人类中心论

浅谈人类中心论

当代生态环境的破坏和野生动物种的加速灭绝，人与自然关系紧张，这些不但成为制约经济发展的最主要的瓶颈，而且威胁人类自身的生存与发展，然而这其中人类负有重大的责任。对这一问题的理论反思，引发了人们对以往“人类中心论”的反思与批判。

“人类中心论”的价值观在人类文明发展的进程中曾经起过积极的主导作用。“人类中心论”在一段时期内曾具有一定的进步意义，但在后来的发展进程中，这一价值观被不恰当的发挥并将其推向极端，强调人是自然的惟一主宰，在某种意义上说，传统人类中心论是“绝对人类中心论”，它只承认人的价值和尊严，只关心人的利益和福利，不承认自然万物的内在价值，也不关心动物的生存权力。其它生命物种和事物只具有工具价值，它们存在的意义和价值主要是为了满足人类生存发展的需要，本身不具有内在价值和目的。

然而，人类是宇宙中心的观点已被科学证明是错误的。因为人类生活在地球上，地球不是宇宙的中心，人类自然也就不是宇宙的中心，在生物学的意义上人也只是一个普通的生物物种，而并不是其他生物的中心。

我们也必须认识到，人与自然的关系既包括个体也包括群体的人与自然的关系。因此应强调全人类利益，唤醒每一个人的生态意识，规范人对自然的关系，保护人类生存的环境已成为当代人处理好人与自然关系的主题。

我认为人类具有主观能动作用，在这一整体结构中占据特殊地位。所谓“特殊”并不是凌驾于自然之上的“特殊”，而是说人类是地球上唯一有理性、有自我节制能力的生物，应当对自然界负有直接的道德责任，成为自然界的道德代理人和环境管理者，为保障人类和自然界的其他生物能世世代代在一个生态平衡、资源丰富的地球上生存发展而发挥特殊的作用。