词的本义
词的本义与引申义、古今词义的异同
1、《史记·淮阴侯列传》：“秦父兄怨此三 人，入于骨髓。” 2、《史记·袁盎列传》：“梁王由是怨盎， 曾使人刺盎。” 3、《史记·秦本纪》：“缪公怨此三人，痛 入骨髓。” 4、《陌上桑》：“来归相怨怒，但坐观罗 敷。” 怨：怨恨，仇恨——埋怨
涕：本指眼泪。
1、《庄子·大宗师》：“孟孙才其母死，哭泣无涕， 中心不戚。” 2、《左传·襄公二十三年》：“臧孙入哭，甚哀， 多涕。” 3、《诗经·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。”毛亨传： “自目曰涕，自鼻曰泗。” 4、汉王褒《僮约》“目泪下落，鼻涕长一尺。”
28
三 古今词义的差异
1 词义的范围不同 2 词义色彩、轻重的不同 1）词义色彩的差异，就是词语体现的褒贬含义不同 古为褒义，今为贬义 ：如爪牙、喽啰、复辟 等
32 5
天：人之头
《说文》“天，颠也。”《山海经· 海外西经》 “刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之 山。”刑天头被砍去，故名刑天。
指事字 旦，明也，从日见一上，一，地也。
本，木下曰本，从木，一在其下。
刃，刀坚也，象刀有刃之形。
解：从角、从刀、从牛，用刀去分离牛角和牛。
《庄子· 养生主》：“庖丁为文惠君解牛。”
谣言
1、《搜神记》：“长安中谣言曰：‘见乞儿，与美 酒，以免破屋之咎。’” 2、宋· 范镇 《东斋记事》卷一：“前史載謡言者， 信哉不可忽也。” 3、《南史· 张敬儿传》“（张敬儿）又使于乡里为 谣言，使小儿辈歌曰：‘天子在何处？宅在赤谷 口。天子是阿谁？非猪如是狗。’” 4、陆游《老学庵笔记》卷三“故藏用以喜用热药得 谤，群医至为谣言曰：‘藏用檐头三斗火。’人 或畏之。”
而遣之。醒，以戈逐子犯。”
2、《楚辞·渔父》：“世人皆醉我独醒。”
第三节 词的本义和引申义
• （3）其于木也，为坚多节。《周 易·说卦》（木节） • （4）彼节者有间，而刀刀者无厚。 《庖丁解牛》（动物的关节） • （5）寒暑易节，始一反焉。《愚公 移山》（季节）
• （6）大王见臣列观，礼节甚倨。 《廉颇蔺相如列传》（礼节） • （7）足下及董、聂三军，皆受荣所 节制。《谭嗣同》（节制 ） • （8）圣达节，次守节，下失节。 《左传·成公十五年》（气节）
• （2）间接引申
• 是由直接引申而再引申，即所谓 “展（辗）转他训”。它与本义关 系稍远，产生时间稍晚。 • 朝：本义：早晨→朝见（旦见君曰 朝） → 朝廷 → 朝代
• 4.引申义和假借义
• 假借义是由于用字的通假而造成的， 它们所表示的词义本有其固有的字 形，即本字，例如“直”用作“价 值”，其本字为“值”。由于古人 用字时的同音替代以及这种现象的
• “以刀斷絲” →断绝 • “淳於髡仰天大笑，冠纓索絕。” 《史記· 滑稽列傳》 • 断绝→其他事物的斷絕 • “折骨絕筋，終身不可以相及也。” 《荀子· 修身》
• 断绝→极、最→超出一般 • “秦女絕美，王可自取。” 《史記· 伍子胥列傳》 • “故俗传恺之有三绝：才绝、画 绝、痴绝。” 《晋书· 顾恺之传》
• 1.链条式
• 从本义的起点向前发展，即由本义 引申出甲义，又由甲义引申出乙义， 依此类推，这些引申义和本义之间 的关系，除了甲义是直接的外，其 余的都是间接的。
要：腰→中间→拦截→要挟→求得→ 需要 • （1）《墨子· 经说》：昔楚灵王好 士细要。 • （2）《战国策· 秦策》：是王之地 一经两海，要绝天下也。
• （二）从具体到抽象 • 道：从道路引申为途径、方法。 • 权：由称杆引申为权利、权变。
• 骄：由马高大引申为骄傲、自高自 大。
词的本义、引申义
2、探求本义的途径
（1）必须依据字形分析
前面我们讲古代汉语词汇的时候讲过，古代汉 语单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个 汉字在大多数情况下就是密切 的关系，特别是该字的早期形体，为探求词的本 义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学 家都把分析字形作为探求词的本义最常用、最基 本的方法。
雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。《说文》：“雄， 鸟父也。雌，鸟母也。”例：谁知鸟之雌雄。（《诗经· 小 雅· 正月》）引申为泛指所有动物，例：双兔傍地走，安能辨我 是雄雌？（《木兰辞》） “江”、“河”本来专指长江、黄河，后来引申泛指河流。 “匠”由专指木匠引申为泛指工匠。都是由个别到一般的引申。
