古代妇女发型
古代小女孩的发型
古代小女孩的发型
古代小女孩的发型因地域和时代不同而有所差异，以下是一些常见的古代小女孩发型：
1. 中国古代：小女孩通常很少把头发留长，多数剃成光头或短发，或者用桃花辫、草编辫等编成简单的发辫或发髻。
唐代流行“丁髦”，即用一根细麻绳把头发顶向顶部，发梢在颈后垂下。
宋代则流行“青髻三升”，即把头发剃光，留下青丝三指长，头顶留出一个类似圆形发髻的造型。
2. 日本古代：小女孩的发型也通常很简单，比如用长发编成两个较髻、翘髻或者缠成一束低扎在头部等，但是同时也有一些较为复杂的发型，比如平安时代的“六道髻”。
3. 欧洲中世纪：小女孩通常用头巾或发带束住头发，或者像成年女性一样编成较简单的发髻或编织成辫子。
在一些显贵家庭中，小女孩的发型可能会更加华丽，比如用珠宝来装饰头发。
总的来说，古代小女孩的发型都比较简单朴素，随着社会的变迁和文化的交流，各种风格的发型也不断涌现。
宋制戴冠发型种类
宋制戴冠发型种类
以下是一些常见的宋制戴冠发型种类：
1.云髻：这是一种高髻，将头发盘在头顶，然后挽成发髻，形状犹如一朵彩云。
2.飞云髻：这是一种低髻，将头发梳理成两个或多个小髻，形状犹如飞云。
3.凌云髻：这是一种高髻，将头发梳理成两个或多个小髻，然后将其用发带束在一起，形状犹如凌云。
4.垂鬟髻：这是一种低髻，将头发梳理成一个小髻，然后将其垂在脑后，形状犹如垂鬟。
5.笼云髻：这是一种高髻，将头发梳理成一个小髻，然后将其用发带束在一起，再将发带挽成花朵或其他形状。
在戴冠方面，宋朝女性通常会将发髻放在一种称为“冠”或“头饰”的饰物上。
这些冠的材质和样式也非常丰富，包括金、银、玉、珍珠、翡翠、玛瑙等。
其中，凤冠是最为华丽和昂贵的一种，通常只有皇后或贵妃才能佩戴。
其他冠饰还有莲花冠、牡丹冠、花鸟冠等。
总之，宋朝女性的发型和冠饰种类繁多，不仅体现了当时社会的审美观念和文化传统，也是中国古代发型和冠饰文化的重要组成部分。
古代女子的发髻种类
古代女子的发髻种类
1、飞天髻：飞天髻这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，挽成环形，耸立于头顶，汉以后各代多崇为仙女发型。
2、堕马髻：是中国魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻，亦名“倭堕髻”。
堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼粧（妆）、堕马髻，折腰步，龋齿笑。
”
3、灵蛇髻：古代妇女发式，始自魏、晋时期。
髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。
《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。
则不见矣。
每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。
4、元宝髻：其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。
据《晋书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。
”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
5、十字髻：因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。
这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。
流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北
魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。
魏晋之后各朝均很少见。
古代十六七女子的发型
在中国古代，十六七岁的女子正值青春年华，她们的发型通常反映了这一时期的美好和活力。
这个年龄段的女子发型多样，既有端庄秀丽的，也有活泼俏皮的。
以下是一些代表性的发型：
1. 双螺髻：这是一种将头发分成两部分，绕成两个像螺蛳一样的发髻，固定在头顶两侧的发型。
这种发型常见于唐代，象征着少女的纯真与活力。
2. 飞仙髻：这种发型灵感来源于神话中的仙女形象，将头发高高束起，形成一种轻盈飘逸的感觉，仿佛仙女即将腾空而起。
3. 云鬟：云鬟是一种较为简洁的发型，将头发梳成高高的发髻，再加以装饰，显得高贵而不失少女的柔美。
4. 花钿髻：这种发型会在发髻上插上各种花饰，如簪花等，展现出女子的娇艳与时尚感。
5. 丫髻：丫髻是将头发扎成两个小髻，形似“丫”字，这种发型简约可爱，常见于未成年或未婚的少女。
6. 双挂髻：与丫髻相似，双挂髻是将头发挂在两侧，呈现出年轻女子的灵动气质。
7. 垂云髻：垂云髻是一种较为成熟的发型，将头发梳成低低的发髻，再加以装饰，展现出女性的温婉和娴静。
需要注意的是，不同朝代的审美观念和社会风俗会影响女子的发型选择。
例如，唐代的发型较为华丽，而宋代则更注重简洁与自然。
此外，不同的身份和地位也会对发型有所影响，贵族和平民女子的发型可能会有所不同。
中国古代发髻
架子头
