草木诗经
诗经的草木鸟兽
有道是：诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩以事父,远以事君,多识于鸟兽草木之名。
初读诗，惊于草木虫鱼鸟兽之多也，然遍搜网络，竟未找到关于各种鸟兽草木的一个总结，遂自整理，以便共享，不足之处，多多见谅。
鸟：雎鸠（水鸟），鹊，鸠，雀，燕，翟（山鸡），乌，鸿，鹑，鸡，雉（野鸡），凫（野鸭），雁，鸨（野雁），鹈（鹈鹕，一种水鸟），鳲鸠（布谷鸟），鵙（子规），莎鸡，鸱鸮（猫头鹰），仓庚（黄莺），鹳，鵻（鹁鸪），脊令，鵻（斑鸠），鴥（鹞），隼，鹤，黄鸟，翚（野鸡），鸢（鹰），鷻（雕），鸳鸯，鹥，凤，鹭，玄鸟，虫：螽斯，阜螽，蝤蛴（天牛幼虫），螓（小蝉），苍蝇，蟋蟀，蜉蝣，蜩（蝉），斯螽（蚂蚱），蠋（桑虫，野蚕），蠨蛸（长脚蜘蛛），阜螽（蚱蜢），蜴，蜾，螟蛉，鸴，螣（害虫），蟊（害虫），蜂鱼：蘧篨（蛤蟆），鳣（鲤鱼）、鲔（鲟鱼），鲂，鳏，鱮（鲢鱼），鲤，鳟，鲿，鲨，鳢，鰋，马：骖，鸨（黑白杂毛相间，称乌骢），乘黄（栗黄马），驷介，驖（赤黑色的马），骐（黑马），骝（赤马），騧（黄马），骊（黑马），馵（白马），牡（公马），骆（白带黑），骃（浅黑杂白马），白驹，兽：麟，羊，鼠，麕（獐子），尨（多毛的狗），鹿，豝（小猪），豵（小猪或小兽），狐，牛，虎，豹，狼，麀鹿，熊，罴，蛇，虺，犉（七尺长的牛），虺蜴（毒蛇），豺，鼍，猫，象草:：葛藟(野葡萄)，芣苡（车前草），蒌，蘩（白蒿），蕨，薇，蘋（一种水草,同苹），藻，白茅，葭，蓬，苓，荑，茨（蒺藜），唐（菟丝子），蝱（贝木草），瓠犀，菼（荻花)，蓷（益母草），草（忘忧草），艾，麻，游龙（红草），茹藘（茜草），樊，藚(泽泻草)，楚（牡荆），蔹蔓（野草），蒹葭，苕，鷊（鹂草），稂（童梁，一种野草），萧（艾蒿），蓍（蓍草），萑苇（芦苇），葽（萋草），苹（青苹），，台（莎草），莪（莪蒿），蓫，葍，莠，茑（菟丝花），女萝（寄生草），绿，禾：麦，黍，稷，稻，梁，苴（麻籽），穋，藿（豆），菜：荇菜（叶浮于水面的草本植物），葛（可以织布的多年草本植物），卷耳（野菜），匏（葫芦），葑（蔓菁菜），木瓜，莫（野菜），苓（甘菜），苦（苦菜），葵（芹菜），菽（豆），瓜（甜瓜），壶（葫芦），芑（苦菜），茆（莼菜），花：荷华，荼，蕳（兰花），勺药，英，菡萏，苕（凌霄花），木：桃，甘棠（杜梨树），梅，唐棣（似白杨），李，柏，棘，榛，桑，桐，梓，栗，竹，桧，芄兰，檀，舜华（木槿），扶苏，乔松，柳，枢，榆，栲，杻，漆，杜（赤棠树），苞栎（棠梨），苞棣，駮（梓榆），檖（山梨树），枌（白榆），栩（柞树），荍（锦葵），椒（花椒），杨，防（枋树），苌楚（猕猴桃），郁（李的一种，又名雀李、车李），薁（山葡萄），枣（酸枣），樗，棠棣（郁李），杞（枸杞），栲，楰(楸树)，椅（山桐子），栩（栎树），穀，樗（臭椿），松，棫，衣：絺（细葛布），绤（粗葛布），衾（被子），裯（被单），缗（两股合一的绳子），里（里衣），裳（下衣），丝，绸，展（上衣），绉絺（中衣），绁袢（内衣），象服（礼服），笄，褧（单罩衣），毳衣（冕服），缁衣（黑衣），衿（衣领），缟（白绢），冠緌（帽穗），襋（衣领），玉：琉璃、珈，瑱（耳坠），圭，璧，锡，金，琼琚，琼瑶，琼玖，璊（赤玉），佩玖，佩，琼华，琼莹，琼英，素，青，黄，玉，珩，琛旗：旌，旟（画鹰的旗），旐（画龟的旗），旄（牛尾的旗），旂（画蛟龙的旗），流：汝河、淇水，卫、河、泾、渭、溱，洧，汶水，汾，泮，。
诗经里的植物
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。 ——《国风•郑风•有女同车》
【注释】 同车：一说男子驾车到女家迎娶。 舜：植物名，即芙蓉花，又名木槿。 华、英：华（huā），像花一样美丽。 琼琚：美玉
诗经里的植物
诗经三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物，共一百三 十五种。可见草木之于先人，有着重要的意义。 下面为大家介绍著名的几种。
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蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ——《诗经•秦风•蒹葭》
蒹葭，及芦苇，禾本科。《本草纲 目》云：初生为蒹，开花前为芦， 花后为苇。蒹，没有长穗的芦苇。 葭，初生的芦苇。 古时古人用芦苇制扫把。芦苇是湿地环境中生长的主要 植物之一。多生长于池沼、河岸、溪边浅水地区，常形 成苇塘。它在净化污水中起到重要的作用。芦苇茎秆坚 韧，纤维含量高，是造纸工业中不可多得的原材料。
