初二语文《爱莲说》讲义ppt课件
合集下载
《爱莲说》ppt课件
【译文】我只喜爱莲花，它（从）污泥里生长出 来却不受沾染；它经过清水洗涤，但不（显得）妖艳； （它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁 生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在那里， 可以从远处观赏却不能靠近赏玩（它）啊。
以为，认为。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
课后延学
学习本课托物言志的写法，试着写一个片段，通过某个事物表达 自己的思想感情。
名词，在远处。
词类活用
1.不蔓不枝 2.香远益清
名词作动词，长枝蔓，长枝杈。 形容词作动词，远播。
特殊句式
1.予谓菊，花之隐逸者也 判断句，翻译时加“是”字。 2.菊之爱 宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
任务一 初读，知文意
听范读，注意字音和节奏。
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来， 世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通 /外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
爱莲 （独）
惜
隐逸者 离世隐居
厌
富贵者 追名逐利
君子
爱
身居浊世
洁身自好
作者这么样写有什么作用？
作者以莲为中心，用菊正衬，用 牡丹反衬，含蓄地表达了自己不 慕名利、洁身自好的君子积极的 人生态度以及对追名逐利、趋炎 附势的恶浊世风的鄙弃。
任务三 品读，赏语言
品析文章的语言之美。
文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方式美。
寄托自己的志向，这两篇短文都托所写之事物，表明自己的思想。 第二，两文都运用对偶等修辞手法，将骈句和散句相结合，读起来
朗朗上口，铿锵悦耳。如《陋室铭》中，“山不在高，有仙则名。…… 有龙则灵”，又如“苔痕上阶绿，草色入帘青”。如《爱莲说》中， “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，语言优美，形式灵活。
《爱莲说》PPT优秀课件
托物言志：是一种常见的表现手法。通 过对事物的描写和叙述来抒发感情、表 达志向和意愿的一种抒情方式。 托物言志的特点，是将“物”的外在特 点的描绘与人的精神品质的揭示关联起 来，以“物”来喻人，托“物”以言志。
走近作者
——据《宋史·周敦颐传》
周敦颐任参军时，负责案件审判。他的顶头上司王逵（kuí） 要判一个犯人死刑。周敦颐审理后，认为此人罪不当死。王逵 非常生气，坚持己见。
纳莲的品质。 三．通过对主旨的探究，学习
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物， 也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙 和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋 五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖， 文学家、哲学家。
出淤泥而不染 生 长 环 境 濯清涟而不妖
高洁质朴
中通外直
体
态 不蔓不枝
正直
香
气 香远益清
芳香
亭亭净植
风
度 可远观而不可亵玩焉 清高
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
不媚世俗 通达正直 洁身自爱 品格高洁 不可亵渎 不攀不附
美德远播
知识卡片：
1.仿例句，用托物言志的方法造句。
作
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高
业
正直，人格高尚的君子。
推
例句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如
荐
默默无闻，甘为孺子牛的老师。
造句：我爱 ，因为它 ，恰如
走近作者
——据《宋史·周敦颐传》
周敦颐任参军时，负责案件审判。他的顶头上司王逵（kuí） 要判一个犯人死刑。周敦颐审理后，认为此人罪不当死。王逵 非常生气，坚持己见。
纳莲的品质。 三．通过对主旨的探究，学习