在探求词的本义时必须依据古文字 形，如莫 、朝 、射 等字，只有 依据古文形体，才能准确地把握本义， 否则容易产生混淆。
许慎的《说文解字》从字形来探求本义， 它是我国这方面一部最早又最系统的著作。虽 然，所分析的字义，并不都是本义，还有些字 分析错了，但至今对我们分析和了解词的本义 仍然有很大的作用。
③由实词到虚词。如：
以：本义为任用、使用，是动词。
例： 忠不必用兮贤不必以。（屈原《涉江》）
后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例： 以家量贷，而以公量收之。（左传）
4、引申义的读音和书写形式
词的本义和引申义，通常是用一个字来表 示的，读音也相同。值得注意的是，有些词在 词义引申之后改变了读音。 说（shuō） 由陈述、解说引申为劝说、 说服，改读（shuì ） 语（yǔ） 由言语、说话引申为告诉，改 读（yù）。 有的后来还为引申义另外造了新字。 解（jiě） 由分割、分解引申为松懈、懈 怠，改读（xiè），并造了“懈”字。 弟（dì ） 由弟弟引申为尊敬、顺从兄长， 改读（tì ），后来造了“悌”字。
词的本义和引申义
引申义和本义的联系方式
１、相似 （１）形貌形状相似 斗、骨 （２）功能作用相似 牧、牢 （３）方式情态相似 获、断 ２、相关 齿、月、官、 ３、相因 爱
词义引申的规律
１、从具体到抽象 道、理 ２、由个别到一般 雄、雌、河 ３、由实义到虚义 被、因 词的假借义：由文字假借而产生的意义。如 刀、信。
古今词义的异同
一、古今词义基本相同 二、古今词义迥异 行李、揭、去、绸、勤、烈士 三、古今词义同中有异 幣、信、恨、感激、
词义发展演变规律
１、词义扩大 皮、江、醒、睡 ２、词义缩小 臭、虫、宫、瓦 ３、词义转移 汤、涕、百姓、诛 ４、词义的感情色彩变化 谤、祥、爪牙、 复辟
词的引申义
词在发展过程中，由本义派生出来的意义叫 做词的引申义。如：息：《说文· 心部》： “喘也。从心，从自，自亦声。”本义是喘 息、气息、呼吸。引申为休息、止息，又引 申为灭、滋生、又引申为增长；又引申为儿 子；又引申为利息。 词义引申的方式： １、连锁式引申 如：题、习 ２、辐射式引申 如：引 ３、综合式引申 如：朝
词的本义和引申义
词的本义和引申义
Байду номын сангаас
词的本义，是指词的原始意义，即造词之初所 表示的意义，但是由于文字产生之前某词的原 始意义已经无从知道，所以通常所谓词的本义， 是指词在文字产生时的意义，即文字形体结构 所反映的、并有史料证明的意义。如：行、益、 字、向、盥、立等。象形字、会意字、指事字 是根据词义的某些方面直接绘形的，我们可以 通过分析字形了解其寓意，解释其本义。 形声字是通过意符表意的，我们可以根据意符 来分析其本义。如顾、颠等。
文言文阅读之词的本义引申义假借义
2.字义假借的类型
A.本无其字的假借 一种情况是，假借字一直归该词使用： “其”，本义“畚箕”，借为代词、语气
词。后为本义造“箕”。 “耳”，本义“耳朵”，借为语气词
“耳”，借义和本义并存。
B.本有其字的假借（通假）
常见的通假例： 飛——蜚 伸——信 尿——溺 叛——畔 修——脩 偶——耦
三、假借义：
1.定义：通过文字的同音假借使该字表 示的意义。
假借是把汉字当成一个纯粹的表音符号。 假借使一个汉字起到了几个汉字的作用。
莫：本义“昏暮”，假借为否定性无定代词 “没有谁”“没有什么”
然：本义“燃烧”，假借为代词或形容词 词尾“如此”“……的样子”
蚤：本义“跳蚤”，假借为“早晨的“早”
流动的水——有生命的
《说文》：“活（guō），水流声。”
《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。”
服
船的夹木——服装
《说文通训定声》：“舟两旁夹木也。”
2、直接引申和间接引申
直接引申：由本义直接派生出来意义。
月 月亮——月份
城 城墙——城市
间接引申：在直接引申的基础上再引申。
朝
早晨（本义）罗振玉《增订殷墟书契考释》：
疲——罷 拒——距 屎——矢
C.借字取代本字的例子：
雕，本义为鸷鸟，借为“彫”（雕刻） 荷，本义荷花，借为“何”（hè 负荷） 馮，本义“马行疾”，借为“淜”（píng，
无舟渡水）
“日已出……，而月又未没，是朝
也。”
《水经注·巫山、巫峡》：“有时朝发白帝。”
朝见（直接引申）
《战国策·赵策》：“率天下诸侯而朝周。”
朝廷（间接引申）
柳宗元《论师道书》：“明日造朝。”
古代汉语第四讲__词的本义和引申义
邶
邯郸
都 邻五家
邑
有关国邑、 邦 行政区域 鄙 的名称
五百家
郊
邮传递文书
的驿舍