黄花菜
橘黄、橘红色的萱草含大量秋水仙碱， 哪怕在 热水里烫了又烫，也不能食用。如果不小心吃 了，会刺激肠胃和呼吸系统，还会口干、腹泻、 头晕。 因为花形相近，不少文献都混淆了萱草、黄花 菜。请大家牢记，如果文中说萱草能吃，它指 的一定是菜地里的黄花菜，而不是花坛里的萱 草花。
再见
软泥上的青荇，油油的在水底招摇 ——徐志摩 《再别康桥》
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桃
桃，与梅李杏为同胞姐妹，皆为蔷 薇科，分观赏类和食果类。 在中国传统文化中，桃是一个多义的象 征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含 着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有 着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。 桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世 界；枝木用于驱邪求吉，；桃果融入了 中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生 育的寓意。
诗经《国风·郑风·野有蔓草》原文译文赏析
【导语】《诗经》中不少描述祭祀场⾯或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世留下了有关祭祀⽅⾯的民俗材料。
下⾯是⽆忧考分享的诗经《国风·郑风·野有蔓草》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《国风·郑风·野有蔓草》 先秦：佚名 野有蔓草，零露漙兮。
有美⼀⼈，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美⼀⼈，婉如清扬。
邂逅相遇，与⼦偕臧。
【译⽂】 野草蔓蔓连成⽚，草上露珠亮闪闪。
有位美⼥路上⾛，眉清⽬秀美⼜艳。
不期⽽遇真正巧，正好适合我⼼愿。
野草蔓蔓连成⽚，草上露珠⼤⼜圆。
有位美⼥路上⾛，眉清⽬秀美容颜。
不期⽽遇真正巧，与她幽会两⼼欢。
【注释】 蔓（màn）草：蔓延⽣长的草。
蔓：蔓延。
⼀说茂盛。
零：降落。
漙（tuán）：形容露⽔多。
清扬：⽬以清明为美，扬亦明也，形容眉⽬漂亮传神。
婉：美好。
邂（xiè）逅（hòu）：不期⽽遇。
适：适合。
瀼（ráng）：形容露⽔浓，多。
偕臧（cáng）：⼀同藏匿，指消失这草⽊丛中。
臧，同“藏”。
【赏析】 这⾸诗写的是⾮常浪漫⽽⾃由的爱情：良⾠美景，邂逅丽⼈，⼀见钟情，便携⼿藏⼊芳林深处，恰如⼀对⾃由⽽欢乐的⼩鸟，⼀待关关相和，便双双⽐翼⽽飞。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠⽟，如歌如画。
诗分⼆章，重复叠咏。
每章六句，两句⼀层，分写景、写⼈、抒情三个层次，⽽典型环境、典型⼈物与典型感情齐备，可谓出之⽆⼼⽽天然合作。
美好的环境和有着美丽眉⽬的姑娘，从⼩伙⼦的视⾓见出，楚楚有致，格外动⼈。
“野有蔓草，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出⼀派春草青青、露⽔晶莹的良⾠美景。
春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成⼀⽚；嫩绿的春草，缀满露珠，在初⽇的照耀下，明澈晶莹。
在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美⼀⼈，清扬婉兮”，意思是说，⼀位美丽的姑娘含情不语，飘然⽽⾄，那露⽔般晶莹的美⽬，秋波⼀转，顾盼流转，妩媚动⼈。
草木 诗经
隰有荷华 “山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
” ――《国风郑风山有扶苏》 簟席长夏，庭前石榴开了金口玉言，田埂上的毛豆在阳光下爆裂。
陌边起伏的稻浪从村口一直推到榉木的山脚，塘里荷叶田田，荷花先是开得波澜不惊，随后便是肆意的花盏。
开得撩人心思了，就有人唤上一声荷花。
附近几个扎了头巾的女子便会从地头直起腰转过身来。
