2017级文言文翻译练习

• 13、【三人成虎】庞葱与太子质于邯 郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎， 王信之乎？”王曰：“否。”“二人 言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡 人疑之矣。”“三人言市有虎，王信 之乎？”王曰：“寡人信之矣。”宠 葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三 人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市； 而议臣者，过于三人矣，愿王察之 也。”王曰：“寡人自为知。”于是 辞行。而谗言先至。后太子罢质，果 不得见。
• 3、【伯乐相马】人有卖骏马者， 比三日立市，人莫之知。往见伯乐， 曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立 于市，人莫于言。愿子还而视之， 去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯 乐乃还而视之，去而顾之。一旦而 马价十倍。
• 3、译文：
• 有个卖骏马的人，连续三天站在市 场，没有人知道他有骏马。 这人去求 见伯乐，说："我有骏马想卖掉它，连 续三天站在市场上，没有人来与我谈 生意。希望您围着马绕一圈看看它， 临走时回头看看它，我愿送您一天的 报酬。" 伯乐于是绕着马看看它，临走 时回头看看它，仅一天马价就贵十倍。
• 14、接触到它之后，才能了解它；（亲自） 实践之后，（才）知道（什么是）艰难。 哪有不去做就知道结果的？翻阅五岳图， 认为了解了山，还不如砍柴的人（迈出去） 一步（了解得多）。细数了八珍的菜谱， 认为了解全了菜的味道，还不如厨师尝一 口知道的多呢？
• 15、译文：商鞅变法的条令已准备 就绪，还没公布，担心百姓不相信 自己，于是在国都集市的南门竖起 一根三丈高的木头，招募有能把这 根木头搬到北门的人赏十两银子。 百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又 说“能搬木头的人赏五十两银子” 有一个人搬了木头，就给了他五十 两银子，用来表明没有欺骗（百 姓）。最后颁布了那法令。
• 17、【月攘一鸡】今有人日攘其邻 之鸡者，或告之曰：“是非君子之 道。”曰：“请损之，月攘一鸡， 以待来年然后已。”如知其非义， 斯速已矣，何待来年？
• 译文：现在有这么一个人，每天都 要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他 说：“这不中正派人的做法。” 他
回答说：“那我就逐渐改吧，以后 每个月偷一只鸡，等到明年，我再 也不偷了。既然知道这样做不对， 就应该马上改正，为什么还要等到 明年呢？
• 译文：庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王 说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信 这话吗？”魏王说：“不相信。”“有两人说集 市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我 怀疑这说法了。”“三个人说集市上有老虎，大 王相信这话吗？”魏王说：“我相信它了。”庞 葱说：“集市上没有老虎，是清楚的，然而三个 人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市 场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了， 希望大王能够明察他人的议论。”魏王说：“我 自己能够识别的。”于是辞别而去。而毁谤庞葱 的话早就到了。后来太子不再作人质回国，庞葱 果真不能再见到魏王。
• 9、【对牛弹琴】公明仪为牛弹清 角之操，伏食如故。非牛不闻，不 合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之 鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
• 译文：公明仪为牛弹琴清角曲调的琴 曲，但是，老牛就象没有听见一样， 只顾埋头吃草。并不是牛没有听到琴 声，而是这种调子它根本听不进去啊。 后来公明仪改变了弹法，模仿蚊虻 （méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的 小牛犊寻找母牛的哀鸣声。那头老牛 立刻甩着尾巴，竖起耳朵，迈着小步 来回走着倾听起来。
• [注]①系援：（作为）绳梯攀援（上去）。 这里指通过婚姻关系往上爬。 ②董祁： 范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。 ③ 纺：系。
• 译文：董叔要娶范献子的妹妹祁为妻，叔 向得知后劝他说：“范家富有，最好取消 这门亲事。” 董叔回答说：“我想通过婚
