人人皆可为国王
人人皆可为国王
人人皆可为国王每个人都有自己身处的世界，在这个世界里，自己就是这个世界的国王，但是往往很少有人能够突破内心正确的找到自己的世界。
漫漫人生路，我们总是为自己的得失而羡慕或嫉妒，眼红着别人的幸福风光，自怨自艾着却经常忘记自己也是国王。
梁先生说“国王的精神享受有三，一是成就感，二是有自由度，三是有追随者。
”成就感和自由度取决于个人本身的心理素质，而追随者正是让你感到幸福的事物和人。
无论处于何种境地，找到你最精确的坐标，总能发现这三要素。
仕途不顺如柳永，怀才不遇，壮志难酬之后，流连于勾栏瓦肆，饮酒吟诗好不快活，大有此处不留人，自有留人处之意，于是姑娘们爱听他唱曲，茶客们喜欢听他讲故事，追随者也就齐了，这时候他就是自己世界的国王。
再说诗仙李太白的国王之路，作客长安四处干谒求告，怀抱着一腔豪情却无处可发，只得发出多歧路的感叹抱憾离开，而后，纵情山水如他，诗意似瀑如他，仗剑远游，名满天下。
他的成就感来自于对瑰丽山河的憧憬，他的自由度是天下人比不得的浪漫，他的追随者遍布古今！事实上，精准定位自己的合理位置是十分必要但是大多数人做不到的事情。
尺有所短寸有所长，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了，所以根据自己的特点找到最适合自己的位置和世界，才能体会到充实的快乐和幸福。
正如“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
"无须目中无人，也不必自怨自艾，各自有各自的好处，各自有各自的局限，自信而谦逊，才是智者的姿态。
梁衡先生也在书中批注着“国王不足羡慕”，得失有道，自古都有失之东隅，收之桑榆的道理，王如皇者就不能享村夫之乐平民之趣，乡间野人就不能体会到权大位显，由此可见只要找到适合自己的位置，那你就是独一无二的国王。
身处逆境，生存空间已经很小的人都可为王，何况普通人呢？“所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
”。
人人皆为国王阅读答案
人人皆为国王阅读答案导读：①说到权力和享受，国王可算是一国之最。
因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。
比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。
同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。
以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。
比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。
《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。
据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的`三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。
你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。
就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。
北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。
“凡有井水处都有柳词”。
因而他在词坛成为了自己的国王——词王。
林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。
到住地后人们又去慰问，去求字。
以至于待写的宣纸堆积如山。
在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。
我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。
只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。
人人皆可为国王阅读题答案
人人皆可为国王阅读题答案阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
下面给大家分享一些关于人人皆可为国王阅读题答案，希望对大家有所帮助。
人人皆可为国王梁衡①说到权力和享受，国王可算是一国之最。
因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。
比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成;以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。
同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。
以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。