哎。
总以为是叫着她呢。
这世间又有多少被唤做荷或者莲的女子呢。
荷花素面朝天地开着。
一根绿茎的柄竿从水底竟自顶出水面，裁着各式各样绿荷的摆裙，也有卷边的嫩叶躺在轻轻的涟漪上。
等着花一开就百层瓣千层瓣的，荷花开在荷花里，一朵心事开在另一朵心事里。
这般开得还不尽兴，就支开水塘的镜匣，镜里镜外的开，开得镜花水月，开得累了就撑起莲蓬，那些想得苦了甜了的心事，都藏进一颗一颗的莲籽里。
盛得着几珠水露的荷叶才叫最美的荷，不提草尖上点点欲滴的水珠，只提荷篮里的大珠小珠，随着荷摆晃着，晃着晃着水珠聚起来。
就有一汪水银，绿荷闪闪的眼神。
荷花的更高处盘旋着几架蜻蜓的直升机，它们有时会在水面迫降，从机身尾部扔下的炸弹将成为荷塘里的一群水虿。
于水而生，蜻蜓与荷皆活得如此水声水色。
荷的另处美在荷叶的更宽处，包括一只青蛙的跳跃式造访，不要它撩起耳朵的鼓鸣，只要它从水里收起蹼，在叶上安静地盘着腿，露着莲白色的下巴仰起头就行，你所领悟的就是禅意的莲座和一只参禅修行的青蛙。
荷有一种别称叫做静客，或许就是梵经里的那一隅静处之美。
净瓶杨柳的观世音，从荷而来的哪吒都在一朵禅语大开的莲中。
上古之人将荷花最初的蓓蕾称之为萏菡。
待其完全绽放后又称之为芙蕖。
这或许就是步步为营的绽放之美，从含苞到一瓣挨着另一瓣、层层叠叠地开，整个过程都开得从容自在，怡然自得。
荷花过后就有一桨挨着一桨的采莲歌，小船恋着荷田，剥莲篷采莲籽。
日头猛或泼了一场阵雨下来都有一把随手可撑的荷伞，圆荷的谣曲与漂行的水蜘蛛一起在水面滑翔。
若是骚人墨客趋之若骛，荷边长衫袭袭，拈须问莲，莲花便开出成朵成朵的唐诗宋词来。
诗经中的鸟兽草木的诗句
诗经中的鸟兽草木的诗句
1.“瞻彼淇梁，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
”——《周南·关雎》
2. “采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
”——《国风·蒹葭》
3. “窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
”——《国风·周南·关雎》
4. “绿兮衣兮，绿衣黄裹。
君子于役，不知其期。
”——《国风·鹿鸣》
5. “岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我戈矛。
”——《国风·羔裘》
6. “野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
”——《国风·古风》
7. “惟天之无，及燕之后。
缘蔓之盈，以陵矢之。
淇水汤汤，渐车帷之。
采蘩祁祁，夙夜是之。
”——《周南·关雎》
8. “谁谓河广？一苇杭之。
谁谓宋远？跂予望之。
”——《国风·卫风·木瓜》
9. “于嗟鸠兮，无食桑榆。
之子于归，言秣其马。
”——《国风·周南·卫风》
10. “东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
- 1 -。
诗经中的草木名字
诗经中的草木名字有：
1、荇菜
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
——《周南·关雎》
荇菜，也称莕菜，是一种水生植物，生在浅水区域，能匍匐生长，叶片漂浮在水面，像迷你版的睡莲叶。
荇菜的茎非常细长柔软，开黄色小花，挺立在水面，显得很是小巧别致，是庭院中经常用来布置水景、点缀水池的植物。
2、木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！——《卫风·木瓜》
诗经中的木瓜跟我们现在吃的木瓜可不一样，我们吃的木瓜是从美洲热带地区传过来的，是一种热带水果。
而两千多年前的木瓜则是一种蔷薇科植物，开花很像皱叶海棠，果实外表椭圆光滑，形如青黄色的鹅蛋，口感酸涩，味道像木屑，并不好吃，更多的是入药用。
3、梨
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
——《召南·甘棠》
甘棠也叫甘棠梨，是一种野梨子，山林里有很多，果实比普通的梨要小，外皮青绿，口感酸涩，并不多好吃，现在多用于果木嫁接。
4、绿竹
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
——《卫风·淇奥》
5、芦苇
