黑龙江省虎林市逸夫中学九年级语文上册课件：17中国人失掉自信力了吗第一课时(共15张PPT)
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九年级语文上册17中国人失掉自信力了吗第一课时省公开课一等奖百校联赛赛课微课获奖PPT课件
打靶子
摆敌论 据论点
驳敌 论证
1—2
3—8
立观点 证实 观点9第 Nhomakorabea页二、新课讲解
理清论证思绪
一、摆敌论据：自夸“地大物博”，寄希望于国联，求神拜佛。 摆敌论据：中国人失掉自信力了。 二、批驳敌论。 1.驳论证。失掉“他信力”；发展“自欺力”。 2.驳论点：有并不失掉自信力中国人在。 驳论据：古代有埋头苦干人，拼命硬干人，为民请命人，舍 身求法人；现在有不自欺人。
第5页
二、新课讲解
文体知识
本文是一篇杂文，又是一篇驳论文。 杂文是用文艺性笔调、形象化手法来议论说理议论文。 驳论文是以反驳为主议论文。驳论方法有三种：驳论点、驳论据、 驳论证。批驳方式有：先破后立、边破边立、先立后破。 驳论文普通结构形式： （1）指犯错误论点、论据或论证。（树靶子） （2）批驳错误论点、论据或论证。（打靶子） （3）指明错误实质或危害。（打倒靶子）
三、结论：自信力有没有，状元宰相文章不足为据，要看地 底下。
第9页
三、归纳小结
本文是一篇驳论文。这种文体普通是先指出对方错误 实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论 证）；继而，针锋相对地提出自己观点并加以论证。
第10页
四、强化训练
1.议论文三要素是什么？ 论点、论据、论证。 2.驳论方法有哪些？ 反驳论点、反驳论据、反驳论证。
第6页
二、新课讲解
写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代原来 就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人 心中投下失败阴影，有些人便散布反抗日前途消极论调， 指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓 舞民族自信心，就写下了这篇文章。
第7页
人教版九年级语文上册(2018部编版)第17课《中国人失掉自信力了吗》课件 (共34张PPT)
驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳 对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的 论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。 所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物 博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的 底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟 恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性： “只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之 状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉 迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准 确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远作者既然认为对方的观点是错误的，为 什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
首先承认对方说的是事实，但通过分 析事实后，发现对方要说的其实不是自信 力的问题，这样对方的观点就不存在了。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据 推导出错误的结论，从而证明对方的观点 是错误的。指出对方论据证明论点的过程 不成立，这是驳论证。
自主学习
3、作者是怎样反驳敌论点的。
直接反驳： 信地信物信国联——没有 “他信力”（仿词） 求神拜佛——发展着“自欺力”
间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：从古至今中国的脊梁。
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物 博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的 底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟 恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性： “只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之 状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉 迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准 确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远作者既然认为对方的观点是错误的，为 什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
首先承认对方说的是事实，但通过分 析事实后，发现对方要说的其实不是自信 力的问题，这样对方的观点就不存在了。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据 推导出错误的结论，从而证明对方的观点 是错误的。指出对方论据证明论点的过程 不成立，这是驳论证。
自主学习
3、作者是怎样反驳敌论点的。
直接反驳： 信地信物信国联——没有 “他信力”（仿词） 求神拜佛——发展着“自欺力”
间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：从古至今中国的脊梁。
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
人教版九年级语文上册（2018部编版） 第17课 《中国 人失掉 自信力 了吗》 课件 (共34张PPT)
部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT课文课件
文章结构内容
敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
失掉的是“他信力”
直接反驳
换 概
（3—5） 发展着“自欺力”
念
由 驳 论 证 入 手 驳 倒 论
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
点
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
杂文
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性 的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺 两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
如果你面对“中国人失掉 自信力”的错误论调，你将 怎样批驳？
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的 希望。
“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现 状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
感 谢你聆 听
“九·一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表 宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗 日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动， 坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请 愿运动。
自信力的有无,状元宰相的文 章不足为据,要自己去看地底下。
《中国人失掉自信力了吗》PPT教学课件(第1课时)
中国人现在是在发展着“自欺力”。
2.“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞手法？有 什么作用？
“他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己； “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