分析字形－攴
敲 敂
攻 －－－打击的意义
敲打
“叩”的古字
攴
pū
敵 救
收逮捕赦段注:“赦与
捨音义同。非专谓赦罪 也。后捨行而赦废。赦 专为赦罪矣。”
－－－与战斗、畋猎 敚 “夺”的古字 有关的意义 －与审刑、牢 狱有关的意义
已， 以也。篆文象蛇形。
《说文解字》
操蛇之神闻之，惧其不已也。《列子· 汤问》 子墨子曰：“胡不已乎？”
《墨子· 公输》
君子曰：学不可以已。
吾欲已子张之谏。
《荀子· 劝学》
《国语· 楚语》
停止
考察本义的方法－总说
象形字
分析 指事字 字形 会意字
形声字
用以结体ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ象形单
综合运用
以分析字形
为主，考核
位具有表意性。
祸福之事
祟神祸
祸害
福
禄
分析字形－贝1
货贝
分析字形－贝2
财
表示与
货
资
贿
名 词
财物有关
的意义
贵 贫 贤 贱
買 赏 赠 购
形容词
动 词
返回本章目录
分析字形－肉
肉
腐
瘸
胔
zī,肉烂
肉
月
肿 肥 腴：腹
下的肥肉
形容词 指有关身体 的某些性状
腹 肩
脚 背
胸 名词 肾
指头以外的 部位
返回本章目录
注：期、朔、朝、朗、朦、胧，从月，不从肉。
厰：厂房。
词的本义、引申义
② 从具体到抽象
道：本义指道路，例：周道如砥，其直如矢。（《诗 经小雅大东》）引申为（达到某一目的的）抽象的途 径、方法，例：交邻国，有道乎？（《孟子梁惠王 上》） 再引申为抽象的规律道理，例：臣之所好者道 也，进乎技矣。（《庄子养生主》） 理：本义是治玉，引申为治理其他事物，从治理的结果可 以引申出“条理”义。治理是一种有目的、经过考虑的 活动，从而引申出“事理、道理、情理”等意义。 “析”由劈木头引申为分析、辨析。都是从具体到抽象 的引申。
（2）相关：引申义和本义所指称的对 ）相关： 象或所表达的概念相互关联。 象或所表达的概念相互关联。
“齿”本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志 本指门牙或牙齿， 着幼少壮老，由此引申为年龄。 着幼少壮老，由此引申为年龄。 “年”本义为稻谷成熟，有收成。收获标志着 本义为稻谷成熟，有收成。 农业生产的一个周期， 农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一 由此“ 引申为时间单位。 季，由此“年”引申为时间单位。 由祖庙引申为祖宗。 “宗”由祖庙引申为祖宗。 由官府、行政机关引申为官职、官长。 “官”由官府、行政机关引申为官职、官长。
（3）相因：引申义和本义之间具有因果、条 ）相因：引申义和本义之间具有因果、 件等逻辑关系，通过推导实现引申。 件等逻辑关系，通过推导实现引申。
“危”本义为陡峭、高峻，陡 而高则易倾倒，因此引申为不稳定， 再引申为危急、危险。 “虚”本义为大丘，大了就空 旷了，以至“空了”，因此引申为 空虚的意思。
2、探求本义的途径
（1）必须依据字形分析 ）
前面我们讲古代汉语词汇的时候讲过， 前面我们讲古代汉语词汇的时候讲过，古代汉 语单音词占优势，多义词主要也是单音词， 语单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个 汉字在大多数情况下就是一个词。 汉字在大多数情况下就是一个词。汉字是表意文 造字时义寄于形， 字，造字时义寄于形，形体结构同意义有着密切 的关系，特别是该字的早期形体， 的关系，特别是该字的早期形体，为探求词的本 义提供了极为有利的条件。因此， 义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学 家都把分析字形作为探求词的本义最常用、 家都把分析字形作为探求词的本义最常用、最基 本的方法。 本的方法。
通论四：词的本义和引申义
又如：
“访”
• 有两个常用义，一为询问，一为访问。 • 文献中询问义在前，应为本义。 • 《左传·僖公三十二年》“穆公访诸蹇叔。”
• 利用字形分析本义时还应该注意以下几点：
• ①字形的变化
• 汉字的字形在不断的变化着，从甲骨文、金文、大 篆、小篆到隶书、楷书，汉字的形体发生了很大的 变化，那么，根据变化了的汉字的形体分析出来的 本义可能就是错误的。
基。”
• 由本义直接派生出两个引申义：
① 根本，基础。这个含义比较抽象，如：《诗经
·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。” 毛亨传：“基，本也。”
② 开始，起头。《国语·晋语九》：“基于其身
，以克复其所。”韦昭注：“基，始也，始更修之 于身，以能复其光。”