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物， 也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙 和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋 五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖， 文学家、哲学家。
出淤泥而不染 生 长 环 境 濯清涟而不妖
高洁质朴
中通外直
体
态 不蔓不枝
正直
香
气 香远益清
芳香
亭亭净植
风
度 可远观而不可亵玩焉 清高
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
不媚世俗 通达正直 洁身自爱 品格高洁 不可亵渎 不攀不附
美德远播
知识卡片：
1.仿例句，用托物言志的方法造句。
作
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高
业
正直，人格高尚的君子。
推
例句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如
荐
默默无闻，甘为孺子牛的老师。
造句：我爱 ，因为它 ，恰如
《爱莲说》优秀课件PPT
思维能力。
05 课后作业与拓展
作业布置
作业一
背诵《爱莲说》全文，并默写重要段落。
作业二
结合《爱莲说》的主题，写一篇关于“莲花品质 ”的读后感。
作业三
搜集与莲花相关的诗词或故事，进行分享和讨论。
相关链接推荐
推荐一
中国莲花博物馆官方网站，了解莲花的历史、文化和品种。
推荐二
古诗文网，收录了大量与莲花相关的诗词，便于深入学习和欣赏。
生感到过于困难。
问题覆盖面广
问题应涵盖课文的主题、思想、艺 术手法等方面，以便全面了解学生 对课文的理解程度。
问题具有启发性
问题应具有启发性，能够引导学生 深入思考，培养他们的思维能力。
学生提问与回答
学生主动提问
教师及时反馈
教师应鼓励学生主动提问，表达自己 的疑惑和见解。
教师应对学生的回答给予及时反馈， 肯定正确的观点，纠正错误的观点。
《爱莲说》优秀课件
contents
目录
• 课程导入 • 课文内容解析 • 重点词汇解析 • 课堂互动与讨论 • 课后作业与拓展
01 课程导入
主题引入
01
02
03
莲花图片展示
展示莲花的美丽图片，引 起学生对莲花的兴趣和关 注。
提问导入
向学生提问关于莲花的认 识和感受，引导学生进入 主题。
情境创设
推荐三
B站UP主“读诗君”，其有发布关于《爱莲说》的朗诵和解读视频。
学习建议
建议一
01
结合《爱莲说》的创作背景，了解作者周敦颐的人生经历和思
想体系。
建议二
02
通过阅读其他描写莲花的文学作品，如《采莲曲》、《荷塘月
色》等，拓展对莲花文化的认识。
05 课后作业与拓展
作业布置
作业一
背诵《爱莲说》全文，并默写重要段落。
作业二
结合《爱莲说》的主题，写一篇关于“莲花品质 ”的读后感。
作业三
搜集与莲花相关的诗词或故事，进行分享和讨论。
相关链接推荐
推荐一
中国莲花博物馆官方网站，了解莲花的历史、文化和品种。
推荐二
古诗文网，收录了大量与莲花相关的诗词，便于深入学习和欣赏。
生感到过于困难。
问题覆盖面广
问题应涵盖课文的主题、思想、艺 术手法等方面，以便全面了解学生 对课文的理解程度。
问题具有启发性
问题应具有启发性，能够引导学生 深入思考，培养他们的思维能力。
学生提问与回答
学生主动提问
教师及时反馈
教师应鼓励学生主动提问，表达自己 的疑惑和见解。
教师应对学生的回答给予及时反馈， 肯定正确的观点，纠正错误的观点。
《爱莲说》优秀课件
contents
目录
• 课程导入 • 课文内容解析 • 重点词汇解析 • 课堂互动与讨论 • 课后作业与拓展
01 课程导入
主题引入
01
02
03
莲花图片展示
展示莲花的美丽图片，引 起学生对莲花的兴趣和关 注。
提问导入
向学生提问关于莲花的认 识和感受，引导学生进入 主题。
情境创设
推荐三
B站UP主“读诗君”，其有发布关于《爱莲说》的朗诵和解读视频。
学习建议
建议一
01
结合《爱莲说》的创作背景，了解作者周敦颐的人生经历和思
想体系。
建议二
02
通过阅读其他描写莲花的文学作品，如《采莲曲》、《荷塘月
色》等，拓展对莲花文化的认识。
《爱莲说》ppt优秀课件
2、以你对牡丹、菊花的独特认识，试模 仿《爱莲说》的写法，写一篇《牡丹赞》 或《爱菊说》。
悠采 然菊 见东 南篱 山下
牡丹，花之富贵者也 (宜乎众矣)
惟有牡丹真国色 花开时节动京城
——刘禹锡
莲
，
花
之
君
(
同 予 者
子 者
何也
人
)
莲
莲花——君子
不慕名利，洁身自好
菊花——隐逸者
菊
志向高洁，隐居避世