运用仿词的修辞手法将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻画得 入木三分。
精读细研
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是 一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切 实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可 靠。一.到.求.神.拜.佛.，可.就.玄.虚.之.至.了.，有. 益. 或. 是. 有. 害. ，一.时.就.找.不.出.分. 明.的.结.果.来.，它. 可. 以. 令. 人. 更. 长. 久. 的. 麻. 醉. 着. 自. 己. 。
预习检查
词语解释
怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。 埋头苦干：专心一意地刻苦工作。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻
为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：土地广大，物产丰富。
预习检查
词语解释
前仆后继：前英面勇的 战人斗倒，下不，怕后牺面牲的。人继续跟上去。形容 自欺欺人：既欺骗自己，也欺骗别人。 不足为据：不能作为根据。 为民请命：替老百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛
知识备查
背景资料
“国联”即“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920 年成立的国际政府间组织。“九一八”事变后，国民党政府多次 向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护 日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国 联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之 自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日 本的侵略不采取任何制裁的措施。
2.“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞手法？有 什么作用？
“他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己； “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
运用仿词的修辞手法将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻画得 入木三分。
精读细研
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是 一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切 实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可 靠。一.到.求.神.拜.佛.，可.就.玄.虚.之.至.了.，有. 益. 或. 是. 有. 害. ，一.时.就.找.不.出.分. 明.的.结.果.来.，它. 可. 以. 令. 人. 更. 长. 久. 的. 麻. 醉. 着. 自. 己. 。
预习检查
词语解释
怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。 埋头苦干：专心一意地刻苦工作。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻
为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：土地广大，物产丰富。
预习检查
词语解释
前仆后继：前英面勇的 战人斗倒，下不，怕后牺面牲的。人继续跟上去。形容 自欺欺人：既欺骗自己，也欺骗别人。 不足为据：不能作为根据。 为民请命：替老百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛
知识备查
背景资料
“国联”即“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920 年成立的国际政府间组织。“九一八”事变后，国民党政府多次 向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护 日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国 联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之 自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日 本的侵略不采取任何制裁的措施。
九年级语文上册 第五单元 17中国人失掉自信力了吗(第1课时)课件 新人教版
2020/1/2
精品课件
10
四、强化训练
1.议论文的三要素是什么？ 论点、论据、论证。 2.驳论的方法有哪些？ 反驳论点、反驳论据、反驳论证。
2020/1/2
精品课件
11
五、布置作业
阅读与分析鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧” 论》，学习其驳论点与驳论据的方式。
2020/1/2
精品课件
12
编后语
渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
诳骗：说谎话骗人。
为民请命：替老百姓说话。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：形容英勇奋斗，不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人
。
舍身求法：比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
2020/1/2
2020/1/2
17 中国人失掉自信力了吗
鲁迅
第1课时
精品课件
1
一、新课引 入
有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥 成功、加入WTO、国足出线，等等，喜事不断，中国人感到从 未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢 ？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的 巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂 呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来 学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。
折叠课件作用 ①向学习者提示的各种教学信息; ②用于对学习过程进行诊断、评价、处方和学习引导的各种信息和信息处理; ③为了提高学习积极性，制造学习动机，用于强化学习刺激的学习评价信息; ④用于更新学习数据、实现学习过程控制的教学策略和学习过程的控制方法。 对于课件理论、技术上都刚起步的老师来说，POWERPOINT是个最佳的选择。因为操作上非常简单，大部分人半天就可以基本掌握。所以，就可以花心思
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
（2）常用排比、设问、反问等修辞方法，加强驳论效果。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
九年级语文上册 17《中国人失掉自信力了吗》课件(共17张PPT)
①交代时代背景，表明自己为何而写。②先摆出对方的论据，并且 承认这些论据本身的正确性，由真实的存在依据推出错误的结论， 为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
2、“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果?
作者运用“仿拟”修辞格，从“自信力”一词翻造出“他信力” 一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信 自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有 辛辣讽刺意味。
是信“地”信“物”
希望国联 也是事实
是“他信”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
对方论据不能证明其论点， 其论证过程是错误的，所以 对方的论点是错误的。
不久前失掉的是 “他信力”，现在 发展着“自欺力”， 都不是“自信力”。
细读感悟
三、仔细研读课文，回答下列问题。 1、文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用?