姻关系攀富结贵。”结婚之后的某一天， 董祈到范献子那里告发说：“董叔对我不 恭敬。”献子就抓来董叔，把他绑缚在院 里的槐树上。恰好叔向经过庭院，董叔就 央求叔向：“您何不替我说个情呢？”叔 向对他说：“你想求‘系’，这不已经系 上了吗？你想求‘援’，这不已经绑起来 了吗？想要得到的都已经得到了，还要请 求什么呢？”
• 7、【丑妇效颦】西施病心颦其里， 其里之丑人见而美之，归亦捧心而 颦其里。其里之富人见之，坚闭门 而不出；贫人见之，挈妻子而去之 走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
• 译文： 西施有心病，双手按住胸口， 皱着眉头。离西施家不远，有个长得 很丑的女人，看到西施的那副模样很 美，回家以后也学着西施的样子，捧 着心口，紧皱着眉头。村里的富人看 见她那副模样，紧闭大门；穷人看见， 赶紧带着妻子儿女躲开。她只知道人 家皱眉棒心很美，却不知道西施皱眉 捧心为什么美。
• 10、【管鲍之交】管仲曰：“吾尝 为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我 为愚，知时有利不利也。吾尝三仕 三见逐于君，鲍叔不以我为不肖， 知我不遭时也。生我者父母，知我 者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身 下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔 能知人也。
• 译文：我曾经替鲍叔谋划事情，却 使鲍叔更加困窘(或译为“却使事情 更加糟糕”)，但鲍叔不认为我愚蠢，
• 4、译文：有个楚国人，过着贫穷的日子，一次 读《淮南子》这本书，看到书中写有“螳螂窥探 蝉时用树叶遮蔽自己的身体，可以用这种方法隐 蔽自己的形体”，于是就在树下仰起身子摘取树 叶──就是螳螂窥伺蝉时使着隐身的那片树叶， 来摘取它。这片树叶落到树底下，树下原先已经 有许多落叶，不能再分辨哪片是螳螂隐身的那片 树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家 中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子 说：“你看得见我不？”妻子开始总是回答说 “看得见”，整整过了一天，就厌烦疲倦得无法 忍受，只得欺骗他说“看不见了”。楚人内心暗 自高兴，携带着对叶进入集市，当着面拿取人家 的货物。于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门 里。
• 16、【楚庄忧亡】楚庄王谋事而当， 群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫 臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？” 楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王， 自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。 今以不谷之肖而议于朝，且群臣莫能 逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色 也。”
• [注]不谷：古代君王自称的谦词。
Fra Baidu bibliotek
• 译文：楚庄王谋划一件事情，做得很妥当， 群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露 出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您 在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？” 楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯 能自己选择老师的，就能称王；能自己选 择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比 不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能 耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不 上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因 此现出了忧愁的神色。”
• 2、【韩信将兵】上尝从容与信言诸将 能不，各有差。上问曰：“如我，能 将几何？”信曰：“陛下不过能将十 万。”上曰：“于公何如？”曰： “如臣，多多而益善耳。”上笑曰： “多多益善，何为为我禽？”信曰： “陛下不能将兵，而善将将，此乃信 之所以为陛下禽也。”
• 刘邦曾经从容地与韩信谈论众将领 的才能如何,认为各有不同能力.皇上 （刘邦）问道:"那像我这样能带领多 少人马?"韩信答道;"您最多能带十 万."皇上说:"和你比比如何?"韩信 说:"我是越多越好."皇上笑着说:"既 然多多益善,那为什么曾被我擒住过?" 韩信说:"您不能率领士兵,但善于率领 将领,这就是我韩信之所以曾被陛下擒 获的原因."