• 架子头清中叶，是历史上称“乾隆盛世”的黄金年代。在此期问，各 个领域都有很大的发展。首饰制作工艺亦不例外。各种选用名贵材料 制成的簪、钗、流苏、头花等首饰被源源不断地，生产出来，这些做 工精湛、式样新奇的首饰，极大地刺激了满族妇女追求美饰的心理。 但要将这些金、银、珠、翠、宝石等珍贵材料制成的首饰戴在头上， 分量相当可观，低垂的几乎于耳根齐的两把头就显出了许多不足之处。 为了将这些华美的首饰戴上去， • 一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的．有铁丝拧成的， 样子形如眼镜架，梳头时，把头唪固定后，再把发架横放在头顶，用 左右两把头发交叉与发架绾紧。中间用一横型长簪——扁方固定，然 后用簪、钗、疙瘩针等长挺首饰把发梢与碎发固定牢，这样戴什么样 的首饰都挺得住了。将头发盘结在架子上时，也常常因为头发不够多 而需要充填上许多假发，使发式成为扁平型，双架或双角垂于两鬓间， 脑后垂下一个似燕尾般的长发，清得硕亭《草珠一串》诗云：“头名 架子太荒唐，脑后双垂一尺长”。诗下自注：“近时妇女，以双架插 发际，绾发如双角形。曰架子头。”
惊鹄髻
是一种双高髻。 梳理时，将发提起， 编盘成惊状之鸟展 翅欲飞的样子；也 有先做好义髻后固 定于头顶。 据传此髻始于魏 文帝宫中，后传入 士庶间，到了唐代， 风靡于长安城中。
飞仙髻
古代妇女的一种发式，始 见于汉代，其式绾发于顶，呈 飞动状。
多是两侧结高鬟。据《炙毂子》 记载：“汉武帝时，王母降，诸 仙髻皆异人间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于仙女与未出 室少女。
灵蛇髻
• 古代妇女发式，始自魏、晋时期。髻式变化无常 态，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻 甄后所创。 • 《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇， 口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。 则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前， 后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不 同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。 视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。
古代发式
/ges2003/blog/item/b79ca5d3c20aae083af3cfea.html发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。
段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。
古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
————————————————————————————————————丱发:发式名。
其形似“丱”字，故名。
其形式是先将发中分，于头的两侧各盘扎一髻，并于髻中各引出一绺头发自然垂下。
唐康骈《剧谈录》：“忽一日，有女子，年可十七八，衣彩绣衣，垂双髻，无簪珥之饰，容色婉娩，逈出于众，从以二女冠三小仆，皆丱发黄衫，端丽无比。
”可见发为少年男女或童仆等人所常梳的一种发式。
据传在秦汉或更早时期已开始流行丱发。
————————————————————————————咼堕髻:古代妇女发式。
即倭堕髻。
唐白居易《长庆集·寄微之诗》：“何处琵琶弘似语，谁家咼堕髻如云?”芭蕉髻:古代妇女发式，椭圆形，在髻的四周环以绿翠的一种髻式，宋人《瑶台步月图》中有此髻式。
半翻髻:古代妇女发式。
唐段成式《髻鬟品》：“高祖宫中有半翻髻。
”半翻髻，在唐初时，流行于宫中。
（日）原田淑人《中国唐代的服装》认为，“半翻髻，似相当于新疆发掘‘树下美人图’的头发。
”孙机《唐代妇女的服装与化妆》（《文物》1984年5期）文中认为：“如西安乾封二年（667）段伯阳墓陶女俑的髻，既颇高，顶部又向下半翻，似即半翻髻；这种髻在永泰公主墓石椁线雕中亦可见。
”蚌珠头:古代妇女发式，清末较流行。
其状在头侧两旁挽团髻各一，形如蚌中未出之珠，故名“蚌珠头”。
中国古代女子发髻
行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作装饰，颜色鲜艳，
抛家髻：
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如 椎髻，名曰“抛家髻”。 亦称“鬅[péng]鬓[bìn] ”，“凤头”。 这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为 流行的一种发式。 抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所 谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐 书·五行志》。 另唐段成式《髻环品》中， 亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。 这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再 加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假 髻）。 所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。