品读6—8段，作者是怎么证明自己的论点的？ 我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民 请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。 这一类人们坚持抗战和民族解放。
正面立论，间接 反驳敌论点。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民 请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所 谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。 驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。 直接批驳有三种形式：驳论点，驳论据，驳论证。 间接批驳则是通过论证自己观点的合理性、正确性，间接批
驳对方。
字词积累
(1)要论中国人，必须不被chá( 搽 )在表面的zì qī qī rén ( 自欺欺人)的脂粉所kuāng piàn( 诓骗 )，却看看他的筋骨和脊 梁。 (2)失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己， 倒是一条新生路，但不幸的是逐渐xuán xū（玄虚 ）起来了。 (3)信“地”和“物”，还是切实的东西，国联miǎo máng （ 渺茫 ），不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。 (4)一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不 出分明的结果来，它可以令人更长久的má zuì（ 麻醉 ）着自己。
2、“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果?
作者运用“仿拟”修辞格，从“自信力”一词翻造出“他信力” 一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信 自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有 辛辣讽刺意味。
是信“地”信“物”
希望国联 也是事实
是“他信”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
对方论据不能证明其论点， 其论证过程是错误的，所以 对方的论点是错误的。
不久前失掉的是 “他信力”，现在 发展着“自欺力”， 都不是“自信力”。
细读感悟
三、仔细研读课文，回答下列问题。 1、文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用?
品读6—8段，作者是怎么证明自己的论点的？ 我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民 请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。 这一类人们坚持抗战和民族解放。
正面立论，间接 反驳敌论点。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民 请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所 谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。 驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。 直接批驳有三种形式：驳论点，驳论据，驳论证。 间接批驳则是通过论证自己观点的合理性、正确性，间接批
驳对方。
字词积累
(1)要论中国人，必须不被chá( 搽 )在表面的zì qī qī rén ( 自欺欺人)的脂粉所kuāng piàn( 诓骗 )，却看看他的筋骨和脊 梁。 (2)失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己， 倒是一条新生路，但不幸的是逐渐xuán xū（玄虚 ）起来了。 (3)信“地”和“物”，还是切实的东西，国联miǎo máng （ 渺茫 ），不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。 (4)一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不 出分明的结果来，它可以令人更长久的má zuì（ 麻醉 ）着自己。
部编版初中九年级上册语文课件 《中国人失掉自信力了吗》PPT课件1
理解句子
(4)“一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的 结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。”这段文字被国民党书报检查机 关删掉,这说明了什么?
这句话也含蓄地批判了“国民党一些官僚” 和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为 幌子,蒙蔽群众,对日本的侵略实行妥协、不 抵抗政策。
合作探究
作者正面提出的观点 是什么?
作者提出观点的依 据是什么?
中国有并不失掉自 信力的中国人在
因为有过去和现在 的事实为证,即从古 至今满怀自信的 “中国脊梁”。
合作探究
文章最后 得出结论,作 者提出判断自 信力有无的标 准是什么?