比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。
《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。
据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。
你看歌星、球星是追星族的国王;作家、画家是欣赏者的国王;学者、教授是他学术领域的国王;幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。
就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
塞翁失马，焉知非福;失之东隅，收之桑榆。
北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。
“凡有井水处都有柳词”。
因而他在词坛成为了自己的国王——词王。
林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。
到住地后人们又去慰问，去求字。
以至于待写的宣纸堆积如山。
在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。
我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
人人皆可为国王的写作背景
人人皆可为国王的写作背景
（原创版）
目录
1.介绍“人人皆可为国王”的写作背景
2.分析“人人皆可为国王”的含义及其在文学中的体现
3.探讨“人人皆可为国王”的现实意义
正文
【人人皆可为国王的写作背景】
“人人皆可为国王”这一说法源于法国大革命时期，它强调了民主、平等和自由的价值观念。
在这种背景下，作家们开始关注普通人的生活和命运，并在文学作品中表现这种价值观。
【“人人皆可为国王”的含义及其在文学中的体现】
“人人皆可为国王”意味着在理想社会中，每个人都应该拥有平等的权利和机会。
在文学作品中，这一观念体现为对普通人的尊重和关注，强调他们的价值和成就。
作家通过描绘这些角色的生活经历，向读者传达了人人平等、皆有价值的观念。
【“人人皆可为国王”的现实意义】
尽管“人人皆可为国王”这一观念源于法国大革命时期，但它在当今社会依然具有现实意义。
在全球范围内，人们仍在为实现民主、平等和自由而努力。
因此，通过阅读和研究这些文学作品，我们可以更好地理解这一价值观念，并努力将其付诸实践。
总之，“人人皆可为国王”不仅是一种文学观念，更是一种对理想社会的追求。
在文学作品中，这一观念体现为对普通人的尊重和关注，强调他们的价值和成就。
第1页共1页。
梁衡《人人皆可为国王》教案
梁衡《人人皆可为国王》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并把握梁衡散文《人人皆可为国王》的主要内容；（2）能够分析并欣赏梁衡散文的语言特色和表达技巧；（3）能够运用课文中的观点，对现实生活中类似的现象进行思考和评判。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容；（2）学会从不同角度分析和欣赏散文作品；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱文学、热爱生活的情感态度；（2）引导学生关注现实生活，具备社会责任感；（3）培养学生勇于追求真理、坚持自我价值的精神品质。
二、教学重点1. 课文《人人皆可为国王》的主要内容及其主题思想；2. 梁衡散文的语言特色和表达技巧；3. 运用课文中的观点，对现实生活中类似的现象进行思考和评判。
三、教学难点1. 课文中的深刻哲理如何引导学生领悟；2. 如何引导学生从不同角度分析和欣赏散文作品；3. 学生批判性思维和创造性思维能力的培养。
四、教学准备1. 教师准备教案、课件等相关教学资源；2. 学生预习课文，了解作者梁衡及其作品；3. 准备相关现实生活中的案例，以便进行课堂讨论。
五、教学过程1. 导入新课（1）简介作者梁衡及其作品；（2）引导学生关注课文《人人皆可为国王》，激发学生兴趣。
2. 自主学习（1）让学生自主阅读课文，理解大意；（2）学生分享学习心得，讨论课文主题思想。
3. 合作探讨（1）分组讨论课文中的关键词语、句子和段落；（2）分析并欣赏梁衡散文的语言特色和表达技巧；（3）从不同角度分析和欣赏散文作品。
4. 课堂讲解（1）讲解课文中的深刻哲理；（2）举例说明现实生活中类似的现象；（3）引导学生运用课文中的观点，对现实生活中类似的现象进行思考和评判。
5. 课堂练习（1）让学生选取一个现实生活中类似的现象，进行分析和评判；（2）学生分享练习成果，进行交流和讨论。
6. 总结与拓展（1）对本节课的学习内容进行总结；（2）引导学生关注文学与生活的联系，培养学生的文学素养和社会责任感；（3）鼓励学生勇于追求真理、坚持自我价值。
梁衡《人人皆可为国王》教案
梁衡《人人皆可为国王》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并分析梁衡的《人人皆可为国王》的主要观点和论述方式。
（2）能够概括文章中作者对社会、人性、自由等问题的思考。