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《秦风·蒹葭》
蒹葭者，芦苇也。
随风而荡，却止于根，若飘若止，若有若无。
初生的芦苇叫“蒹”，开花前则称“葭”，花后结果实为“苇”。
苍苍是老青色的意思，未成熟的芦苇无花之时，正是其色苍苍。
诗经中的秋天
《诗经》中的秋天，可以从多个篇章中找到描绘秋天景象和氛围的诗句。
以下是一些典型的例子：
1. 《小雅·四月》：秋日凄凄，百卉具腓。
乱离瘼矣，爰其适归？
这首诗描绘了秋天的景象，草木凋零，百花稀少，给人一种凄凉的感觉。
2. 《国风·秦风·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
这首诗通过描绘蒹葭苍苍，白露凝结成霜的景象，展现了秋天的美丽和宁静。
3. 《小雅·十月之交》：十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
这首诗描绘了十月之交的日食现象，以及人们对这种现象的恐惧和担忧。
4. 《国风·郑风·箨兮》：箨兮箨兮，风其吹女。
叔兮伯兮，倡予和女。
这首诗通过描绘秋风起，竹叶飘落的景象，表达了诗人对秋天的喜爱。
5. 《国风·召南·草虫》：喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
这首诗通过描绘草虫鸣叫的景象，表达了诗人对心上人的思念之情。
以上这些诗句都展现了《诗经》中描绘秋天的景象和氛围，既有美丽的自然景色，也有人们对秋天的感慨和思考。
《诗经》中的植物
子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”《诗经》中描写的植物种类众多，据统计：“《诗经》共记载植物 143 种，内含草类 85 种、木类58 种。
”
《诗大序》云：“情动于衷而形于言”。
自然里的一草一木、一鸟一兽，目之而有色，闻之而有声，人心因感触声色而抒情、而达意。
在《诗经》中，那一草一木、一花一树不是一群不起眼的简单生物，他们有思想，有着主人公的抒情寄托，承载着他们的感情，寄托着他们的情思。
草木本无心，花草皆有情。
《诗经》中的每一个植物意象，都值得我们去细细研磨、品味。
朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，秋看鱼虫乐，春观草木情。
欢迎你和我一起，轻敲《诗经》门扉，感受植物意象之美，走进“有女同车，颜如舜华；将翱将翔，佩玉琼琚”芙蓉花的美丽故事；感受“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳，体会“采采卷耳，不盈顷筐”以及“参差荇菜，左右采之”的乐趣。
诗经和草木花有关的句子
诗经和草木花有关的句子《诗经》有花草：《关雎》：参差荇菜，左右流之。
《葛覃》：葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
《卷耳》：采采卷耳，不盈顷筐。
注：卷耳，野菜名。
菊科，草本，百花。
蔓生。
可食。
《樛木》：南有樛木，葛藟累之。
南有樛木，葛藟荒之。
南有樛木，葛藟萦之。
注：葛藟：野葡萄藤。
《桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。
桃之夭夭，有蕡其实。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
《芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言祰之，采采芣苢，薄言撷之。
注：芣苢：车前子。
《汉广》：翘翘错薪，言刈其楚。
翘翘错薪，言刈其蒌。
《采蘩》：于以采蘩，于沼于沚。
于以采蘩，于涧之中。
注：蘩：白蒿。
《草虫》：陟彼南山，言采其蕨。
陟彼南山，言采其薇。
注：蕨：蕨菜。
其薇：青青的蕨菜叶。
《采苹》：于以采苹，南涧之滨。
于以采藻，于彼行潦。
注：苹：浮萍。
藻：水藻。
《邶风凯风》：凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。
注：棘：酸枣树。
《邶风匏有苦叶》：匏有苦叶，济有深涉。
注：匏：匏（páo）〔匏瓜〕a.一年生草本植物。
果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢。
b.这种植物的果实。
均俗称“瓢葫芦”。