判断自信力的有无 “状元宰相”的文章 是不足为据的,要自己 去看地底下。
创作背景
《中国人失掉自信力了吗》,写于1934年9月25日。 当时,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后, 又向关内步步进逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫,悲观 失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月 27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民 族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来, 国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调, 鲁迅在他53岁寿辰时,写下了这篇著名的杂文。
的
思
路
作者在第六至八自然段,另立一个与对方论点对立的论点:有并不失掉自信
力的中国人在。
第七至八自然段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”,从而驳倒对方。这是 间接批驳。
第九自然段是结论,照应题目,对题目提出的问题做出回答。
合作探究
概括文章的主旨
本文以深刻的思想和犀利的语言,针对当时有 些人散布的对抗日前途失去信心的悲观论调 进行了有理有据的批驳,明确提出了绝大部分 中国人没有失去自信力,极大地提升了中国人 的民族自信心,警醒国人,振奋民族精神。
初中语文九年级上册《中国人失掉自信力了吗？》PPT课件
B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中
国人在。广大人民
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
国民党反动统治者及其御用文人
D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
所有的中国人
E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有 过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都
失掉了。国民党反动统治者及其御用文人
作者是如何直接批驳敌论的？
驳论据？ 思考：文中反复承认“是事实”“也是 事实”“却也是事实”，与后文的批判有什 么关系？
先确认敌论据的真实性，但这 真实的论据是否能证明其论点呢？ 这就为后文的驳论证垫定基础。
１自夸“地大物博” ２希望“国联”
信“地” 信“物 “
信他
不是自信 也不是自信
他信力
３求神拜佛
引用论证：引用 更有说服力。
，证明了 的观点，使论证
比喻论证：将 的观点。
比作
，生动形象地证明了
一、驳论文知识
2 、驳论方法
（1）驳论点法 （2）驳论据法 （3）驳论证法
直接反驳 间接反驳
3、批驳方式 先破后立、边破边立、先立后破
直接批驳对方的论点 先举出对方的荒谬论点，然
后用正确的道理和确凿的事实直 接加以批驳，揭示谎言同事实、 谬论同真理之间的矛盾。 批驳对方的论据
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公 理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发 生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
国人在。广大人民
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
国民党反动统治者及其御用文人
D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
所有的中国人
E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有 过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都
失掉了。国民党反动统治者及其御用文人
作者是如何直接批驳敌论的？
驳论据？ 思考：文中反复承认“是事实”“也是 事实”“却也是事实”，与后文的批判有什 么关系？
先确认敌论据的真实性，但这 真实的论据是否能证明其论点呢？ 这就为后文的驳论证垫定基础。
１自夸“地大物博” ２希望“国联”
信“地” 信“物 “
信他
不是自信 也不是自信
他信力
３求神拜佛
引用论证：引用 更有说服力。
，证明了 的观点，使论证
比喻论证：将 的观点。
比作
，生动形象地证明了
一、驳论文知识
2 、驳论方法
（1）驳论点法 （2）驳论据法 （3）驳论证法
直接反驳 间接反驳
3、批驳方式 先破后立、边破边立、先立后破
直接批驳对方的论点 先举出对方的荒谬论点，然
后用正确的道理和确凿的事实直 接加以批驳，揭示谎言同事实、 谬论同真理之间的矛盾。 批驳对方的论据
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公 理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发 生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间 接讴歌“中国脊梁”屡挫屡战的精神。 “简直”表达了作者的激愤之情。
合作探究
阅读最后一段，思考：
本文的结论是什么？有什么作用？ 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（要从 本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）
作用：照应题目，作出回答
课文小结
舍身求法的人 指追求某一种规范（诸如公平、正义等），
不惜牺牲性命的人。
பைடு நூலகம்
文本研读
6.文中作者指出应如何评价中国人 ？
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无， 状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
语言特色
（1）揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
论据：
两年前： 自夸“地大物博” 不久： 希望国联 现在： 求神拜佛
间接反驳 （6-8）
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
古 己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人
脊梁
今
有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论（9） 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下
文体知识
再见！
文本研读
3. 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”， 自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。 “他信力”“自欺力”分别指什么？ “他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己； “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
文本研读
这就是中国的脊梁。
这一类的 人们坚持 抗战和民 族解放。
这篇驳论文，作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途 失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了 绝大多数中国人没有失去自信力，极大地鼓舞了中国人的 民族自尊心，表现了作者一颗炽热的爱国之心。
合作探究
阅读最后一段，思考：
本文的结论是什么？有什么作用？ 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（要从 本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）