又如：
径
• 本义：人步行的小路
• 《说文》：“基，墙始也。从彳，巠声。” • 段玉裁注：“谓人及牛马可步行而不容车也。” • 朱骏声《说文通训定声》：“步行之道，谓异于车行
• ④ 登上君主的位。《郑伯克段于鄢》：“及庄公 即位。”
• ⑤ 在酒席桌上。如“即席赋诗”。
• ⑥ 就席。《仪礼·士冠礼》：“右还即席坐。”
• ⑦ 就在当前的时间。《鸿门宴》：“项羽即日因 留沛公与饮。”
• ⑧ 副词，就。《战国策·楚策》：“（苏秦）即 阴与燕王谋。”
• 经过分析归纳，上述义项的层次关系确定如下：
大路。” • 《史记·高祖本纪》：“前有大蛇当径。”
• 由本义直接派生出以下几个引申义：
① 泛指道路。《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮斯路渐。 ”王逸注：“径，路也。”
② 迹，踪迹。小路上布满人行之迹，故引申出此义。《 广雅》：“径，迹也。”
词的本义、引申义、假借义
“编”是一个形声字，从糸，扁声。“糸”的意 义是“细丝也”(见《说文》)。由此可以确定： 义项①可能是本义。《汉书·儒林传》：“(孔子) 盖晚而好《易》，读之，韦编三绝，而为之传。” 注：“编，所以联次简也。”“韦”是熟牛皮， “韦编”即牛皮绳。根据上述材料，可以认定
3常用词的本义举例（复习）
斤——本义是“砍斫树木的横刃斧头”，象形字。 《说文》：“斤，斫木斧也。”王筠《说文句读》： “斤之刃横，斧之刃纵，其用与钁相似，不与刀锯相 似。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材 木不可胜用也。” 表——本义是“裘衣有毛朝外的一面”. 篆字从衣从毛会意。《礼记·玉藻》：“表裘不入公 门。”郑玄注：“表裘，外衣也。”
由“重要”又引申为“重视”、“崇尚”(即“认 为重要”)，如《礼记·中庸》：“去谗远色，贱货而 贵德。” 由“重视”又引申为“敬重”、“尊重”，如《孟 子·万章下》：“用下敬上谓之贵贵，用上敬下谓之 尊贤。” 由“敬重”又引申为敬辞，如《三国志·蜀志·张裔 传》：“贵土风俗，何以乃尔乎?”“贵姓”、“贵 庚”、“贵地”、“贵干”中的“贵”，也是敬辞， 义犹“尊”。 “贵”的词义引申情况，可以图示如下： 贵(价格高)→地位高→重要→重视→敬重→敬辞
行”指小路。《诗经·周南·卷耳》：
“嗟我怀人，寘彼周行。”“周行”指
大路。
(BACK)
引——本义是“开弓” 是个合体象形字：左边是“弓”，右边的“丨”表 示箭。《说文》：“引，开弓也。从弓、丨。”段 玉裁注：“丨亦象矢形。”《孟子·尽心上》： “君子引而不发，跃如也。”朱熹集注：“引，引 弓也。”
策——本义是“马鞭”，形声字。 《说文》：“策，马箠也。从竹，朿声。”《战国 策·赵策三》：“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从。”
词的基本义
词的基本义一、词的本义词，是最小的可以独立运用的语言单位，它由一个或几个音节构成。
词与现代汉语中的“词”有着明显的区别。
（一）词，是代替某些名称或名词的东西或名词的东西。
比如说：“老虎”，古代人就叫它做“虎”；“苹果”，古代人就叫它作“苹”，这种说法一直沿用到现在。
（二）有时候，一个名词后面可能还带上一个“子”字，那么“老虎的儿子”也可以说“老虎的子”。
二、词的引申义 1．有些事物，具有明显的两重性质，一方面表示它有什么特征或属性，另一方面又表示这些特征和属性的范围有多大。
2．由于各方面的原因，一种事物的某个特征或属性常常要反复出现，为了使用方便，人们把这类特征或属性说成是事物的“固定形式”或“标准形式”，或者干脆说这个事物就是这样的。
3．这类特征或属性虽然在同一事物身上有不同的表现形式，但是对于同一事物来说，它的每一种表现形式都是必要的，都是有其实际意义的。
三、词的比喻义词的比喻义，是借用其他词语中的部分语素或语素，赋予新的内容，使这个词在特定的语言环境中所指示的意义有了明显的差异，从而产生了全新的意义。
四、词的象征义 1．在艺术作品里，词往往被当作表达思想感情的工具，成为作品的组成部分。
在汉语里，凡是用词作为作品的组成部分，必须符合词汇系统的要求。
2．例如，毛泽东的《沁园春·雪》中的“北国风光”和“江山如此多娇”中的“江山”就都属于象征义。
五、词的色彩义（一）多数名词，尤其是人称代词，常常具有某种色彩义。
此外，名词的数量范畴也是词的色彩义的一种体现。
比如“九州”这个词的内涵非常丰富，具有很强的包容性，用来泛指我国疆土的九个行政区域。
（二）在社会生活中，词汇系统通过大量使用某些专门名词或术语，使之更加具有某种固定的颜色或性质。