（3）通过阅读和讨论，提高学生的文学鉴赏能力和思辨能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主阅读，培养学生独立思考和理解文本的能力。
（2）通过小组讨论，培养学生的合作精神和口头表达能力。
（3）通过写作练习，提升学生的文字表达和创意思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）引导学生关注社会问题，培养学生的社会责任感和公民意识。
（2）培养学生对自由、平等、正义等价值观的深入理解和思考。
（3）通过文章的学习，激发学生对人生、社会和自我价值的思考。
二、教学重点与难点教学重点：1. 理解并分析梁衡的《人人皆可为国王》的主要观点和论述方式。
2. 概括文章中作者对社会、人性、自由等问题的思考。
教学难点：1. 作者对于自由、平等、正义等概念的深入理解和阐述。
2. 如何引导学生从文章中提炼出对社会问题的思考和启示。
三、教学过程1. 导入：（1）引导学生关注社会问题，引发对自由、平等、正义等价值观的思考。
（2）简介梁衡及其作品《人人皆可为国王》。
2. 自主阅读：（1）学生自主阅读文章，理解文章的主要内容和观点。
（2）学生完成阅读笔记，记录关键信息和感悟。
3. 小组讨论：（1）学生分组进行讨论，分享自己的理解和感悟。
（2）引导学生关注文章中的社会、人性、自由等问题，深入探讨文章的主题。
四、作业与反馈1. 作业：（2）选取一个社会问题，结合文章的观点进行分析和讨论。
2. 反馈：（1）教师对学生的读后感进行批改和反馈，关注学生的思考深度和文字表达能力。
（2）在课堂上选取部分学生的作业进行分享和讨论，激发学生的思考和启示。
五、教学评估1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与度和思考能力。
2. 作业质量：评估学生的读后感质量，关注学生的思考深度和文字表达能力。
《人人皆可为国王》教案
《人人皆可为国王》教案教学目标1.理清写作思路，理解“人人皆可为国王”的真正含义。
2.引用所学的知识，分析本文的举例论证方法。
3.学会辩证地看待成功、树立信心，争取在自己领域中发挥自我价值。
教学重点分析本文的举例论证方法。
教学难点1.理解“人人皆可为国王”的真正含义；2.学会辩证看待成败，树立信心，争取在自己的领域中发挥自我价值。
教学时数两课时教学步骤及内容一、导入新课展示古今中外帝王（皇帝、总统上朝阅兵的场景和生活环境图片）思考：这些图片有什么共同特点？学生交流讨论后教师明确：至高无上的权利，万人尊崇的享受，锦衣玉食的生活，这些是令我们非常羡慕的生活状态。
其实，我们只要找准了目标，普通人有时候也会有这种成就感，这种成就感到底是什么呢？今天来学习梁衡的哲理散文《人人皆可为国王》。
板书课题、作者。
二、简介作者梁衡，山西霍州人，1946 年生，1968年毕业于中国人民大学。
当代著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。
历任《光明日报》记者、国家新闻总署副署长，现任《人民日报》副总编辑、中国作协委员，中国记协常务理事，人教版中小学教材总顾问。
曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉。
三、整体感知1.生字词的主音解释膜．拜mó俨．然yǎn 引吭．高歌háng 东隅．yú金銮．殿luán解释课文注释，师生互动，学生勾画课文注释，补充记录。
2.划分结构层次第一部分（1），从权利和享受的角度，提出“国王生活的样子”是人人追求的目标。
第二部分（2）阐述如何正确看待“国王生活的样子”。
第三部分（3、4）从正反两个方面阐述，说明只要想成为“国王”，人人可以在“属于自己”的领域获得“国王般”的拥戴，成为自己的成功者。
第四部分（5）从国王精神的成就感、自由度、有追随者三个纬度，充分肯定“人人皆可为国王”的观点。
四、研读分析阅读相关章节，思考问题：1.文章的中心论点是什么？明确：人人皆可为国王。
人人皆可为国王读后感
人人皆可为国王读后感《人人皆可为国王》读后感。
《人人皆可为国王》是一本引人深思的书籍，它讲述了一个普通人成为国王的故事。
这个故事让我重新审视了权力和责任的关系，以及领导者应该具备的品质。
通过主人公的经历，我深刻地体会到，一个真正的领导者应该是能够以身作则，以人为本，而非只是依靠权力和地位。
在这本书中，主人公是一个普通的农民，他无意中得到了一枚神奇的戒指，戒指上写着“人人皆可为国王”。
主人公戴上这枚戒指后，他便成为了国王。
然而，他并没有因此而变得高傲和独裁，相反，他以谦逊和善良的态度对待每一个人，努力为国家的发展和人民的幸福而努力。
他不断地学习和成长，不断地改进自己的领导方式，最终成为了一个受人尊敬和爱戴的国王。
通过主人公的故事，我深刻地认识到，领导者并不是靠着权力和地位就能赢得人民的尊重和支持，而是要靠着自己的品德和能力。
一个真正的领导者应该是能够以身作则，善待他人，关心人民的疾苦，而非只是为了自己的私利而谋求权力。
这本书让我明白了，领导者应该是能够以人为本，善待他人，而非只是追求权力和地位。
另外，这本书也让我重新审视了权力和责任的关系。
权力并不是一种无所顾忌的行使，而是需要承担起相应的责任。
一个真正的领导者应该是能够在权力的基础上承担起责任，为人民谋福祉，而非只是为了自己的私利而行使权力。