作用：照应题目，作出回答
课文小结
舍身求法的人 指追求某一种规范（诸如公平、正义等），
不惜牺牲性命的人。
பைடு நூலகம்
文本研读
6.文中作者指出应如何评价中国人 ？
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无， 状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
语言特色
（1）揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
论据：
两年前： 自夸“地大物博” 不久： 希望国联 现在： 求神拜佛
间接反驳 （6-8）
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
古 己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人
脊梁
今
有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论（9） 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下
文体知识
再见！
文本研读
3. 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”， 自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。 “他信力”“自欺力”分别指什么？ “他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己； “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
文本研读
这就是中国的脊梁。
这一类的 人们坚持 抗战和民 族解放。
这篇驳论文，作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途 失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了 绝大多数中国人没有失去自信力，极大地鼓舞了中国人的 民族自尊心，表现了作者一颗炽热的爱国之心。
人教部编版九年级语文上册第17课《中国人失掉自信力了吗》优质PPT课件(含视频)
一是直接驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后 用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言与 事实、荒谬与真理之间的矛盾。
二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支 撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论 述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系， 否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对 方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所 持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。
背景链接
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第 六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的 语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事 变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏 了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分
这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。
思考：文中反复承认“是事实”“也是 事实”“却也是事实”，与后文的批判有什 么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实 的论据不能证明其论点，为后文的驳论 证垫定基础。
第二部分（③～⑧）：以古今事例驳斥敌方的论 点和论据。
第三部分（⑨）：逐层推进，得出结论：中国人 自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被 表面现象所迷惑。
课文解读 暗示国民党反动派还有许多不愿
或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自 夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了， 只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不 信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也 是事实。
（ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支 撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论 述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系， 否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对 方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所 持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。
背景链接
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第 六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的 语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事 变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏 了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分
这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。
思考：文中反复承认“是事实”“也是 事实”“却也是事实”，与后文的批判有什 么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实 的论据不能证明其论点，为后文的驳论 证垫定基础。
第二部分（③～⑧）：以古今事例驳斥敌方的论 点和论据。
第三部分（⑨）：逐层推进，得出结论：中国人 自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被 表面现象所迷惑。
课文解读 暗示国民党反动派还有许多不愿
或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自 夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了， 只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不 信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也 是事实。
（ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
九年级语文上册 第五单元 17《中国人失掉自信力了吗》(第1课时)课件上册语文课件
错误论据：
两年前自夸“地大物博”
不久只希望着“国联” 现在一味求神拜佛
错误论点：中国人失掉自信力了
12/12/2021