中国古代八音之一，如笙、竽等。
《鄘风墙有茨》：墙有茨，不可埽也。
注：茨：蒺藜。
《鄘风桑中》：爰采唐矣，沫之乡矣。
注：唐：菟丝子。
爰采麦矣，沫之北矣。
麦：麦苗。
爰采葑矣，沫之东矣。
葑：蔓菁。
《鄘风载驰》：陟彼阿丘，言采其蝱。
虻：贝母草。
我行其野，芃芃其麦。
注：芃芃：茂盛、茁壮。
《卫风淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
《卫风氓》：桑之未落，其叶沃若。
桑之落矣，其黄而陨。
《卫风竹竿》：籊籊竹竿，以钓于淇。
《卫风芄兰》：芄兰之支，童子佩觿。
芄兰之叶，童子佩韘。
注：芄兰，多年生草本植物，断之有白汁。
可食。
茎、叶和种子均可入药。
诗经中描写树木
诗经中描写树木
诗经中写树木的句子：
1、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
——《诗经·小雅·伐木》译文袭敏闹：我在咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。
鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。
2、有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
——《国风·郑风·有女同车》译文：我在我同姑娘乘一车，容貌美如木槿花。
步态轻盈如鸟飞，佩戴美玉闪光华。
3、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！——《国风·王风·采葛拍罩》
译文：我在心上人啊去采葛，一天不见她的影，灯像隔了三月久！心上人啊采芦荻，一天不见她的影，好僳隔了三秋久！心上人啊采香艾！一天不见她的影，如三年啊！
4、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
——《周南·桃夭》：
译文：桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。
5、我行其野，芃芃其麦。
——《鄘风·载驰》：
译文：我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。
6、草木秋死，松柏独存。
——《诗经·小雅·斯干》
译文：一般的草木到秋天都死了、凋零了,只有松柏,即使在秋天冬天,仍然郁郁葱葱,生机盎然。
7、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨(yù)雪霏霏。
——《小雅. 采薇》：
译文：出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
描写草木的古诗名句
描写草木的古诗名句（一）描写松柏的古诗名句和描写翠竹的古诗名句Artsdome汇编如竹苞矣，如松茂矣苞：茂盛。
《诗经·小雅·斯干》草木秋死，松柏独存汉·刘向《说苑·谈丛》长松落落，卉木蒙蒙落落：高超不凡的样子。
卉：草。
汉·杜笃《首阳山赋》岂不罹凝寒，松柏有本性罹：遭遇。
汉·刘桢《赠从弟》郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条郁郁：茂盛的样子。
离离：繁茂的样子，苗：指幼树。
径：直径。
茎：树于。
荫：遮蔽。
百尺条：指高大的松树。
晋·左思《咏史八首》连林人不觉，独树众乃奇连林：树多而结成林。
独树：指青松独立。
晋·陶渊明《饮酒·二十首》朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰朝：早晨。
华：开花。
戒旦：指黎明。
隆冬：严冬。
南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》松柏本孤直，难为桃李颜唐·李白《古风》何当凌云霄，直上数千尺唐·李白《南轩松》青松寒不落，碧海阔愈澄唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何松柯：松树枝。
唐·岑参《感遇》兰秋香不死，松晚翠方深唐·李群玉《赠元绂》流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也意谓水性流动，松柏坚定。
宋·苏轼《送杭州进士诗叙》白首归来种万松，待看千尺舞霜风霜风：秋风。
宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然为然：是这样的。
宋·苏辙《服茯苓赋叙》松柏何须羡桃李明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺两句形容柏树之粗壮高大。
唐·杜甫《古柏行》落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风落落：高超出群的样子。
冥冥：深远的样于。
烈风：大风。
唐·杜甫《古柏行》不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送文章：树木上的纹路。
唐·杜甫《古柏行》岁老根弥壮，阳骄叶更阴岁老：年代久长。
《诗经》中的草木意象
在《诗经》时代，人们对自然的认识十分有限，对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔，像许多草木那样不怕严寒酷暑、不怕风吹雨淋、傲然挺立具有坚不可摧的力量。
在当时来说这些鸟、兽、虫、鱼、草、木是人们日常生活中非常常见的，因此从心灵上也留下了深刻的印记。
大千世界中人是自然中的一部分，人的生存是与万事万物分不开的，因此要对生命体怀有敬畏之情，对自然界的花草树木也要尊重爱护。
草木意象与爱情婚姻《诗经》中有很大一部分是写关于婚姻爱情的，以草寄情，以花示爱似乎成了先人们心照不宣的事，人们用最常见的草木，表达最真挚纯真的感情。
世世代代，从未间断。
也让现代的人们好一番羡慕，也找寻着各种机会只想感受一会那铮铮的爱，那纯纯的情；只想目睹一眼那纤纤女子醉是低头那一瞬，似一朵睡莲，不忍寒风的娇羞。
一阵微风起，扬起那千千发丝，你会不自觉地想要为她抚顺青丝发缕，也缕清自己纷飞的思绪。
馨香的植物作为男女爱恋的信使，在二者之间传递着爱的香甜，浅浅梨涡中情思蔓延，丝丝缕缕。
秉兰草，赠芍药。
《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与兰。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。
《郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎，士曰既且，且往观乎，洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
”蕑，香草名，亦名兰。
花草在年轻男女的相恋中可起了不小的作用，诗歌中写道，在春天万物复苏的季节里，麦田青青，流水淙淙，年轻小伙儿和美丽姑娘手拿散发着幽香的兰草，美丽姑娘邀请小伙儿一起去游玩，小伙儿说已游过，姑娘便撒娇说再去玩玩吧。
清清小河边，挤满了男男女女，说说笑笑，彼此深情的互赠芍药花。
诗歌描写青年男女以手持兰草而开始，以互赠芍药而结束。
这一株株花花草草成就多少美满姻缘。
G REEN TIANFU绿色天府｜文化·民俗 ○文\王春华中的草木意象诗经《》68菟丝子的幽幽爱情。
诗经表示草木茂盛的字
诗经表示草木茂盛的字
诗经中表示草木茂盛的字有“蓁、菶、苍、采、薿、芃、蔓、芃”等。
具体释义如下：
1.蓁：一般用来形容草木茂盛的样子或荆棘丛生的样子，多用于人名。
《诗
经·周南·桃夭》有云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。
意思是：桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
2.菶（běng）：草木茂盛貌。
《诗经·大雅·卷阿》中有“梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
”意思是：高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。
枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。
3.苍：鲜明、茂盛貌。
《诗经·秦风·蒹葭》里有：“蒹葭苍苍”意思是：河边芦苇
密又繁。
4.采：茂盛鲜明的样子。
《诗经·秦风·蒹葭》里有：“蒹葭采采”意思是：河边芦
苇密稠稠。
5.薿：形容茂盛。
《诗经·小雅·甫田》里有：“今适南亩，或耘或耔。
黍稷薿
薿。
”意思是：今天我去到南边这块地，看到有的除草有的培土垄，黍米高粱长得都非常茂盛。
6.蔓：蔓延。
一说茂盛。