这本书让我深刻地认识到，领导者应该是能够以人为本，为人民谋福祉，而非只是追求自己的私利。
通过阅读《人人皆可为国王》，我深刻地认识到了领导者应该具备的品质，以及权力和责任的关系。
这本书让我重新审视了领导者的形象，让我明白了一个真正的领导者应该是能够以身作则，以人为本，而非只是依靠权力和地位。
这本书对我的启发和影响是深远的，它让我对领导者有了全新的认识，也让我对自己的人生有了更深刻的思考。
我相信，通过不断地学习和成长，我也能够成为一个受人尊敬和爱戴的领导者。
梁衡《人人皆可为国王》(课件)
例子：
歌星、球星 作家、画家 学者、教授 幼儿园的阿姨、小学的教师 牧羊人等成功者的事例。
为了论证以下观点，作者举了哪些例子？
段号
观点（分论点）
当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可
4 以反败为王。
在日常生活中更是人人可以为王。
④ 每一个成功者都可以在自己的王国
里成为国王。
例子：
▷柳永——在艺术王国里与金銮殿上的皇帝 分庭抗礼。 ▷林则徐——在人格王国里被推举为王。
谢谢观看
THANKYOU
⑤ 在日常生活中更是人人可以为王。
例子：
▷用草编小动物的年轻人 ▷玩三节棍的老者
文章写作手法探究
本文的语言特点
1.运用俗语、成语和对偶、排比等修辞手法， 语言晓畅。 2.采用形象化的语言论述，生动形象。
成语、俗语
普天之下，莫非王土 尺有所短，寸有所长 挥洒自如 引吭高歌 失之东隅，收之桑榆 分庭抗礼
为了论证以下观点，作者举了哪些例子？
段号
观点（分论点）
虽然大有大的好处，但是却不能占据
全部的风光。
2
在君主制度的社会里，王位也并不是
所有人的选择。
① 虽然大有大的好处，但是却不能占据全
部的风光。
例子： “里”与“尺”； “望远镜”与“显微镜”。
② 在君主制度的社会里，王位也并不
是所有人的选择。
例子： 朱载堉、德布罗意等。
朱载堉
创建十二平均律 制作了世界上第一架定
音乐器
德布罗意
- 创立物质波理论 - 1929年度诺贝尔物理学奖 - 1933年被选为法国科学院院士
为了论证以下观点，作者举了哪些例子？
段号
观点（分论点）
读《人人皆可为国王》有感(6篇)
读《人人皆可为国王》有感（6篇）读《人人皆可为国王》有感 1一直以来，国王的生活便是人们所追求的，富裕，体面，一呼百应，万民臣服，只是想想就足以让人心驰神往。
但不得不说，像我一样的大多数普通人一直觉得，所谓“国王”，也就是世俗意义上的成功者，就是生活上的富裕，肉体上的满足。
看完此篇文章后，才意识到精神上的充盈才是真正意义上的“为王”。
大有大的难处，小有小的好处。
把“国王”的精神内核剥离出来，正是梁衡先生所总结的“有成就感，有自由度，有追随者”。
这三者是相互依存的，不能也不会独立出来，只要得到其中一项，其他两项也必定如伴生花一样一起出现。
在现在的社会中，人们的选择变得更加多元，生活节奏变得更加紧凑。
在如此紧张的快节奏生活中，我们总是匆匆忙忙的，变得心浮气躁，渐渐就也将自己的热爱抛诸脑后，精神世界逐渐干涸。
现如今，拥有平和而丰盈的`精神世界显得尤为珍惜。
苏轼的精神世界是温和而强大的。
《记承天寺夜游》中，苏轼与张怀民一同夜游，安慰因被贬而感到苦闷的张怀民，排遣郁闷的心情，以“闲人”自居；在自己被贬谪时，因为从小坚定了报国的志向，被同僚排挤也从未被打倒过，而是在自然中找到了心灵的慰藉，以“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达坦然的态度面对这一切，自由地生活在天地间，书写着他的肆意人生。
苏轼的诗词和乐观的人生态度也吸引了后世的人的追随欣赏，有了自己的追随者；在写出那些诗句时，想必苏轼的内心也充满了成就感吧。
就这样，他的精神世界愈发充盈，也成了宋词中的佼佼者，成为了无数人心中的“国王”。
丰饶而平静的内心，是为王的诀窍之一。
当我独自一人时，我总喜欢坐着看天。
不是为了观察些什么，只是单纯的放空自己，去感受自然，感受着风。
每当望天时，我的内心无比平静，内心的焦躁和生活的烦扰都在那时被悄然抹去。
我的精神在随着云，跟着风远去，漫游在天地之间。
即使身处大厦楼宇之中，心也是自由的，也有了一种无拘无束的“为王”之感。
人人皆可为国王
人人皆可为国王
孔子周游列国，为自己的主张能够推行而奔波；庄子曳尾于涂，时时可以随风直上九万里。
两种不同的处世哲学，我更倾向于庄子，可以统率自己的灵魂，主宰自己的世界，成为自己的国王。
梁衡说：人人皆可为国王。
的确，即使栖居风月场所，柳永也是自己世界的国王，皇帝不重用他，他就另辟一方天地，在那里“看生看死，策马向前”；一童，一舟，一亭，晚明张岱在湖心亭饮、赏雪，心中哪有那奢华的张家大少生活，他说以往的他是“盛衣锦袍下的冢中枯骨”，我想此时他是纵横天地的大鹏；即使贬谪，苏轼可以躺草地数星星，抑或奔走于群山之上，抑或赏“江上之清风，山间之明月”，感生命宇宙无穷奥秘。
看他们三人，不难发现他们有一个共同的特征：笑看荣辱。
对于生命中的繁华与落寞，以平常心待之。
哪管世俗的舆论，环境的险恶，我不屈富贵，不汲名利，在我的世界中称王，让当权者汗颜，让世人钦佩。
但是有多少人能像他们一样活得洒脱自然？有的人可以为中举而发疯，有的人可以为寻白光而失足落水，有人可以做走狗、拟宣言，有人可以摧眉折腰事权贵…没有原则的他们，为了自己的荣光，伴他人左右，做他人奴隶。