第八页，共十一页。
2.对方为什么会得出错误论点和论据？结合课下注释，了解(liǎojiě) 写作背景。
本文写于1934年9月25日，正是1931年日本侵略军发动
侵华战争的“九•一八”事变三年之后，也是日军进一步向南步步 紧逼的时候。一时间，亡国灭种论调甚嚣尘上。1934年8月27日 《大公报》：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存。”国民党 官僚政客和社会“名人”多次举行“法会”、祈祷“求佛菩萨保 佑”。
12/12/2021
第四页，共十一页。
二、检查预习(yùxí)，积累知识
搽（ chá） 渺茫（ miǎo） 脊梁（ jǐ ）
脂粉（ zhī ）
玄虚（ xu）án
诓骗（ kuān）ɡ 诬蔑（ wū ） 抹杀（ mǒ）
12/12/2021
第五页，共十一页。
理解下列句中划线(huáxiàn)的词语：
（1） 现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛， 怀古伤今了——却也是事实。
12/12/2021
第一页，共十一页。
学习(xuéxí)目标：
1.熟读课文，梳理(shūlǐ)文章结构，理清文章思路。
2.理解重要语句的深层含义，学习文章论证严密，论述层 层深入的写作特点。
3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族自信心、自 豪感，弘扬爱国主义精神。
12/12/2021
第二页，共十一页。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指落寞、悲观 的思想情绪。
（2）他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道(zhī dào)罢了。
两年前自夸“地大物博”
不久只希望着“国联” 现在一味求神拜佛
错误论点：中国人失掉自信力了
12/12/2021
第八页，共十一页。
2.对方为什么会得出错误论点和论据？结合课下注释，了解(liǎojiě) 写作背景。
本文写于1934年9月25日，正是1931年日本侵略军发动
侵华战争的“九•一八”事变三年之后，也是日军进一步向南步步 紧逼的时候。一时间，亡国灭种论调甚嚣尘上。1934年8月27日 《大公报》：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存。”国民党 官僚政客和社会“名人”多次举行“法会”、祈祷“求佛菩萨保 佑”。
12/12/2021
第四页，共十一页。
二、检查预习(yùxí)，积累知识
搽（ chá） 渺茫（ miǎo） 脊梁（ jǐ ）
脂粉（ zhī ）
玄虚（ xu）án
诓骗（ kuān）ɡ 诬蔑（ wū ） 抹杀（ mǒ）
12/12/2021
第五页，共十一页。
理解下列句中划线(huáxiàn)的词语：
（1） 现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛， 怀古伤今了——却也是事实。
12/12/2021
第一页，共十一页。
学习(xuéxí)目标：
1.熟读课文，梳理(shūlǐ)文章结构，理清文章思路。
2.理解重要语句的深层含义，学习文章论证严密，论述层 层深入的写作特点。
3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族自信心、自 豪感，弘扬爱国主义精神。
12/12/2021
第二页，共十一页。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指落寞、悲观 的思想情绪。
（2）他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道(zhī dào)罢了。
九年级语文《中国人失掉自信力了吗》第一课时 课件
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
文体知识：
• 文学体裁： 小说、散文、诗歌、戏剧。 • 文章体裁： 记叙文、说明文、议论文。
议论文知识： 论点：作者在文中所要阐明的观点。 论据：作者用来证明观点的依据。
（事实论据，事理论据） 论证：作者用论据来证明论点的真实性
的论述过程。是由论据推出论点 时所使用的推理方法。
这样作者用驳论证的方法驳斥对方的论点。
• 接着，作者又从正面立论，提出“我们有并不失掉 自信力的中国人在”的观点，通过回顾历史，关注 现实，证明这一观点的正确性，等于宣告对方的观 点不能成立。
• 这样，作者运用驳论的方法，先破后立，全面深刻 地驳斥了对方的观点，巧妙有力，发人深省。
课堂巩固训练：
1.填空：
树立靶子
对方论点：中国人失掉自信力了
｝从来就没有
直接反驳 信“地”信“物”信“国联”（他信力“）自信力”，
求神拜佛（自欺力）
何谈失去？
｝ 提出论点：我们有并不失掉自信力-- 间接反驳 ---- 的中国人在。
提出论据：从古至今有满怀自信力----- 的“中国的脊梁”
得出结论：中国人没有失掉自信力。
明确作者思路
（举例论证，道理论证， 对比论证，比喻论证）
议论文从论证方式看，可分为立论 和驳论两种。
• 立论：就一定的事件或问题提出并阐明自 己的见解或主张。
• 驳论：就一定的事件或问题发表议论，批 判片面的、错误的，甚至反动的见解或主 张，确立正确的见解或主张。一般说来， 批驳对方的论点主要有三种方式：
①直接批驳对方的论点。
文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方 论点。第3至第5段，作者承认所摆出的论据是事实， 是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力了”的结 论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经 有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷 “中国人失掉自信力了”，是为了掩盖自己悲观失望、 丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6 段至第8段，另立一个与对方论点对立的论点：我们 有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正 面立论，第7、8段歌颂了富于自信力的“中国的脊 梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论， 照应题目，对题目提出的问题作出回答。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
⑵“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必然要求， 它也可以在驳论的过程中渐渐形成，但是立论的观点一定要鲜明。
驳论文批驳对方观点的方式有三种：
1.直接批驳对方的论点； 2.通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点； 3.通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。
所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。
（摆敌论据论点）
第一部分(①②)：摆出“敌论”： “中国人失掉自信力了”和论据。
（驳敌论证）
第二部分(③④⑤)：直接反驳： 失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。 第三部分(⑥⑦⑧)：间接驳斥： 大力歌颂历史和现实中的“脊梁”：自信的中国人。
（证明自己观点）
“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是 第四部分(⑨)：提出判别标准： 非，识大义。
整体感知
树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己） 朗读第⑥～⑧段，思考我方论点和论据是什么？
我方论点 有并不失掉自信力的中国人在。
我方论据
⑴古：“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为 民请命的人”、“舍身求法的人”。 ⑵今：“有确信，不自欺，前仆后继的战斗”。