《诗经·国风·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙
兮。
”意思是：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。
7.芃：形容草木茂盛。
《诗经·鄘风·载驰》里说：“我行其野，芃芃其麦。
”意思
是：田野里的麦子繁盛茂密，我慢慢在其中穿行。
《诗经》草木意象展现的女性形象
《诗经》草木意象展现的女性形象《诗经》是中国最古老的文学作品，记载了中国史前智慧的精华，渗透着深厚的文化底蕴和象征意义。
作为中国古代人们对自然现象的观察和感受，草木意象在《诗经》中占据着重要的地位。
尤其是对女性形象的描述，一般以草木比喻。
本文将从《诗经》中草木意象描摹女性形象的特点，分析草木比喻女性形象的涵义，以及探讨草木意象在构建中国古代女性形象中的作用。
草木是中国古代的象征，在《诗经》中反映着深厚的文化底蕴，用于比喻女性形象也更具有浓厚的文化内涵。
《诗经》描述的女性形象以“芷荷、珠藏、芍药、杏花、莎草、芝芨”等为主，既体现了古代女性的坚韧不拔，又能体现出其优雅温柔、纤芯飘逸的特点。
例如，用芷荷比喻女子，往往用于表达女子刚强坚韧的品质；用芍药比喻女子，则彰显出女子优雅温柔的美好特质。
除此之外，草木意象在构建中国古代女性形象的过程中，还蕴含着许多情感因素。
《诗经》中提及的草木词语，既有描写女性性格的，也有描写女性情感与情绪的，这些让读者在阅读时产生了深刻的共鸣。
于是，草木意象在构建中国古代女性形象中，具有十分重要的作用。
以草木意象构建的中国古代女性形象，不仅体现出对当时的女子的美好褒扬，更是对古代女性内心气质的一种形象化描述。
《诗经》以草木意象为主要媒介，将古代女性的内心世界表现的栩栩如生，既反映出古代女性的刚强坚韧，也反映出其内心柔情伤感的一面，尤其能体现出女性对家庭幸福和社会正义的追求。
如《小雅无声》中提到的“芷芷复芷芷，独立青芜中”，充分揭示了古代女性保家卫国，坚守家国的精神；《小雅泰山之什河伯》中提到的“芍药扶疏，青杏蔓藤”，则淋漓尽致地表现了古代女性温柔优雅的美好气质。
从以上可以看出，草木意象在《诗经》中的应用对构建中国古代女性形象来说至关重要。
《诗经》中的草木意象不仅体现出女子优雅温柔的特质，更体现了女子的坚韧不拔和对家庭、社会的追求。
用草木意象来比喻女性，既充满了深厚的文化内涵，又能丰富读者的情感。
[茑萝]草木《诗经》——【茑萝】
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[茑萝]草木《诗经》——【茑萝】展开全文篇一 : 草木《诗经》——【茑萝】《小雅甫田之什頍弁》有頍者弁①，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉②。
[]岂伊异人？兄弟匪③他。
茑与女萝④，施于松柏。
未见君子，忧心奕奕⑤；既见君子，庶几说怿⑥。
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时⑦。
岂伊异人？兄弟具来。
茑与女萝，施于松上。
未见君子，忧心怲怲⑧；既见君子，庶几有臧⑨。
有頍者弁，实维在首。
尔酒既旨，尔肴既阜⑩。
岂伊异人？兄弟甥舅。
如彼雨雪，先集维霰⑾。
死丧无日，无几相见。
乐酒今夕，君子维宴。
注释:①頍（音窥kuǐ）：戴帽子的样子。
弁（音变biàn）：皮帽。
②旨、嘉：《郑笺》：旨、嘉，皆美也。
”③匪：通非”，不是。
④茑（音鸟niǎo）：菟丝花。
《毛传》：茑，寄生也。
女萝，松萝也。
”施（音易yì）：蔓延。
⑤奕奕（音易yì）：心神不定的样子。
⑥说：通悦”。
怿（音易yì）：欢喜，高兴。
⑦时：指应时令而设的美食。
⑧怲怲（音柄bǐng）：忧愁貌。
《毛传》：怲怲，忧盛满也。
”⑨臧：指厚赐。
《毛传》：臧，善也。
”⑩阜：多。
《郑笺》：阜，犹多也。
”⑾霰（音献xiàn）：小冰珠。
蓝紫按：这里提到两种植物：“茑”和“女萝”。
“茑”是寄生，或叫豆寄生，也就是中药里的菟丝子；“女萝”即是“松萝”，寄生在松树上的一种植物。
菟丝子在《诗经》里又出现《桑中》一篇里，这篇不是为了写菟丝，也不是写松萝，而是从“茑与女萝”一句各摘取一字组成的一个新的外来物种：茑萝。
“茑与女萝，施以松柏”，茑萝之名，出于诗经，但却不是诗经时代就有的花。
用“茑”和“萝”这两个字来为这样一个攀援缠绕的外来植物命名，不是大家手笔，是取不出来的。