比如“整体性”、“倾向性”等等。
六、词的范畴义 1．把概念、事理划分为不同的类别，就是词的范畴义。
2．例如：“母亲”，可以分解为“女”和“子”两个概念，“母亲”就是“母女关系”这个范畴的一个概念，而不是一般意义上的“母亲”。
第二节 词的本义与引申义
虽然随着甲骨文字的大量发现，学者 们可以不断地利用甲骨文来纠正许慎 的某些说解错误，但是这并不能成为 全盘否定《说文》价值的理由。据统 计，《说文》所收9353个字，可以 在甲骨文中找到的只有1200字，而 能以甲骨文以及其他古文字材料来证 明许慎说解错误的，估计在100字左 右，绝对不足200字。
《说文》：“初，始也。从刀，从 衣。裁衣之始也。”按，语言中的 词义具有概括性，而据义构形的汉 字往往需要借助于具体的事物来表 达概括性的词义。“初”字从刀， 从衣，从字形上可以看出“裁衣之 始”的意义，然而在现存的古代文 献中找不到实际用例。
陈澧《东塾读书记》：“《尔雅》‘初 哉首基’邢疏：‘初者，《说文》云“ 从衣从刀，裁衣之始也。”……此皆造 字之本义也。及乎诗书雅言所载之言， 则不必尽取此理，但事之初始俱得言焉 。’澧谓近人之说多与邢氏同，以《说 文》为本义，《尔雅》为引申义，其实 不尽然也。造‘初’字者无形可画，无 声可谐，故以从衣从刀会意也。”
汉字在由甲骨文到金文、再由金文到篆 书的演变过程中，即使是发生一点小小 的变化，也会给分析本义带来很大的困 难。如“止”字，小篆很像草木往上长 的样子，所以《说文》解释说：“止， 下基也。象草木出有址，故以止为足。 ”其实“止”的本义就是“足”。甲骨 文“止”正像足之形。
许慎所见到的古文字资料有限， 《说文》主要是根据小篆的形体 来进行分析说解的，而有些形体 发展到小篆阶段已产生了较大的 演变，失去了造字之初所表示的 意义，因而书中难免有本义与字 形不合的情况。
（二）词的引申义
由一个义项延伸出另一个与之有 关的新义项，我们称之为引申， 产生的新词义称之为引申义。
（1）时空引申
指空间名词向时间名词的引申。它 的哲学基础是“时间空间不可分割 论”。 任何物质都是在特定的空间 和时间中运动着的，空间和时间是 运动着的物质的存在形式。
词的本义
•
所谓词的本义，就是词的本来意义，也就是
从记录词的汉字的字形结构上所反映出来的、并
且在古代的书面语言材料中得到证明的意义。
• 词的本义不一定是词的原始意义或最早的意义。 这是因为在汉字诞生之前，语言(口头语言)早已 产生，某个词在口语中刚出现时究竟表示什么意 思，我们无法考证。
• 我们界定的词的本义，是从有记录词的汉字之时 算起的，而不是从语言中词的产生之时算起的。
欠＝口：歎＝嘆 歐＝嘔 欠＝言：歌＝謌 歡＝讙
1、分析字形－行
本义：道路
1、分析字形－行
行：路。 遵彼微行
街：四通道。从行,圭声。 衢：四通道。从行,瞿声。 九省通衢 衝：交叉路口,从行,重声 要衝 首当其衝 術：邑中道。从行,术声。 衙：官署。从行,吾声。
1、分析字形－宀
名词 宇宗 客 宫
宀 动 词宿 寝 字 守
敲 敂 攻－－－打击的意义
“叩”的古字 敲打
攴
pū
救 敚 －－－与战斗、畋猎 “夺”的古字 有关的意义
收 赦 －－－－－与审刑、牢狱
逮捕
有关的意义
啟
－－－－－其他动作行为
《说文》：小击也，从又，卜声。（ “扑”的初文。）
1、分析字形－欠
有关呵气 吹 歎 歌 的动作 欷歔
有关吸气 的动作
歙歠
xĪ，吸气 chuÒ，吸
已， 中宫也，……像人腹。
《说文解字》
操蛇之神闻之，惧其不已也。《列子·汤问》
子墨子曰：“胡不已乎？” 《墨子·公输》
君子曰：学不可以已。 《荀子·劝学》
停止
吾欲已子张之谏。 《国语·楚语》
◆考察本义的方法
分析 字形ห้องสมุดไป่ตู้
4,词的本义和引申义
看看“意思”真有意思！
意图、用意
• 小贝想请局长帮忙走个后门，所以去送表“示红心意 包小”局贝。长：他：没们你什之这么间是，发什就生么是了意想一思意段①思有？意礼趣思品的②谊所对够。、代情话朋心表趣：友意的、、情趣够味交情 局长：那你可就不够意思③了。 意图、用意 小贝：小意思，小意思④。 不客气地收下了 局长：呵呵，你这人还真有意思⑤。
小贝：其实我也没别的什么意思⑥。 难为情
局长：那我可就不好意思⑦了。
• “哪里”连起说就是自谦，这是一般中国人都 知道的，也常用。但初通汉语的外国人W先生不 理解。
• 一次W先生参加一对年轻华侨的婚礼， 他很有礼貌地赞美新娘漂亮。一旁的 新郎立即代表新娘表示感谢，“哪里 哪里”。W先生觉得挺不好意思的， 以为未说到地方，便用生硬的中国话 再说——“头发、眉毛、眼睛、耳朵、 鼻子、嘴都很漂亮！”
