葛兰西的知识分子理论及其启示

葛兰西的知识分子理论及其启示

摘要：在马克思主义理论中，知识分子问题是一个相对来说比较薄弱的部分，而这个问题在现实中又恰恰是不能回避的。在21

世纪经济全球化的时代背景下，知识分子已经成为一个十分特殊的社会集团，知识分子问题也已经成为当代的理论热点问题，因此，使得知识分子理论的内在价值凸现出来。安东尼奥·葛兰西的知识分子理论具有巨大的理论价值和重要的现实意义。

关键词：葛兰西；知识分子；马克思主义；启示

中图分类号：b507文献标识码：a文章编号：1009-0118（2013）02-0093-02

安东尼奥·葛兰西（antonio gramsci，1891年——1937年），意大利共产党创始人和总书记、英勇无畏的反法西斯战士、国际工人运动的杰出活动家，也是二十世纪最富独创性的马克思主义理论家之一。其代表著作《狱中札记》是二十世纪最富独创性的马克思主义理论著作之一，其丰富的内容、独特的思想对后世产生了深远影响。知识分子问题自始至终都贯穿于葛兰西的思考之中，甚至最后成为贯穿于葛兰西著作的主题。葛兰西的知识分子理论具有开创性，有国外的学者认为“葛兰西是直接将知识分子问题作为一个理论问题来谈论的第一个马克思主义者”。葛兰西在对国家的政治、经济、文化等各个方面进行了深刻思考的基础之上，坚持了马克思主义的基本原则，同时又发展了马克思主义的具体理论，从而形成了理论与实践统一的知识分子理论。它作为葛兰西思想中的闪光

点，不仅丰富了传统的马克思主义意识形态理论，也为我国知识分子政策的建构提供了重要的启示。

一、葛兰西知识分子理论的理论渊源

从产生的时代背景看，葛兰西的知识分子理论实际上是对20世纪初发达资本主义国家无产阶级与资产阶级斗争实践反思的产物，是对发达资本主义国家资产阶级统治形式反思的产物，是对人类实践在20世纪所呈现的矛盾和人类的生存困境反思的产物。从理论上看，葛兰西的知识分子理论是对马克思意识形态理论的继承和发展，是对列宁领导权理论的超越。马克思强调资产阶级意识形态的虚伪性和欺骗性，揭露资本主义社会的黑暗和腐朽，列宁强调意识形态的科学性。在界定“知识分子”这一概念问题上，葛兰西与列宁的思想是一致的，而且葛兰西就知识分子问题作了更为全面和系统的理论，并在其著作《狱中札记》中作了深入的探讨。从马克思的意识形态理论、列宁的领导权理论到葛兰西的知识分子理论，体现了几代马克思主义者对社会主义革命道路的积极探索。

二、葛兰西知识分子理论的哲学基础——实践哲学

在葛兰西的思想中，实践哲学是其理论基础，市民社会与国家理论是其理论面对现实的中介，霸权则是他面对新的历史情境时提出的一种革命策略。葛兰西的实践哲学是其知识分子理论的根基。葛兰西用“实践哲学”一词当作马克思主义的代名词，同时又赋予它新的涵义。实践哲学是葛兰西在特殊的监狱环境下对马克思历史唯物主义哲学继承发展所取得的理论成果。

实践哲学是同实际生活保持密切联系的哲学，而非经院哲学。因此，葛兰西强调哲学的批判性与创造性，反对把哲学看成一种单纯感受性的活动。他把自然本身看作是一个历史范畴，把自然包括在人类历史之下，把客观事物消解在人类实践之中。在葛兰西那里，物质也被历史化、实践化了，也是同人的活动密不可分的。因此，他把实践当作哲学的基础和人的本质规定性。

哲学的目的是实践，而实践的基础是人的主观意志。葛兰西认为，实践哲学担任着两项基本任务：一是战胜最微妙形式的现代思想体系，以便组成自己独立的知识分子集团；二是教育具有中世纪文化的人民群众。第二项任务，是实践哲学的基本任务。所有的这一切，都离不开知识分子。因为知识分子的中介作用，实践哲学才有存在的根基，否则，哲学就会因脱离了现实而变为一种空想，进而丧失存在的意义。葛兰西通过强调哲学对人的心灵净化、精神提升的功能，从而强调了知识分子的重要作用。

