天地。
《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。
” 孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。
”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。
”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。
” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。
” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。
”四相：修习密乘大圆满道，证得有学乃至无学所有道相：法性现前相、证悟增长相、明智如量相和法遍不可思议相。
道家亦有，分别为太阴、太阳、少阴、少阳。
又叫四象。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”是什么意思？八卦是什么意思？
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”是什么意思？八卦是什么意思？咳咳！蟹妖，之前有有一篇文章就是讨论这个问题的。
先天为体，后天为用，先天用于宇宙，后天用于地球。
理解先天八卦与后天八卦的不同，便于我们认知传统文化。
（文章写的较早，08年的，内容略作改动）。
先天八卦也称之为伏羲八卦，据传说，是伏羲氏所作，根据河图推演出的先天八卦；先天八卦和河图均是汉文化传统科学的理论基础，我们可以理解为河图由伏羲氏推出先天八卦，从严谨的角度分析，是这样的：河图和先天八卦，均是原始社会汉人的无名的大智慧先贤推导出来的，因为没有竹简来记录，没有纸张还记录，也没有笔记本来记录，更没有移动硬盘来记录大量的数据，所以，大智慧先贤就概括出包含最全面的宏观科学理论用最简单的方式留给我们这些后代。
当时，可能是口传心授，或者刻在龟壳、陶瓷、泥瓦、石头上，必然，文字会极少；生产力低下的旧社会啊，苦啊，文字载体太少，没有电脑也没有移动硬盘，通过文字保存文明记忆太难，保持下来的又太珍贵了，所以，尽可能简略。
如果你不信，让刘慈欣在龟壳上给我们写一部《三体》看看，在我想大刘肯定不干，他就是肯干，也是用文言文写，或者给你画图，尽可能包含更多的信息。
因为这样的原因，就有了包含天地至理的先天八卦的产生，一图概括宇宙中的万事万物，可称之为大道也。
因为有那么多的无名大智慧先贤，原始社会可能又没记下来他们的名字，或者当时的名字就是“吼吼，啊哦啊哦”，语言都不完善，更没有小苹果，所以，对于这些珍贵的文化遗产，我们的前辈就把这些文化瑰宝归结到知道名字或不知道名字的先贤身上。
可能因为伏羲氏总结了这个先天八卦，也可能是他推广了这个先天八卦，也可能他研究的与这个先天八卦有关，也可能因为他是部落首领，一个没有名字的“吼吼，啊哦啊哦”说是他创造的，或许压根就跟伏羲氏没关系，但是，在一定意义上，伏羲氏已经成了这些无名大智慧先贤的群体名称，我们就成为伏羲氏吧，也称为伏羲八卦，让我们敬仰一下无文字年代或者少文字年代为了文化进步付出努力和智慧的汉人先贤。
两仪四象八卦的意思解释
两仪四象八卦的意思解释嗨，大家好！今天咱们来聊聊两仪、四象、八卦这些老古董。
说起来，这玩意儿可是咱中华传统文化的精髓，懂的人能从中悟出很多道理。
我就从我自己的理解说起，给大家普及普及。
两仪，就是阴阳。
阴阳这俩字儿，简单说就是世间万物分成了两种对立又统一的属性。
就像天和地，男和女，黑和白，热和冷。
阴阳相生相克，贯穿了整个宇宙。
比如说，咱们中国人讲究阴阳平衡，就是要在生活中找到这种和谐，保持身体健康。
四象，那是指老阴和老阳、少阴和少阳。
这四个字儿可能有点绕，咱们举个例子。
太阳从东方升起，这时候就是少阳，代表着开始、生机；到了中午，太阳高照，就是老阳，代表着旺盛、顶点；傍晚，太阳西下，成了少阴，代表着衰落、收敛；最后，太阳完全落下，成了老阴，代表着结束、休息。
这四象循环往复，就像时间一样，永远不停地流转。
说到八卦，那就更复杂了。
八卦是由八个卦象组成，分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
每个卦象都由六个爻组成，爻有阳爻和阴爻两种，分别用“—”和“--”表示。
八卦可以组合成64个六爻，每个组合都代表着一个卦象，寓意着不同的事物和道理。
咱们举个例子，乾卦代表天，坤卦代表地。
乾为阳卦，意味着刚强、阳刚；坤为阴卦，意味着柔顺、包容。
咱们看，这俩卦象不是正相反嘛，但它们又相辅相成，共同构成了这个世界。
咱们再说回生活。
咱们中国人讲究“天人合一”，就是让人的思想和行为顺应自然规律。
两仪、四象、八卦都是这种规律的体现。
咱们在生活中，要学会把握这种阴阳平衡、四时变化，顺应自然规律，才能活得更好。
总之，这两仪、四象、八卦可是咱中华文化的瑰宝。
虽然现在高科技发达，但这些古老的东西依然值得我们学习和传承。
咱们要用心去理解它们，从中找到生活的智慧。
这样，咱们的人生才能更加丰富多彩！嘿嘿，今天就聊到这里，下次再和大家分享更多有趣的知识！。
易经中的“五极”，“太极”，“两仪”，“四象”，“八卦”各指什么？
易经中的“五极”，“太极”，“两仪”，“四象”，“八
卦”各指什么？
没有五极，有无极，无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
五极象征的是先天混沌状态，然后是太极，太极是先天一炁，然后是两仪阴阳，再是四象太阴，太阳，少阴，少阳，接下来演化的就是八卦，乾坤坎离，震巽兑艮。
先天一炁化作阴阳两仪，现在用卦象变化表示，阴就是一根阴爻，阳就是一根阳爻，这就是两仪，八卦的基础。
然后从阳动处演化，阳爻加阳爻，就是太阳，阳爻上一阴爻，就是少阳，阴爻上加一阳爻，就是少阴，阴爻上加一阴爻，就是太阴。