诚然有一天，他们实现了自己的荣光，但他们又会被下一个荣光所累，他们注定成不了自己的国王。
诚然有一天，他们实现了自己的荣光，但是他们丢了自己的尊严、自由等。
诚然有一天，他们为世人敬仰，但这又能持续多久呢？答案不言自明。
她说这是一个被记忆的时代，可这时代记忆的将会是谁？是你，是我，是他，是我们大家？保持平常心，就会是我们大家，因为人人皆可为国王。
春秋代序，阴阳潜移，天地有灵，万物有序，人人皆可为国王。
【参考文档】梁衡阅读答案-范文模板 (19页)
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因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。
比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。
同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。
以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。
比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。
《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。
据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。
你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。
就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。
北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。
“凡有井水处都有柳词”。
因而他在词坛成为了自己的国王——词王。
林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。
到住地后人们又去慰问，去求字。
以至于待写的宣纸堆积如山。
在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。
我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
人人皆可为国王概括
人人皆可为国王概括摘要：1.人人皆可为国王的背景和意义2.人人皆可为国王的内涵解读3.实现人人皆可为国王的具体途径4.我国在推动人人皆可为国王方面的实践和成果5.面对挑战，如何进一步实现人人皆可为国王的目标正文：在我国传统文化中，“人人皆可为国王”这一理念具有重要的地位，它强调了人们在道德修养、自我提升的过程中，都有可能达到至善至美的境界，从而成为自己内心的国王。
本文将从人人皆可为国王的背景和意义、内涵解读、实现途径以及在中国的实践和成果等方面展开讨论。
首先，人人皆可为国王的背景和意义。
这一理念源于古代儒家、道家等哲学流派，认为人人生而平等，都有成为道德高尚者的潜质。
在此基础上，人们可以通过不断修炼、提升自己，达到成为自己内心国王的目标。
这种观念对于个人品德的修养和社会的和谐稳定都具有积极的意义。
其次，人人皆可为国王的内涵解读。
这里的“国王”并非指政治上的统治者，而是指在精神层面上的至善至美。
换句话说，人人皆可为国王意味着在道德、智慧、品质等方面达到卓越，成为自己内心的主导者，不受外界诱惑和困扰。
接着，实现人人皆可为国王的具体途径。
这包括加强道德教育、培养良好的习惯和品质、注重个人修养、树立正确的价值观等。
在这个过程中，家庭、学校、社会等各方面都需要发挥作用，共同为个体提供良好的成长环境。
在中国，我们国家一直致力于推动人人皆可为国王的实现。
从古代的儒家教育到现代的社会主义核心价值观，都在强调人的全面发展，培养具有道德品质、独立思考能力、创新精神的人才。
此外，我国还在社会治理、教育改革、文化传承等方面采取了一系列措施，为人们实现人人皆可为国王的目标创造条件。
然而，面对全球化、网络化等挑战，我们还需要在多方面作出努力，进一步实现人人皆可为国王的目标。
例如，强化道德教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观；推动社会公平正义，保障每个人的权益和发展机会；倡导全民终身学习，提高人们的知识水平和技能等。
《人人皆可为国王》阅读附答案人人皆可为国王
《人人皆可为国王》阅读附答案|人人皆可为国王阅读《人人皆可为国王》一文，完成问题。
人人皆可为国王梁衡①说到权力和享受，国王可算是一国之最。
因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。
比如，同是长度单位，以里去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以尺去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。
同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。