直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/ 涟lián
净植，可远观/而不可/亵玩焉。 亵xiè 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。逸yì
噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之 噫yī
爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜 乎/众矣。
鲜xiǎn
补充字词： 予： 我 染： 沾染（污秽）
蔓、枝：名作动， 长枝蔓、长枝节 益： 更加 植： 立
牡丹
牡丹——富贵者 贪慕荣华，追名逐利。
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之……
自李唐来，世人甚爱牡丹。
莲，花之君子者也。 牡丹，花之富贵者也。
正衬
反衬
品格高洁 超凡脱俗
（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
托物 ——— 言志（象征）
—
君子之德：
莲
洁身自好， 不同流合污，
不慕富贵，
作业：
1.在理解的基础上背诵课文。 2.将造句练习扩充为一篇300字
的托物言志的小文章。
短文赞扬莲花 “出淤泥而不染” 的高贵品质，实则是作者思想情 怀的抒发 ，可现实生活中，有人 却认为“近朱者赤，近墨者黑”， 对这两种观点，你是怎样看待的？
悠采 然菊 见东 南篱 山下
牡丹，花之富贵者也 (宜乎众矣)
惟有牡丹真国色 花开时节动京城
——刘禹锡
莲
，
花
之
君
(
同 予 者
子 者
何也
人
)
莲
莲花——君子
不慕名利，洁身自好
菊花——隐逸者
菊
志向高洁，隐居避世
直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/ 涟lián
净植，可远观/而不可/亵玩焉。 亵xiè 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。逸yì
噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之 噫yī
爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜 乎/众矣。
鲜xiǎn
补充字词： 予： 我 染： 沾染（污秽）
蔓、枝：名作动， 长枝蔓、长枝节 益： 更加 植： 立
牡丹
牡丹——富贵者 贪慕荣华，追名逐利。
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之……
自李唐来，世人甚爱牡丹。
莲，花之君子者也。 牡丹，花之富贵者也。
正衬
反衬
品格高洁 超凡脱俗
（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
托物 ——— 言志（象征）
—
君子之德：
莲
洁身自好， 不同流合污，
不慕富贵，
作业：
1.在理解的基础上背诵课文。 2.将造句练习扩充为一篇300字
的托物言志的小文章。
短文赞扬莲花 “出淤泥而不染” 的高贵品质，实则是作者思想情 怀的抒发 ，可现实生活中，有人 却认为“近朱者赤，近墨者黑”， 对这两种观点，你是怎样看待的？
《爱莲说》ppt课件
艳丽
生藤蔓
长枝节
参考译文
我则唯独喜爱莲——莲从淤 泥里生长出来却不受泥的沾 染，它经过清水洗涤，却不 显得妖艳；（它的柄）内部 贯通，外部笔直，不横生藤 蔓，不旁生枝茎；
参考译文
香更远加益清，耸亭立亭的净样植子，可远观竖而立不可 亵玩焉。
亲近而不庄重
句末语气词，相当 于“啊”“呀”
香气远闻更加清芬；它笔 直洁净地立水中，（只） 可以从远处观赏，却不能 靠近去玩弄啊。
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描 绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征， 借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是 一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共 同学习这篇文章。
一、了解作者，理解标题