通論（四）
詞的本義和引申義
（一）词的本义
• 1、本义：词的本来意义。
• 文字学家主要凭字形来辨别本义， 如许慎《说文》。有的词的本义 已经消失。
• 2引申义：在多义词中，由本义派 生出来的其他意义都是引申义
• 3，假借义：一个汉字被借为别的 字而出现的与原义无关的意义
本义与原始义
• 原始义：词最早的意义 • 本义：词本来的意义。有文字材料所能证明的
• 由架屋引申为交结会 合之意。现代有构怨、 构仇，也都是结成的 意思。
管 • 从竹，官声，本义是指
竹管或竹管制成的物品。 《诗经·静女》：贻我 彤管。
• 但在古代最常见的意义 是指用竹管制成的一种 乐器。《诗经·有瞽》： 箫管备举。现代的管弦 乐保留古义。
• 还有一个意思指钥匙。 《左传·僖三十二年》： 郑人使我掌北门之管。
（十三）词的本义与引申义
（十三）词的本义与引申义词汇（三）词的本义和引申义一.词的本义词的本义，就是词的本来的意义。
词在文献语言里所使用的几个意义中作为引申起点的那个意义。
甲骨文距今不过3000多年历史，人类语言的产生至少有50万年历史。
词的本义不一定都是原始意义。
是文献资料所能证明的词的最古意义。
探求词的本义的传统方法：因形求义从文字字形确定本义。
训诂学上称之为“形训”。
“鄙”本义的探求，只能通过该字在古书中的用例来考察。
①四鄙之萌人闻之。
——（萌（氓）人：草野之民）边邑。
②焚符破玺，而民朴鄙。
——质朴，厚道。
③肉食者鄙，未能远谋。
——浅陋，庸俗。
④今之争夺，非鄙也，财寡也。
——贪吝。
⑤我皆有礼，夫犹鄙我。
——鄙夷，看不起。
①边邑义是本义，其他皆由此引申而来。
（一）因形求义1、探求本义的途径：一是分析字形，推测它作为构形依据的意义；二是考察文献语言用例。
对象形字（包括指事、会意）可直接看它的形体；对形声字，从它的形符中确定词的义类。
向：《说文》：“北出牖也。
”本义：“朝北的窗户。
”文献例证：《诗经·豳风·七月》：“穹窒熏鼠,塞向墐户。
”《齐民要术》：“闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。
”（种植紫草的方法）2、分析字形探求本义应以古文字为据：分析古文字的字形，不是指楷书，更不是今天的简化字。
可行的方式是：小篆能解决的问题，就依据小篆，否则求之于甲骨文、金文。
●例：“关”---“關”关,以木横持门户也。
——《说文》本义：门闩“间”——“閒”月光由两个门扇中照进屋内，表示门缝，“缝隙”是它的本义。
《说文》：“隙也。
从门从月。
”3、“因形求义”例字分析：（1）戒：警也。
从廾持戈，以戒不虞。
《诗经·小雅·采薇》：“岂不日戒，玁狁孔棘。
”（2）叔“九月叔苴”。
（《诗经·七月》）《说文》：“拾也。
从又尗声。
”假借为“叔父”之“叔”。
叔者,少也。
（《白虎通·姓名》）古时兄弟长幼顺序常用“伯、仲、叔、季”或“孟、仲、叔、季”表示。
词的本义和引申义、假借义
❖ 其上。”徐灏注笺：“木杪曰末，故于木上作画， 指事。”“木”是个指事字，是在象形字“木”上 加上一个抽象的指事符号来表示的，义为树梢。 《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉（摇 动）。”意即树梢太大必定折断，尾巴太大难以甩 动。由此，可以断定：“末”的本义是树梢。 秉——《说文》：“秉，禾束也。从又持禾。” 甲骨文作 ，正像以手持禾形，是一个会意字。
❖ 见，便引申出“章奏”之义。义项⑦“提”在意义 上与“题”无关，是音同借用。可见，只要抓住 “头额”这个本义，“题”的其余六个意义就不难 把握。
❖ 正因为本义在理解多义词方面具有举足轻重的作用， 因此，古汉语研究者历来重视本义的探讨。我们在 学习中，必须牢牢掌握一些常用词的本义。 2、怎样掌握词的本义 前面谈到，本义是指从记录词的汉字的字形结 构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中 得到证明的意义；因此，掌握词的本义可以从两个 方面入手：分析汉字的结构和寻找古书用例，并将 两者结合起来。
不能画等号。
❖ 对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居 于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来 的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。清儒江 沅在《说文解字注·后叙》中指出：“本义明而后余 义明，引申之义亦明，假借之义亦明。”这是对本 义与引申义、假借义关系的深刻揭示。