以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。
比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。
《红楼梦》里凤姐说得好，大有大的难处。
据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。
你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王孩子王。
就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。
北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当民。
凡有井水处都有柳词。
因而他在词坛成为了自己的国王词王。
林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。
到住地后人们又去慰问，去求字。
以至于待写的宣纸堆积如山。
在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。
我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊我爱你，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。
只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。
人人皆可为国王概括
人人皆可为国王概括【原创实用版】目录1.引言：介绍“人人皆可为国王”的概念和含义2.人人皆可为国王的理论依据3.人人皆可为国王的现实例子4.结论：总结“人人皆可为国王”的现实意义和启示正文【引言】“人人皆可为国王”这一概念源自于法国大革命时期的著名政治哲学家卢梭。
他认为，在自然状态下，每个人都是自由和平等的，而在社会状态下，人们通过社会契约，将一部分自由和权利让渡给国家，从而形成国家权力。
因此，每个人都应该享有平等的权力，都可以成为国家的主宰，即“国王”。
【人人皆可为国王的理论依据】卢梭的“人人皆可为国王”的理念基于以下几个理论依据：首先，自然状态下，人们天生自由、平等。
在自然状态下，人们没有受到社会习俗、法律、道德等约束，每个人都是自由和平等的。
其次，社会契约论。
在社会状态下，人们为了更好地生存和发展，通过签订社会契约，将一部分自由和权利让渡给国家。
这样，国家就有了公权力，可以维护社会秩序，保障人民的权益。
最后，主权在民。
根据社会契约论，国家的一切权力来源于民众，国家权力应受到民众的监督和制约。
因此，每个人都应该享有平等的权力，都可以成为国家的主宰。
【人人皆可为国王的现实例子】尽管“人人皆可为国王”的理念在现实中难以实现，但我们可以从以下几个例子中看到这一理念的影子：首先，民主制度的兴起。
在民主制度下，国家的权力来源于民众，民众通过选举产生代表，行使国家权力。
这体现了“人人皆可为国王”的思想。
其次，网络时代的到来。
互联网的发展使得人们获取信息的渠道更加多样化，言论自由得到了前所未有的发展。
在网络世界中，每个人都可以发表自己的观点，成为信息的传播者和接受者，这也可以看作是一种“人人皆可为国王”的体现。
【结论】“人人皆可为国王”的理念虽然难以在现实中完全实现，但它为我们提供了一种对理想社会制度的追求和思考。
人人皆可为国王
第４段：辩证的看待“失败者”，“失之东
隅，收之桑榆”，进一步指出我们不必介意 这王国的大小，王位的长久。（反面肯定） 第四部分（5节）：人人皆有成为国王，不是 为了拥有“国王生活的样子”，而是拥有国 王的精神，并从三个维度充分肯定了“人人 皆可为国王”的观点。
国王的生活－人人追求的目标
提要法：寻找每段关键语句
第一段： 所以古往今来王位就成了人追求的目标，国王生活 得样子也成了一般人追求的最高标准。 第二段： 尺有所短，寸有所长。虽然大有大的好处，却不能 占尽全部的风光。 以人而论，权大位显，如王如皇者亦有他的局限。 第三段： 社会有许许多多的“国王”在各自不同的王国里尽 享着自己臣民的膜拜。
举例论证： 歌星、球星、作家、画家、学者、教授、幼
儿园阿姨、小学教师、牧羊人 观点：每一个成功人都可以在自己的王国里 成为国王
第４段：辩证的看待“失败者”，“失之东
隅，收之桑榆”，进一步指出我们不必介意 这王国的大小，王位的长久。（反面肯定）
第４段明确：运用了哪些论证方法
举例论证
北宋的柳永、清朝的林则徐 观点：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，仍
然可以反败为王。 编草的青年人、玩三节棍的老人 观点：正常生活中更是人人可以为王。我们 不必介意这王国的大，王位的长久。
对比论证
北宋的柳永
世俗世界——
艺术国度里的国王
词的国度——
科举不中， 凡有井水处皆 连做臣子的资格 能歌柳词 都没有
２段：阐述如何正确看待 “国王生活的样
子”。
明确：运用了哪些论证方法
举例论证、对比论证 “里”与“尺”；“望远镜”与“显微镜”
观点：虽然大有大的好处，但它却不可能占
梁衡《人人皆可为国王》教案