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大拉翅（旗头）：
到了清朝晚期，大拉翅开始出现，它是一形
似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按
照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做
胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定
的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，
不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又
摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的
美丽的慈禧太后，世人的审美因她而改变，
随着大拉翅的流行和演变，两把头开始退出ppt课件
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历史舞台。
一字头：
一字头，豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是
其中最著名的一支。和大拉翅pp差t课不件多。只不过这个没有
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冠。
花冠：
冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
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莲花冠：
古代冠名，因其形似莲花，故名。唐时已在士遮女子间流
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小两把头：
清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝 冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳 两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的 发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平pp分t课左件右，各扎一把，宫内后妃称其为“小11两把 头”。
中国古典发型PPT演示课件
一类是位于颈背的垂髻； 另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。
高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。 从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐 走向清丽、典雅、庄重的造型。
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汉朝经典发型——堕马髻
旗头的下面需要辫发盘髻， 盘髻又分单髻与双髻。双髻 通常为未婚女性梳用，即在 头顶左右两端节成长辫然后 盘转成为髻，汉族则称这种 发饰为丫头。单髻多用于已 婚女性。
区别贵族与平民处只是 髻上所插簪饰，贵族女子髻 上装饰颇多而平民女子仅插 木簪。
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清代高髻簪花造型→
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中国古典头饰
一、步摇 步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金 玉首饰。一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下， 随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。
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古代中国女性的发型风格多样，作为一种不容忽视的文化现象，充分反映 出华夏人民的审美情趣。体现了中国古代女性温婉端庄的性格特点，以及在 发现美与创造美方面的天份。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：
一、远古先民的“披发”时期；
二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；
三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，
中国古典发型
展示与制作
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甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人 欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为 髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