整体感知
树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己） 齐读第⑨段。
鲁迅曾评述御用文人：“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也 没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
变革社会的积极力量，来自民众，称“地底 下”。当时，这股力量指中国共产党。
他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流 血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”
精读课文
文学常识
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的 无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多， 有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕 拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已 集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选 自《且介亭杂文集》。
驳论文批驳对方观点的方式有三种：
1.直接批驳对方的论点； 2.通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点； 3.通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。
所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。
（摆敌论据论点）
第一部分(①②)：摆出“敌论”： “中国人失掉自信力了”和论据。
（驳敌论证）
第二部分(③④⑤)：直接反驳： 失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。 第三部分(⑥⑦⑧)：间接驳斥： 大力歌颂历史和现实中的“脊梁”：自信的中国人。
（证明自己观点）
“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是 第四部分(⑨)：提出判别标准： 非，识大义。
整体感知
树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己） 朗读第⑥～⑧段，思考我方论点和论据是什么？
我方论点 有并不失掉自信力的中国人在。
我方论据
⑴古：“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为 民请命的人”、“舍身求法的人”。 ⑵今：“有确信，不自欺，前仆后继的战斗”。
整体感知
树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己） 齐读第⑨段。
鲁迅曾评述御用文人：“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也 没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
变革社会的积极力量，来自民众，称“地底 下”。当时，这股力量指中国共产党。
他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流 血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”
精读课文
文学常识
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的 无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多， 有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕 拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已 集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选 自《且介亭杂文集》。
九年级语文上册课件：17中国人失掉自信力了吗(共19张PPT)
（5）常见的批驳方法： 驳论点 驳论据 驳论证
驳论点：就是确定被反驳论点的虚假性。
例如： 有一种观点认为，智力早熟会造成早亡。然而事实并非如此。
6岁能作诗、9岁通声律的唐代大诗人白居易活了74岁；控制论创 始人诺伯特 .维纳10岁入大学、14岁毕业于哈佛大学，活了70岁； 德国诗人歌德8岁能用德、法、意、拉丁、希腊等语言进行读写， 他活了83岁。可见，并非智力早熟就会造成早亡。
作品：散文集：《朝花夕拾》
小说集：《呐喊》、《彷徨》 诗集： 《野草》
杂文集：《二心集》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社 会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和 事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上， 能引起读者的思考和阅读兴趣。再则，它以这种 问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若 用陈述句，则太直白，没有张力；而现在的标题 既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信， 或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面 内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰 富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是 一样。
给加横线的字注音：
xuán qí kuāng jǐ cuī
玄虚 祈祷 诓骗 脊梁 摧残
wū miǎo lǒng zhī chá
诬蔑 渺茫 笼罩 脂粉 搽在
阅读思考
对方的错误观点和论据是什么？ 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出的观点是什么？ 作者提出观点的依据是什么？
合作探 究
对方的错误观点和论据是什么？
错误观点: “中国人失掉自信力了” 对方的论据是：
三个事实:
总自夸着“地大物博” 只希望国联 一味求神拜佛
作者为什么认为它是错误的？
驳论点：就是确定被反驳论点的虚假性。
例如： 有一种观点认为，智力早熟会造成早亡。然而事实并非如此。
6岁能作诗、9岁通声律的唐代大诗人白居易活了74岁；控制论创 始人诺伯特 .维纳10岁入大学、14岁毕业于哈佛大学，活了70岁； 德国诗人歌德8岁能用德、法、意、拉丁、希腊等语言进行读写， 他活了83岁。可见，并非智力早熟就会造成早亡。
作品：散文集：《朝花夕拾》
小说集：《呐喊》、《彷徨》 诗集： 《野草》
杂文集：《二心集》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社 会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和 事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上， 能引起读者的思考和阅读兴趣。再则，它以这种 问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若 用陈述句，则太直白，没有张力；而现在的标题 既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信， 或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面 内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰 富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是 一样。
