江苏省连云港市赣榆县海头高级中学2020年高考语文专题复习 文言文句式1学案

文言文复习——句式 (第一课时)

【学习目标】理解与现代汉语不同的句式类型，能根据语境进行辨别及准确翻译。

【考纲解读】

“不同的句式”，包括宾语前置、定语后置等。

【知识链接】《最高考》P63--65“答问互动”

【考点透析】

特殊句式之倒装句之一：宾语前置

现代汉语语法把动作、行为的对象，或者说是动作的承受者称为宾语。简单的说宾语前置就是把宾语调到动词的前面。宾语前置句是文言文中运用最普遍的一种倒装句．它包括动词宾语前置句和介词宾语前置句。

1.动词宾语前置。

动词宾语前置句的语序为：主语+宾语+谓语。它又分为三大类：

（1）疑问句中疑问代词作宾语。在疑问句中疑问代词作宾语，宾语通常置于动词前。从句子结构来看，通常格式为“主语+疑问代词+谓语动词”。但这些疑问代词都是固定的，常见的有“谁、何、焉、奚、安、曷”等。

例1．良问曰：“大王来何操？”《高祖本纪》

“何”是疑问代词，在句中作宾语，提到动词“操”的前面。翻译时，“何操”译为“操何”，“拿什么”的意思。整句话可译为：张良问公道：“大王来的时候拿了什么？”

例2．昔孔子何为而作《春秋》哉《太史公自序》译为：从前孔子为什么要作《春秋》呢？

例3．不容何病《孔子世家》译为：不被世人接受又有什么可忧虑的。

（2）否定句中，代词作宾语。代词作宾语可能前置。常见的否定词有“不、莫、未、无、毋”等。

例1．古者天下散乱，莫之能一《秦始皇本纪》译为：古代天下散乱，没有人能统一。

“莫"是否定词．表示句子是否定句，“之”是代词，指天下，是动词“一”的宾语，翻译时“莫之能一”按“莫能一之”．的顺序处理。整句话可译为：古代天下散乱，没有人能统一。

例2．人之不我信也《孔子世家》译为：别人不相信我们。

例3．人之不我行也《孔子世家》译为：别人不跟我们走。

（3）借助结构助词，将宾词前置。有的句子为了强调宾语，利用一些固定的结构将宾语提到谓语动词前，这样的结构有：

“何……之有”格式

例1．譬若以肉投馁虎，何功之有哉《魏公子列传》

“之”是结构助词，是宾语前置的标志。“何功”作“有”的前置宾语，翻译时“何功之有”按“有何陋”的顺序处理。整句话可译为：这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢？

“……之……”格式

例1．岂管仲之谓乎《管仲列传》

“之”是结构助词，是宾语前置的标志。“管仲”是“谓”的宾语，借助“之”提到动词前了。翻译时“管仲之谓”可译为“谓管仲”。整句话可译为：这话说的不就是管仲吗？

例2．孔子知言之不用，道之不行也《太史公自序》译为：孔子知道自己的意见不会被采纳，政治主张不会被推行。

“唯……是……”格式

维长终是图《鲁周公世家》

“长终”是宾语，“维……是……”是宾语前置的标志，“图”是动词谓语，翻译的“维长终是图”可译为“维图长终”。整句话可译为：您只需考虑周室天下的长远之计，别无他虑。

(4)没有明显标志的动词宾语前置句。

分财利多自与《管仲列传》译为：分财分利时经常自己多拿。

2．介词宾语前置句

(1)疑问词作介词的宾语时，宾语前置。在文言文疑问句中，代词作介词的宾语，一般放在介词的前面．构成“宾语+介词+动词”的形式。常见用作介词宾语的疑问代词有“谁、何、曷、胡、奚、安、焉”等。例如：

例1．何以知之？《廉颇蔺相如列传》

这是一个疑问句。“何”是疑问代词，作介词“以"的宾语，提到了介词的前面，翻译时，“何以”应译为“以何”，“凭什么”的意思。整句可译为：曹刿问：“你凭什么知道他可以出使？”