——《采兰杂志》
图为由曹魏文帝妻甄后所创的，引领当 时时尚潮流的灵蛇髻。据说她的发髻精 妙无比切难以模仿，成语“巧夺天工” 由此产生。这也是中国古代造型史上最 为经典的一个发型。
古代丫鬟发型名字
古代丫鬟发型名字古代丫鬟发型在古代中国历史上是非常重要的一部分，丫鬟发型的变化不仅仅体现了时代的变迁，也反映了社会地位的不同。
下面我将介绍一些古代丫鬟发型的名字。
1.双鹤髻在古代，双鹤髻是非常常见的丫鬟发型。
丫鬟将头发分成两束，在头顶盘成两个髻子，形似两只起舞的仙鹤，因此又称为双鹤髻。
2.鱼骨髻鱼骨髻是一种比较复杂的丫鬟发型，需要将头发按着一定的方式盘绕起来，然后用发簪或者发夹固定，最后用发丝编织成鱼骨的形状，非常精致。
3.柳叶髻柳叶髻是古代丫鬟常见的发型之一，是将头发分成两束，然后分别盘绕在两个髻子上，最后用细布或者发丝编织成柳叶的形状。
4.菱形髻菱形髻是一种比较特殊的丫鬟发型，是将头发盘在后脑勺的位置上，并将头发分成两束在头顶盘成一个菱形。
这种发型需要用发簪或者发夹固定，非常美丽。
5.蘑菇头蘑菇头是一种非常受欢迎的丫鬟发型，是将头发束在头顶的位置上，并用发簪或者发夹固定，形成一个圆形，非常可爱。
6.簪花髻簪花髻是一种比较繁琐的丫鬟发型，需要将头发分成多束，并将每一束都盘绕起来，然后用细布或者发丝编织成各种花朵的形状，非常美丽。
7.金钗簪金钗簪是一种非常简单却又非常优雅的丫鬟发型，只需将头发盘在头顶的位置上，并用金钗或者发簪固定，非常经典。
8.梨花髻梨花髻是一种比较典雅的丫鬟发型，是将头发分成多束，然后将每一束轻轻盘在头顶的位置上，形成一个梨花的形状，非常精致。
9.萝莉头萝莉头是一种非常可爱的丫鬟发型，是将头发剪短，并用发蜡或者发胶打理成一种蓬松的效果，非常适合年轻的丫鬟。
10.盘古发髻盘古发髻是一种非常复杂的丫鬟发型，需要将头发分成多束，分别盘绕在头顶的位置上，并形成像树枝一样的形状，非常有个性。
以上是我对古代丫鬟发型的一些介绍，这些发型不仅仅是一种装饰，更是古代社会地位和身份的象征。
无论是什么样的丫鬟发型，都展现了古代丫鬟的美丽和优雅。
古代女子发型名称和描写
五代女子服饰一般着袄，对襟窄袖襦、长裙、大袖衫等：发髻有朝天髻、大首髻，三环髻、双环髻、双垂髻、双丫髻、高髻等。
乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的。
她有白白净净的脸庞，柔柔细细的肌肤。
双眉修长如画，双眸闪烁如星。
小小的鼻梁下有张小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上弯，带着点儿哀愁的笑意。
整个面庞细致清丽，如此脱俗，简直不带一丝一毫人间烟火味。
她穿着件白底绡花的衫子，白色百褶裙。
坐在那儿儿，端庄高贵，文静优雅。
那么纯纯的，嫩嫩的，像一朵含苞的出水芙蓉，纤尘不染。
宋代女子日常流行的服饰有上襦、披帛、窄袖短襦、对襟大袖衫、窄袖衫、对襟褙子、半袖、右衽上衣等、下身束裙、裤、褶裥裙等。
发髻有高髻、三鬟髻、朝天髻、三、r髻、双幡髻、小盘髻、双丫髻、单鬟髻、般螺髻、双髻、盘福龙髻，发髻上还加饰花巾、簪花、白色团冠、花冠、包髻等。
中国女子发式
中国古代发髻大全【堕马髻】髻名。
因将发髻置于一侧，呈似堕非堕之状，故名。
属于魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻。
注意，“倭堕髻”不是堕马髻，是堕马髻的后代变体，两者不一样。
堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
【盘桓髻】髻名。
其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。
据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。
”【芭蕉髻】古代妇女发式，椭圆形，在髻的四周环以绿翠的一种髻式，宋人《瑶台步月图》中有此髻式。
【大盘髻】古代妇女发式，髻式凡五围，紧紧扎牢，间以玉钗并用丝网固之，宋代较流行。
【大手髻】古代妇女发式，又名“大手结”、“大首结”。
即用他人头发做成发络，续在自己的发中间，梳成圆球形的高髻，称“大手髻”。
【单刀髻】古代妇女发式，又称“刀形半翻髻”。
双刀髻又称“刀形双翻髻”。
按其制法，可能都属于假髻。
这两种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子少见，从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。
【单环高髻】古代汉族妇女发式之一。
将头发盘卷一环，耸竖于头顶的一种髻式，谓“单环高髻”。
其法先将头发收拢，用丝绦缚住，再向上各盘卷成一环形，用簪钗固定。
单环高髻，曾流行于中国唐、宋、明各朝。
【杜韦娘髻】古代妇女发髻。
明代嘉靖中禾妓杜韦，梳低小尖巧的实心髻，髻式实心低小，所以不易蓬松，因而一直保持其晓妆形态，当时吴中（今江苏苏州）妇人都效之。
后又讹为“茴香髻”。
【飞天髻】古代汉族妇女发式，又叫“飞天紒”。
是一种三环高髻，始于南北朝。
《宋书·志第二十.五行志一》：“宋文帝元嘉六年（429），民间妇人结发者，三分发抽其髻直向上，谓之‘飞天紒’，始自东府，流被民庶。