梁衡《人人皆可为国王》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并运用文中的关键词汇和概念；（2）能够分析并解读文章的主旨和观点；（3）能够运用文本中的信息，解决相关问题。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文本内容；（2）通过分析、综合、概括等思维活动，提高自己的逻辑思维能力；（3）通过写作、演讲等形式，表达自己的观点和看法。
3. 情感态度与价值观：（2）培养学生勇于发表自己的见解，培养独立思考的能力；（3）培养学生尊重他人，善于倾听和接纳他人的意见。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解并掌握文章的主要观点和论证方法；（2）提高自己的阅读理解能力和文本分析能力；（3）培养自己的独立思考和批判性思维能力。
2. 教学难点：（1）对于文本中的一些深层次的含义和隐喻的理解；（2）如何运用文本中的信息，解决相关问题；（3）如何准确、清晰、有逻辑地表达自己的观点和看法。
三、教学过程1. 导入：（1）引导学生回顾上节课的内容，对文章的整体框架有所了解；（2）通过提问的方式，激发学生对本文内容的兴趣和好奇心。
2. 自主学习：（1）让学生独立阅读文章，理解文章的主要观点和论证方法；（2）让学生找出文本中的关键词汇和概念，并进行解释和运用；（3）让学生结合自己的生活经验和常识，对文章的内容进行判断和评价。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，让学生分享自己的阅读心得和观点；（2）引导学生通过分析、综合、概括等思维活动，深入理解文本内容；（3）鼓励学生提出问题，引导学生通过自主学习、合作探讨的方式，解决问题。
4. 课堂小结：（1）教师对课堂内容进行总结，强调文章的主要观点和论证方法；（2）教师对学生的表现进行评价，鼓励学生的优点，提出改进的建议。
四、课后作业1. 根据文章的内容，写一篇读后感，要求观点明确，论证充分；2. 选择一个与文章主题相关的议题，进行深入研究，下节课分享自己的研究成果；3. 推荐一篇与文章主题相关的文章，并简要说明推荐的理由。
人人皆可为国王好句摘抄
人人皆可为国王好句摘抄1.说到权力和享受，国王可算是一国之最。
因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
2.虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。
比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。
3.同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。
以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。
比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。
《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。
据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
4.在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。
你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。
就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
5.当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。
北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。
“凡有井水处都有柳词”。
因而他在词坛成为了自己的国王——词王。
6.林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。
到住地后人们又去慰问，去求字。
以至于待写的宣纸堆积如山。
在人格王国里林则徐被推举为王。
7.在日常生活中更是人人可以为王。
我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
8.国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。
只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。
人人皆可为国王阅读答案
人人皆可为国王阅读答案①说到权力和享受，国王可算是一国之最。
因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。
比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成;以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。
同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。