然后八卦演化，太阳上加一阳爻，就是乾卦，太阳上加一阴爻，就是兑卦，少阳上加一阳爻，就是离卦，少阳上加一阴爻，就是震卦，少阴上加一阳爻，就是巽卦，少阴上加一阴爻，就是坎卦，太阴上加一阳爻，就是艮卦，太阴上加一阴爻，就是坤卦。
在先天八卦顺序之中，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，刚好是按照阴阳流转的顺序生出的。
这里提一笔，在天上也有四象分野的说法，这个四象则是我们一般常说的青龙、白虎、朱雀、玄武，分区二十八星宿，和以上所说是不一样的，当然，也有一些用五行流转，将两个说法链接的，比如说朱熹先生的《太极图说解注》等书。
太极八卦与五行八卦
太极八卦与五行八卦太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
两仪即为太极的阴、阳二仪。
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
八卦亦称“经卦”。
《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成;以“一”为阳，以“--”为阴。
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。
注：因条件限制，不能完成名称符号《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。
八卦起源于原始宗教的占卜。
《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
太极生八卦，八卦归太极。
宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。
八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。
男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样，是一个典型而美丽的太极八卦图。
上古时代，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。
当时阳极“一”又称之为太极。
也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。
太极只有气而无物。
气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成“一”由刚、清、轻汇聚而成。
气之重浊，下行者为地。
混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。
由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转阴阳关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦易经风水学上认为：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，继而在八卦的基础上演变各种卦象，而八卦所主的八方，即东、南、西、北、东北、西北、东南、西南，这八个方向是风水上最最基本的八个方向。
每个方向对家居环境的影响至关重要。
那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢？西北之位：卦位乾，代表天，代表家中父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。
西北之风，冰冽刺骨，如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气，不利生机，不利家道发展。
由此，首选之处，西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。
若西北受克或房屋缺角，则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。
东北之位：卦位艮，代表少男，属土，俗称子孙山，主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。
若东北方向受克或房屋缺角，则宜摆放丑牛的生肖物件，如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。
西北、正北及东北三方为北面，代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。
正东之位：卦位震，代表长男，属木。
又称青龙之位，东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳，所谓物极必反。
如东方低陷，见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会影响到家人运气，不利健康与事业。
若东方受克或房屋缺角，则宜摆放兔生肖的物件摆设。
东南之位：卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。
若东南受克或房屋缺角，亦宜摆放兔生肖的物件摆设。
正南之位：卦位离，代表中女，属火。
南面不要有高山、高地、高建筑等。
高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，不利于家运事业。
由此，南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财；有路更佳，旺财旺运。
若南方受克或房屋缺角，则宜摆放马的生肖物件，但不要摆放五数的马，宜摆放四数之马。
终于了解到太极两仪五行八卦天干地支在11维平行宇宙中的含义!