”其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。
出自宋文帝宫中，传至汉族民间，后一直流行于宋、明各朝。
【灵蛇髻】灵蛇髻是古代汉族妇女发式，始自魏、晋时期。
古代女子发式
中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，为世界文明进程作出了巨大的贡献，从而享有“文明古国”的美誉。
极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。
畅翔于我国浩瀚的史籍、文物之中，有关发式及其装饰品的记载，浩如烟海。
这一切为我们今天研究各个历史时期的不同发式造型及演变，提供了极其宝贵的参考资料。
远古的旧石器时代，人类还过着极为简陋的穴居生活，由于当时没有发明锐利的器具，所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头相对砸断、变短，保持自然垂落状态。
新石器时期，人类掌握了生产工具的制作和使用。
距今五千年前的仰韶文化时期，人们出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡到了挽髻。
以后又出于交际和审美的意识，开始懂得了梳理头发。
近年我们从山东墓葬中的象牙梳等文物中所见到的梳发工具，就是历史的佐证。
自夏、商起至西周时期，统治阶级已经完善了一整套的冠服制度。
从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。
统治阶级愈益注重自身的仪容。
而发式及其装饰尤为显著。
及至春秋战国时期，诸子兴起，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰亦呈百花齐放之态。
秦汉时期，各类发式及其装饰日趋讲究。
封建社会的鼎盛时期隋唐年代，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活充裕。
此时的妇女发式及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。
自宋明始，社会发展步入低谷，人们的思想渐趋保守，发式及装饰也基本处于停滞状态。
自低俗作品请删除年鸦片战争起，中国逐步沦为半殖民地、半封建社会，西风渐进，延续二千余年的封建习俗受到了很大的挑战。
辛亥革命后，各种束缚人们的禁锢被逐步解开，民风民俗也发生了较大的变化，人们的发式妆饰也随之变化和开放。
民国初年，西洋文化艺术逐步渗透，民间的发式及装饰受其影响，朝着明快、简洁的方向发展。
年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外，又在额前覆一绺短发，时称“前浏海”。
【精】古代女性发型的演变附历代发型
古代女性发型的演变多图椎髻在中国几千年的历史长河中，历代妇女的发型与发饰都异常丰富而精美，成为中国文化中特殊而绚烂之一笔。
中国的发文化与中国人对美的追求是密切相关的。
中国人对发的审美情趣是中国发文化之重要内涵，也是推动中国发文化发展的特殊动力。
发置于人首，是为人体美的关键之处，从所使用的发饰来看，朝廷所禁用的材质几乎全部存在。
这充分说明，朝廷的禁令也不能泯灭人们对美的追求，而正是人们对美的不懈的追求使得中国发文化不断向前发展，成为人类发文化中的瑰宝。
发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。
段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。
古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类一、结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。
如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。
八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：★飞仙髻、凌云髻★飞仙髻多是两侧结高鬟。
据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。
”多用于仙女与未出室少女。
凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
★飞天纟介，垂鬟分肖髻★“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。
据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。
”古之“百花”发式亦属这种类型。
古代发髻发展历程
古代发髻发展历程古代发髻是中国古代女性的传统发型之一，具有悠久的历史和丰富的发展历程。
以下将简要介绍古代发髻的发展历程。
在古代，女性的发髻并非一开始就流行，而是经历了一个逐步发展的过程。
古代先民最初是以绑发束发为主，将头发整齐地束起，以方便日常活动。
随着社会的演变和文化的发展，人们逐渐开始在束发基础上进行发型的装饰。
公元前206年至公元220年的西汉时期，发髻开始在女性之间流行起来。
当时的发髻多呈现高高扎起或盘在脑后的形态，以显示女性的尊贵和高贵。
这一发型在宫廷和达官贵人中尤为流行，并且在头饰的装饰上加入了各种珠宝和装饰品，使发髻更加华丽。