❖ 例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项， 即：① 头额；② 标识篇首的文字，如“标题”、 “篇题”；③ 题目、问题；④ 书写、署，如“题 字”、“题诗”；⑤ 品评；⑥ 章奏；⑦ 通“提”。 在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》： “题，额也，从页，
词的本义、引申义和假借义
由于词义是不断发展的，汉语中绝大多数的词都 不止一个意义，因此，词的多义现象是古汉语中十 分常见的语言现象。在本节中，我们就来谈谈古汉 语书面语言中词的多义现象的几个重要方面——词 的本义、引申义和假借义 。
词的本义和引申义
一、词的本义 1．什么是词的本义:一个词的本来的意义，即有文字形体可考、有文 献资料可证的最古的意义。也就是词在文献语言所使用的几个意义中 作为引申派生起点的那个意义。 ① 四鄙之萌人。 ② 焚符破玺，而民朴鄙。 ③ 肉食者鄙，未能远谋。 ④ 今之争夺，非鄙也，财寡也。 ⑤ 我皆有礼，夫犹鄙我 2、探求本义的途径 （1）借助词的书写形式 《楚辞·渔父》：“颜色憔悴。” 《诗·秦风》：“有马白颠。”
词的本义和引申义
3．综合式 《诗·小雅·小弁》：“譬彼舟流，不知所届。” 《管子·侈靡》：“乡殊俗，国异礼，则民不流 矣。” 《书·禹贡》：“五百里荒服，三百里蛮， 二百里流。” 《国语·周语》：“三年，乃流王 于彘。” 《孟子·公孙丑》：“德之流行，速于 置邮而传命。” 。《荀子·致仕》：“凡流言、 流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而恒至者， 君子慎之。” 《国语·晋语》：“肆侈不违，流 志而性，无所不疚，是以及亡而不获追鉴。” 《楚辞·渔父》：“宁赴湘流，葬身于江渔之腹 中。”
词的本义和引申义
3．词义引申的途径 （1）从词义所概括的事物的特性（包括性质、形 状、颜色、味道、用途等）来引申。 《孟子·尽心上〉：“君子引而不发。” 《史 记·项羽本纪》：“汉王则引兵渡河。” 《孟 子·梁惠王上》：“天下之民皆引领而望之矣。” 马中锡《中山狼传》：“引避道左，以待赵人之 过。” 《孟子·滕文公上》：“冠素。” 《诗经·召 南·羔羊》：“素丝五纪。” 《诗经·魏风·伐 檀》：“彼君子兮，不素餐兮。” 《淮南子·本 经》：“其事素而不饰。”
Байду номын сангаас
词的本义和引申义
《论语·子张》：“是以君子恶居下流， 天下之恶皆归焉。” 《大戴礼记·曾子立 事》：“观说之流，可以知其术也。” 《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于 司徒之官。” 四、研究词义引申的意义 《战国策·冯谖客孟尝君》“左右以君贱 之也，食以草具”。 《左传·郑伯克段于 鄢》“缮甲兵，具卒乘”。 《史记·项羽 本纪》“良乃入，具告沛公。”
5.词的本义和引申义解析
元：甲骨文下边是人，上边突出了人的脑 袋。象形字。《说文》“元，始也。”是 引申义。
（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元， 面如生。（左传· 僖三十三年） 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。（孟子· 滕文
公下）
• 明代之前用“元来”： 元来不见，他自寻常，无故相逢，却交 烦恼。（唐张鷟《游仙窟》） 元来底许真消息不在弦边与指边。 （元耶律楚材《万松老人琴谱》） 因冲撞了明太祖朱元璋之名，同时他还 一看“元来”就心神不安，坐立不定：暗含 “元朝归来”之意。常用词，过去的文献大 量存在。 朱元璋手下臣子建议变废为改：“原来” 通行天下，“元来”绝迹于世。
食以草具。 请语魏其具，将军旦日蚤临。 缮甲兵，具卒乘。 今朝廷法严令具，无所不有。 良乃入，具告沛公。
书：写字→文字→书信
太史书曰：“赵盾弑其君。” 古者仓颉之作书也。 封书谢孟尝君。
㈡ 从词义引申的内容看，可分： ⒈从具体到抽象。 道：所行道也→途径→方法,手段→学说,道理 朝闻道，夕死可矣。 不以其道得之，不处也。 先王之道，斯为美。 网：捕鱼或鸟兽的工具→广泛搜求 网罗天下放失旧闻。（史记太史公自序） 踵：脚后跟→继承 媪之送燕后也，持其踵，为之泣。 盖踵其事而增华。 被：被子→覆盖→蒙受，遭受→表示被动的助动 词→表被动的介词
⒉从个别到一般。 匠：木工也，…斤所以作器也→指所有手工 业工人，教书匠，文学巨匠 防：堤坝→堵水，防水→堵塞，禁阻，防止 →约束→规范，标准