终于了解到太极两仪五行八卦天干地支在11维平行宇宙中的含义！见图，三角形在不同维度中的投影形状，原来他们在一维称为两仪，二维称为三才，三维称为四象，四维称为五行（五芒星），五维称为六合（六芒星），六维称为七曜，七维称为八卦，八维称为九宫，九维称为十天干，十维称为十一使者，十一维称为十二地支……（再往上理解不了了，神的级别）-k=0 二维3点-3线=0e-k+f=2 [欧拉公式] 三维4点-6线+4面=2e-k+f-3d=0 四维5点-10线+10面-5体=0e-k+f-3d+4d=2 五维6点-15线+20面-16体+6超体=2e-k+f-3d+4d-5d=0 六维7点-21线+35面-35体+21超体-7五维体=0e-k+f-3d+4d-5d+6d=2 七维8点-28线+56面-70体+56超体-28五维体+8六维体=2e-k+f-3d+4d-5d+6d-7d=0 八维9点-36线+84面-126体+126超体-84五维体+36六维体-9七维体=0 e-k+f-3d+4d-5d+6d-7d+8d=2 九维10点-45线+120面-210体+252超体-210五维体+120六维体-45七维体+10八维体=2e-k+f-3d+4d-5d+6d-7d+8d-9d=0 十维11点-55线+165面-330体+462超体-462五维体+330六维体-165七维体+55八维体-11九维体=0e-k+f-3d+4d-5d+6d-7d+8d-9d+10d=2 十一维12点-66线+220面-495体+792超体-924五维体+792六维体-495七维体+220八维体-66九维体+12十维体=2莫非四象就是四面体（四象其实是4顶点或4面？）三角形的二维投影，而五行是10面5体（五行就是五体？）四维三角形的二维投影，神圣六芒星是20面16体6超体（六芒=六超体？）五维三角形的二维投影，八卦是56面70体56超体（估计64卦就是56超体即复合卦加上8顶点或8六维体即纯卦的组合）28五维体8六维体的七维三角形的二维投影，十天干是10点120面（天干地支相乘不就是120吗？）210体252超体210五维体120六维体45七维体10八维体三角形的二维投影），12地支是220面495体792超体924五维体792六维体495七维体220八维体66九维体12十维体（每个地支代表一个十维体？）的二维投影？看来太极两仪三才四象五行六合七曜八卦九宫十天干十二地支是各维度空间的位置坐标啊？难道是上古的外星人或者更高维度的生命传授给中国人的？仔细看我第一张图的3号小图，这是什么？如果你没看懂，肯定脱口而出这是个正方形套十字架，或者说是4个直角三角形，高深一点的人说是四象限，或者青龙白虎朱雀玄武等等。
初学易经基础知识大全
初学易经基础知识大全
初学《易经》可以从以下基础知识开始：
1. 阴阳：阴阳是《易经》的核心概念，代表具有阴阳对立与并存性质的两种事物或因素。
在《易经》中，用“—”表示“阳”，叫“阳爻”；用“- -”表示“阴”，叫“阴爻”。
2. 两仪：两仪指阴阳的对立与统一。
在《易经》中，可以用天、地；男、女；昼、夜等事物来理解阴阳的概念。
同时，阴阳之间是相辅相成的，即阴中有阳，阳中有阴。
3. 四象：四象是指阴阳消长的四个特征，即老阳、少阴、少阳、老阴。
这四个象限分别代表了阳阴的成长和消减过程。
4. 八卦：八卦是《易经》的基本符号，包括乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑八个卦象。
每个卦象都有其特定的意义和象征。
5. 六十四卦：六十四卦是《易经》中的基本卦象，由八卦通过不同的组合方式形成。
了解六十四卦的推演过程和属性，对于理解《易经》的内容至关重要。
6. 五行：五行是指“金木水火土”五种元素，是构成世间一切事物的要素。
五行之间相生相克，互相制约和依存。
了解五行之间的关系，对于理解《易经》中的事物生克制化有重要作用。
7. 爻位：爻位是指六十四卦中每一卦的六个爻所处的位置，分为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
每个爻位都有其特定的意义和象征。
通过掌握这些基础知识，可以开始深入学习《易经》的卦辞、爻辞以及其在各个方面的应用。
同时，要注意实践与理论相结合，通过实际应用来加深对《易经》的理解。
四象八卦-gcl
阴阳论四象阴阳是故易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，“两仪”就是“阴”和“阳”。
太极生两仪，是宇宙根本力量的第一变。
在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。
然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的作用，还是会继续演变。
这样的结果，一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——老阴和“阴中之阳”——少阳；一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——老阳。
老阴、少阳、少阴、老阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。
这个过程就叫做“两仪生四象”。
四象是第二级的基本元素，与印度把世界本原力量分为“地、火、风、水”不同，我国古代的四象则是太阴——水；少阳——木（后面有写少阴为木）；少阴——金（后面有写少阳为金）和老阳——火。
而且还多了一个介于这四象之的中间状态——土。
水、火、木、金、土就是我国传统上常说的“五行”。
五行其实从本质上说，还是阴阳二气的演变和作用。
前面已经说过了参见博文五行的理论基础与真实本质五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。
在产生了四象的基础上，由于阴阳力量的继续作用，又生成了新的阴阳组合。
老阳分解为老阳之阳——“乾”和老阳之阴——“兑”；少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”；少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”；老阴分解为老阴之阳——“艮”和老阴之阴——“坤”。