周敦颐(1017-1073) ，北宋道洲(现在 湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名 的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山 莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学 者们称他为濂溪先生。著有《太极图说》 《通书》等。
予认谓为菊，花之隐隐居逸避者世也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。
语气助词连用，表示肯定
品德高尚的人
参考译文
我认为，菊是花中的 隐士，牡丹是花中的富贵 者，莲是花中的君子。
叹噫词！，菊相之当爱于，“陶唉后”鲜
少 有闻。莲之爱，
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
宾语前置的标志，不译
应当
参考译文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明
独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
参考译文
多
只
唐朝
水上、地上各种草木的 花，可爱的很多。晋朝的陶 渊明唯独喜爱菊花。自从唐 朝以来，世人很喜欢牡丹。
我予独爱结莲构之助出词淤，泥取而消不句染子，独立性。 濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓 不 枝，
17 短文两篇《爱莲说》课件(共24张PPT).ppt
课件
三
课
文
赏
析
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
三
课
文
赏
析
晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人 大多喜欢牡丹。
三
课
文
赏
析
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，
我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染， 在清水里洗涤过却不显得妖艳；
注
lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭
音
净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君
子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜yí乎众矣！
第三部分
课文赏析 语文
七/年/级/语/文/课/件
爱 莲 说 语文
课件
目录
一
二
三
四
课
字
课
课
前
词
文
后
导
学
赏
练
读
习
析
习
第一部分
课前导读 语文
课件
一 课 前 导 读
周敦颐 1017-1073
宋代著名的唯心主义哲学家。 字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。
一 课 前 导 读
咏物
《爱莲说》 莲花
水陆草木 花
予独爱莲 出淤泥而不染
之
菊，花 隐逸者也
菊 爱，陶后鲜有闻
三
课
文
赏
析
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
三
课
文
赏
析
晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人 大多喜欢牡丹。
三
课
文
赏
析
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，
我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染， 在清水里洗涤过却不显得妖艳；
注
lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭
音
净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君
子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜yí乎众矣！
第三部分
课文赏析 语文
七/年/级/语/文/课/件
爱 莲 说 语文
课件
目录
一
二
三
四
课
字
课
课
前
词
文
后
导
学
赏
练
读
习
析
习
第一部分
课前导读 语文
课件
一 课 前 导 读
周敦颐 1017-1073
宋代著名的唯心主义哲学家。 字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。
一 课 前 导 读
咏物
《爱莲说》 莲花
水陆草木 花
予独爱莲 出淤泥而不染
之