以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。
比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。
《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。
据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。
你看歌星、球星是追星族的国王;作家、画家是欣赏者的国王;学者、教授是他学术领域的国王;幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。
就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
塞翁失马，焉知非福;失之东隅，收之桑榆。
北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。
“凡有井水处都有柳词”。
因而他在词坛成为了自己的国王——词王。
林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。
到住地后人们又去慰问，去求字。
以至于待写的宣纸堆积如山。
在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。
我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感;二是有自由度;三是有追随者。
只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。
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解释见课文注释
三、新课活动内容：
活动一：诵读课文，思考问题：
1、文章的中心论点是什么？ 2、作为国王有哪些精神享受？ 3、课文的结构是怎样的？
明确：
1、人人皆可成为国王 2、有成就感、有自由度、有追随者。
3、结构： 第一部分（1节）：从权力和享受的角度，提 出“国王生活的样子”是人人追求的目标。 第二部分（2节）：阐述如何正确看待 “国 王生活的样子”。 第三部分（3-4节）：正反两方面阐述，说明 只要想成为“国王”，人人皆有可能在自己 的领域获得拥戴，成为自己的国王。 第四部分（5节）：人人皆有成为国王，不是 为了拥有“国王生活的样子”，而是拥有国 王的精神，并从三个维度充分肯定了“人人 皆可为国王”的观点。
作者所说的“人人皆可为国王”是什么意思？ 用“人人皆可为国王”做标题有什么好处？ 2、作者所说的“人人皆可为国王”，不是说 拥有国王的生活，而是拥有国王的三种精神 ，从这个角度肯定了自己观点。 这一标题强调了中心论点，形象生动，能够 激发读者的阅读兴趣。
活动三、再读课文，思考：
1.读完这篇议论文你有哪些收获？
2.本文的写作特色有什么？
明确： 1、这是一篇富有哲理的散文，文章阐释了不 论是谁，不管在什么领域，只要付出，人人 都能在精神上的得到满足，人人皆可以成为 精神上的国王的道理。
2、本文的特色有：
①、理趣之美 本文透露出的理想，体现了作者思考的深邃，国 王的样子不是高不可攀的，只要每个人努力，都可 以得到一种“王者”的回报，人人皆可为国王。 ②、表现之美 作者从人们对国王生活的样子羡慕的表象入手， 辩证地指出了国王生活的样子值得羡慕，但也有人 并不羡慕，羡慕的是国王的精神。文章引据经典， 巧用事例对比，以理服人。 ③、文字之美 文字清新自然，明白如话。俗语、成语的穿插和对 偶、排比等修辞手法的运用，增加的文字的美感。
《人人皆可为国王》
教学目标： 1、理清本文写作思路，理 解“人人皆可为国王”的真 正含义； 2、能运用所学知识，分析 本文的举例论证方法； 3、学会辩证地看待成败， 树立信心，争取在自己的领 域中发挥自我价值。
一、作家简介
梁衡，当代作家，山西霍 州人。 1946年出生，1968年毕业 于中国人民大学。历任《 内蒙古日报》记者、《光 明日报》记者、国家新闻 出版署副署长。 是著名的 新闻理论家、散文家、科 普作家和政论家。
活动四、说说
你想成为哪个领域里的国王？
随堂训练
《学习指导用书》，阅读理解分析。 《教与学》，阅读理解分析。
人人皆可为国王
活动二、默读课文，分析：
1、课文运用了哪些论证方法，有什么作用？ 2、你认为作者所说的“人人皆可为国王”是什么 意思？用“人人皆可为国王”做标题有什么好处？
明确：
1、 第2节运用了举例论证、对比论证
第3、4节举例论证：
第3节例证作用：结合现代社会多元化的特征，说明“成功者”都会在“不 同”领域有“国王般”的拥戴。（正面肯定） 第4节：辩证的看待“失败者”，“失之东隅，收之桑榆”，进一步指出我 们不必介意这王国的大小，王位的长久。（反面肯定）
现任人民日报副总编辑 、中国人民大学新闻学 院博士生导师、中国作 家协会全委会委员、中 国记者协会全委会常务 理事、人教版中小学教 材总顾问。曾荣获全国 青年文学奖、赵树理文 学奖、全国优秀科普作 品奖和中宣部“五个一 ”工程奖等多种荣誉称 号。
二、预习检查
膜拜 俨然yǎn 引吭高歌háng 东隅yú