• 8、【买椟还珠】楚人有卖某珠于 郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀 以珠玉，饰以玫瑰，缉以羽翠。郑 人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟 者，未可谓善鬻珠也。
• 译文：有个楚国人，到郑国去卖珠 子。他制了一只木兰木的匣子，这 只匣子，他用桂和椒的香气来熏， 用珠玉来点缀，用美石来装饰，用 翡翠鸟的羽毛来衬托。郑国人把他 的匣子买下，却把珠子退还给他。 这可以说这个楚国人擅长于卖匣子， 但不能说擅长于卖珠子呀。
• 5、【歧路亡羊】杨子之邻人亡羊， 既率其党，又请杨子之竖追之。杨子 曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？” 邻人曰：“多歧路。”既反，问： “获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰： “奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧 焉，吾不知所之，所以反也。”
• 译文：杨子的邻居丢了一只羊，于是 带着他的人，又请杨子的儿子一起去 追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只 羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？ 邻人说：“有许多分岔的道路。”不 久，他们回来了。杨子问：“找到羊 了吗？”邻人回答道：“逃跑了。” 杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居 回答道：“分岔路上又有分岔路，我 不知道羊逃到哪一条路上去了。所以 就回来了。”
• 14、【及之而后知】及之而后知， 履之而后艰。乌有不行而知者乎？ 披五岳之图，以为知山，不如樵夫 之一足；疏八珍之谱，以为知味， 不如庖丁之一啜。
• 15、【商鞅布令】商鞅之令既具， 未布。恐民之不信已，乃立三丈之 木于国都市南门，募民又能徙之北 门者，予十金。民怪之，莫能徙。 复曰:“能徙者，予五十金。”有一 人徙之，辄予五十金，以明不欺。 卒下令。
2017级文言文翻译练习
• 1、【心不在马】赵襄主学御于王子 期，俄而与子期逐，三易马而三后。 襄主曰：“子之教我御术未尽也。” 对曰：“术已尽，用之则过也。凡御 之所贵，马体安于车，人心调于马， 而后可以进速致远。今君后则欲逮臣， 先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何 以调于马?此君之所以后也。”
• 赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马 车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次 都落后。赵襄子说：“您没有将您的技术全 部教给我。”回答说：“技术是全教了，使 用就出错了。凡是驾御所应该重视的，是马 的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调， 这样才可以跑得快跑得远。今天您落在后面 的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追 上。但是您领先或落后时心里想到的都是我， 哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后 啊。”
• 12、【身无长物】王恭从会稽还，王 大看之。见其坐六尺簟，因语恭： “卿东来，故应有此物，可以一领及 我。”恭无言。大去后，即举所坐者 送之。既无余席，便坐荐上。后大闻 之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求 耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人 无长物。”
• 王恭从会稽回来，王大来看他，见王 恭坐在一个六尺长的竹席子上，于是 对王恭说：“你从东边来，所以应该 有（很多）这种东西，把这一领送给 我吧。”王恭没有说什么。王大走后， 王恭就把自己坐的席子送给了王大。 已经没有多余的席子了，王恭就做在 草垫上。后来，王大听说这件事非常 惊讶，说：“我本来以为你有多余的， 我才要的。”王恭说：“您不了解我， 我这个人没有多余的东西。”
• 4、【楚人隐形】楚人贫居，读《淮南 子》，得“螳螂伺蝉自障叶可以隐 形”，遂于树下仰取叶──螳螂执叶 伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有 落叶，不能复分别。扫取数斗归，一 一以叶自障，问其妻曰：“汝见我 不？”妻始时恒答言“见”，经日， 乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大 喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚 诣县。
• 6、【执竿入城】鲁有执长竿入城 门者，初竖执之，不可入，横执之， 亦不可入，计无所出。俄有老父至 曰：“吾非圣人，但见事多矣，何 不以锯中截而入？”遂依而截之。
• 译文：鲁国有个拿着长长的竿子进 入城门的人，起初竖立起来拿着它， 不能进入城门，横过来拿着它，也 不能进入城门，实在想不出办法来 了。一会儿，有个老人来到这里说： “我并不是圣贤，只不过是见到的 事情多了，为什么不用锯子将长竿 从中截断后进入城门呢？”那个鲁 国人于是依从了老人的办法将长竿 子截断了。
他知道时运有好的时候，有不好的 时候(“时”译为“运气”“利”译 为“顺利”也对)。 人们不赞美管
仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才 (“天下”译为“天下人”“知”译 为“了解”也对)。
• 11、【求仁得仁】董叔将娶于范氏，叔问 曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲为系 援①焉。”他曰，董祁②愬于范献子曰： “不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐， 叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向 曰：“求矣，既系矣；求援，既援矣。欲 而得之，又何请焉？”