马原论文之《上帝死了》

上帝死了
在各种宗教的描述里，上帝是永生不灭的神，是宇宙的创造者。

可是一百五十多年以前，在南欧的山谷和海滨，有一位孤独的漫游者，他没有职业，没有家室，一身是病，四处飘泊。

手中的笔记本是他唯一的伴侣，他随手记下像风一样迎面扑来的思想。

有一天，他像一头亢奋的狮子一样，疯狂的喊出“上帝死了”，更是张狂的呐喊着“我是太阳！”
这个人生前默默无闻，死后却成了西方社会家喻户晓的人物。

没错，他就是尼采，有人说他是伟人，是大师，却在鲁迅眼中成为了疯子；有人说他没有信仰，却深深影响了希特勒。

那么，上帝真的死了吗？
在我看来，形式上的上帝死了，心中的上帝依然存在。

欧州中世纪时，君权神授，政教合一，那所谓“永生不灭”的上帝啊，却成为了当权者玩弄权力与政治游戏的筹码，成为了执政者统治人民的枷锁，成为了科学与自由的死敌。

犹太教信仰上帝，因为上帝拯救了希伯来人，替他们受苦受难；基督教信仰上帝，因为上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有，是人民的拯救者，是罪恶的审判者。

有人说上帝给了世间十分美丽，九分给了耶路撒冷。

可在耶路撒冷之中仍闻上帝存有悲声，东征的十字军究竟是上帝之手，还是当权者的罪恶之剑？罗马和君士坦丁堡的千年之争又到底是为了什么？在贫民眼中无所不能的上帝啊，在当权者眼里如同儿戏一般你争我抢，他们抢的不是上帝，而是统治人民的权利，是统治阶级与被统治阶级之间的调和剂，所以被教堂烧死的贞德又成为了圣女，所以这样的上帝反对自由，反对平等，反对民主，反对科学。

另一方面，上帝却也生活在每一个人的心中，他是一种信仰，一种希望，一种真善美。

因为相信上帝，人们相信善恶终有报，世间多了一份善行，少了一份恶意；因为相信上帝，人们相信付出终有回报，为了理想，多一份努力，少一分抱怨；因为相信上帝，人们相信人性本善，人与人之间的交往多了一份友爱，少了一份冷漠。

尼采说，“上帝死了！”，上帝说，“尼采疯了!”
尼采对了也错了，形式上的上帝死了，而人们心中的上帝还存在着；可上帝缺没错，尼采终于不被世人理解而住进了精神病院。

就像鲁迅说的那样、那个疯狂的尼采、喊出上帝死了、我是太阳的那个尼采、最终还是没有成为太阳。

我相信，每个人的心中都有一位上帝。