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第三级的阴阳组合，统称为“八卦”。
这个过程则称为“四象生八卦”。
八象不过阴阳，四象不过是二物，太极动生阴阳，天地不过一阴一阳而已！如图：而后演化：四象是指：少阴、老阳、少阳、老阴——分别可以代表春、夏、秋、冬；生、长、老、死等等四类事物和现象。
朱雀为凌光，玄武为执名，青龙为孟章，白虎为监兵。
太极图解
太极图解
1：太极：一个圆圈表示太极，太极是阴阳的统一体，包含阴阳，喻意天地阴阳是本属于统一体的
2：两仪：太极圈中间有一条S型的线把圆圈划分成两半，左边一半是白色的表示阳，右边一半是黑色的表示阴，喻意世间万物是相互对立的，任何事物的内部都是有结构的
3：四象：白色的中间有一个黑色的圆圈，表示阳中有阴，黑色的中间有有一个白色的圆圈，表示阴中有阳。
分开的两半，表明这两个部分是相互独立，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼，
4：八卦：太极图中的阴阳鱼，大的表示头部，小的表示尾部，阳鱼上边大下边小，阴鱼下边大上边小，表明事物运动是由小到大，顺时针方向运行的发展的，纯阳在上表示阳到达极限，就是乾卦，纯阴在下是阴鱼的鼎盛时，表示坤卦，左下方是阳气初生时，表示震卦，左侧阳多阴少表示离卦，左上方阳气旺盛表示兑卦，右上方阳气衰弱阴气生长，表示巽卦，右侧阴多阳少表示坎卦，右下方阳气将要灭亡，阴气强盛表示艮卦，
5：合：太极图是对称图，整个结构均衡对称，表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的，独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。
6：转：太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，表明事物运动是有方向性的，可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向，阳鱼头部接着阴鱼的尾部，阴鱼头接着阳鱼头尾部，表示事物达到极限就会向相反的一面转变，这叫做物极必反
7：道：太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变化，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这就显示了太极内部两种能量的变化由小到大，又由大到互变的变易性，呈现出物极必反的状态，这就是易理产生的根源。
从阴到阳，从阳到阴，每旋转一周，就是一个轮回，阴阳不停的运行转化没有停息，这个过程就是道。
我国古代八卦阵法解析
我国古代八卦阵法解析我国古代“八卦阵”正名为九宫八卦阵,九为数之极,取六爻三三衍生之数,易有云,一生二,二生三三生万物,又有所谓太极生两仪、两仪生四相、四相生八卦,八卦而变六十四爻,从此周而复始变化无穷.“八卦阵”是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。
有一句话是这样说的‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。
关于八卦，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。
但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦。
《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。
人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。
说明他占卜的神奇。
而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意‘乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊’，分别是八个图腾的意思.八卦的起源可以追溯到上古时代。
而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。
那就是说如果能见到最早的八卦图，那么，就可能窥视更多的秘密。
八卦分别象征自然界的八种物质：天、地、雷、风、水、火、山、泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。
八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。
•八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。
前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创天干与九宫八卦阵“奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。
因此，它深深地埋没在历史的渊底，由於它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。
道，太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十方
道，太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十方万物之道，道法自然。
太极生两仪，两仪生四象“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》.《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。
”“两仪”指“天地”。
1.《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。
” 孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。
”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。
”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。
” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。
” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。
”2.借指君主的父母。
《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。
”3.指阴阳、男女。
鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。
”“四象”指“东方之神青龙；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龟蛇合体）”。
也并指“天地”。
这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。
《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。
“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”。
准确地表述这句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。
无极太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫是什么意思？
无极太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫是什么意思？无极生太极，太极生两仪；两仪生三才，三才生四象；四象生五行，五行生六合；六合生七星，七星生八卦；八卦生九宫，十方尘归土。
国运亨通，民众丰衣足食。
无极：古人认为，事物将要萌发之前处于一种混沌状态，这种混沌状态，称为“无极”。
无，即是虚无之意。
极，可理解为界限、形态。
此时该事物是隐秘的、不露痕迹的。
太极：当该事物萌发之始，其形态面貌逐渐显露，这一阶段的状态，称之为“太极”，太有大之意。
太极生两仪，两仪生四象。
两仪：阴阳。
三才：天、人、地。
四象：老阴、老阳、少阴、少阳。
易经“太极生两仪，两仪生四象”五行：木、火、土、金、水。
六合：在十二地支中，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
生肖六合：鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。
七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光即北斗七星八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑九宫：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
收听歌曲《太极》《太极》.mp35:15来自最美的遇见是你打开今日头条，体验完整音频内容太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母。
无极即一心，动静之机即战机，阴阳之母即承载刚、柔、虚、实的轻灵劲。
刚柔瞬变，神妙无极，唯有劲走轻灵。
一心不动，劲走轻灵，见机而行。
此即为太极精髓。
易经中的“五极”，“太极”，“两仪”，“四象”，“八卦”各指什么？
易经中的“五极”，“太极”，“两仪”，“四象”，“八卦”各指什么？小主不小心把“无极”写错了，下面我们来普及一下易经的基本知识，小伙伴们，坐好你的小板凳，削好你的铅笔头，保哥开讲啦！易学里的第一句话千万要记住，装逼神句：“一阴一阳谓之道。
”一阴一阳就是一个阴爻和一个阳爻，阴爻记作“——”,阳爻记作“一”。
易学里的第二段话万万记住，装逼高大上，立显专业性。
记住啦：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
下面保哥就跟大家讲什么意思。
这个无极就是老子讲的“道”，就是世界的本源，世间万物都是“道”生出来的。
世间万物生出来了，万物的运作有没有一个最基本的规律呢？我们的老祖宗就想啊想啊，最后得出了这个规律，这个规律是什么呢？就是太极，那时候没有文字，没法记下来，就用一个图来表示，这个缩略图就是太极图。
这就是第一句“无极生太极”，第二句“太极生两仪”，两仪就是阴爻和阳爻，就是“——”和“一”，我们可以把阴爻看作晚上，阳爻看作白天。
世间最大的规律就是太阳东升西落，从天亮到中午到日落到晚上。
那怎么用这两个符号表示“日出，日中，日落，晚上”这个循环呢？这就是“两仪生四象”，说白了就是“俩爻示昼夜”，别被他人的咋咋呼呼吓懵，易经没那么复杂。
最后一句，“四象生八卦”就是“两仪生四象”的3.0版。
就是俩爻变成了仨爻掺和在一块来表示，这次多了一个爻，原来2的平方是4个图（四象）,现在换成2的3次方就是8个图（八卦），这八个图就叫八卦。
你看看，每一个卦就是三个爻，这样上下不同摆放就是八卦。
不要觉得看到这个卦就觉得神秘，没什么神秘的，卦就是挂，就是把这个图挂起来，方便看。
这八个卦对应着自然界的八种自然现象，老祖宗就是用大自然中的现象总结出的规律用图来给我们表示出来了，现代人不理解是因为受了文字的控制，就像你受了手机的控制没有手机导航就没法出行一样，其实在没手机导航之前司机们是看地图出行的。
今儿就讲这么多吧，再复习一遍：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
“太极”是什么意思？
“太极”是什么意思？“太极”的含义太极也叫太初、太一，它是天地未分之前的原始而无穷的混沌状态，也是阴阳相合的统一状态。
“太”有“至”的意思，“极”有“极限”的意思。
所以，“太极”的意思是：放大可以无限地接近圆周的界限，缩小则可以无限地接近但不等于零。
太极是运动不息的，动则产生阳气，动到一定程度就会相对静止，静止则产生阴气。
这样一动一静，阴阳之气互为其根，运转至无穷。
太极就是“一”太极之理涵盖万物。
它在天上是天理，在地上是地理，在万物是物理，在医学是医理，在命运是命理，在人伦是伦理……无穷无尽，但其本质是“一”。
《老子》中说：“一生二，二生三，三生万物。
”一可以形象地把太极比喻为“一”。
“一生二，二生三”，二就是阴阳两仪。