给加横线的字注音：
xuán qí kuāng jǐ cuī
玄虚 祈祷 诓骗 脊梁 摧残
wū miǎo lǒng zhī chá
诬蔑 渺茫 笼罩 脂粉 搽在
阅读思考
对方的错误观点和论据是什么？ 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出的观点是什么？ 作者提出观点的依据是什么？
合作探 究
对方的错误观点和论据是什么？
错误观点: “中国人失掉自信力了” 对方的论据是：
三个事实:
总自夸着“地大物博” 只希望国联 一味求神拜佛
作者为什么认为它是错误的？
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2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。
1：对方的论据和论点各是什么？
2：作者正面提出的观点是什么?作者提出观点
的依据是什么? 得到了一个怎样的结论？
全文共9个自然段，可分为三部分： 第一部分（1-2）：摆敌论，树靶子。 第二部分（3-8）：驳敌论，打靶子。
（1）、驳论点法 （2）、驳论据法
直接驳 间接驳
（3）、驳论证法
3、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
写作思路
树靶子
打靶子
立观点
摆敌论 论点
驳敌论 论证
证明自己 观点
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的 笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因 素。
• 特点：
1、篇幅短小，取材广泛。
埋头苦干的人
间接反驳
古
论据
拼命硬干的人
为民请命的人 舍身求法的人
脊 梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
《故乡》 选自《呐喊》
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力，他们这样 做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅 这篇文章，就是为批驳这种错误论调， 鼓舞民族的自信心而写的。
字词
xuán
玄虚
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
鲁迅
学习目标
• 1.体会、探究本文直接反驳和间接反驳相结合的特 点。
• 2.揣摩品味语言，体会泼辣、犀利语言特点。 • 3.领会课文内容，增强民族自信心、自豪感。
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”。
鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，
字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家自
第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》，散文集《朝花夕 拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《华盖集》 《坟》等。
在初中我们学过他的作品有：
《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》 《社戏》 选自《呐喊》 《雪》 《风筝》 选自《野草》
《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》
诓骗（kuāng） ：ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ骗。
慨叹 （kǎi）：有所感触而叹息。
怀古伤今 追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
为民请命 为人民保全生命或解除困苦。
渺茫 本课是因没有把握而难以预期。
驳论文知识
1、论证方式
立论、驳论
驳论：用正确的观点披露或驳斥 错误的 观点，从而进一步阐明和确立正 确的观点。
2 、驳论方法
分两层：
一层（3-5）：针对敌论，直接反驳。 二层（6-8）：树立观点，间接驳论。
第三部分（9）：得结论，立观点。
论敌的论点论据
论据 两年前: 夸“地大物博” 不 久: 望国联 现 在: 求神佛
论点 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。
1：对方的论据和论点各是什么？
2：作者正面提出的观点是什么?作者提出观点
的依据是什么? 得到了一个怎样的结论？
全文共9个自然段，可分为三部分： 第一部分（1-2）：摆敌论，树靶子。 第二部分（3-8）：驳敌论，打靶子。
（1）、驳论点法 （2）、驳论据法
直接驳 间接驳
（3）、驳论证法
3、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
写作思路
树靶子
打靶子
立观点
摆敌论 论点
驳敌论 论证
证明自己 观点
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的 笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因 素。
• 特点：
1、篇幅短小，取材广泛。
埋头苦干的人
间接反驳
古
论据
拼命硬干的人
为民请命的人 舍身求法的人
脊 梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
《故乡》 选自《呐喊》
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力，他们这样 做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅 这篇文章，就是为批驳这种错误论调， 鼓舞民族的自信心而写的。
字词
xuán
玄虚
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
鲁迅
学习目标
• 1.体会、探究本文直接反驳和间接反驳相结合的特 点。
• 2.揣摩品味语言，体会泼辣、犀利语言特点。 • 3.领会课文内容，增强民族自信心、自豪感。
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”。
鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，
字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家自
第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》，散文集《朝花夕 拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《华盖集》 《坟》等。
在初中我们学过他的作品有：
《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》 《社戏》 选自《呐喊》 《雪》 《风筝》 选自《野草》
《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》
诓骗（kuāng） ：ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ骗。
慨叹 （kǎi）：有所感触而叹息。
怀古伤今 追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
为民请命 为人民保全生命或解除困苦。
渺茫 本课是因没有把握而难以预期。
驳论文知识
1、论证方式
立论、驳论
驳论：用正确的观点披露或驳斥 错误的 观点，从而进一步阐明和确立正 确的观点。
2 、驳论方法
分两层：
一层（3-5）：针对敌论，直接反驳。 二层（6-8）：树立观点，间接驳论。
第三部分（9）：得结论，立观点。
论敌的论点论据
论据 两年前: 夸“地大物博” 不 久: 望国联 现 在: 求神佛
论点 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在