茑萝缠绕本领高强，藤蔓可达四米多长，花形多为五角星形，因此有个俗名叫五角星花”，因袅娜多姿，又有一个浪漫的名字叫娘花”，另外还有茑萝松、游龙草、羽叶茑萝、缕红草、锦屏风、狮子草等名字。
诗经中写草木的句子(一)
诗经中写草木的句子(一)
诗经中描写草木的经典句子
1. 《国风·周南·关雎》
•树犹如此，叶犹如此，何树何叶？
•哀公问于崇侯，「朝田翼翼，兮夕依据。
」•彼其之子，邦之草莽，以融其身。
2. 《国风·召南·鹊巢》
•青青子衿，悠悠我心。
•以与尔邻，忧心侔尔。
3. 《国风·召南·采蘩》
•山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
4. 《国风·召南·君子偕老》
•松柏之茂兮，不瞬其群。
5. 《国风·召南·黍离》
•落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
6. 《国风·周南·汉广》
•碧云冉冉蘩且暮，洞庭哀此湘之绿。
7. 《国风·召南·四月》
•黄鸟之飞矣，集于灌木；其鸣喈喈，袭以时舞。
8. 《国风·南山有台》
•苕之华，其叶湑兮。
9. 《国风·召南·野有死麕》
•艳冠盈匝，笑语盈旋。
10. 《國風·菁菁者莪》
•菁菁者莪，言观止乎？
以上是《诗经》中关于草木的经典句子集锦。
这些句子生动地描绘了草木的形态、特点以及草木与人们情感的交融，展示了古代诗人对大自然万物的热爱和赞美之情。
诗经里草木茂盛的诗句有哪些
诗经里草木茂盛的诗句有哪些
1、芄兰之支，童子佩觿。
虽则佩觿，能不我知。
容兮遂兮，垂带悸兮。
2.蒲草：
扬之水，不流束薪。
彼其之子，不与我戍申。
怀哉怀哉，曷月予还归哉！
3.益母草
中谷有蓷，暵其干矣。
有女仳离，慨其叹矣。
慨其叹矣，遇人之艰难矣。
扩展资料
《诗经》简介
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的'诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
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思维太杂乱，邂逅几滴露珠
湿而灵幻。此时一批接一批的鸟声
将所有物象，从黑夜撵到黎明
啾啾、唧唧唧、咕咕、喳喳喳
一场集体讨论准点开始
没有主持鸟，没有主题词
每种声音都可以发出声音
不乱、不争、不畏
多么好听
向上牵动曙光，向下落入花草
向人间传递甜言蜜语
一只蝙蝠
黄昏的手
让灿烂存活了十分钟
然后萎缩成暗疾
一只蝙蝠带领风
草木诗经（5首）
刘升华
图腾
我喜欢村庄依山傍水地坐成谚语
一副略有所思的样子
偶尔制造几场情节，泄露几点秘密
我喜欢五谷、六畜随心所欲地生长
不拥挤、不声张、不争风吃醋
顺应自然的安排，各安天命
现在，到了草木相认的季节
水里的月亮越煮越圆
我立于田野之间，如同一棵麦子
微不足道，又必不可少
只希望每天被照耀、被宠爱
被风扶着，成为大地自由的图腾
没有与有，都要化作灰烬
窗台上的小花猫
枯叶缤纷
一束光透过深秋的感伤
停止在窗台上，仿佛一抹乡愁
窗台上的小花猫
一分忧郁于眉心颤抖
两点孤寂于双眼闪亮
它歪着脑袋，仰望几只散落树枝的蝴蝶
不停地舔吮通红的词语
此刻
我突然感觉它们像我儿时的兄弟
像我爱过的牛羊、草木和山河
在这俗事凡物的时空，在乡间
继续与众神一起
相依相偎，相亲相爱
刘升华，皖人，一个老诗歌爱好者。上世纪80年代初开始发表诗歌，作品散见于各级报刊，数十首入选《青年诗人诗历》、《当代诗歌精选》、《华人文学作品精选》、《中国诗歌民间读本》、《世纪诗典》等几十种诗选文集读本。曾多次获国家部委、省、报刊及全国赛事奖项。著有诗集《草木乡村》。
以一个老者的退却，前往黑暗
仿佛仙鼠
雨过芒种
安祥的声音淋湿了乡间
那些被禾苗带走的光
现在纷纷从黄瓜、葫芦和栀子花中间喷出来
沿着村庄的身体奔跑
人世辽阔而狭窄
疲惫的农夫靠着草垛，自己被自己所迷惑
他一边打量天空的脸
一边使沉默打扮成果实的模样
雨过芒种，万物逐渐明朗
正如在上苍的眼里，我们无非是偶然地存活
有与没有，都要交给尘土
带领部落所有的Βιβλιοθήκη 孙把自己从身体里射向半空影子一样收拢光芒。瞬间
村庄产生弯曲的颤抖、寡味的呻吟
传说之初，这个丑陋的家伙
曾经舍弃前肢化作翅膀
变成唯一的飞行哺乳物种
——昼伏夜出
或许是白天充满了谎言
只有潜入酒色浸泡的晚上
才能辨认不同的面孔，和不同的声音
此刻的我
在岁月的洞穴打坐、笃修
以一个智者的冷静，剥离美丽的羽毛