三、葛兰西知识分子理论的主要内容

葛兰西的知识分子概念批判了那种认为知识分子“存在于生产关系之上或之外的理想主义观点”，把知识分子活动界定为“既真实而又非常中介的一种关系”，知识分子成为市民社会与政治社会的活细胞。他抛弃了界定知识分子的传统方法，而是从知识分子活动的社会功能考察知识分子的内涵，不仅肯定了知识分子的阶级性，还强调知识分子的独立性与中介性。葛兰西强调知识分子不但是具有专业知识和专业技能的人，而且是具有文化教养、高尚道德

和崇高理想的人。由此可见，葛兰西试图剥去传统知识分子的那层面纱，从而建立起知识分子与社会实践、人民大众之间的广泛联系。在此基础上，葛兰西区分了两类知识分子，即传统知识分子和有机知识分子。

传统知识分子是指前工业社会的知识分子，其特征如下：第一，传统知识分子主要由教士、文人、哲学家、艺术家、记者邓等人员构成。此类知识分子并不是现代社会的产物，而是早在古希腊时期就已经存在了。第二，传统知识分子以权威作为自己合法性的基础。第三，传统知识分子似乎只以知识和精神的生产为业，并垄断文化霸权，从而使得知识分子与大众区分开来。第四，传统知识分子的理想境界是从柏拉图的理想国开始的文化意向，即只有他们才体现了社会道德和伦理精神，只有他们主导社会生活的时候，才能造就美好社会。葛兰西认为，传统知识分子虽然在社会总体结构上属于前工业社会，但这并不意味着在现代社会中已不存在。

有机知识分子主要是指随着现代资本主义发展而产生出来的知识分子，其特征如下：第一，有机知识分子的出身与其所属阶级的出身是一致的，其职能由他们的所属阶级来规定的；第二，有机知识分子具有专业特征，他们渗透在经济生活的的各个层面，通过其专业分工，承担起组织整个社会的职能，从而使社会成为一个整体。有机知识分子有强烈的实践性和社会干预性，有机知识分子是与社会的经济、政治和意识形态联系在一起的。葛兰西借用“有机”这个词非常形象地表明了有机知识分子与其所属阶级的密切关系，由

此可见，有机知识分子在现实生活中具有重要作用。前面已经讲过，葛兰西将意志作为实践哲学的基础，注重对意识形态领导权的争夺。这要由有机知识分子来完成，因为有机知识分子在社会的各个领域中担任着组织者和领导者的角色，他们是新的世界观和价值观的倡导者和传播者。因此，只有有机知识分子才能承担起传播先进文化、改造群众思想进而夺取意识形态领导权的重任。他们在市民社会中制造并且传播自己的所属阶级或阶层的意识形态，最终目的是为了让广大群众“自愿地”接受所属阶级或阶层提供的一套行为准则与生活方式。在葛兰西看来，知识分子在革命与社会建设中的职能主要是组织职能和教育职能。

葛兰西通过详细考察现代政党的起源和发展、分析不同政党在维护意识形态领导权的过程中发挥的重要作用，得出了一个结论：政党是培养、转变、凝聚知识分子的机器。由此，他提出：“一个政党的所有成员都应该是知识分子。”葛兰西认为，政党的基本职能在于培养自己的干部，直到变成熟练的知识分子、领导者以及各种形式活动的组织者。政党最重要的作用是领导和组织作用，这也恰恰是有机知识分子所应起到的作用。在葛兰西看来，之所以可以形成一个强大的政党，就是因为这个党政治上的感召力，精神上的吸引力和思想上的凝聚力。政党夺取和维护领导权，离不开活跃于意识形态领域的知识分子。并且，知识分子也离不开政党，不然知识分子不能成为组织者和领导人。因此，知识分子与政党之间具有辩证关系。同时，葛兰西认为知识分子与群众之间也具有辩证关系。