菊，花 隐逸者也
菊 爱，陶后鲜有闻
《爱莲说》PPT课件完美版
03
如《泽陂》、《山有扶苏》等，通过对莲荷的吟咏，表达了古
人对美好品德的追求和向往。
莲文化在现代社会的传承与发展
莲文化在园林艺术中的应用 现代园林设计中常常运用莲花元素，如莲花池、莲花雕塑 等，营造出优雅、宁静的氛围。
莲文化在文学艺术中的传承 当代作家在创作中常常借鉴莲花的意象和象征意义，表达 对美好、纯洁、高雅等品质的追求。
THANKS
感谢观看
运用对比、比喻、拟人等修辞手法， 使语言既生动形象又富有内涵，给 读者以美的享受。
05
知识拓展与延伸思考
相关文学作品推荐
《荷塘月色》
01
朱自清的散文名篇，通过对月下荷塘的细腻描绘，表达了作者
对自然美的热爱和追求。
《莲花》
02
安妮宝贝的小说，以莲花为象征，探讨了生命、爱情和死亡等
主题。
《诗经》中的莲荷诗篇
莲文化在民间信仰中的影响 莲花在佛教、道教等宗教中具有重要的象征意义，民间信 仰中也常常出现莲花图案和符号，体现了人们对吉祥、平 安的祈求。
思考：如何传承和弘扬中华优秀传统文化？
深入挖掘传统文化内涵
创新传统文化表达方式
加强对传统文化的研究和挖掘，让更多人了 解和认识中华优秀传统文化的丰富内涵和独 特魅力。
通过对莲池、莲叶、莲花等景物的 描绘，抒发作者对高洁品格和美好 情操的追求。
审美价值体现
意境美
通过细腻入微的景物描写，营造 出清新自然、幽雅脱俗的意境， 使读者仿佛置身于莲池之中，感
受莲的清雅与高洁。
人格美
通过对莲的形象和品质的赞美，彰 显出作者高尚的人格追求，引导读 者追求真善美的人生境界。
语言美
《爱莲说》创作背景
时代背景
爱莲说》课件-(共38张PPT)
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华 贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它誉为 国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长 安的风气。暮春时节，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
爱莲说课件ppt课件图文
作者赞美莲花的同时 ，也表达了对美好事 物的热爱和追求。
作者通过对比菊花和 牡丹，强调了莲花的 独特性和不可替代性 。
03
CATALOGUE
莲花文化
莲花的历史
莲花的历史可以追溯到公元前 5000年的仰韶文化时期，雅的象征，与佛教文化也有着 密切的联系。
爱莲说课件ppt课件 图文
目录
• 导入 • 课文内容解析 • 莲花文化 • 爱莲说的影响与启示 • 互动与讨论
01
CATALOGUE
导入
主题引入
激发兴趣
通过展示美丽的莲花图片或播放相关视频，引起学生对《爱莲说》的兴趣，激发 他们的好奇心和求知欲。
作者介绍
了解背景
简要介绍作者周敦颐的生平、成就和思想，为学生理解《爱莲说》提供背景知识。
牡丹
介绍牡丹的特点、品种、 生长环境等，强调牡丹的 富贵和艳丽。
段落解析
第一段
描述作者喜爱莲花的原因 ，强调莲花的纯洁和高雅 。
第二段
通过对比菊花和牡丹，进 一步突出莲花的特点和价 值。
第三段
总结全文，强调作者对莲 花的赞美和喜爱。
主题思想解析
作者通过描绘莲花的 特点和价值，表达了 自己对纯洁和高雅的 追求。
如何实践爱莲说的价值观
01
树立正确的人生观
以爱莲说为指导，树立正确的人生观和价值观，追求真、善、美的生活
，做一个有道德、有品格的人。
02
传承优秀传统文化
积极传承和弘扬中华优秀传统文化，学习古人的智慧和美德，为现代社
会的发展贡献力量。
03
付诸实践
将爱莲说的价值观付诸实践，体现在日常生活中的言行举止上，做到言
分组讨论
学生分成小组，针对以上问题进行深 入讨论，鼓励大家积极发表自己的看 法和见解。
《爱莲说》ppt课件(32张)
问题： 作者对这三种花的态度又是 怎样的呢？
叹惋菊花:菊是隐逸者，逃 避现实。菊花不在春天与 百花争艳，而在群葩凋落 的秋季独吐幽芳，就像那 些不肯与世俗同流合污而 离群索居、隐遁山林的逸 民高士。为了洁身自好而 逃避现实，超然物外，处 世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：牡丹是富贵 者，贪图享乐。它雍容 华贵，绚丽多姿，就像 达官显贵和攀附富贵的 庸碌之辈。追名逐利， 趋炎附势，未免有些庸 俗。
解释下列“之”字的含义: ①水陆草木之花。
助词，的。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
助词，用于主谓之间取消句子独立性。
③何陋之有?