随着时间的推移，发髻的形态和样式也发生了变化。
在东汉时期（公元25年至220年），以及魏晋南北朝时期（公元220年至589年），大多数女性的发髻更倾向于低扎和盘在脑后的方式，以呈现出温婉和自然的感觉。
这一时期的发髻多样性增加，不同的发型和发饰成为流行。
随着唐代（618年-907年）的来临，发髻进入了一个全新的发展时期。
唐朝时期的发髻多呈现为高高扎起和盘在头顶的形态，以体现女性的雍容华贵。
当时常常采用发髻造型来展现贵妃和公主的身份和地位，所以发髻的造型更加复杂多样，常常搭配着华丽的头饰和装饰品。
宋代（960年-1279年）时期，发髻的发展开始朝着简约和谦逊的方向演变。
宋代女性的发髻大多为低扎和盘在脑后，造型较为简单，以体现女性的温柔和贤淑。
明清时期（1368年-1912年），发髻的发展达到了巅峰。
明代女性的发髻造型更加宽大和雄伟，注重珠宝和装饰品的统一性，起到彰显地位和美丽的作用。
清代女性的发髻则更注重秀丽和典雅，常常使用髻钗来装饰发髻。
综上所述，古代发髻是中国古代女性发型的重要组成部分，经历了由简单到复杂、由高扎到低扎的发展历程。
每个时期都有不同的发髻造型和装饰品，体现了当时社会的审美观和文化风尚。
古代女子发型名称及描写
古代女子发型名称及描写
1、百合髻、单螺：
百合髻和单螺的特点是慵懒，两边垂下的刘海总归给人慵懒闲散的感觉，像天上的仙女，安逸又自在。
朝天髻就会更霸气一些，像是女王的样子。
而惊鸿髻就随了这个名字，配上华丽的古风服饰会显得格外的好看。
至于垂挂髻，更像是古代家中小女儿会有的发型设计，减龄又俏皮。
2、旗头、架子头：
旗头和架子头一样都是很常见的宫廷发型，再缀上不同的法式，或者是小清新，或者是富丽堂皇，端庄又富贵。
而牡丹头是同样的端庄，却并不正式，反而更展现一种江湖气质，飒而大气。
额间一点红宝石的点缀，绝对的画龙点睛。
旁边这组回心髻，它的慵懒和随性也同样吸引着不少的人。
3、双平髻、双丫髻、飞天髻：
双平髻、双丫髻或者是飞天髻都还蛮常见的，至少是大部分汉服女孩都会选择的发型。
而下面的朝天髻和两把头以及凌云髻倒是很容易被忽略，首先因为是难度比较大，其次就是需要搭配的服饰要尽可能的奢华或仙气，才会“门当户对”。
古代女子发型
双刀髻古代妇女发式，是两种形状似刀形的高髻。
单刀髻，又称“刀形半翻髻”；双刀髻又称“刀形双翻髻”。
按其制法，可能都属于假髻。
这两种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子少见，从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。
凌虚髻属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。
据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。
”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。
抛家髻古代妇女发式。
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。
这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。
抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所谓朝天髻，或类此髻式。
参阅《新唐书·五行志》。
另唐段成式《髻环品》中，亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。
这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假髻），所谓抛家髻。
今京剧旦角仍延用之。
双丫髻古代少女发髯名。
宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。
宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。
宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。
“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。
据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。
”这种发式别具一格，饶有风趣。
在八十七神仙图卷中亦有此种发式。
回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。
据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。
”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。
朝天髻五代后蜀时发髻名。
《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻。
”朝天髻是一种梳高髻于头当顶的一种髻式，宋代仍沿袭这种高髻。
山西太原晋祠泥塑，有的发式就是梳的朝天髻。
盘点古代发型大全
朝天髻，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻 朝天。据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不 走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类 似这种发型。