阴阳之间的对立斗争又相互滋生依存的关系，是事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由。
比如八卦中的乾坤，乾为阳，坤为阴，“乾道成男，坤道成女”，阴阳交合导致“二生三”；万物按此规律生生不息，变化无穷，就是“三生万物”。
人类作为万物中的一员，可以根据太极的演变规律倒推回去，了解万物的初始。
太极是万物的总根源，它是混沌而又能包含一切的。
《说文解字》中说：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。
”太极是天地、乾坤、刚柔、阴阳等一切相对事物的混合体，可以不断二分，化生万物。
但无论经过多少次的二分，其分子永远是太极。
所以朱熹说：“在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。
”古人把太极化生万物比喻为：“太极如一木生。
上分而为枝干，又分而生花生叶，生生不穷。
到得成果子，里面又有生生不穷之理，生将出去，又是无限个太极，更无停息”。
万物的本源：太极太极是万物最核心、本质的发源地。
阴阳两仪、四象、八卦、六十四卦……都从太极演变而来。
太极如树。
当它作为一个种子时，里面有无穷的奥秘。
幼苗出土后分出枝干，再分出叶与花……得到成熟的果子，里面又有无穷奥秘，落地生根后又会长出无限个“太极”。
道教的一到九，博大精深
道教的一到九，博大精深无极：道“无极”出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。
无边际，无穷尽，无限，无终。
“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。
代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。
太一：炁炁，音同气qì,道教中有“一炁化三清”之说。
炁指的是先天元气，与后天之氣分开而论。
所谓先天元炁，为生命之源。
养生家讲“气聚则生，气散则死”，说的就是这个先天元炁，而后天之气则是精微物质能量转化而来，可以从饮食中吸取转化，修炼气功壮大。
两仪：阴、阳两仪在古典哲学中指“阴阳”。
天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。
《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”三宝：精、气、神精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。
所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。
四象：青龙、白虎、朱雀、玄武在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。
《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。
十分气派，着实威风。
五行：金、水、木、火、土五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。
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简单地说：
一元太极
两仪，阴阳
三才，天人地
四象，老阴老阳少阴少阳
五行，木火土金水
六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干
七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
八卦，乾坤震巽坎离艮兑
九宫一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门,9星.
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这些全是<奇门遁甲>里的术语.
具体解释;
太极：太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。
太极一词最早见于《易传系辞上》。
两仪：指天地。
《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。
” 孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。
”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。
”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。
” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。
” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。
”
四相：修习密乘大圆满道，证得有学乃至无学所有道相：法性现前相、证悟增长相、明智如量相和法遍不可思议相。
道家亦有，分别为太阴、太阳、少阴、少阳。
又叫四象。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
九宫：中国传统文化范畴。
九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。
其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。
其法大抵本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。
采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期.太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。
（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。
可占内外祝福。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。
再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。