助词，无义，宾语前置的标志。
翻译句子: 予独爱莲之出淤泥而不染。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出 来，却不受到污染。
濯清涟而不妖。
在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子: 香远益清，亭亭净植。
要求： （1）用笔划出不会读的生字词， 并结合课下注释标注拼音。 （2）读准字音，朗读全文。
给下列字注音: fán 蕃 yū 淤泥 lián 涟 xiǎn 鲜有闻
xiè zhuó 亵 濯
活动一：
（1）默读课文，结合课下注释翻译 全文。 （2）将重点词句意思批注在句旁。 （3）将不会翻译的词句画出来与同 桌讨论，还不会的保留在班级讨论。
香气远播，更加清香，笔直地 洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能贴近 去轻慢地玩弄啊。
翻译句子: 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊花是花中的隐士；牡 丹，是花中的富贵之士；莲花，是花 中的君子。
翻译句子:
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同 予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
周敦颐《爱莲说》PPT课件
（一般映衬）
隐逸 （鲜）
以
花
富贵
（众）
喻
君子 （无）
予
爱莲
人
托物
言志
陶渊明
正衬
爱
傲霜斗雪 品格高洁
隐逸者
鲜有闻
予
反衬
爱
君 子
何人？
世人
爱
雍容华贵 象征富贵
富贵者
众 矣
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的 喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利 的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
清水
爱 莲 说
周 敦 颐
（记叙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；描 写）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 净植，可远观而不可亵玩焉。（议论）予谓 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。（抒情）噫！菊之爱， 陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之 爱，宜乎众矣。
出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓亭亭净植可远观而不可亵玩焉喻君子既不与恶浊的世风同流合污也不孤高自许喻君子通达事理行为方正因而美名远扬喻君子志洁行廉仪态端庄令人敬重而不敢轻侮借莲的形象寄寓自己不慕名利洁身自好的操守和品质
爱
周 敦 说 颐
莲
“爱莲说”的意思是论说一下喜爱莲 花的道理。”莲”就是莲花即荷花。 “说”是一种文学体裁，可以直接说 明事物、阐述事理，也可以通过叙事、 写人、咏物来论说道理。 《爱莲说》是通过咏物来说明道理。 作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的 道理，借以表现自己的人格和操守。
《爱莲说》PPT优秀课件
吉祥与美好
在佛教中，莲花被视为吉祥的象征 ，代表着美好、圣洁和宁静。
坚韧与不屈
莲花在恶劣的环境中依然能够傲然 挺立，象征着坚韧与不屈的精神。
《爱莲说》中莲花意象内涵
人格象征
在《爱莲说》中，莲花被赋予了人格 化的象征意义，代表着作者理想中的 君子形象。
品质寄托
情感抒发
通过对莲花的描绘和赞美，作者抒发 了自己对美好事物的热爱和向往之情 。
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
通过比较中西文化中不同花卉的象征意义，可以深入了解两种文化 的价值观和审美观念。
推荐阅读相关书籍和资料
《中国花卉文化》
详细介绍了中国花卉文化的历史、内涵和特 点，以及不同花卉的象征意义和文化内涵。
《西方花卉文化》
系统介绍了西方花卉文化的起源、发展和特点，以 及西方文化中常见花卉的象征意义和文化内涵。
当代社会中《爱莲说》所传递的价值观
崇尚高洁品质
在物欲横流的现代社会，《爱莲说》提倡的“出淤泥而不 染”的高洁品质，对于引导人们追求精神层面的提升具有 重要意义。
坚守独立人格
作品强调“濯清涟而不妖”，鼓励人们在纷繁复杂的社会 环境中保持独立思考和自主精神。
追求美好生活
通过对莲花的赞美，作品传达出对美好生活的向往和追求 ，激励人们以积极、健康的心态面对生活。
《爱莲说》 ppt课件完美版
文中用来比喻君子既不与世俗同流合 污，又不孤傲的句子是__出__淤__泥_而不 __染_，__濯__清_涟__而__不_妖__________；表达 君子通达事理，行为方正，因而美名 远扬的句子是__中_通__外__直_，__不_蔓__不__枝_，_ __香_远__益_清__，__亭_亭__净__植_______；比喻 君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬 佩的句子是_可__远_观__而__不_可__亵__玩_焉__。___
陶后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人？牡丹 之爱，
应当
宜乎众矣。
唉，对于菊花的喜 爱，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜 爱，当然人很多了。
问题探究：
１、作者唯独 只喜欢莲花 的原因 是什么？
问题探究：
２、分别从哪些方面进行描写的？
出淤泥而不染 生长环境
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
可远观而不可 亲近而不庄重
亵玩焉。
地洁净地立在那里， 可以在远处观赏却不 能贴近去玩弄啊。
认为
予谓菊， 花之隐逸者 也；牡丹， 花之富贵者 也；莲，花 之君子者也。
品德高 尚的人
我认 为，菊是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
Yī叹词
宾语前置标志
噫！菊之爱，
Xiǎn少
相关主题