“随云髻”类似侧拧之 形式，其髻如随云卷动。 《国宪家猷》：“陈宫梳 随云髻。”这种发式生动 灵转，颇为仕女所好。
《红楼梦》第八十九回： 但见黛玉身上穿着月白绣 花小毛皮袄，加上银鼠坎 肩；头上挽着随常云髻， 簪上一枝赤金匾簪，别无 花朵；腰下系着杨妃色绣 花绵裙。真比如：亭亭玉 树临风立，冉冉香莲带露 开。
段成式《髻鬟品》记载了不下百余种， 其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰 而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤， 曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按 梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成， 再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰。
据古代作品及记载，概括分为以下六类： 双挂式、反绾式、拧旋式、 结椎式、盘叠式、结鬟式。
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❖ “倭堕髻”。《玉 台新咏·日出南隅 行》：“ 头上倭 堕髻，耳中明月 珠。”
乐府诗集 《陌 上桑》：“头上倭 堕髻，耳中明月珠； 缃绮为下裙，紫绮 为上襦。
❖ 堕马髻其梳编法是 将发拢结，挽结成 大椎，在椎中处结 丝绳，状如马肚， 堕于头侧或脑后。 据〈事物原始〉记 载：“孙寿为堕马 髻。”《古今中华 注》也记有“堕马 髻惟倭堕髻，一云： 堕马之余形也”。
凤冠：此图录自 〈唐懿德太子墓石 刻〉之凤冠，为古 代后妃及诰命夫人 之礼冠，冠上饰以 凤鸾，真珠玉翠， 多于大礼时戴用。
❖ 小两把头，清初， 后妃们梳两个横长 髻,形似小姑娘梳的 两个抓髻，戴上钿 子十分稳固。摘下 钿子，也可作家常 打扮。它是用本人 头发梳成，因为这 种发式，平分左右， 各扎一把，宫内后 妃称其为“小两把 头”。
古代女子半扎发型名称
古代女子半扎发型名称
古代女子的发型丰富多彩，半扎发型是其中一种流行的方式。
这种发型通常是将部分头发扎起，而其余头发则自然下垂或以其他方式装饰。
以下是一些古代女子半扎发型的名称和简要描述：
1.堕马髻：这种发型源于汉代，将头发从头顶中部分成两部分，一部分向一侧垂下，另一部分则在耳后扎成一个低髻。
这种发型显得既优雅又慵懒。
2.百合髻：这种发型流行于唐代，将前额的头发扎成一个髻，其余头发自然下垂。
百合髻常常配以精美的发饰，增添了几分华丽。
3.螺髻：宋代流行的螺髻是将头顶的头发扎成一个或多个小髻，形似螺蛳，其余头发披散或编成辫子。
4.双丫髻：这种发型常见于明代，将头发分成两部分，每部分在耳边各扎成一个髻，形似两个小角，适合年轻女子。
5.牡丹髻：流行于清代，将头发分成数股，每股分别扎成小髻，再组合成一个大的花形髻，状似牡丹。
6.云鬟：云鬟是指将头发分成几部分，有的扎成髻，有的自然下垂，形成如云朵般蓬松的效果。
7.飞燕髻：这种发型将头顶的头发扎成一个小髻，其余头发向后披散，形似燕子展翅。
8.蝉鬓：蝉鬓是指在耳边部分的头发扎成小髻，状似蝉翼，流行于唐代。
9.凤头钗：将头顶的头发扎成一个髻，再配以凤形发钗，显得高贵典雅。
10.玉环髻：这种发型流行于唐代，将头发分成数股，每股分别扎成小髻，再组合成一个环形髻。
总之，这些发型是古代女子半扎发型，每一种都有其独特的韵味和时代特色。
古代女子的发型不仅仅是装饰，更是身份、地位和时尚的象征。
古代少女发型描写
古代少女发型描写随着历史的变迁，古代的少女们的发型也发生了很大的改变。
从远古时期的头饰到汉朝的辫子，再到后来的发夹，每一次文化的转变都带来了新的发型。
让我们一起来欣赏一下古代的少女们的发型吧！一、远古时期远古时期，女性的发型主要有头饰法、发带法等。
头饰是最古老的发型之一，女性们可以在头上佩戴各种头饰，形状多样而又十分华丽。
头上佩戴的头饰有玉饰、宝石饰、金属饰等，代表着当时女性的社会地位以及家庭的经济情况。
二、汉朝在汉朝，女性的发型主要有高辫子、环辫、大头麻绳三种。
高辫子是最为常见的发型，结它时，通常将头发全部梳到一起，然后将其分成两股，垂直交叉在后脑勺处，形成一条横着的辫子，再绑扎起来。
环辫比较简单，将头发垂直分成两股，再交叉在回蓝处。
然后用发夹将头发扎起，形成一圈形的辫子。
大头麻绳与高辫子类似，但不同的是，将头发分为两股，不是交叉，而是用麻绳缠绕起来，可以缠绕出各种形状，此外，大头麻绳还可以将一些装饰品插入其中，更加考究。
三、唐朝到了唐朝，女性的发型更加丰富，可以分为几种，帽形、手拉法、飘带法等。
帽形发型是最受到欢迎的发型之一，通常将头发分成多个部分，用发夹收起，搭配各种头饰，形成一个帽子状的发型，多种头饰的搭配也是比较有特色的，妩媚多姿。
手拉法就像名字一样，是用双手将头发拉起来，背后拢成一束，用发夹或者发簪将头发收起，形成一个非常仙气的发型。
飘带法十分流行，就是将头发梳到脑后，用一条飘带将头发固定住，再搭配头饰，更加多姿多彩。
四、宋朝宋朝是中国古代文化的鼎盛时期，少女们的发型也发生了巨大的变化，主要有鹤结发、发梳头等。
鹤结发是最流行的发型，将头发分为两股，先用发夹固定头发，形成一条鹤结，再搭配各种头饰，形成一种精致的造型。