以防止水。《周礼地官稻人》 防民之口，甚于防川。《国语》 吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 以礼义防民。《盐铁论本义》 （君子）行有防表。《荀子儒效》
• 引申义和本义的联系方式： 相似：斗 酌酒器→斗星 相关：年 收成→四时或十二月构成的时间 相因：危 陡峭，高峻→不稳定→危急，危险
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“词的本义、引申义、假借义”复习资料
一、本义：
1、大叔完聚，缮甲兵。
兵：武器
2、君子务本，本立而道生。
务：努力从事
3、夫子至于是邦也。
邦：国家
4、以立田里。
里：闾里，住处
5、侯王无以贵高将恐蹶。
蹶：僵仆跌倒
6、逮至远鄙郊外之臣。
郊：古代距离国都百里以外的地区
7、有高墙深宫。
宫：房屋
8、百川灌河。
河：黄河
9、两涘渚崖之间不辩牛马。
涘：水域的岸边
10、闻道百，以为莫己若。
闻：听到
11、树势五谷。
树：种植
12、陈良，楚产也。
产：生
13、国中无伪。
伪：欺诈
14、鲍叔不以我为不肖。
肖：骨肉相似(不肖：不贤，不善)
15、其御之妻从门间而窥其夫。
间：缝隙
16、临城自刭以却齐而存魏。
城：城墙
17、俊杰廉悍。
悍：勇敢俊杰：才能出众的人
18、不一引手救，反挤之。
挤：排
19、吾少孤。
孤：幼年丧父
20、奈何欲以乱败郭氏。
败：毁坏
21、吾未晡食。
晡：申时食(吃晚饭)下午三点～五点
22、泾洲野如赭。
赭：赤土。
23、过岐，朱泚幸致货币。
致：送币：束帛(古代礼物)
24、历亭障堡戍。
历：经过，到过
25、始构堂而奠焉。
构：架材盖屋
26、三宿而后出画。
宿：住宿
27、不省所怙。
怙：依靠
二、引申义
1、三进及溜。
及：到达
2、君子务本。
本：基础
3、过则勿惮改。
过：超过应有的限度，犯错误。
4、父没观其行。
没：死。
5、然则众贤之术将奈何。
术：方法、技艺
6、今上举义不辟贫贱。
举：推荐、选拔
7、虽然，未闻道也。
闻：通晓
8、门人治任将归。
任：行装
9、疆以其所不能为。
疆：强迫
10、迟速。
迟：缓慢
11、在缧绁中。
缧绁：囚禁
12、养生亡所不致。
亡：失去，没有
13、仅如毛发比。
比：一样(同类)
14、使建中远具时羞之奠。
羞：精美的食品。
奠：傺品
15、卒以货窜名军伍中。
窜：匿，偷偷。
16、皆康疆而早世。
疆：身体强壮
17、彼苍者天，曷者有极。
极：尽头
18、原奉教。
奉：接受
19、如太尉请。
如：顺从
20、因谕曰。
谕：开导
21、人皆曰尚书倚副元帅不戢士。
戢：管束、约束
三、假借字
1、庄公寤生。
寤：“牾”的借字，逆生
2、无使滋蔓。
无：“毋”的借字，不要
3、无庸，将自及。
庸：“用”的借字，不用
4、永锡而类。
锡：“赐”的借字，给予
5、自诒伊。
诒：“贻”的借字，给予
6、桀石以投人。
桀：“揭”的借字，举起
7、不介马而驰之。
介：“ ”的借字，系马尾
8、书策稠浊。
策：“册”的借字，泛指文书、政令
9、羸滕履。
羸：“累”的借字，缠绕、捆绑
10、面目犁黑。
犁：“黧”的借字，黑里带黄的颜色
11、状有归色。
归：“愧”的借字，惭愧、羞愧
12、黄金万溢。
溢：“镒”的借字，二十四两为镒
13、方将其。
：“修”的借字，整治
14、尧能单均刑法以仪民。
单：“殚”的借字，尽
15、选贤与能。
与：“举”的借字，推举
16、蛾子时术之。
术：“述”的借字，学习、实践
17、夏楚二物。
夏：“榎”的借字，树名，即山楸。
18、谷无以盈将恐竭。
竭：“渴”的借字，枯涸
19、然后国之善射御之士将可得而众之。
后：“後”的借字
20、自以比于天地。
比：“庇”的借字
21、人卒九州。
卒：“萃”的借字，聚集
22、不似豪末之在于马体乎。
豪：“毫”的借字，动物身上的细毛
23、行旅皆欲出于王之。
：“途”的借字
24、放辟邪侈。
辟：“僻”的借字，行为不正
25、颁白者不负戴于道路矣。
颁：“斑”的借字，须发半白
26、为丛驱爵者。
爵：“雀”的借字
27、然则从人之性。
从：“纵”的借字，放纵
28、今当试去君上之势。
当：“尝”的借字
29、大意无所拂悟。
悟：“忤”的借字，抵触、忤逆
30、若人有婴之者。
婴：“撄”的借字，触犯、碰到
31、吾闻君子诎于不知己而信于知己者。
信：“伸”的借字，屈伸
32、三年不蜚又不鸣。
蜚：“飞”的借字
33、诸侯振惊。
振：“震”的借字
34、髡尝在侧。
尝：“常”的借字
35、糜财单币。
单：“殚”的借字，耗尽
36、厚葬以鬲真。
鬲：“隔”的借字，妨碍、阻隔
37、则听讼不闻。
讼：“诵”的借字，高声念书。