这样的句子还有：

例2．君何以知燕王？《廉颇蔺相如列传》译为：你怎么知道燕王可以依靠呢？

例3．烧萧条兮噫乎何以御水《河渠书》译为：烧尽了柴草啊凭什么防御水灾！

(2)陈述句中，介词宾语前置。文言文的陈述句介词宾语前置，构成“宾语+介词+动词"的格式。例如：例1．楚战士无不一以当十《项羽本纪》

全句是陈述语气，“一"是“以”的宾语．提到了介词的前面，“一以”即“以一"。

译为：楚国的战士没有谁不是一个抵挡十个来拼命作战的。

这样的句子还有：

例2．予一以贯之《孔子世家》译：我是做人能始终坚守一个根本原则的人。

例3．亚父南向坐（《高祖本纪》译：“亚父范增面向南坐着”

【自主练习】

翻译下列句子，注意句中的宾语是如何前置的。

1．何以相救哉《秦始皇本纪》

译：

2．何为为我禽《淮阴侯列传》

译：

3．莫不欲求忠以自为，举贤以自佐《屈原列传》

译：

4．尚不觉寤而不自责《项羽本纪》

译：

5．不然，籍何以生此《高祖本纪》

译：

6．非有功伐，何以得主约《高祖本纪》

译：

特殊句式之倒装句之二：定语后置句

按照现代汉语语法规范，定语是主语和宾语的修饰成分，位置应在主语和宾语的前面，而文言文中有

时却将定语置于中心词之后，我们称其为定语后置句。按照文言文中的语言习惯，定语后置句往往有相对固定的格式，最为常见的定语后置句格式为四种：

1．“中心词+定语”格式。这类格式是文言文里最常见的一种格式。

例1．鲁人三郊三隧，峙尔刍茭，糗粮，桢干《鲁周公世家》

“三郊三隧”是定语，“鲁人”是主语中心词。翻译时应把倒置过来“三郊三隧鲁人”，整句可译为：鲁国西、南、北三方近郊远郊的人，储备牲口吃得干草，人吃得的干粮，筑墙用的木柱。

例2．令群臣从官自将军已下皆负薪填决河《河渠书》

“自将军已下”是定语，“群臣从官”是主语中心词。“自将军已下”限制了参加干活的人范围，翻译时应把倒置过来“自将军已下群臣从官”，整句可译为：命自将军以下的群臣及随从人员都负柴薪，填塞决口。

2．“中心词+定语+者”的格式。这类句式是比较规范的句式，因为有“者”相隔，较容易发现。读得时候，也需要短暂的停顿。

例1．佗小渠披山通道者，不可胜言《河渠书》

“披山通道”是定语，“小渠”是主语中心词。翻译时应把倒置过来“披山通道小渠”，整句可译为：其他劈山通水道的小渠，不可尽言。

例2．求人可使报秦者《廉颇蔺相如列传》译文：想找能够出使回复秦国的人。

“可使报秦”是定语，“人”是主语中心词。翻译时应把倒置过来“可使报秦人”，整句可译为：想找能够出使回复秦国的人。

3．“中心词+之(而、有)+定语”的格式。这类格式的中心词可以跟比较复杂的定语成分。

例1．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎《屈原列传》

“察察”“汶汶”是定语，“身”“物”是中心词．两个“之”是结构助词，是定语后置的标志。翻译时可译为“察察之身”“汶汶之物”。整句话可译文：（一个心怀高洁的）人有谁能以洁白的自身，去蒙受世俗污浊的社会玷污呢？

例2．明道德之广崇《屈原列传》译文：作者在《离骚》中阐明了广大崇高的道德，

4．“中心词+之(而、有)+后置定语+者”的格式。例如：

例1．项羽王诸将之有功者，而王独居于南郑《高祖本纪》

“诸将”是宾语中心词。“有功者”是定语，“之”是助词，是定语后置的标志。翻译时“诸将之有功者”要译为“有功诸将”，整句话可译为：项羽封有功的将领作王，却偏偏让您到南郑去。

5．“中心词+定语(数量词)"的格式。这类句式和第一种句式属于一种类型，只是从定语的成分上来看是数量词，数量在文言文中较大，所以单独列一项。

例1．赍金百斤，车马十驷《滑稽列传》