发梳头则是将头发梳成一条辫子，相反的头发向内盘成一个梳子状，用发夹将头发固定，这种发型简洁而仪表端庄。
五、元明清元明清时期，女性的发型也发生很大的变化，主要有凤冠法、金凤法等。
古代平民女子发型
古代平民女子的发型因时代和地域的不同而有所不同，以下是几个常见的例子：
1. 古代汉族女子的发型多为梳起的高髻，形状和样式较为多样，如高鬟鸡冠髻、双环高髻等。
2. 唐代妇女的发鬏称为“盘头”，通常以真发或假发扎成环状，然后用发钗固定在头顶。
3. 明朝妇女流行梳发髻，如桃柳丝束发髻、双环结发髻等。
4. 清代妇女多梳辫子，并将其卷曲起来形成花蕊形，又称“花头”。
以上只是几种常见发型的例子，古代平民女子的具体发型还会受到当地风俗习惯的影响。
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续髻鬓品
（清）梁安鲍协中义孚著
奉圣髻
汉高祖令宫人梳奉圣髻。
（马缟《中华古今注》）
三角髻
上元夫人头作三角髻，余发散垂至腰。
（《武帝内传》）
太华髻
七月七日王母至。
带灵飞大绶，腰佩分景之剑。
头上太华髻，戴太真晨婴之冠。
（《武帝丙传》）
新兴髻
赵合德乃飞燕妹，与合德皆绝色。
召入宫，新沐，沉香水为卷发，号新兴髻。
（《飞燕外传》）
四起大髻
明帝马皇后美发，为四起高大髻。
但以发成，尚有余绕髻三匝。
眉不施黛，独左眉角小缺，补之如粟。
（《东观记》）
高髻
长安语曰：“城中好高髻，四方高一尺。
”
灵蛇髻
甄后既入魏宫。
宫廷有一绿蛇，口中恒有赤珠，若梧子大，不伤人。
每日后梳妆，则盘结一髻形于后前。
后异之。
因效而为髻，巧夺天工。
故后髻每日不同，号为灵蛇髻。
宫人拟之，十不得一二也。
（伊世珍《嫏嬛记》）
翠眉警鹤髻
魏宫人好画长眉，今多作翠眉警鹤髻。
（崔豹《古今注》）
撷子髻
晋时妇人结发者，既成，以缯急束其发环，名曰“撷子髻”。
始自宫中，天下翕然化之也。
（《搜神记》）
两丸髻
王昙首年十四五，便歌。
诸妓向谢公称叹，公欲闻之而无由。
诸妓又向王说谢公意。
谢后出东府土山上，王时作两丸髻，著袴褶骑马往土山下庾家墓林中。
作一曲歌，卒曲便去。
妓白谢公曰：“此是王郎歌。
”（《世说》）
回心髻归真髻
梁天监中，武帝诏宫人梳回心髻，归真髻。
（马缟《中华古今注》）
秦罗髻
耻学秦罗髻，羞为楼上妆。
（梁简文帝《倡妇怨乐府》）
叉手髻
室韦国女妇，束发作叉手髻。
（北史《室韦传》）
陆罗髻
场帝宫人为长蛾，司宫吏日供螺子黛五斗，号“陆罗髻”。
（《南部烟花记》）
朝云近香髻
隋大业中，令宫中梳朝云近香髻，归秦髻，奉仙髻，节晕髻。
（马缟《中华古今注》）
城里髻
高高城里髻，峨峨楼上妆。
（薛道衡诗）
反首髻
元和初，有士人见古屏上妇人，悉于床前踏歌。
歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。
舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。
”其中双鬟者曰：“如何是弓腰？”歌者曰：“乃反首髻。
及地，腰势如规焉。
”（《酉阳杂姐》）
囚髻
僖宗时，内人束发极急。
及在成都，蜀妇人效之，时谓为囚髻。
（唐书《五行志》）
峨髻
唐昌观旧有玉蕊花，车马寻玩者相继。
忽一日，有女子年可十七八，衣绣绿衣，乘马峨髻。
双鬟无簪珥之饰，容色婉婉，迥出于众，直造花所。
（《玉蕊辨证》）
秦氏髻
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。
（《浣花集》）
宫样髻
侍婢休梳宫样髻，蕃童新改道家名。
（于鹄《送唐节度归山诗》）
古时髻
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。
（王建诗）
咼堕髻
何处琵琶弦似语，谁家咼堕髻如云。
（《长庆集》）
长髻
又有长鬃种，栋锋种，皆额前为长髻，下过脐，行以物举之。
君长则二女在前，共举其髻乃行。
（唐书《南蛮骠传》）
合髻
郑馀庆采唐士庶吉凶书疏之式，杂以当时家人之礼，为《书仪》两卷，事出鄙理。
其婚礼亲迎，有女坐婿鞍合髻之说，尤为不确。
（《五代史杂传》）
黄包髻
娶妇媒人有数等，中等带冠子黄包髻。
背子或只系裙，手把青凉伞，皆两人同行。
（《东京梦华录》）
仙人髻
百官上寿第七盏勾女童队，入场四百余人。
或戴花冠，或仙人髻，鸦霞之服。
或卷曲花脚幞头四契红黄生色销金锦绣之衣，结束不常，莫不一时新妆，曲尽其妙。
（《东京梦华录》）
危髻
近李西美帅城都。
士陈甲者，馆于便斋，夜月色中有危髻古裳妇人数辈，语笑前花圃中，有甚丽者诵诗。
（《闻见后录》）
一尺髻
古妆峨峨一尺髻，木盎银杯邀客舟。
（《陆剑南集》）
三十六髻
宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。
一日内宴，教坊进伎，为三四婢，首饰皆不同。
其一当头为髻曰蔡太师家人，其一髻偏坠曰郑太宰家人。
又一人满头为髻如小儿，曰童大王家人也。
问其故，蔡氏者曰：“太师觐清光，此名朝天髻。
”郑氏者曰：“太宰奉祠就第，此名懒梳髻。
”至童氏者曰：“大王方用兵此三十六髻。
”（《齐东野语》）
千载髻
萨都刺石夫人诗云：“绿鬓懒梳千载髻，朱颜不改万年春。
”（《天锡集》）
花髻
新主出时，诸军马拥其前，旗帜鼓乐踵其后，宫女三五百。
花布花髻，手执巨烛，自成一队，虽白日亦照烛。
（《真腊风土纪》）
肉髻
世尊从肉髻中涌出百宝光，光中涌出千叶宝莲。
（《楞严经》）。